12三苏外交思想、13三苏军事思想

第12章

三苏外交思想目

录目

录12.1苏轼的外交实践与外交理论12.2从苏辙出使经历透视其外交思想12.3从《上皇帝十事书》看苏洵的外交思想12.4三苏的外交理论与外交实践对北宋外交的影响12.1苏轼的外交实践与外交理论宋丽外交关系,即中国宋王朝与朝鲜半岛高丽国之间的交往,历史根基深厚,可追溯至先秦时期,历经多个朝代的更迭而持续发展。宋朝建立后,高丽国迅速表达了对宋朝的臣属意愿,并通过朝贡制度,与宋朝建立了稳固的交流与合作机制。这种交流并不仅限于政治领域,如互派使节巩固宗藩关系,更在经济、文化等多个层面展开了深入互动。宋朝在织造、瓷器制造及印刷技术上的卓越成就,为两国的商贸活动及书籍文化交流提供了坚实的基础。这些技术的交流与传播,不仅促进了高丽国工艺水平的提升,也深化了两国经济上的相互依赖。然而,在政治策略上,宋朝曾试图通过联合高丽制衡辽国势力,但高丽出于自身利益的考量,对此提议持保留态度。随着东北亚政治格局的演变,宋朝与金朝结盟共同对抗辽国,但这一行动并未得到高丽的积极响应。随着金朝的崛起和南宋的建立,宋丽之间的政治关系逐渐疏远,最终在政治层面上断绝了往来。尽管如此,两国间的民间交往却从未停止。宋朝的商人、文人、医者等频繁往来于两国之间,进行商贸交易与文化交流,而高丽也派遣学生前往宋朝求学问道。这些民间的互动不仅增进了两国人民之间的友谊,更为双方的经济繁荣与文化发展注入了新的动力。这些交流不仅跨越了政治隔阂,更展现了两国人民对于和平、友谊与合作的共同向往。一、与高丽交往彰显大国风范苏轼的对外交往不仅是文字与物质交流，更是深层次的精神共鸣与文化认同。他通过诗词书信展示中华文化，并虚心学习他国精髓，实现双向交流与互鉴，体现了开放包容的中国智慧。以与高丽使者交往为例，苏轼展现了外交智慧。高丽多年未进贡，元丰八年王子义天突然携礼来访，苏轼敏锐识破其骗取赏赐的意图，建议朝廷拒绝礼物，神宗采纳。随后地方官员削减开支，使臣未能得逞。据苏辙记载，高丽使者傲慢欺凌州郡，苏轼遣人告诫其应恭顺，使行为收敛。另一事中，高丽使者使用自家年号送礼，苏轼退回并要求改用宋朝年号“熙宁”，维护了国家尊严，时人赞其得体。正朔问题关乎国家尊严，苏轼不卑不亢，要求高丽使用宋朝年号，彰显外交细节的重要性。二、“诗才”展示的外交幽默与语言交锋苏轼的外交实践强调文化交流，他积极参与诗词、书画等活动，促进文化互鉴，成为中外交流的桥梁。在应对辽国使节时，他机智幽默，捍卫大宋尊严。例如，当辽使以诗挑战时，苏轼从容对答，并写下《晚眺》》(图12-1)诗展示才华。辽使审视着这十二个字,它们形态各异,大小不一,长短参差,笔画或断或反,布局或侧或卧,横斜交织。他左顾右盼,反复研读,却茫然不解其意,面露愧色。苏轼见状,笑道:“我因日常观诗之便,深知诗作有多种风格,这可谓神智体,并非直接书写诗句,而是以意象构图,让人自行领悟。图12-1《晚眺》面对辽国使节难题，苏轼泰然自若，以“四德元亨利”应对，并解释避讳宋仁宗赵祯。辽使不甘，苏轼又对以“四诗风雅颂”，巧妙避开数字障碍，令辽使折服。接着，苏轼提出“六脉寸关尺”和“一阵风雷雨”，辽使心悦诚服。此后，苏轼陪同辽使，交流中辽使屡次被折服，苏轼才名在辽国广传。张舜民出使辽国见苏轼诗作题诗，苏辙出使时辽人询问苏轼近况，苏辙寄诗表达感慨。苏轼的外交活动体现开放包容心态，尊重文化差异，促进中外交流。他作循环体《赏花诗》，彰显智慧。苏轼以幽默与智慧维护宋朝尊严，避免冲突，其外交理念为后世典范，展现中国文化的包容性与开放性。图12-2《赏花诗》三、高丽“状”文及其体现的外交思想(一)处置徐戬私运高丽经版牟利事件元祐四年（1089年），苏轼再赴杭州任知州。期间，泉州商人徐戬擅自为高丽雕刻大量经版并运往海外，获取高额酬金，私带僧人回国，违反朝廷禁令。苏轼将其抓捕，调查后上书朝廷，详陈罪行及危害。他强调徐戬行为破坏法制与国际秩序，请求严惩。最终徐戬被编管千里外州军。此案虽为个案，但有效警示了民间私自对外交往牟利之风，尤其在吴越地区遏制了非法活动，维护了国家安全与外事管理秩序。苏轼此举体现了对国家利益的坚守，彰显其官员担当，也为后世外事管理提供借鉴。三、高丽“状”文及其体现的外交思想(二)应对高丽购书请求事件元祐八年（1093），高丽使者赴宋购书，苏轼力阻，指出高丽表面慕义实则为利，恐被北虏利用，强调“其来愈数，其患愈深”。苏轼指出，宋朝河北榷场严禁文书出口。若对高丽放宽，禁令将失效。他担心文书经高丽泄露给北方敌人，导致宋朝山川地形和边防弱点暴露，构成重大威胁。苏轼为说服朝廷多次上奏，甚至不惜得罪重臣和皇帝。他在奏章中声明所有状文均出自本意，与僚属无关，若朝廷定罪愿独自承担，展现了决心与担当。苏轼在外交事件中多维剖析，体现深刻外交逻辑，其外交家身份无疑。三、高丽“状”文及其体现的外交思想(三)首次提出外交文化反间谍问题契丹崛起使北宋国家安全形势严峻。北宋政治开明但情报保密疏忽，如军事机密泄露给军民，官员对外交往时缺乏保密意识。苏轼首次提出国家文化与信息安全问题，针对高丽高僧义天来访持谨慎态度。义天身份显赫，来访可能隐藏政治意图，苏轼担忧高丽借此窥探北宋虚实或泄露机密。他上奏建议朝廷勿隆重接待，加强防范，严惩勾结者，以避免耗费资财和保障国家安全。哲宗采纳建议，限制高丽活动，减少机密泄露风险。苏轼的远见体现了对国家安全的深刻洞察，为后世提供重要启示。三、高丽“状”文及其体现的外交思想(四)体现的外交思想1.维护国家安全为外交首要原则苏轼处理宋丽外交以国家安全为首要，鉴于高丽事辽、可能为辽刺探宋情报，反对向其泄露敏感信息，主张警惕保密，尽显其对国家安全的重视与外交上的严谨态度。2.倡导务实外交,摒弃华夷观念苏轼批判传统“天朝礼治外交体系”重形式轻实利，主张摒弃华夷观念，以国家利益为出发点务实处理外交，提出宋应加强与周边国家的经济文化交流，同时保持政治军事戒备，其外交思想体现务实开放精神。3.注重外交政策的连贯性和稳定性苏轼认为，频繁改外交政策会引发国际社会对宋朝的不信任，损害国家形象，故主张制定外交政策时兼顾国内外形势变化，保持政策连续稳定，且外交要坚守原则、不轻易妥协，维护国家利益与尊严，体现了他外交上的坚定立场与稳健作风。4.加强情报收集与分析,提升外交决策能力苏轼深知情报对外交决策的重要性，主张加强外交情报的收集分析，设专门情报部门，强化人员培训管理以提升情报工作质效，以此为宋朝外交决策提供依据，在外交谈判中占据主动，这体现了他外交上的敏锐洞察力和务实精神。5.依法处理涉外事务的外交准则

苏轼在处理宋朝与高丽外交时，坚持依法外交准则。他深知需依靠稳定法规体系确保外交顺利，但涉外法规频繁变动导致矛盾。苏轼研究相关法规，分析矛盾与危害，并建议在沿海州县张贴告示，限期更新外交公凭，对违规者严惩以维护法规权威。他强调稳定法规体系对维护国家利益至关重要，这一思想至今仍有指导意义。12.2从苏辙出使经历透视其外交思想一、苏辙出使契丹宋辽自969年至1004年在燕云地区频繁交战，1005年订立“澶渊之盟”后，结为兄弟之国，宋每年赠辽岁币。此后百年间，两国无大战，通使频繁。1089年，辽帝耶律洪基生辰将至，宋哲宗为维持友好，派遣使臣庆贺。苏辙以翰林学士兼吏部尚书身份被选中出使。苏辙起初不愿前往，认为安抚小国是屈辱(，这反映了宋代出使官员的普遍心态。苏轼写诗劝慰，苏辙最终决定出使。他从(开封出发，经(((多地北上(，抵达辽中京(。途中以诗作记录见闻。在辽国，苏辙受热情款待，参与宫宴，拜见国母，深入了解辽国政治文化，观感逐渐转变。他成功完成使命，数月后南归，对契丹人情谊改变，观感更客观。此次出使加深了宋辽友好关系，展示了宋朝使臣的才华，也丰富了苏辙的人生经历与文学创作。二、《奉使契丹二十八首》里的外交思想1.主张和平共处苏辙出使辽国期间，深入了解了辽国的政治、文化、军事和经济，认识到辽国男儿的勇猛和人民的友好，从而形成了希望宋辽和平共处的外交思想。这种思想在当时难能可贵，因为尽管有“澶渊之盟”，两国仍存在小摩擦和紧张关系。在《奉使契丹二十八首》的《赠右番赵侍郎》一诗中，苏辙通过描述与赵侍郎的友情和共同经历，隐含了外交思想：重视诚信与同心，强调和平稳定，并尊重文化差异，以包容心态促进和谐关系。2.反对轻易开战苏辙在国防事务中谨慎周密，反对轻率开战，认为战争会带来灾难。例如在还夏五寨一事上，他担忧放弃或坚守都可能引发冲突，主张权衡利弊后明智决策。其诗作《次莫州通判刘泾韵》(描绘边境和平景象，强调友好交往的重要性。苏辙的外交思想基于对国家稳定和人民安宁的关怀，继承儒家“和为贵”传统，主张通过智慧寻求和平解决之道。3.注重长远利益苏辙的外交思想注重长远利益，在《栾城集》中尤为突出，特别是处理与辽国关系的论述。他主张以和平稳定为基础，着眼长远，为国家谋利。苏轼的诗句“北狄愿通中国好,使车时入塞垣来”体现了和平交往的深远考量。苏辙在《燕山》诗中以燕山为喻，描绘夷汉地理分界与民族差异，反思历史教训，强调中原应长治久安，善用时机，避免短视冲突，最终实现民族和谐。这种思想展现了战略眼光，对当今国际关系仍有启示。4.具有国际视野苏辙的外交思想具有国际视野，主张处理国际关系时考虑各国利益，寻求平衡。在《会仙馆二绝句》中，他描绘自然美景和异域人文，展现对文化的尊重。出使契丹时，他体验当地生活，这体现其国际视野，助力外交。其诗词还表达和平共处向往，主张和平解决争端，思想具有前瞻性。二、《奉使契丹二十八首》里的外交思想《奉使契丹二十八首》是苏辙一组描绘出使契丹途中所见所感的作品。苏辙于宋哲宗元祐四年(1089)十月,正式动身出发于京都,大约在农历年底抵达木叶山(西拉木伦河与老哈河合流处),并见到了辽道宗耶律洪基,辽朝第八位皇帝。次年正月,苏辙开始返程,在农历二月(历时约四个月)完成了对辽国的出使任务,安全返回开封。这段时间,他创作了二十八首诗,记录了自己的所见所闻、所思所感。这些诗作内容丰富,既有对辽国风土人情的描绘,也有对出使途中的艰辛与孤独的感受,还有对家国的思念与牵挂。苏辙以细腻的笔触描绘了辽国的自然风光和人文景观,如茫茫草原、巍峨山川、异域风俗等,展现了契丹的独特魅力。同时,他也表达了自己在出使途中的孤独与艰辛,以及对家国的深深思念。在这些诗作中,苏辙还巧妙地运用了典故和历史事件,表达了自己对时局的忧虑和对国家的忠诚。这组诗不仅具有文学价值,还具有重要的历史价值,为我们了解北宋时期与辽国的交往提供了宝贵的资料,也展现了苏辙作为一位文学家和政治家的才华与担当。12.3从《上皇帝十事书》看苏洵的外交思想《上皇帝十事书》这封信写于特殊的背景之下。嘉祐元年(1056),欧阳修向朝廷推荐了苏洵。嘉祐三年(1058)秋季,朝廷下诏苏洵到京城舍人院(专门记录皇帝言行的部门)考试策论。此时正是苏洵夫人刚刚病逝,父子三人仓促返回眉山之时。苏洵以身体抱恙为由,婉言谢绝了这一难得的机遇。苏洵拒绝考试的背后,实则有着更为深刻的考量。首先,他长久以来对科举制度抱持着不满,认为这一制度虽能选拔人才,却也束缚了士人的思想与创新精神。其次,苏洵对朝廷内部的拖拉作风深感失望,深知即便自己踏入仕途,也难以迅速改变这一现状。再其次,朝廷在邀请之时,未能充分展现对苏洵才学的信任与尊重,这让他心中生不满与疑虑。最后,最为重要的是,苏洵认为,此次邀请背后或许隐藏着对他个人人格的某种轻视或误解,这在他看来,无疑是一种难以接受的侮辱。基于上述四点原因,苏洵毅然决然地选择了拒绝,坚守自己的原则与立场。他这一决定,在当时引起不小波澜,也为后世文人树立了坚持自我、敢于直言、不随波逐流的典范。考试未去,却写了《上皇帝十事书》①,向宋仁宗提出10条治国建议。虽然当朝不信任自己的能力,但是苏洵还是想把内心的想法传达给当朝天子,希望有补于政。7000字的上皇帝书,提出了如裁减“冗官”、恢复武举、严考课、停郊赦、远小人等具体、实在、可操作的新主张。其中,第八条专谈外交。一、国家层面要重视外交人才,要有政策使者被轻视，派遣随意如县令派役，显示政策不连续。外交至关重要，处理得当可化干戈为玉帛，失误则可能丧权辱国。外交家作为国家代言人，需专业素养与卓越才能。古代如蘧伯玉谦逊机智受孔子赞誉，蔺相如胆识过人完璧归赵，体现外交家风范。古时外交人才需胆识、智慧与品德，能挺身而出为国家利益服务，是安邦定国之材。二、强调国家间的相互尊重与威慑相互尊重是国家间交往的基础，各国应尊重彼此主权、独立和领土完整，不干涉内政，平等对待，以促进国际和平与合作。威慑是维护国家安全的重要手段，通过展示实力阻止侵略，维护秩序稳定。两者互补：尊重为威慑提供道德和法律基础，威慑强化尊重效果，使各国更愿通过对话解决争端。苏洵在《嘉祐集》中指出，国家应通过威严和实力使敌国敬畏，如猛兽发威人不敢亵，强调不战而屈人之兵。这体现了相互尊重与威慑在国际关系中的核心作用。三、重视对外交人员素质的培养北宋外交频繁，培养外交人员素质至关重要。外交涉及政治、经济、文化等领域及复杂博弈，外交人员需具备文化功底、语言能力、政治洞察力和谈判技巧。苏洵认为，人的才能有短处，外交应对、敏捷善辩和勇敢果决非可强学，强迫会导致惊慌失措，成为笑柄。这些特质需文化底蕴、洞察力和实践经验。无视个人差异强行要求所有人胜任外交工作，可能适得其反，使外交人员出错遭笑。苏洵主张尊重人才差异和外交特殊性，强调因材施教和实践锻炼以培养高素质外交人才。古代外交人员需具备博学多才、能言善辩、忠诚守信、机智应变和礼仪得体等素质，以维护国家利益、展现形象并促进和平交往。四、要有固定外交人员,不要轮流坐庄外交人员稳定很重要，固定人员能长期代表国家，形成稳定形象，更好把握国际形势，从容展现国力。外交关系需时间努力，固定人员能建立长期联系，增进信任，提高效率和质量。但北宋非此情形。苏洵指出，使者应有固定人选，不能胜任者不必强求言语。宋代外事管理中，专职专责制度尤为重要，提高行政效率，确保专业性。如市舶司，专职专责促进贸易和外交，责任明确。不专职则导致混乱、效率低下、责任不清。苏洵注重使节选拔培养，无固定人员会失去竞争力。专职专责能培养专业官员，支持外交贸易优势。五、不要束缚太过,要给外交官一点自主权

苏洵在《上皇帝十事书》中指出，古代外交官出使时，若有安国家利社稷之事，可自主决定。但宋代法令过密，外交官行动受小吏记录监控，限制了才能发挥，导致夷狄嘲笑，认为宴席间尚不能妥善处理事务，军事中更无人可用。苏洵强调外交官自主权的重要性，古代赋予自主权以灵活应变，而宋代过度限制，束缚了外交智慧，损害了外交效能和国际形象。国内层面，外交官缺乏自主权导致政策调整不及时，缺乏灵活性和针对性，降低效率并引发民众不满，损害国家形象。国际层面，自主权缺失带来负面影响。苏洵指出，外国会认为外交谈判都无法自主的国家在军事上更无能，从而轻视和不信任，削弱国家软实力和国际地位。在全球化时代，这尤其损害国家竞争力。苏洵呼吁给予外交官自主权，这既是对其能力的信任，也利于国家长远利益。自主权能增强外交灵活性和创造力，帮助国家赢得国际尊重和信任。12.4三苏的外交理论与外交实践对北宋外交的影响一、和平友好、开放包容的外交理念他们的外交活动深刻体现了中国传统“和平友好、开放包容”的外交理念。他们不仅通过文学创作表达了对和平的向往,更在实际的外交实践中积极践行这一理念。三苏深知,通过和平手段,如贸易,可以使得边疆安定,国家经济得以长远发展。如苏辙《奉使契丹二十八首其二》里的《赠知雄州王崇拯二首》“烟波坐觉胡尘远,皮币遥知国计长”,便是对这一理念的生动写照。同时,也通过描绘边疆的美景和物产,展现了和平带来的繁荣景象。再如“胜处旧闻荷覆水,此行犹及蟹经霜”。这些诗句不仅是对和平生活的赞美,更是对通过和平手段实现国家长治久安的期许。二、注重长远利益的外交策略三苏注重从战争的危害中吸取教训,强调通过和平手段解决争端,避免轻易开战,以维护国家的稳定和人民的安宁。他们深知战争的残酷和无常,以及过于刚强可能带来的负面后果。在《过杨无敌庙》中,苏辙通过杨无敌的失败反思了战争的残酷,表达了对和平的渴望。通过诗句“汉马亦知归意速,朝旸已作故人迎”暗示了对战争的厌倦。苏辙的这一思想,不仅体现了对长远利益的重视,也为北宋外交提供了宝贵的借鉴。三、相互尊重与威慑,重视外交人员素质培养的外交原则三苏强调国家间的相互尊重与威慑,认为这是维护国家安全和国际秩序的重要手段。他们认为,每个国家都有自己独特的历史、文化、政治体制和发展道路,这些差异构成了国际社会的多样性。因此,各国应当承认并尊重彼此的主权、独立和领土完整,坚决不干涉他国内政,并以平等、公正的态度对待所有国家。这样的国际交往原则有助于维护世界和平与稳定,减少因误解或不当行为引发的冲突和麻烦。通过加强国际合作与对话,各国可以共同应对全球性挑战,促进共同发展和繁荣。同时,主张通过加强国家的军事实力和外交手段来增强威慑力,使其他国家不敢轻易挑衅北宋的权威。此外,他们还非常重视对外交人员素质的培养,认为外交人员的素质直接关系到国家间的交往质量和和平稳定。主张选拔有才能、有决断力的人担任使者,并赋予他们一定的自主权以应对复杂的国际形势。综上所述,三苏不仅通过文学创作表达了对和平的向往和对战争的反思,更在实际的外交实践中积极践行这些理念。他们的思想和实践不仅为北宋与周边国家的和平交往提供了有力的支持,也为后世外交提供了宝贵的借鉴。在当今世界,这些理念仍然具有重要的现实意义,为我们处理国际关系提供了宝贵的智慧。第10章

三苏军事思想目

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录10.1三苏言兵的历史渊源10.2苏洵军事情报思想10.3苏轼军事思想概要10.4苏轼与《孙子兵法》10.5苏辙论兵与苏洵、苏轼军事思想的异同10.6三苏军事思想的异同10.1三苏言兵的历史渊源一、北宋边疆防御与外族威胁(一)边疆防御的意义宋朝在历史上独树一帜，疆域东接辽国，面临复杂外部环境。北方契丹（辽国）骁勇善战，骑兵强大，是主要威胁；西北党项族建立西夏，军队强大，善于地形防御；西南南诏地理位置重要，关乎安全与贸易。边疆防御对宋朝至关重要，涉及疆域完整和国家稳定。宋朝投入大量资源，设立军事重镇如雁门关、六盘山，加强交流互市，提升军队战斗力，以确保国家安全。宋朝边疆防御的意义在于保护疆域完整、国家统一及繁荣稳定，这是政府的核心目标。面对多方威胁，宋朝重视边疆安全，投入资源加强边防建设，设立军事重镇并提高军队战斗力。同时，通过经济手段巩固稳定，促进与周边民族的交流互市。这些措施有效抵御外部威胁，推动了边疆经济发展与民族融合，为宋朝长治久安奠定基础，并为后世提供宝贵经验。一、北宋边疆防御与外族威胁(二)边境政策的制定1.依法管理宋朝在边境管理上坚决落实依法治国，各项活动均依法开展，为边境繁荣稳定奠定法治基础。2.合力固边宋朝政府重视边境安全，动员各方合力守边，强化防卫管理，确保领土安全。3.严守国界宋朝坚决维护国家主权与领土完整，严守边境，严防侵犯。4.维护稳定宋朝重视边境治理的和谐稳定，采取系列边防措施，强化边境巡逻，并在关键地段设治安维护站点。5.对外开放宋朝鼓励边境对外开放，促进了国际贸易繁荣、人员往来，推动边境成内外连接桥梁与经济多元化发展。6.促进发展宋朝边境政策着眼长远，以政策扶持、资金投入等推动边境经济社会发展，提高居民生活水平，焕发勃勃生机。7.便民利民宋朝政府简化边境管理手续、提高效率，便民利民。一、北宋边疆防御与外族威胁(三)边疆防御军事策略与技术创新1.宋朝的战争策略宋朝面临南、北边境的外患，采取联合多变的战争策略。通过外交和反间谍技术解决敌人对其战斗力的低估，并利用外交形成内外夹击。宋朝倡导以守边为主、内外结合的战略思想，巩固边防线，注重内外协调和统一指挥。在军事技术上，宋朝在装备、组织和训练方面有创新，如引入火药和火器（如火龙筒）。北宋政府根据地理特征和敌情合理调配兵力，确保防御强度。战术上，军队善于利用地形，采取迂回包抄、诱敌深入等智取战术，减少损失。2.边疆防御技术创新北宋在军事技术领域的创新为边疆防御提供了强力支持。武器改进如弓箭射程提升和火器应用增强了军队远程打击能力；防御工事如城墙加固和堡垒设置提升了防御体系坚韧性。这些创新不仅提高了军队战斗力，维护了边疆安全，促进了国家发展，还为后世军事奠定了重要基础。二、北宋军事制度的演变与挑战1.为何经济强大而军事屡屡失败?北宋经济强大却战争失败，原因复杂。本文从军事制度和御外政策两方面分析。军事上，北宋加强中央集权改革（如杯酒释兵权、更戍法）削弱了军队战斗力，导致指挥效率低、兵源差、装备落后、战术陈旧。御外政策上，北宋消极防御，以岁币和议换取和平，而非加强边防，这助长敌人气焰，埋下靖康之难伏笔。总之，北宋战争失败主因是军事制度缺陷和御外政策失误，分析这些可汲取历史教训，为现代国防外交提供借鉴。2.宋真宗军改制度的压力与挑战北宋初，赵匡胤为防武将叛乱，确立“以文抑武”国策，重用文官，打压武将。宋太宗和宋真宗延续此策，导致军队战斗力下降。宋仁宗时，韩琦、范仲淹提议恢复府兵制但被搁置。宋神宗时，王安石变法推行保甲法、将兵法，改革军制，虽变法失败，但强兵之法保留，提升了北宋后期西军战力。南宋初，为御外敌，武将权力增强，出现岳家军等私人武装。后宋高宗削弱武将，但边境大将仍长期镇守，权力庞大。南宋晚期贾似道集权，引发刘整降元。两宋军制从重文轻武到南宋调整，历经多次变革，差异显著。10.2苏洵军事情报思想一、苏洵军事情报理论概要3.情报与反情报理论苏洵在《用间》中阐述情报与反情报理论，强调间谍的重要性及使用方法，认为上智之人适合担任间谍。他引用孙武的“用间有五”，即因间、内间、反间、死间、生间，五种间谍并用可使敌人莫测。苏洵理论继承发展孙子思想，并指出使用间谍需谨慎以防风险。北宋时期，情报理论发展达高峰，与辽、西夏等外部威胁及内部治理需求相关，苏洵等文人推动其发展。北宋利用间谍网络深入敌后搜集情报，间谍多出自边民；反情报方面采取严格管理、监控人口、设立机构等措施。该理论在政治、外交领域广泛应用。2.保密思想的重要性严格限定知情人范围是高效关键的保密措施，能防止信息泄露，维护国家安全。苏洵提出“愚士”理念，强调严格管理信息，避免向士兵泄露过多，以保障秘密安全并激发士兵专注战斗。他认为限制信息是战略保密的前提，能促使士兵专注执行命令。苏洵观点与孙武相似，孙武也主张蒙蔽士兵耳目以保密，两者都体现保密在战争中的关键作用。保密是基于军事需要的必要手段，旨在维护战略利益。苏洵思想强调控制知悉范围和惩治泄密，保密是赢得战争主动权的重要手段。其思想影响后世，推动分级分类保密原则的形成，在现代保密工作中实现保密与效率的平衡。1.“先戒为宝”,情报于国家的重要性苏洵高度重视情报对国家安全的作用，在仁宗盛世中清醒指出内部政化未清、外部辽夏威胁等隐患。他认为情报是防范战事、维护和平的关键工具，主张平时保持警惕，善于“审势”，与“先戒为宝”的古训一致。苏洵建议国君通过情报“洞察时局”，审知天下之势以制定政策，否则治国艰难。他还强调“研判对手”，分析夷狄威胁，提醒朝廷应对危机。苏洵的思想与孙子兵法“先知”理念相通，都强调战前情报收集与分析，如“庙算”理论所示，胜率取决于周密准备。情报在军事和网络攻防中至关重要，知己知彼才能主动制胜。历史上清入关前的情报活动即为明证。二、苏洵情报思想的意义与历史地位1.提升了国家安全意识苏洵具有强烈的忧患意识，敏锐洞察夷狄对中原王朝的威胁，高度重视情报在国家安全中的作用。这一思想在朝廷忽视情报、主张消极防御的背景下尤为突出，提醒我们居安思危，利用情报预警风险。苏洵的忧患意识启示后世，强调军事情报的核心地位。北宋保守势力忽视情报，选择消极防御，最终导致覆灭，告诫我们国家安全意识不可懈怠。当今时代，我国虽处和平环境，但国际形势变幻，安全风险层出不穷，必须保持警惕，将国家安全放在首位，以忧患意识应对潜在威胁。情报工作在国家安全中至关重要，战时提供关键信息，和平时期预警危机，为国家决策提供依据。忽视情报可能带来灾难性后果，因此必须始终重视和投入情报工作，确保其高效运转。迈进新时代，我国安全与发展环境复杂多变。总体国家安全观指明方向，需加强传统和非传统安全领域的防范。情报工作必须与时俱进，创新完善体系，提高收集分析能力，确保准确时效。同时加强部门协作，使情报及时转化为决策依据，保障国家安全与发展。2.提供了情报理论与情报实践紧密结合的工作方法情报理论与实践的紧密结合是情报工作高效的关键。理论如《孙子兵法》指导实践，提供“知己知彼，百战不殆”等原则，帮助理解工作本质并提高实效。理论需在实践中检验和完善，实践是检验理论的唯一标准。宋代兵儒对立因缺乏实践导致理论脱离实际，警示理论必须结合实践。现代情报工作应加强理论与实践的融合，既要学习理论提升素养，又要参与实践检验理论，通过实践提高能力，并促进交流合作共同发展。3.情报思维中的批判性和创造性为情报工作提供了新思路苏洵在情报思维领域展现批判性与创造性，为情报工作提供新视角。他未盲从《孙子兵法》的用间倡导，而是指出其不足，强调用间可能招致严重后果，与李靖“慎间”思想一致。李靖认为用间是下策，忠诚更重要；苏洵进一步提出“三败”论，为“慎间”提供理论基础。在反情报领域，苏洵继承孙子的“示形”理论，强调敌我互动及使用“上智之间”的重要性。清人储欣誉苏洵为“宰相才”，其思想深识治体。苏洵的情报思维具有现实意义，为应对复杂情报环境提供启示。10.3苏轼军事思想概要一、沙场情怀与定州军改苏轼内心怀有驰骋沙场的梦想，渴望效仿贾谊、陆贽等贤臣，成为辅佐君王、安定国家的栋梁。他不仅是文人，还精于箭术，自称“神射手”，在给弟弟苏辙的信中自豪地描述射箭成果。苏轼的军事兴趣与北宋边境危机相关，他主(张“尊武尚勇”，训练平民，并献上《教战守策》等策论。在仕途中，苏轼重视防务。任登州知州时，虽仅五天，却深刻分析军事形势，建议加强边疆安全。调任定州后，他整顿军纪，惩处腐败，恢复“弓箭社”训练，同时治理水患、改善民生，推广农业技术。他还注重文物保护，重修北岳庙，并创作诗词、发明美食，留下如“秧歌戏”等文化遗产。苏轼在定州虽仅半年，却深深刻印于当地。他的治理与文化建设福泽百姓，其精神财富融入民间生活，成为后人仰慕的典范。二、强兵思想2.苏轼强兵宗旨的实践与影响苏轼的强兵宗旨在其政治生涯中得到实践。地方任职时，他推行军事改革，加强军队建设，注重军民融合，提升当地军力并贡献国家安全。该宗旨深刻影响北宋军事政策，主张强兵以保境安民和睦邻友好，促使朝廷注重军队建设并加强对外友好关系。对后世军事思想影响显著，他强调民本思想，提出“为国不可以生事,亦不可以畏事”的辩证观点。强兵宗旨还体现在其文学创作中，诗词表达对国家和人民的忧虑，描绘战争苦难，反映其深刻理解和信仰。1.苏轼强兵理论的核心内容苏轼提出强兵宗旨，强调强兵是服务于保境安民与睦邻友好的手段，而非开疆拓土。他在《辞两职并乞郡劄子二》中明确此点。理论基础是民本思想，认为民为天下本，蓄兵以卫民，忠君从属爱国。苏轼主张强国需法度严明、粮足兵强、百姓安居，使军民乐战。他痛恨辽夏侵略，期望宋军强大御敌，但主张通过胜利促敌改心向化，实现睦邻友好。同时，他批判北宋畏敌偷安，力主强兵折服辽夏，并警惕滥用兵力，保持理智。3.苏轼强兵宗旨的当代启示苏轼的强兵宗旨对当代仍有重要启示。首先，强调民本思想，以人民利益为先，指导军事政策制定。其次，重视军队建设和训练，提升战斗力以确保国家安全。再其次，主张睦邻友好，通过和平方式解决国际争端。最后，要求将帅和士兵具备高素质，如知彼知己、忠诚勇敢。此外，还强调边疆治理，促进稳定与发展。三、从《教战守策》看苏轼常备不懈等军事观点1.居安思危,常备不懈的深远洞察苏轼在《教战守策》开篇指出，当今祸患非外患侵扰，实为内心安逸，知安忘危，能逸难劳。天下之势如一身：王公贵人养尊处优却多病，农夫小民劳苦反健康，因其适应风雨寒暑之变。善养身者能逸能劳，适应变化，方得刚健涉险不伤。民亦如此：治平日久，民情骄脆，畏战畏盗，士大夫亦不言兵，以为扰民。苏轼强调，国家安稳需内心警醒，和平时期需常备不懈，防患未然，以保长治久安。2.寓兵于农,平战结合的智慧实践苏轼提出的“寓兵于农,平战结合”策略，在古代影响深远，当代与人民战争思想相似。他主张利用农闲进行军事训练，实现生产与防御结合。战争不可避免，民众需从安乐中准备，否则易生患患。在当代，此策略仍有价值，国防建设应与经济发展结合，人民战争思想强调民众力量，与苏轼策略一致，共同构成国家安全基石。3.军事教育普及,全民素质提升的关键路径苏轼重视军事教育，认为其既能提升全民军事素养、锤炼意志，又能增强国家整体战斗力，主张军事教育应普及全民，这一观点为后世国防教育和军事训练提供了有益启示。4.心理调适与勇敢精神的培养苏轼强调士兵心理素质的重要性，提出让士兵在战斗中保持冷静勇敢，主张通过调适和训练培养其勇敢精神与坚定意志，体现了他对士兵心理素质的洞察和对军事心理学的见解，为后世军事训练及心理辅导提供新视角。他在《教战守策》中提出的军事思想，强调居安思危，倡导寓兵于农，重视军事教育，关注士兵心理素质培养，为后世国防建设、军事改革提供借鉴，为维护和平稳定贡献古代军事智慧。10.4苏轼与《孙子兵法》一、“八面受敌”读书法的意义及启示苏轼的“八面受敌”读书法是其独特的学习智慧，至今仍影响现代人的学习与思维。苏轼以勤学好读闻名，视读书为修行，在《又答王庠书》中向侄女婿王庠介绍了此法。该方法强调：读书如入海，精力有限，故每次应专注一个主题研读，如历史兴衰或典章文物，反复多次。这样虽看似迂钝，但学成后能八面受敌，远超泛读。此法体现了苏轼对学问的严谨和求知的执着。它要求读书前明确目标，针对性阅读；注重知识整合与系统化；并提倡跨学科学习以拓宽视野。这不仅提高学习效率，还培养深度思考和批判性思维，促进创新。毛泽东曾引用此法，主张用“四面受敌”研究社会。在信息爆炸的今天，“八面受敌”读书法仍具实践价值，为现代学习提供借鉴。二、对孙子兵法的运用继承、批评和创新(一)批判和苏洵并未盲目追随《孙子兵法》而是冷静分析其不足一样,苏轼有“对孙子价值的肯定,也有对其思想的批评。对孙子思想的批评与当时的政治现实与思想状况有关,也表现了苏轼儒家的基本立场”①。苏轼对孙子的批评,主要集中于《孙武论》(上、下)。《孙武论》(上)中,对孙武的兵法思想进行了细致入微的剖析,并提出了富有深度的批判性见解。苏轼还批判了世俗对孙武兵法的误解和滥用。针对世俗对兵法误解与滥用的趋向,苏轼指出,世俗之人往往将兵法视为一种投机取巧、追求利益最大化的手段,而忽视了兵法中的道德和原则。苏轼认为,这种误解和滥用不仅违背了兵法的初衷,也导致了战争的混乱和灾难。他强调,真正的兵法应该是一种智慧和道德的结合,旨在追求和平与正义,而不是单纯的策略和手段。孙武的兵法虽然精妙绝伦,但在世俗的误解和滥用下,却可能变成了一种破坏性的力量。苏轼担忧这种滥用会导致天下大乱,造成不可挽回的后果。因此,他呼吁人们正确理解和运用兵法智慧,以维护世界的和平与稳定。二、对孙子兵法的运用继承、批评和创新(二)运用和苏洵并未盲目追随《孙子兵法》而是冷静分析其不足一样,苏轼有“对孙子价值的肯定,也有对其思想的批评。对孙子思想的批评与当时的政治现实与思想状况有关,也表现了苏轼儒家的基本立场”①。苏轼对孙子的批评,主要集中于《孙武论》(上、下)。《孙武论》(上)中,对孙武的兵法思想进行了细致入微的剖析,并提出了富有深度的批判性见解。苏轼还批判了世俗对孙武兵法的误解和滥用。针对世俗对兵法误解与滥用的趋向,苏轼指出,世俗之人往往将兵法视为一种投机取巧、追求利益最大化的手段,而忽视了兵法中的道德和原则。苏轼认为,这种误解和滥用不仅违背了兵法的初衷,也导致了战争的混乱和灾难。他强调,真正的兵法应该是一种智慧和道德的结合,旨在追求和平与正义,而不是单纯的策略和手段。孙武的兵法虽然精妙绝伦,但在世俗的误解和滥用下,却可能变成了一种破坏性的力量。苏轼担忧这种滥用会导致天下大乱,造成不可挽回的后果。因此,他呼吁人们正确理解和运用兵法智慧,以维护世界的和平与稳定。二、对孙子兵法的运用继承、批评和创新(三)创新1.深化了对战争主动权的理解苏轼基于孙子兵法“致人而不致于人”，强调国家争取战略主动权的重要性，提出“权之所在,其国乃胜”，认为掌握主动权就能立于不败。他将视野从战场拓展到国家战略准备，指出必须通过增强军事力量和治理内政来真正掌握主动权，这深化了孙子兵法的思想。然而，其方法如“先发而后罢”可能表面化，因此他更注重内政和军事。创新在于将主动权理解提升到国家战略层面，强调战争准备。2.从人性角度解释勇敢并激励士气苏轼从人性角度探讨勇敢问题，认为勇气是战争胜负关键。他提出“致勇莫先乎倡,倡莫善乎私”，即先树立勇敢榜样，再以私恩激励将士。这与孙子兵法的“恩威并施”不同，苏轼更强调私恩。他认为勇敢者少，胆怯者多，但特殊情境下胆怯者也能被激发勇敢。主张君主和将领应发现培养勇敢者，施以非常之恩，以便危难时勇于赴死。创新在于从人性角度解释勇敢，并提出榜样和私恩的方法。3.补充和发展了孙子的料敌思想苏轼在孙子兵法“知彼知己,百战不殆”的基础上,提出了“权之以人”的观点。他认为,在战争中,不仅要了解敌方的军事力量、地形地貌等客观因素,还要对敌方将领做出准确的判断。苏轼以曹操为例,指出他虽然长于用兵,但未能最终灭掉刘备、孙权,原因在于“长于料事,而不长于料人”。10.5苏辙论兵与苏洵、苏轼军事思想的异同一、苏辙《六国论》里体现的军事元素三苏均作《六国论》，但论点、角度及目的各异。苏洵文指出六国灭亡因赂秦，从外交政策剖析，警示北宋。苏轼文从人才角度，强调士的关键作用，认为人才影响兴衰。苏辙文聚焦六国内部矛盾，认为缺乏团结致亡，强调韩魏战略地位，提醒重视合作。三文各具特色，从外交、人才、团结探讨历史教训，展现洞察力与才华。苏辙文章分析六国虽具优势却亡，归咎决策者短视，不识天下大势，提出厚韩亲魏之策，但六国背盟自灭，遗憾不已。文里洋溢的军事思想可概括为以下几点:1.重视韩、魏的战略地位苏辙强调韩、魏在秦与诸侯争霸中战略地位关键，认为争斗焦点在于韩、魏，因它们是秦国东出的门户和东方屏障。他主张各国应联盟韩、魏以御秦，体现了其地缘政治认识和重视防御与联盟的思想。2.避免孤军深入,重视后方安全苏辙指出，秦国直接攻打燕、赵等国会面临韩、魏夹击，十分危险。他强调军事行动中后方安全的重要性，认为应确保后方稳固，避免腹背受敌。这体现了他全面、谨慎的军事理念，重视整体战略和协同作战。3.强调联盟作战,共同抵御外敌苏辙认为单个国家无法独自抵御秦国，主张各国联合军事结盟以共同应对威胁。通过加强与韩、魏等国的联盟，可形成合力抵御进攻。他强调联盟内部需团结互信，以确保稳定有效