部编版语文七年级下册16课 有为有不为 同步练习

【同步优选】部编版语文七年级下册16课有为有不为同步练习一、基础过关练1．将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（）①节俭本身就是一个大财源，勤俭节约不仅给人们带来富裕安宁的生活，还给人们带来许多益处。②而奢侈是一只无形的魔爪，它会把你推向犯罪的深渊，难以回头。③因为你获得越多，就愈贪婪，总感到不能满足自己，正如白居易所说的“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前”。④节俭培养人们自我克制的习惯，它使精明、谨慎渗入人们的生活，它使人们拥有安逸、闲适平和的心态。⑤《左传》中有这样一句话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”A．⑤①④②③ B．①②⑤③④ C．①④②⑤③ D．⑤③④①②2．下列句子中没有语病的一项是（）A．军训态度的好坏，决定了汇操比赛的成功。B．为了提高同学们的语文素养，德强学校积极开展了“读经典作品，建书香校园”。C．春天的帽儿山，风景秀丽，是游玩的好季节。D．素有“冰城”美誉的哈尔滨，是中国“奥运冠军之城”，曾在1996年举办过第三届亚冬会。阅读下面语段，完成题目。季羡林在《有为有不为》一文中，____地探讨为人处世准则。他指出，人应在纷繁世事中明biàn（）是非，知晓可为与不可为。“为”是对真善美的执着追求，对家国责任的担当，是积极进取、努力奋斗，实现个人价值与社会价值。“不为”则是坚守道德底线，抵制名利诱惑、____，不做违背良心与公序良俗之事。文中对“为与不为”的分析，最终升华为对文化人格的深刻kòu（）问：在进退取舍间，如何守护灵魂的纯度而不失生命的温度。在物质主义盛行的今天，季羡林笔下“有不为”的克制与“有为”的担当，恰似一剂清醒剂，提醒我们在纷繁世界中保持精神的定力与选择的智慧。文中通过列举实例，从个人品德修养、社会道德规范等层面展开论述，清晰阐（）述在面对义利、善恶jué（）择时，应秉（）持正确价值观，有所为有所不为。季羡林以其深刻思想与质朴语言，引导读者思考人生方向，对当代人在复杂社会中坚守自我、践行正道，有着重要的启示意义，是值得反复研读的佳作。3．给文段中加点汉字注音，根据拼音写出正确的汉字。4．文段中横线处可填写的适合成语是（）A．深入浅出随波逐流B．言简意赅见风使舵C．含糊其辞自行其是D．开门见山明哲保身5．下面各种说法不正确的一项是（）A．从选段内容看，《有为有不为》是季羡林所写的议论文，目的在于指导我们为人处世。B．第一段中画波浪线的一句话的最后应该用“？”而不应该用句号“。”C．第二段画横线的一句话是一个病句，可以把“季羡林”改为“本文”。D．从第二段的文字看，《有为有不为》一文应该运用了举例论证、对比论证等方法。二、能力提升练阅读《有为有不为》，完成后面问题。有为有不为季羡林①“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。②在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”。而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。要想从哲学上从伦理学上说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。③中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。④小恶、小善，在日常生活中，随时可见。比如在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥，他为元军所虏。如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。⑥通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。⑦大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！⑧我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。2001年2月23日6．文章题目是“有为有不为”，为什么文中用了大量内容来讲“善恶”？二者之间是什么关系？7．分析下面句中加点词语的表达效果。①我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。②也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！8．文章题为“有为有不为”，说说作者是如何围绕此题展开论述的。9．第⑦段在论述“大小善和大小恶有时候是有联系的”时，为什么只分析了“恶”的一面，却不分析“善”的一面呢？结合内容说说你的理解。阅读《雅量》一文，完成后面小题①朋友买了一件衣料，绿色的底子带白色方格，当她拿给我们看时，一位对围棋十分感兴趣的同学说：②“啊，好像棋盘似的。”③“我看倒有点像稿纸。”我说。④“真像一块块绿豆糕。”一位外号叫“大食客”的同学紧接着说。⑤我们不禁哄堂大笑，同样的一件衣料，每个人却有不同的感觉。那位朋友连忙把衣料用纸包好，她觉得衣料就是衣料，不是棋盘，也不是稿纸，更不是绿豆糕。人人的欣赏观点不尽相同，那是和个人的性格与生活环境有关。如果经常逛布店的话，便会发现很少有一匹布没有人选购过；换句话说，任何质地或花色的衣料，都有人欣赏它。一位鞋店的老板曾指着橱窗里一双式样毫不漂亮的鞋子说：“无论怎么难看的样子，还是有人喜欢，所以不怕卖不出去。”就以“人”来说，又何尝不是如此？也许我们看某人不顺眼，但是在他的男友和女友心中，往往认为他如“天仙”或“白马王子”般地完美无缺。⑥人总会去寻求自己喜欢的事物，每个人的看法或观点不同，并没有什么关系，重要的是人与人之间，应该有彼此容忍和尊重对方的看法与观点的雅量。如果他能从这扇门望见日出的美景，你又何必要他走向那扇窗去聆听鸟鸣呢？你听你的鸟鸣，他看他的日出，彼此都会有等量的美的感受。人与人偶有摩擦，往往都是由于缺乏那分雅量的缘故；因此，为了减少摩擦，增进和谐，我们必须努力培养雅量。10．本文的中心论点是什么？11．这篇议论文从一件衣料说起，你觉得有什么好处？12．第⑤节中划线句子运用了什么论证方法？有什么作用？三、思维拓展练学校开展以“弘扬传统美德，构建和谐校园”为主题的专题学习活动。请你完成以下任务。13．活动小组要搜集与“和为贵”有关的名句俗语，下面哪句与其无关（）A．克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。——《尚书·尧典》B．千里修书只为墙，让他三尺又何妨。——[清]张英C．不精不诚，不能动人。——庄子D．得饶人处且饶人——曹雪芹14．下面是某同学代校团委拟写的一则通知，请你按要求帮助他修改。关于开展“学习和争做美德少年”活动的通知各班级：为进一步组织开展好“学习和争做美德少年”活动，深化未成年人社会主义核心价值观教育实践。请各班结合实际情况，以“学雷锋活动月”为契机，大力宣传我校推荐表彰的美德少年事迹，（A）可以举办主题班会、学习心得展示、与美德少年座谈交流……等活动，引导中学生知行统一，从自身做起，（B）掀起学习美德少年、争当美德少年的氛围，积极开展和谐校园创建工作。此致敬礼校团委2024年11月2日①（A）句标点运用不当，应删除“”。②（B）句搭配不当，可以将“”改成“”。③该通知有一处格式不当，请提出修改意见：。

答案解析部分1．【答案】A【知识点】句子排序【解析】【分析】句子⑤引用《左传》中的话，对节俭和奢侈进行了道德评价，提出了一个总的观点，这是一个很好的开头。

句子①紧接着⑤，对节俭进行了正面的阐述，说明节俭带来的好处，与⑤中提到的“俭，德之共也”相呼应。

句子④进一步解释节俭如何影响人们的习惯和心态，是对①的补充和深化。

句子②则转向奢侈的负面影响，与前面的节俭形成对比，是对前面论述的一个转折。

句子③解释了为什么奢侈会带来负面影响，是对②的进一步解释和说明，同时用白居易的话作为论据，增强了说服力。

故答案为：A

【点评】本题考查句子的衔接与排序。解答此类题，要先通读所有句子，明确句子之间的逻辑关系，如总分、并列、转折等，再根据这些关系来确定句子的顺序。2．【答案】D【知识点】成分残缺；搭配不当【解析】【分析】A项：两面对一面。“军训态度的好坏”是两面，“‘汇操比赛的成功”是一面，应改为“军训态度的好坏，决定了汇操比赛是否成功”。

B项：成分残缺。“开展了”后面缺少宾语中心语，应在句末加上“的活动”。

C项：搭配不当。“帽儿山”是地点，不是“季节”，应改为“春天的帽儿山，风景秀丽，是游玩的好地方”。

D项：没有语病。

故答案为：D

【点评】本题考查病句的辨析。解答此题，要掌握常见的病句类型并通读所有句子，在此基础上凭语感判断正误，如果不能判断的，可以提取句子主干，看搭配是否得当，找出病因。【答案】3．辨；叩；chǎn；抉；bǐng4．A5．B【知识点】常用易错字字音；形近字字音；标点符号的正确使用；分析议论文论证方法及作用；词语的使用（搭配）【解析】【点评】本题属于语文基础知识与现代文阅读的综合考查。（1）考查字音字形辨析。作答此题，首先要认真阅读题目，然后根据自己的日常积累判断加点字的字音、字形是否正确。遇到记忆模糊、不确定的字词，可以采用排除法排除选项，得出正确答案。（2）考查成语的准确运用。解答此题，平时要有大量的成语积累，还要结合句意表述，从词性、词义轻重、感情色彩、习惯用法等多方面考虑，确定正确选项。成语运用的常见错误有以下几种：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、语境不符等。（3）考查标点符号的规范使用和病句辨析与修改。标点符号的运用是学习语文的基础知识，平时要善于归纳整理各种标点符号的正确用法。此题解题时要细读语句，了解标点的正确使用方法。解答病句类题，要掌握常见的病句类型并通读所有句子，在此基础_上凭语感判断正误，如果不能判断的，可以提取句子主干，看搭配是否得当，找出病因。3．明biàn(辨)是非：此处应写作辨。“辨”意为判别、区分，如“分辨”、“辨别”；而“辩”意为辩论、申辩，与言语有关。此处指区分是非，故用“辨”。

阐述(chǎn)：此处应读作chǎn。“阐”意为说明、讲明白，如“阐明”、“阐述”。注意不要读成"cǎn”

jué(抉)择：此处应写作抉。“抉”意为挑出、剔出，引申为挑选。“抉择”指挑选、选择。而“诀”通常指诀别、口诀。

秉持(bǐng)：此处应读作bing。“秉”意为拿着、握着，引申为掌握、主持。注意声调是第三声，不要读成“bǐn”

故答案为：辨；叩；chǎn；抉；bǐng4．第一空：文中提到季羡林探讨为人处世准则，后文提到“清晰阐述”，说明文章内容深刻但表达方式浅显易懂。

深入浅出：指文章或言论的主题意义深刻，但在语言文字的表达上却浅显易懂。符合语境。

言简意赅：形容言语简明而意思完备。虽然也是褒义，但侧重于“简”，与后文“清晰阐述”在语意上不如“深入浅出”连贯。

含糊其辞：形容有顾虑，不敢把话照直说出来。贬义词，不合语境。

开门见山：比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。侧重于“直”，与“深入浅出“的”深“，体现深刻的一面不同。

第二空：此处语境为“抵制名利诱惑”，强调坚守道德底线，不做坏事。

随波逐流：随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。符合语境中“不”的否定要求。

见风使舵：看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。侧重于投机取巧，不如“随波逐流”贴切。

自行其是：自己认为对的就做，不考虑别人的意见。侧重于固执己见。

明哲保身：原指明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。中性或贬义，不合语境。

故答案为：A5．A项分析：根据选段内容，文章探讨“为人处世准则”，属于议论文范畴，目的是指导人们如何做人

做事。说法正确。

B项分析：画波浪线的句子是“在进退取舍间，如何守护灵魂的纯度而不失生命的温度”。虽然句中出现了疑问词“如何”，但这句话是“对文化人格的深刻叩问”的具体内容，是对问题的陈述和阐述，而非向读者提出问题要求回答。因此，句末使用句号是正确的，使用问号是错误的。B项说法不正确。

C项分析：画横线的句子是“季羡林以其深刻思想与质朴语言，引导读者思考人生方向”。前半句主语是“季羡林”，后半句“对当代人有着重要的启示意义”主语变成了“文章”或“作品”。如果将“季羡林”改为“本文”，前后主语统一，句子结构更严谨。说法正确。

D项分析：文中提到“列举实例”、“义利、善恶抉择”，说明运用了举例论证和对比论证(义与利、善与恶的对比)。说法正确。

故答案为：B。【答案】6．只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。分清善恶，是有为有不为的前提和基础，作者意在号召人们要做对国家、社会、人类有利的事情。7．①“只要……就……”的句式表示条件关系，在句中强调了良知良能是分辨善恶、行善止恶的基础和前提，突出其重要性。②“个别”的含义是极少数的人，在句中强调能够迷途知返的人少之又少，突出“小恶”容易演变成“大恶”，而“大恶”很难回头，警惕人们“勿以恶小而为之”。8．作者先释题，强调分清是非善恶，就能知道“有为”“有不为”。接着引用名言，把“善”“恶”分出大小来分述应如何为小善、不为小恶；应如何为大善，不为大恶。然后又论述了为什么不能为小恶，警惕小恶转化为大恶。最后重申中心论点，希望每个人都能有为有不为。9．作者在论述“大小善和大小恶有时候是有联系的”时，着重分析了“小恶”会演变成为“大恶”，意在警惕人们“勿以恶小而为之”，而且一旦为恶，想要“浪子回头”是很困难的。【知识点】梳理、概括文章情节；分析文章语言特点；论证过程；评价启示、反思感悟等开放类【解析】【点评】（1）本题考查文章概念关联的理解。做此类题，要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解内容后，再理解字词，读懂每句话，再回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容，最后按要求去分析答题。

（2）本题考查重点词语的理解。做此类题，要结合词语本义来理解，再能够根据语境辨析词语的意义，最后再概括词语在句子中的表达作用。

（3）本题考查论证思路。做此类题，要掌握论证思路的答题模板，格式是：作者为了证明某个观点，先后都做了哪些事。其语言表述形式是：作者先...然后...接着...再...进而...又...然后...最后，总结，得出...（结论）。论证的过程越复杂，步骤越多，这些词运用得越多。议论文的论证思路是指：作者为了证明某个观点，先后都做了哪些事。

（4）本题考查内容的理解。做此类题，要结合关键语段筛选整合信息，再进行概括，可从文章的内容或构思方面进行分析。6．本题考查文章概念关联的理解。由“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”“只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了”可知，“有为有不为”的核心是分辨“应该”与“不应该”，而“善恶”是判断“应该”与否的标准一大善、小善是“应该做”(有为)，大恶、小恶是“不应该做”(有不为)。文中讲“善恶”是为了明晰“有为有不为”的判断依据，二者是以善恶辨应为，以应为定有为有不为的关系。

故答案为：只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。分清善恶，是有为有不为的前提和基础，作者意在号召人们要做对国家、社会、人类有利的事情。7．①运用“只要……就……”的条件句式，强调坚守良知、有所不为的重要性；同时指出“小恶”容易演变为“大恶”，警醒读者要防微杜渐，在小事上也要坚守“不为”的原则。②"个别“意思是“极少数”，在句中强调能够迷途知返的人少之又少，突出“小恶”容易演变成“大恶”，且“大恶”难以回头，以此警醒人们要“勿以恶小而为之”。

故答案为：①“只要……就……”的句式表示条件关系，在句中强调了良知良能是分辨善恶、行善止恶的基础和前提，突出其重要性。②“个别”的含义是极少数的人，在句中强调能够迷途知返的人少之又少，突出“小恶”容易演变成“大恶”，而“大恶”很难回头，警惕人们“勿以恶小而为之”。8．1.开篇释题：强调分清是非善恶，就能明确“有为”（该做的事）和“有不为”（不该做的事）的界限。

2.分层论述：引用名言将“善”“恶”分为大小，分别阐述如何践行小善、不为小恶，以及如何践行大善、不为大恶。

3.深入分析：重点论述“小恶”会逐渐演变为“大恶”的道理，警醒人们要防微杜渐。

4.总结升华：重申中心论点，呼吁每个人都能践行“有为有不为”的准则。

故答案为：作者先释题，强调分清是非善恶，就能知道“有为”“有不为”。接着引用名言，把“善”“恶”分出大小来分述应如何为小善、不为小恶；应如何为大善，不为大恶。然后又论述了为什么不能为小恶，警惕小恶转化为大恶。最后重申中心论点，希望每个人都能有为有不为。9．作者只分析“恶”的一面，是因为文章的核心立意之一是警醒人们远离恶行：

小恶容易被忽视，但积累后会演变成大恶，且一旦陷入恶的泥潭，“浪子回头”的概率极低。

聚焦“恶”的演变，能更有力地突出“勿以恶小而为之”的观点，强化文章的警示作用，让读者更重视“不为恶”的重要性。

故答案为：作者在论述“大小善和大小恶有时候是有联系的”时，着重分析了“小恶”会演变成为“大恶”，意在警惕人们“勿以恶小而为之”，而且一旦为恶，想要“浪子回头”是很困难的。【答案】10．为了减少摩擦，增进和谐，我们必须努力培养雅量。11．从人们所熟识的事情说起，显得亲切，增强文章的感染力，激发阅读兴趣；引出论题；作为论据，增强了文章的说服力。12．运用了举例论证，列举了布店里很少有一块布没被人选过的事例，有力地论证了“人人的欣赏观点不尽相同”，从而更好地论证了本文的中心论点“为了减少摩擦，增进和谐，我们必须努力培养雅量”，使论证更具说服力。【知识点】分析议论文论证方法及作用；理解文章关键语句意思；中心论点；评价启示、反思感悟等开放类【解析】【点评】（1）本题考查中心论点。做此类题，可先阅读文段，找出关键句或中心句，或概括或找出中心论点。

（2）本题考查文段的作用。做此类题，可从文段的位置进行分析，一般在开头，会有引出下文，为下文做铺垫，设置悬念等，在中间有承上启下的作用，在结尾有总结全文，升华主题，画龙点睛等作用，再结合具体语境进行分析。

（3）本题考查论证方法。做此类题，要掌握常见论证方法