第四单元　语言积累、梳理与探究-逻辑的力量 （教师版讲义）语文统编版选择性必修上（共6份打包）

《创新课堂》第四单元语言积累、梳理与探究-逻辑的力量（教师版讲义）语文统编版选择性必修上（共6份打包）第四单元语言积累、梳理与探究·逻辑的力量

课标要求

1.发展逻辑思维。能够辨识、分析、比较、归纳和概括基本的语言现象和文学现象，并能有理有据地表达自己的观点和阐述自己的发现；运用基本的语言规律和逻辑规则，判别语言运用的正误，准确、生动、有逻辑地表达自己的认识；运用批判性思维审视语言文字作品，探究和发现语言现象和文学现象，形成自己对语言和文学的认识。

2.提升思维品质。自觉分析和反思自己的语文实践活动经验，提高语言运用的能力，增强思维的深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性

单元目标

1.对语言文字现象进行梳理、比对和抽象，自主探究、建构逻辑经验和知识，并在具体情境中运用、反思、完善这些经验和知识。

2.在辨析逻辑谬误时形成负责任、重证据、会质疑、讲道理的理性态度；在探究推理规则时激发从具体现象中穷究一般规律的探索精神；在探究论证方法时，敢于用逻辑的工具创造性地解决语言交流中的问题。

3.欣赏体味逻辑形式的紧致、匀称、简洁之美；学会区分谬误和故意违反逻辑的语言艺术，探究区分标准

在这个信息爆炸的时代，逻辑的力量愈发凸显其重要性。课程标准高度重视逻辑与思维，这不仅是学习的要求，更是呼应社会现实与长远发展的需求。当下网络世界逻辑混乱，我们亟需逻辑思维来甄别信息、理性表达。从长远看，加强逻辑教育对提升国民素质和培养创新人才至关重要，而语文学科在其中肩负着特殊使命。语文学习中的阅读理解、写作表达等出现的诸多问题，本质上常是逻辑问题。我们要在语言的海洋中把握其内在规则，增强语文的确定性，让我们在面对复杂的文本和生活情境时，能够条理清晰地思考、准确有力地表达，摆脱思维的混沌，赢得清醒与独立，开启智慧之门，提升自我素养，为未来的发展筑牢坚实根基。愿大家都能成为逻辑清晰、思维敏锐的学习者和生活的智者。

1/2活动一发现潜藏的逻辑谬误

学习目标1.了解“逻辑"含义及基本知识。

2.理解并掌握逻辑的基本规律及运用规则。

3.强化辨析逻辑谬误的能力。

任务一了解“逻辑”含义及基本知识

1.逻辑

定义：《现代汉语》释义为思维的规律和规则。

研究思维的形式和规律，研究推理和论证的科学，我们称之为逻辑学。

逻辑通过概念、判断来进行推理、论证。

2.概念

定义：心理学上认为，概念是人脑对客观事物本质的反映，这种反映是以词来标示和记载的。

概念是思维活动的结果和产物，同时又是思维活动借以进行的单元。

概念的内涵：反映在概念中的对象的本质属性，可理解为“是什么"。比如说“人”这个概念的内涵是指“有语言、能思维、会制造工具的动物"。

概念的外延：具有概念所反映的本质属性的对象，可理解为“有什么”。比如“古今中外以及将来的一切人"就是“人”这个概念的外延。

概念与概念之间的关系，主要有全同关系、包含关系、交叉关系、矛盾关系和反对关系。

关系定义例子图形

全同关系两个概念的外延完全重合“母亲"与“妈妈”；“成年人"和“年满18周岁的人”

包含关系一个概念是另一个概念的一部分“马"与“白马”；“学生"与“中学生”

关系定义例子图形

交叉关系两个概念的外延有相同的部分，也有不同的部分“教师"与“作家”；“青年"与“医生”

矛盾关系两个概念的外延完全不同，而且非此即彼“男人"和“女人”；“有彩色"和“无彩色”

反对关系两个概念的外延完全不同，但不是非此即彼的关系“大学生"和“小学生”；“黑色"和“白色”

任务二理解并掌握逻辑的基本规律及其运用规则

逻辑规律类型规律要求公式表示

同一律在同一思维过程中概念和判断具有确定性，始终保持如一A就是A

矛盾律（不矛盾律）两个相互否定的判断不能同真非A即B

排中律两个相互矛盾的判断必有一真A或者非A

充足理由律一个被断定为真的判断具备充足的理由所以有B，是因为有A；或B真，因为A真，并且A能推出B

（一）同一律

1.内容和要求

（1）内容：在同一思维过程中，每一思想与其自身是同一的，即“A就是A"。

（2）要求：在同一思维过程中，概念和判断都要具有确定性，并保持自身的同一，不得随意变更。

2.常见的违反同一律要求的逻辑错误

（1）混淆概念或偷换概念。

例如，某报刊载一则小品文，讽刺一些恋人的“向钱看”：

小伙子：“你老是要这要那，不怕人家说你是‘高价姑娘’吗？"

姑娘：“怕什么！裴多菲都说了，‘生命诚可贵，爱情价更高’嘛，价钱低了能行吗？”

显然，这位答话的姑娘故意偷换概念。我们知道，所谓“高价姑娘"的“价”，是“价格"的“价”。人们是用“高价姑娘"来贬斥那些把爱情当作商品加以买卖的姑娘。而裴多菲诗中“爱情价更高”的“价"是“价值”的“价”，这句话是在赞美真正的爱情比生命还要宝贵。因此，同一个字（“价”）表达的是不同的概念。答话的姑娘却故意将它们混同起来，用前者偷换后者，这是一种明显的违反同一律要求的逻辑错误。

（2）转移论题或偷换论题。

例如，有人在讨论中学生需不需要学习地理时讲过下面这样一段话：

“我认为中学生没有必要学习地理，对某个国家的地形和位置的学习完全可以和对这个国家历史的学习同时进行。我主张将历史课和地理课合并，这样对学生是方便的。因为这样做不仅可以缩短学生的学习时间，而且能收到很好的学习效果；否则就会造成地理和历史的分裂，占用学生过多的时间。"

分析这段话，我们不难看出：谈话者最初提出的论题是“中学生没有必要学习地理”，而随后所论述的却是另一个论题——“将历史课和地理课合并"。显然，谈话者是把后一个论题与前一个论题混淆了，因而他就自觉或不自觉地用后一个论题去偷换了前一个论题。

（二）矛盾律（也称不矛盾律）

1.内容和要求

（1）内容：在同一思维过程中，两个相互否定的判断不能同时是真的，必有一假，即“非A即B”。

（2）要求：在同一思维过程中，不能对不能同真的命题（矛盾关系、反对关系）同时加以肯定。

2.常见的违反矛盾律要求的逻辑错误

（1）自相矛盾：同时肯定了互相矛盾的两个命题。例如下面一则故事：

一个年轻人对大发明家爱迪生说：“我有一个伟大的理想，那就是发明一种万能溶液，它可以溶解一切物品。"爱迪生听罢，惊奇地问：“什么！那你想用什么器皿来放置这种万能溶液？它不是可以溶解一切物品吗？”年轻人顿时哑口无言，满脸通红。

为什么这个年轻人会被爱迪生问得哑口无言呢？因为他的想法包含了逻辑矛盾。他一方面承认万能溶液可以溶解一切物品，另一方面又承认作为存放这种溶液的器皿是万能溶液所不能溶解的，这两个判断是互相矛盾的。

（2）悖论：一种特殊的逻辑矛盾，即表面上同一命题或推理中隐含着两个对立的结论，而这两个结论都能自圆其说。例如：

一只鳄鱼偷了一位父亲的儿子，它保证如果这位父亲能猜出它要做什么，它就会将儿子还给这位父亲。如果这位父亲猜“鳄鱼不会将儿子还给他”，就会成为所谓“悖论”，即如果鳄鱼不将儿子还给这位父亲，那么这位父亲就猜对了，鳄鱼就必须把儿子还给这位父亲，否则鳄鱼便违背了诺言；如果鳄鱼将儿子还给这位父亲，那么这位父亲就猜错了，鳄鱼又违背了诺言。

（三）排中律

1.内容和要求

（1）内容：在同一思维过程中，两个相互矛盾的思想不能同时为假，必有一真，即“A或者非A"。也就是说，任何一个事物在同一时间里只能具有某种属性或不具有某种属性，而不存在其他可能。

（2）要求：在同一思维过程中，不能对不能同假的命题（矛盾关系）同时加以否定。

2.常见的违反排中律要求的逻辑错误

排中律的主要作用在于保证思想的明确性。违反了排中律，命题就会陷入“模棱两可”（实际上应该叫作“模棱两不可"）之中。例如：

有人在陈述自己的思想时说：“说任何事物都不是绝对静止的，这我不同意。但说有的事物是绝对静止的，恐怕也不正确。”

这种说法，显然是对“任何事物都不是绝对静止的"和“有的事物是绝对静止的”这两个矛盾命题的同时否定，明显违反了排中律，犯了“模棱两不可"的逻辑错误。

（四）充足理由律

1.内容和要求

（1）内容：同一对象在同一时间内、同一条件下之所以具有某种同一性质，是因为具有充分的根据。

即“所以有B，是因为有A”或“B真，因为A真，并且A能推出B"。

（2）要求：①理由必须真实；②理由与推断之间，要有必然的联系；③理由必须充足。

2.常见的违反充足理由律的逻辑错误

（1）以主观臆造的理由进行论证，会犯“诡辩”“理由虚假"的错误。

（2）论证根据与论证结果之间没有必然联系，所犯的错误叫“推不出”“强加关系"。

（3）论证根据不充分，不能充分证明论点，所犯的错误叫“以偏概全”。

例如：

契诃夫的名作《装在套子里的人》写到别里科夫有一次看到他学校的同事柯瓦连科同他的姐姐华连卡在街上骑自行车，吓得脸色由青到白。第二天他到柯瓦连科家里，说：“您骑自行车，这种消遣，对青年的教育者来说，是绝对不合宜的！"当柯瓦连科问他为什么时，他说：“难道这还用解释吗……如果教师骑自行车，那还能希望学生做出什么好事来？他们所能做的就只有倒过来，用脑袋走路了！既然政府还没有发出通告，允许做这种事，那就做不得。”

别里科夫反对青年教育者骑自行车的理由有二：一是“如果教师骑自行车，那还能希望学生做出什么好事来"；二是“政府还没有发出通告，允许做这种事”。这两个理由，前者是虚假的，犯了“理由虚假"的错误；后者虽然是真实的，但与“青年教育者不能骑自行车”的结论之间没有必然联系，犯了“推不出"的逻辑错误。总之，别里科夫的话违反了充足理由律。

（五）辨析排中律和不矛盾律

1.适用范围不同

排中律只适用于两个相互矛盾的判断，不适用于相互反对的判断；不矛盾律既适用于两个相互矛盾的判断，也适用于两个相互反对的判断。

（1）指出下列句子适用的规律。

①“今天是星期二”和“今天是星期三"这两个相互反对的判断，适用不矛盾律。

②“江南小隐是帅哥”和“江南小隐不是帅哥"这两个相互矛盾的判断，适用不矛盾律和排中律。

2.要求不同

排中律要求人们在相互矛盾的判断中，不能同时加以否定，其中必有一真。

不矛盾律要求人们在相互矛盾或者相互反对的判断中间，不能都肯定。

3.逻辑错误不同

违反不矛盾律常犯错误为两可（自相矛盾）、不当预设，违反排中律常犯错误为两不可、假二择一、不当预设，其中两可、两不可、不当预设的逻辑错误可以综合一下。

①两可、两不可：在同一思维过程或表述中，两个相互矛盾或对立的判断不能同时肯定，必有一假，否则就犯了“两可”的逻辑错误；在同一思维过程或表述中，两个相互矛盾的判断不能同时否定，必有一真，否则就犯了“两不可"的逻辑错误。前者违反了不矛盾律，后者违反了排中律。

②不当预设：如果问题中隐藏着一个前提，就不能使用不矛盾律在两个相互矛盾的判断中选择否定；也不能使用排中律在两个相互矛盾的判断中选择肯定。因为无论否定还是肯定，都意味着承认这个前提；而这个前提很可能是虚假的。这都是“不当预设”。

（2）比较“两可、两不可"不当预设”逻辑谬误，思考其所违反的逻辑规律和区别特点，填写下表。

逻辑谬误所违反的逻辑规律区别特点

两可①不矛盾律②两个相互矛盾或对立的判断不能同时肯定，必有一假

两不可③排中律④两个相互矛盾的判断不能同时否定，必有一真

不当预设不矛盾律⑤在隐藏虚假前提的情况下，于两个相互矛盾的判断中选择否定

排中律⑥在隐藏虚假前提的情况下，于两个相互矛盾的判断中选择肯定

（3）阅读下面的材料，请问四组同学中哪几组的观点有逻辑错误，分别是什么错误，违反了什么规律？试简析。

有一个班级的同学分为四组，讨论世界上到底是先有鸡还是先有蛋的问题。第一组同学坚持，世界上先有鸡。第二组同学坚持，世界上先有蛋。第三组同学认为，既可以说世界上先有鸡，也可以说世界上先有蛋。第四组同学认为既不能说世界上先有鸡，也不能说世界上先有蛋。

参考答案：第三组和第四组的观点有逻辑错误。由于“世界上先有鸡"和“世界上先有蛋”是两个相互矛盾的命题，不能都真，也不能都假。第三组同学都加以肯定，犯了“两可"的错误，违反了不矛盾律。第四组同学都加以否定，犯了“两不可”的错误，违反了排中律。第一组和第二组的同学如果错，都不是逻辑错误，而只是知识错误。

任务三辨析逻辑谬误

结合有关逻辑的基本规律，分析下列材料，指出其中违反的逻辑规律和逻辑谬误。

（1）鲁迅的作品不是一天能读完的，《孔乙己》是鲁迅的作品，所以，《孔乙己》不是一天能读完的。

（2）庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。

（3）“服务员同志，请当心，你的手指浸到我的汤里去了。"

“没有关系，汤不烫，我不痛。”

（4）“我是答应您昨天来修门铃没错。可我来了三次，每次按门铃，都没有人来开门，我只好走了。"

（5）在法国某地，一个耍戏法的人招揽观众：“快来快来，这里有拿破仑的头骨。”围观的一个人说：“奇怪，听说拿破仑的脑袋是很大的，这个头骨怎么和普通人的没有区别啊？"耍戏法的解释道：“没错，这是拿破仑小时候的头骨。”

（6）有人说《红楼梦》值得读，有人说不值得。两种意见我都不赞成。读，太花时间；不读，又有点儿可惜。

（7）不薄之谓厚，不白之谓黑。

（8）《祝福》中，鲁四老爷知道祥林嫂的死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！"

（9）你是否已经停止了对我的毁谤？请回答“是”或者“不是"！

参考答案：（1）违反了同一律，犯了“偷换概念”的逻辑错误。“鲁迅的作品"是集合概念，“《孔乙己》”是非集合概念。

（2）违反了同一律。对“安"的解释不同，惠子问原因，庄子答地点。

（3）服务员违反了同一律，犯了“偷换论题”的逻辑错误。客人的论题是应不应该将手浸到汤里，而服务员将论题偷换为汤热不热、有没有烫疼自己的手。

（4）说话人违反了不矛盾律。顾客让他来修门铃，说明门铃有故障。他的话语表明，他同时认定门铃有故障和门铃没故障两个相互否定的判断为真。

（5）耍戏法的人违反了不矛盾律。“拿破仑小时候的头骨"意思是“拿破仑在小时候就夭折了”，与事实相互矛盾。

（6）违反了排中律。“读"和“不读”相互矛盾，不能都否定。

（7）这两句话错用了排中律。屏蔽了薄和厚、白和黑之间的中间状态，让人在两个极端之间作出判断或选择，这是在并非矛盾（有第三种可能存在）的情形下使用排中律。

（8）违反了充足理由律。祥林嫂死的时间早晚，与她是不是“谬种（坏东西）"之间没有必然的联系，自然也构不成因果关系。祥林嫂“不早不迟，偏偏要在这时候”死去，不能构成祥林嫂是“谬种"的充足理由。

（9）问话犯了不当预设的逻辑错误。“毁谤说话人”的这个前提有可能本身就是虚构的。

训练目标达成明细表

题型语言文字运用信息类阅读

题号123456789

分值346433346

训练点词语运用语病修改补写句子语病修改逻辑推断内容理解逻辑辨析文本探究分析论证

得分

一、语言文字运用

（一）阅读下面的文字，完成1～2题。

“阅读社交"正在Z世代亦即青年群体中成为一种风尚。阅读社交，顾名思义就是以阅读为媒介或背景的社交。在各大网络平台，不少用户将作家的名字当作自己的引力签，以此吸引同好，共同分享阅读带来的感悟和收获，期待在思想激荡中产生共鸣，并通过这种共同的社交属性交友。

阅读社交早已有之。回想20世纪80年代，如果有谁能拥有一定数量的藏书，哪怕是小人书，就等于拥有了相当过硬的社交资源；那时候青年通过彼此分享书籍而建立友谊，青年间互赠书籍作为礼物更是习以为常。其实细心观察，不少80后、70后乃至60后，同样是当下各种读书会的常客、“阅读社交”的热心参与者。相对于Z世代，他们更关心的是子女教育、家庭和谐、事业突破、年龄困扰，因而期待通过阅读来充实知识、注入动能，通过分享交流解释疑惑。

流行的“阅读社交”，既是技术进步使然，也是青年精神世界发展的必然。因此，人们总归要在阅读与思考中认识人生。我们应该认识到，“阅读社交”从本质意义上讲并不是一种社交的形式，而是一种阅读的形式。“社交"只是让阅读过程更有趣味，让阅读的视野更开阔、思考的触角更深入。

1.下列对文中加点词语的理解和使用情况的解说，不正确的一项是（）

A.顾名思义，意思是看到名称就能联想到它的意义。文中用此成语意在表达“阅读社交”这个词语不难理解。

B.引力签，是网络用户给自己设定的介绍自己兴趣爱好等以吸引他人关注的标签。对这种新词语，我们可以借助语境来理解。

C.哪怕，表示姑且承认某种事实，相当于“即使"就算”“即便"等，突出了简单、通俗的小人书也是可贵的社交资源。

D.习以为常，指常做某种事情或常见某种现象，成了习惯，就觉得很平常了。文中用来形容青年常常互赠书籍的现象是恰当的。

解析：D“习以为常”是人对经常见到的事感觉很平常，主语不能是“互赠书籍"这一现象。

2.文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。

参考答案：“阅读社交”的流行，既是技术进步使然，也是青年精神世界发展的必然。因为，人们总归要在阅读与思考中认识人生。

（二）阅读下面的文字，完成3～4题。

据说，一个山西人一辈子最不能少的两样，是醋和午觉。在外地朋友们困惑“这个觉难道就非睡不可吗"的时候，山西的朋友们竟然也在感慨“午睡居然不是全国统一的？”

①？最常听到的解释是：山西人以米面等碳水化合物为主的饮食结构，导致了他们更容易出现饭后困倦的生理反应。这种生理现象被称为餐后嗜睡，②。

关于“晕饭”，有一个流传已久的解释：吃得太饱之后，③，大脑供氧不足了，就会开始犯困。遗憾的是，这种说法在逻辑上是不成立的。类似于消化胃中的食物，有氧运动的过程中，也会有大量的血液涌向肌肉。上述说法如果是正确的，那么人应该会越跑越困，但实际上，反而让人头脑清醒。另外，已经有研究证明，人体在用餐后，颈动脉的供血量并不会出现明显的变化。

除了“供氧”假说，还有被“酸碱论"爱好者推崇的解释：饭后由于胃酸的消耗，血液碱化，导致了碱中毒，让人晕乎。这种说法当然也不对，因为人体中有非常稳定的缓冲体系，并不会一顿饭的工夫就改变了血液的pH值，再者说，如果这个逻辑真的成立，那么喝苏打水、碳酸饮料就变成了一件非常危险的事情。

3.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。

参考答案：①是什么导致了山西人非午睡不可呢

②也被调侃为“晕饭”

③血液都流到了胃中

解析：①处，承接上文“这个觉难道就非睡不可吗？"的疑问，继续发问，针对的内容是“非睡不可”，下一句分析原因，所以横线处要用“是什么导致……呢"的结构，再结合疑问内容，故可填“是什么导致了山西人非午睡不可呢”。②处，根据下文“关于‘晕饭’”，可填“晕饭”。根据上文“被称为”，可以补写对应的结构“也被称为”，但是“晕饭"属于一种调侃的说法，故可填“也被调侃为‘晕饭’”。③处，解释吃饭后“大脑供氧不足"的原因，结合下文“类似于消化胃中的食物，有氧运动的过程中，也会有大量的血液涌向肌肉”，故可填“血液都流到了胃中"。

4.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。

参考答案：类似于消化胃中的食物，有氧运动的过程中，也会有大量的血液涌向肌肉。如果上述说法是正确的，那么人应该会越跑越困，但实际上，有氧运动反而让人头脑清醒。

解析：画线句子有两处语病：

第一处，关联词位置不当，把“如果”调到“上述说法"的前面；第二处，成分残缺，在“反而让人头脑清醒”前，补充主语“有氧运动"。

二、课外阅读提升

阅读下面的文字，完成5～9题。

材料一：

逻辑跟语言的关系非常密切，可以说没有思维就没有语言，语言的表达要受逻辑思维的规律制约；没有语言也难以进行思维，语言是思维的物质外壳，思维只有在语言材料的基础上才能产生。所以说逻辑与语言的关系是十分密切的。逻辑上的“概念”，在语言里表现为语词。逻辑上所谓“命题"在语言里表现为一个句子。

我们在教语法修辞上指出了很多写文章的毛病，表面上看，好像是语法问题，实际上也是逻辑问题。比方说“我们是社会主义国家”，这是一个主谓不合的句子。主谓不合是不是语法问题？实质上不是。因为代词“我们"充当主语是可以的，名词“国家”作为谓语也是可以的，在语法上没什么错误，错误在逻辑上。从逻辑的角度说，这句话是直言肯定判断，肯定判断的主概念与宾概念一般都是从属关系或同一关系，而这个判断的主概念与宾概念之间既不是从属关系，也不是同一关系。所以，从内涵来说，这个判断的宾概念不能恰当地反映主概念的属性，从外延来说，这个判断的宾概念的外延更不能包含主概念的外延，犯了主宾不相应的逻辑错误。

最近，收到一位青年同志的信，他说：“现在报纸上有一句话是不合语法的。"什么话呢？就是“打扫卫生”。他说：“卫生怎么能够扫掉呢？这是不合语法的。"叫我提醒大家不要这样写了。这句话是不是不合语法的呢？不是。“打扫卫生”要不要否定，那是另外一个问题。当然也有人主张说是“用惯了，就不要否定它了"。比如，从前我们有句话讲起来是讲不通的，要说“救人”是对的，“救火"你怎么救呀？“晒书”是可以的，“晒太阳"就不行了吧？但是用惯了还是可以的。约定俗成嘛！因此，“打扫卫生”要说也是可以的。但是，如果你要否定它，我看，这也不是语法问题，因为你表面上看是动宾不合，动词跟底下的宾语配不上，但是配不上并不等于语法上的错误。“打扫"是个动词，底下带着名词宾语，有什么不通？这不是语法问题，是逻辑问题。你要说“打扫街道”是可以的，但是，扫街道连卫生都扫掉了，哪里会有这样的事情？没有这个道理。所以，我说这不是语法问题，而是逻辑问题。

（选自王力《逻辑与学术研究、语言、写作的关系》）

材料二：

语言是表达思想的手段。思想不合逻辑，语言就不可理解，思想有逻辑性，语言就顺理成章。写文章不能不讲道理，道理是很明白的。

但是衡量语言是否纯洁和健康，逻辑不能算是唯一的标准。语言是调皮的孩子，他虽然一般受逻辑的管教，可是有时不守规矩。逻辑却拿他没有办法，这一点似乎也应该注意。一些夸张说法如“倒背如流”，自然不能以常理限之。

有人说，“救火”不合逻辑，这种看法值得怀疑。“救"有多方面的意思。“救生，救命”是竭力保存，务求延续；“救火，救急"是减少危害，免致恶化。不能把“救火”的“救"与“救命”的“救"混同。“谢恩”是谢，“谢罪"也是谢，但是前者陈述感激之意，后者表示愧悔之心。恐怕不能说前者同，后者不同吧？

有人说，“晒太阳”不合逻辑，我也不敢附和。“晒太阳"正如“烤火”，在物理上是人被太阳晒，被火烤，可是按说话人的心理，是人有意地利用太阳和火的光和热，或者无意地经受那光和热所起的作用，因而太阳和火是被动的，人是主动的。同样，“这条小河能行船"平原不妨走马”，事实上的行为者自然是人，不是小河和平原，可是从说话人看来，小河、平原是主体，而船和马都是客体。

语言是心理现象和社会现象。语言是历史产物。从一个词、一个短语、一个句子，我们往往能看出心理的轨迹、历史的遗踪、民族文化和社会风气的趋向。语言是人们意象的反映（其中人脑起了折光作用），而不是客观事物原形的照片。因此，语言与逻辑虽然密切相关，可是逻辑不是语言的唯一主宰者。我们不能忽视语言的逻辑性，但是更不能忘掉语言的心理性、社会性和历史性。

（选自王宗炎《谈谈语言和逻辑》）

5.材料一第二段判断“我们是社会主义国家"不符合逻辑的主要依据是（）

A.“我们是社会主义国家”是直言肯定判断。

B.“我们"是代词，“国家”是名词。

C.“我们"是主概念，“国家”是宾概念。

D.“我们"和“国家”不是从属关系或同一关系。

解析：D结合材料一第二段“从逻辑的角度说，这句话是直言肯定判断，肯定判断的主概念与宾概念一般都是从属关系或同一关系，而这个判断的主概念与宾概念之间既不是从属关系，也不是同一关系"可知，D项是判断的主要依据。

6.下列说法符合文意的一项是（）

A.逻辑的“概念”就是语言的语词，“命题"就是句子。

B.语法毛病只是表面的，语法问题的本质都是逻辑问题。

C.语言受到逻辑的约束，但并不是完全遵循逻辑的标准。

D.语言是对客观事物的折光式反映，所以可以违背逻辑。

解析：CA项，“就是”错，偷换概念。根据材料一第一段“逻辑上的‘概念’，在语言里表现为语词。逻辑上所谓‘命题’在语言里表现为一个句子"可知，原文说的是“表现”。B项，“都是"错。根据材料一第二段“我们在教语法修辞上指出了很多写文章的毛病，表面上看，好像是语法问题，实际上也是逻辑问题”可知，是“很多"是逻辑问题，而不是“都是”逻辑问题。D项，“所以可以违背逻辑"错，因果关系不成立。材料二只是说“语言是人们意象的反映（其中人脑起了折光作用）……语言与逻辑虽然密切相关，可是逻辑不是语言的唯一主宰者”，即使语言是对客观事物的折光式反映，但受逻辑“主宰”，也不可以违背逻辑。

7.下面是生活中一些约定俗成的说法，从语言的角度看不符合逻辑的一项是（）

A.万事俱备，只欠东风B.没有规矩，不成方圆

C.种瓜得瓜，种豆得豆D.三天打鱼，两天晒网

解析：A“万事俱备，只欠东风”意为：一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。既然还差一个条件，就不能叫一切都准备好了。从逻辑来看，这样的表述显然自相矛盾。

8.有人认为“晒太阳"这种说法应该被弃用。请结合材料中的观点，谈谈你的看法。

参考答案：（示例一）我认为“晒太阳”这种说法应该被弃用。

①语言的表达要受逻辑思维的规律制约，逻辑有问题，表达会不准确或有错误。②“晒太阳"这一说法表达的事实是“被太阳晒”（或者是“太阳晒"），犯了谓宾不相应的逻辑错误。

（示例二）我认为“晒太阳”这种说法不应该被弃用。

①语言要符合逻辑，但逻辑不能算是衡量语言的唯一的标准：语言还是心理现象，是人们意象的反映。②“晒太阳"这种说法，在物理上是人被太阳晒，可是按说话人的心理，是人有意地利用太阳的光和热，太阳是被动的，人是主动的。“晒太阳”这种表达符合人们的心理习惯。

9.材料二对材料一的观点构成了一定的反驳，请分析材料二在行文上是怎样反驳的。

参考答案：①首先肯定语言是表达思想的手段，要符合逻辑；接着提出逻辑不能算是衡量语言的唯一的标准，语言也有不遵守逻辑的反常现象。②然后针对有人提出的“救火"晒太阳”等不合逻辑的说法进行分析反驳。③最后得出“不能忽视语言的逻辑性，更不能忘掉语言的心理性、社会性和历史性"的结论。

1/2单元质量检测（四）

（时间：100分钟分值：100分）

一、现代文阅读（22分）

（一）阅读下面的文字，完成1～5题。（11分）

材料一：

逻辑，是有效思维的判断标准。要进行有效的思维训练，必须讲逻辑。语文教学该如何讲逻辑？重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透。

文本解读常常需要在语境中推断词义，这种方法运用得好，既是语言文字的积累和运用，又是逻辑推理的示范或训练。如《史记·刺客列传》中写荆轲竭力劝说燕太子丹允许他取樊於期的人头献给秦王时，有这样一句话：“诚得樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报。”句中的“乃"翻译为“就”还是“才"？翻译为“才”在语意上是说得通的，但是，仔细推敲，就会发现不甚合理：“才"表示必要条件，即没有樊於期的人头就肯定杀不了秦王，但有了樊於期的人头也未必杀得了秦王；“就”表示充分条件（有了前面的条件就一定有后面的结果），即有了樊於期的人头就一定杀得了秦王（当然，这也意味着要杀秦王可能未必要取樊於期的人头）。荆轲面对“不忍"的太子，一定要勾画出杀秦王高度可能的愿景才行，从这一点来看，翻译成“就”要比“才"合理。在文本解读中抓住几例像这样的逻辑推理和学生探讨，不仅能训练学生的逻辑思维，还会有助于他们养成好的阅读习惯和心态。

一段话在字面的意思之外可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的逻辑推理。例如：“（四叔）说我‘胖了’之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。”（《祝福》）根据这段话，可以推理出关于“我"和四叔的重要信息。首先，“我”是新党或支持新党的人；其次，四叔不仅守旧而且消息闭塞。根据“所骂的还是康有为"的“还”字，可推知康有为等人在当时已算不得新党了。这点在《祝福》开头的第一句话“旧历的年底毕竟最像年底"中便可得到印证，有新历才谈得上“旧历”，而启用新历是辛亥革命之后的事情。也就是说，辛亥革命之后，四叔骂新党骂的却还是康有为，足见其消息闭塞。

另外，逻辑对于写作也是有意义的。中学生写作时大多选择写议论文。在证明某个观点时，可指导学生想一个“虚拟论敌"。这位“论敌”可能会针对论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些，我们需要再进一步考虑怎样使自己的论证免于受到攻击或能抵御攻击。例如，让学生构思“兼听则明"的论证提纲，可以先让他们找出反例，再让他们限定前提、构建框架。反例可以有“三人成虎”“父子骑驴”，表明听得越多越糊涂；《邹忌讽齐王纳谏》中齐王听“宫妇左右”“朝廷之臣"四境之内”的评价还不能形成正确认知，可李世民有时只听魏征一个人的建议就够了。学生可在充分思考以上反例的基础上指出论证关键——“兼听"在“多”，更在“异"（听到不同观点），并由此限定前提——听者要有胸怀，善辨别，从而总结出“兼听则明”的原则——独立思考，为我所用。

逻辑，说到底是对有效思维规则的概括，学生努力遵守逻辑来思考，就仿佛在聆听高于自己的声音，心灵会逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有过的境界，生成未曾有过的观点。

（摘编自徐飞《讲逻辑，把语文思维教育落到实处》）

材料二：

无数生动的例证足以说明，如果不具备起码的逻辑知识，人就容易被谬误和诡辩所糊弄，就不能清晰、有条理地思考和说理，就容易作出错误的选择。先看几个简单的例子：

例1：如果我想出国工作，我就必须学好外语；我不想出国工作，所以，我不必学好外语。

这个推理是不正确的，因为“想出国工作"只是“必须学好外语”的充分条件，却不是必要条件。随着中国国际地位的提高，也随着中国搞市场经济，有许多外国游客来中国旅游，有许多外国人来中国工作或经商，即使有些人不出国，也有很多机会与外国人打交道或做生意，因此，若可能的话，仍有必要学好某门外语。

例2：你不能证明你没有患癌症，因此，你患了癌症。我这里有治疗癌症的特效药，你赶快掏钱买吧。你的命都快要没了，捂着那些钱有什么用？

例2犯有“诉诸无知"的错误。这是骗子的逻辑，是不正确的推理，就像下面这个不正确的推理一样：“你不能证明你没有犯案，因此，这件罪案就是你干的。”司法上有“无罪推定"原则：除非有确凿的证据证明一个人犯罪，否则那个人就是无罪的。

下面看著名的“美诺悖论〔注〕”：

（1）或者你知道你要研究的东西，或者你不知道你要研究的东西。

（2）如果你知道你要研究的东西，研究是不必要的。

（3）如果你不知道你要研究的东西，研究是不可能的。

（4）所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。

仅从字面看，（1）（2）（3）三个前提似乎都是正确的，但问题在于（1）中“你知道你要研究的东西"这个推定是有歧义的：

（A）你知道你要研究的那个问题。

（B）你知道你要研究的那个问题的答案。

在（A）的意义上，（3）是真的，但（2）却是假的；在（B）的意义上，（2）是真的，但（3）却是假的。故（2）（3）两个前提不在同一种意义上为真。从一对真的前提，即（2B）和（3A），却推不出任何结论，因为它们说的不是一回事。

（摘编自陈波《中学生应该学点逻辑》）

〔注〕美诺悖论：古希腊一位富家子弟美诺在与苏格拉底对话中提出的一个论证，记载于《柏拉图对话集·美诺篇》。

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（2分）（）

A.语文教学讲逻辑，重要的是让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，要多安排逻辑思维学习任务。

B.材料一中使用《史记·刺客列传》的例子，是为了说明在语境中推断词义是解读文本的好办法。

C.如果一个人擅长诡辩，说明他不具备起码的逻辑知识，因此不能清晰、有条理地思考和说理。

D.材料二例1错在把充分条件误认为必要条件；例2“诉诸无知”错在推断时故意将未知当依据。

解析：DA项，“要多安排逻辑思维学习任务"无中生有。由材料一“语文教学该如何讲逻辑？重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透”可知，材料一只是说“向教学过程自然渗透”，并没有说“要多安排逻辑思维学习任务”。B项，“是为了说明在语境中推断词义是解读文本的好办法"曲解文意，材料一使用这个例子是为了证明词义推断是逻辑推理的示范、训练。C项，“如果一个人擅长诡辩”曲解文意。由材料二“无数生动的例证足以说明，如果不具备起码的逻辑知识，人就容易被谬误和诡辩所糊弄，就不能清晰、有条理地思考和说理，就容易作出错误的选择"可知，文中是说一个人“容易被谬误和诡辩糊弄”。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（2分）（）

A.材料一、二都是以逻辑为论证话题，但前者重在从老师角度谈教法，后者重在从生活角度谈辨识。

B.通过对《祝福》中“还"字进行语义挖掘，既可一窥当时的政治形势，又可知鲁四老爷的守旧闭塞。

C.根据材料二对“美诺悖论”的阐释，可以判断中国古代“自相矛盾"的推理过程符合这一特征。

D.在写作议论文时，想象一个攻击性的“虚拟论敌”，可以帮助我们完善自己的论点、论据和论证。

解析：C“可以判断中国古代‘自相矛盾’的推理过程符合这一特征"曲解文意。“美诺悖论”是两个皆真的前提，推不出任何结论，因为两者说的并不是一回事。“自相矛盾"是两者不能同真，也不能同假，只能一真一假。

3.结合材料内容，下列选项中不能体现“虚拟论敌”对“玩物丧志"观点提出攻击的一项是（2分）（）

A.玩物一定丧志吗？不玩物就不丧志吗？

B.宋代著名理学家程颢认为博闻强识是“玩物丧志”。

C.玩物会丧志，所以人不应该有喜好。

D.文学编辑马未都沉迷于收藏，后来成为著名的收藏家。

解析：B这个事例只能说明程颢对“博闻强识"的看法，并不表达对“玩物丧志”的观点。

4.请简要分析材料一的论证思路。（2分）

参考答案：按照总分总结构展开论证，首先提出要在语文教学中渗透逻辑思维训练的观点，接着从词义推断、信息捕捉和写作三个方面举例论证，最后阐明渗透逻辑思维训练的效果。

解析：全文按照总分总的结构展开论证。

第一段总写，“语文教学该如何讲逻辑？重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透"开篇运用设问，自问自答。提出论点：要在语文教学中渗透逻辑思维训练。中间几段分写，“文本解读常常需要在语境中推断词义”“一段话在字面的意思之外可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的逻辑推理"逻辑对于写作也是有意义的”，从词义推断、信息捕捉和写作三个方面举例论证训练学生逻辑思维的重要性。结尾“学生努力遵守逻辑来思考，就仿佛在聆听高于自己的声音，心灵会逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有过的境界，生成未曾有过的观点"阐明渗透逻辑思维训练的效果。

5.下面是《大卫·科波菲尔》中谋得斯通姐弟诱骗大卫去做童工的片段，文中画线句都隐含着“大卫要去当童工”的推理结论。①②③处是否有逻辑错误？如果有，请你写出逻辑错误之处。（3分）

那天晚上昆宁先生就在我们家过夜了。第二天早上，吃过早饭，我把椅子放在一边，正要走出屋去，谋得斯通先生把我叫住了。他接着就郑重其事地走到另一张桌子前面，他姐姐正坐在那里写什么东西。昆宁先生两手插在口袋里，站在那里朝窗外看。我就站在那里看他们几个人。

“大卫，"谋得斯通先生说，①“对年轻人来说，这个世界是干活儿的地方，不是忧心忡忡地闲逛或瞎哼哼的地方。”

“就像你那样。"他姐姐插嘴说道。

“简·谋得斯通，请把这事儿交给我吧。我说，大卫，对年轻人来说，这个世界是干活儿的地方，不是忧心忡忡地闲逛或瞎哼哼的地方。对于像你这样的小孩子，尤其是这样。你的脾气需要好好地改一改，最好的办法就是强迫它去适应干力气活儿的那一套规矩，把它压弯，把它压断。”

②“在这里，拧，可是不行的。"他姐姐说，“拧脾气要打掉。必须打掉——也一定会打掉！”

他看了他姐姐一眼，一半是责怪，一半是赞同，然后他接着说：

“我想你也知道，大卫，我没有很多钱。至少现在你知道了。你已经受了不少的教育。受教育要花很多钱。③即便不用花很多钱，而且我也供得起你，我也觉得待在学校里对你一点儿好处也没有。你的出路就是到外面去闯一闯，而且越早开始越好。"

参考答案：逻辑错误：①犯了“假二择一”（“虚假两难"）的逻辑错误。这个世界既是干活儿的地方，也是忧心忡忡地闲逛或瞎哼哼的地方。②犯了“条件缺失”的逻辑错误。拧脾气要打掉，但不一定会打掉。③犯了“偷换概念"的逻辑错误。花钱的多少与呆在学校里的好处没有关系。

解析：①处，“这个世界是干活儿的地方，不是忧心忡忡地闲逛或瞎哼哼的地方”犯了“假二择一"的逻辑错误，明明存在多种可能性，却说成只有两种可能，迫使对方作出自己所希望的选择，这叫作“假二择一”，也可以称作“虚假两难"。这个世界既是干活儿的地方，也是忧心忡忡地闲逛或瞎哼哼的地方。②处，“拧脾气要打掉。必须打掉——也一定会打掉”，“一定会"过于绝对，“拧脾气要打掉”无法推出“一定会打掉"的结论，缺少条件，理由不充分，犯了“条件缺失”的逻辑错误。拧脾气要打掉，但不一定会打掉。③处，“即便不用花很多钱，而且我也供得起你，我也觉得待在学校里对你一点儿好处也没有"犯了“偷换概念”的逻辑错误。花钱的多少与待在学校里的好处没有关系。

（二）阅读下面的文字，完成6～10题。（11分）

材料一：

逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性，对于人来说，理智生活是一种发展着的东西，理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会作出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善。

逻辑不仅仅是科学，是艺术，还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑结论而对推论施加的严苛条件。推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样，一座精美的大厦就严密地建立起来了。可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失殆尽。而一个确定了逻辑有效性的理论则意味着它获得了一种逻辑的品行。它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧、经久耐用。

逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的。由于这种能力是通过对世界的领悟内化而成的潜在逻辑，因此它具有某种“自然习得"甚至“与生俱来”的性质。但它同时也具有模糊性、直觉性和不确定性，要使这种潜在的逻辑发展成为一种具有深刻性、确定性、批判性和反思性，在语言表达上具有清晰性、规范性、一致性和相干性的显性逻辑，就需要在理论和实践两方面进行强化逻辑训练。

（摘编自朱建平《逻辑：一种文化和精神》）

材料二：

语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术，在很大程度上受到逻辑的制约。但是，我们也应该看到，语言运用的艺术，在某些情况下，又是可能突破逻辑规律的框框的。这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理而妙"。

早在梁朝，刘勰在谈到“夸张”的时候，就明确指出其“无理而妙"的效果：“辞虽已甚，其义无害。”宋人严羽云：“诗有别趣，非关理也。"这些都说明在某种场合，“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，讲究形象性、跳跃性，不能用常理来衡量。鲁迅说：“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄。"

值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果，同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙"是反逻辑的，而创造、赏析它，却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折写道：

碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

从事理上说，“晓来谁染霜林醉”问得稀奇，“总是离人泪"答得更不近情理。然而，从艺术上说，这一问一答，是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用于事物，形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字，堪称“无理而妙”的上品。不过，我们细想一下，这“无理"之中，也仍然有“有理”之处。“眼泪"是液体，故可用之“染”物；“霜林"是“红”的，故是被“染"的。假如无此二者，这里要表现的离情别绪，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙"的艺术效果，归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上要加上自己的主观感彩及放飞联想和想象的翅膀，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了。

（摘编自张炼强《修辞艺术探新》，有删改）

6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（2分）（）

A.理性是人类的本性之一，人类理性的推演活动具有生产性或构造性，这一活动过程可能作出错误的定义或划分，使推理出现瑕疵，思想产生混乱。

B.逻辑精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。

C.推理链条越是环环相扣，推理施加的条件越是严苛，越能反映人们思维的精细严密，也就越能得出无可置疑的结论，也就越遵守逻辑规则和定义。

D.逻辑有效性理论的确立因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，具备了逻辑品行，也会因为加入一些描述性语句而丧失理论的结构性力量和活力。

解析：D“也会因为加入一些描述性语句而丧失理论的结构性力量和活动"错。根据材料一第二段中“如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失殆尽”可知，选项曲解文意。

7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（2分）（）

A.有的人语言表达清晰且规范，是因为逻辑能力“与生俱来"存在他的大脑中，具有“自然习得”的性质。

B.语言和逻辑的关系是密不可分的，语言运用的艺术，虽受到逻辑的制约，但有时又可以突破逻辑的拘囿。

C.只运用逻辑的理性去认识“诗家语”，那么我们对于诗人和诗歌，往往会产生错误的判断和隔膜的揶揄。

D.只有在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，才有可能发挥创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力。

解析：A“是因为逻辑能力‘与生俱来’存在他的大脑中"错。材料一最后一段说的是“逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的”，所以不是与生俱来的。

8.下列选项的诗句，不能体现“无理而妙"的艺术效果的一项是（2分）（）

A.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（唐·李白《将进酒》）

B.昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。（唐·李贺《李凭箜篌引》）

C.东风夜放花千树，更吹落，星如雨。（南宋·辛弃疾《青玉案·元夕》）

D.王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（《诗经·无衣》）

解析：D“无理而妙”，是指“不合逻辑"、矛盾的语言，通过一定的艺术手法，产生联系，达到独特的艺术效果。A项，“朝白发”“暮成雪"不合逻辑，但用夸张、比喻手法，从时间上极言人生短暂，具有独特的艺术效果。B项，“芙蓉泣”“香兰笑"不合事理，但用拟人手法，写出了箜篌乐音的变化。C项，东风“放”“吹"元宵节的火树银花，不合事理，但诗人通过想象，用拟人和比喻的手法，收到别样的表达效果。D项，以叙述、写实为主，没有突破逻辑框框。

9.材料一和材料二中运用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。（2分）

参考答案：①比喻论证：将“定理”比喻成“基石”，将“有效逻辑理论”的建立比喻为“精美的大厦"的建立，生动形象地说明了二者之间的关系。②引用论证：引用刘勰的话论证“夸张”的“无理而妙"的艺术效果；引用严羽的言论论证“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量；引用鲁迅的话从反面论证单靠逻辑和理性不能正确有效地品读鉴赏诗歌的语言，这些引言使论证更有说服力。③举例论证：举《西厢记》中的语句论证“无理而妙"的艺术效果，生动具体。

解析：①材料一“从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样，一座精美的大厦就严密地建立起来了”中，将“定理"比喻成“基石”，将“有效逻辑理论"的建立比喻为“精美的大厦”的建立，生动形象地说明了二者之间的关系，说理生动，具体可感。

②材料二“刘勰在谈到‘夸张’的时候，就明确指出其‘无理而妙’的效果：‘辞虽已甚，其义无害。’"中，刘勰明确提到达到“无理而妙”艺术效果的方法是运用了“夸张”，引用论证，准确有说服力。材料二“宋人严羽云：‘诗有别趣，非关理也。’这些都说明在某种场合，‘不合逻辑’的语言有时比合于逻辑的语言更有力量”中，引用严羽的言论论证“不合逻辑"的语言有时比合于逻辑的语言更有力量。材料二“鲁迅说：‘诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄。’”中，鲁迅先生强调诗歌不能凭仗哲学和智力来认识，从反面进行论证，单靠逻辑和理性不能正确有效地品读鉴赏诗歌的语言，会在理解上出现错误和差距，引用论证更有说服力。

③材料二“《西厢记》……从事理上说，‘晓来谁染霜林醉’问得稀奇，‘总是离人泪’答得更不近情理。然而，从艺术上说，这一问一答，是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用于事物，形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字，堪称‘无理而妙’的上品"中，举《西厢记》中的语句，说明运用移情于物的手法使语言达到了“无理而妙”的艺术效果，生动具体。

10.臧克家《有的人——纪念鲁迅有感》中的“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着"被誉为“出乎意料又入乎情理的佳句”，请结合两则材料谈谈你的理解。（3分）

参考答案：“活着已经死了"死了还活着”，在表面出乎意料的自相矛盾中，隐藏着“精神"和“肉体”这两个评判人生的角度，含蓄地表达了对精神不朽、虽死犹生的鲁迅先生的景仰，以及对欺压人民、虽生犹死者的鄙夷。诗句看似不合逻辑，有悖常理，实则在对比中入乎情理，引人深思。

解析：“活着已经死了”，是说“肉体”上“活着”，但是“精神”上已死；“死了还活着”，是说“肉体”上已死，但“精神"长存，在表面出乎意料的自相矛盾中，隐藏着“精神”和“肉体"这两个评判人生的角度，含蓄地表达了对精神不朽、虽死犹生的鲁迅先生的景仰，以及对欺压人民、虽生犹死者的鄙夷。“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，讲究形象性、跳跃性，不能用常理来衡量，可见“活着已经死了"死了还活着”，此种语言逻辑更具有表情达意的效果；“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”，从艺术上说，是最近乎情，是最合乎理的，因为它运用对比的手法，强调了“虽死犹生”的道理，诗句看似不合逻辑，有悖常理，实则入乎情理，引人深思，表达了对鲁迅先生“永垂不朽"的高度赞美，达到了“无理而妙”的效果，是诗歌中的上品。

二、古代诗文阅读（26分）

（一）阅读下面的文言文，完成11～15题。（12分）

材料一：

老子者，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽也，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。"孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪？”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。"于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也著书十五篇言道家之用与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同，不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

（选自司马迁《史记·老子传》，有删改）

材料二：

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长久。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

（选自《老子·修身》，有删改）

11.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（2分）

老莱子A亦楚人也B著书C十五篇D言E道家F之用G与孔子H同时云。

解析：BDG“老莱子亦楚人也”中“亦……也"是表判断的结构，所以在B处断开。“十五篇”是“著书"的后置定语，结构完整，所以在D处断开。“言道家之用”中“言"作谓语，“道家之用”作宾语，结构完整，所以在G处断开。

12.下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（2分）（）

A.“驾"字与“驽马十驾”（《劝学》）中的“驾"词义不同。

B.“为”，文中指“作为”，与成语“为人所不齿”中的“为"词义不同。

C.“强为我著书”与“知足者富，强行者有志"（《＜老子＞四章》）中的“强”词义不同。

D.“故无尤"与成语“怨天尤人”中的“尤"词义相同。

解析：DA项，正确。“驾”，驾车，引申为出仕/马拉车一天所走的路程。B项，正确。“为”，作为/被。C项，正确。“强”，勉力/勤勉。D项，错误。“尤”，错误、过失/责备、归罪。

13.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分）（）

A.孔子向周朝掌管藏书室的史官老子问礼，老子阐释了自己的看法，还斥责了孔子。孔子说自己见到的老子就像一条龙。

B.老子看到周朝衰落，就要离开。到了关口，关令尹喜请求老子为他写一本书，于是老子写了一本讲述道德的含意的书。

C.老子修道养身，他大概活了一百六十多岁。有人说周太史儋就是老子，也有人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。

D.《老子·修身》中说，天地不为自己而生，所以能够长久；圣人把自身置于众人之后，却能得到大家的推崇而占先。

解析：A“还斥责了孔子”理解错误，根据原文“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已"可知，应是“劝诫”。

14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。

译文：您所说的礼，制定它的人已经死了，只有他的言论还在。

（2）水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

译文：水善于滋养万物而不与之争夺，汇聚在人们厌恶的地方（低洼之地），因此接近于道。

解析：（1）“子”，尊称，您；“朽”，腐烂，这里可以理解为死；“独”，唯独，只有。

（2）“利”，有利于、滋养；“所恶”，厌恶的地方，指低洼之地；“几”，近，接近。

15.有人认为，老子的“无为"就是不作为、得过且过。请结合两则材料谈谈你对这种认识的看法。（2分）

参考答案：①这种认识是错误的，是对老子“无为”思想的误解。②材料一中老子说君子遇到时机就出仕，告诉孔子要去掉过多的欲望和过高的志向。材料二中说上善的人说话遵守信用，行动把握时机等。③可见“无为"不是不作为、得过且过，而是不妄为、不乱为，要顺应客观形势，尊重规律。

解析：首先明确观点：这种认识是错误的，是对老子“无为”思想的误解。然后从文中筛选相关信息加以分析。根据材料一“且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行"可知，遇到时机就出仕，赶不上时机就隐居起来。根据材料一“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已”可知，劝诫孔子去掉骄气和过多的欲望，去掉高贵的神态和过高的志向。根据材料二“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时"可知，居于低洼之地，思虑深邃宁静，结交善良之人，说话遵守信用，为政精于治理，处事发挥特长，行动把握时机。所以，“无为”不是不作为、得过且过，而是不妄为、不乱为，要顺应客观形势，尊重规律。

参考译文：

材料一：

老子，姓李，名耳，字聃，是周朝掌管藏书室的史官。孔子到了周都，向老子问礼。老子说：“您所说的礼，制定它的人已经死了，只有他的言论还在。而且君子遇到时机就驾车（出仕），赶不上时机就隐居起来。我听说，好的商人把货物深藏起来，好像什么都没有的样子，君子德行很高，表面上看起来却很愚钝。去掉您的骄气和过多的欲望，去掉您高贵的神态和过高的志向，这些对您自己都没什么好处。我要告诉你的，就只有这些。"孔子离开后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以用网罩住它，会游的可以用线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙我就不知道了，它乘风驾云上天。我今天见到老子，他犹如龙一样啊！”老子研究道德的学问，他的学说把隐秘不求名声作为主旨。老子在周住了很久，看到周朝衰落，就要离开。到了关口，关令尹喜说：“您就要隐居了，请勉为其难为我写本书吧。"于是老子就写了一本书，分上下两篇，讲述道德的含意，共五千多字，然后才离开，没人知道他的下落。有人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，讲道家的作用，他与孔子是同时代的人。老子大概活了一百六十多岁，有人说他活了二百多岁，他因为修道养身，所以长寿。在孔子死后一百二十九年，史书上记载周太史儋见秦献公时说：“当初秦国与周朝合在一起，合在一起五百年就分开了，分开后七十年就会出现霸王。”有人说儋就是老子，有人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。老子，是隐居的君子。老子的儿子叫李宗，李宗做魏国的将军，被封在段干。世人学老子学说的就排斥儒家学说，学儒家学说的也排斥老子学说。“主张不同的人不在一起商量事情”，难道说的就是这种情况吗？李耳认为清静无为，百姓就能自己变得正直守义。

材料二：

天地是长久存在的。天地之所以能够长久存在，是因为天地不为自己而生，所以能够长久。因此，圣人把自身置于众人之后，却能得到大家的推崇而占先；把自身置之度外，却能保存自己。因为他无私，所以能够成就自己。上善的人如同水一样。水善于滋养万物而不与之争夺，汇聚在人们厌恶的地方（低洼之地），因此接近于道。他居于低洼之地，思虑深邃宁静，结交善良之人，说话遵守信用，为政精于治理，处事发挥特长，行动把握时机。正因为不争夺，所以没有过失。

（二）阅读下面的文言文，完成16～20题。（12分）

材料一：

赵简子曰：“吾愿得范、中行①之良臣。”史黯侍，曰：“将焉用之？"简子曰：“良臣，人之所愿也，又何问焉？”对曰：“臣以为不良故也。夫事君者，谏过而赏善，荐可而替否。道之以文，行之以顺，勤之以力，致之以死。听则进，否则退。今范、中行氏之臣不能匡相其君，使至于难；君出在外，又不能定，而弃之，则何良之为？夫二子之良，将勤营其君，复使立于外，死而后止，何日以来？若来，乃非良臣也。"简子曰：“善，吾言实过矣。”

（节选自《国语·晋语》）

材料二：

帝悦，日益亲，或引至卧内，访天下事。征亦自以不世遇，乃展尽底蕴无所隐，凡二百余奏，无不剀切当帝心者。左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是。彦博曰：“征为人臣，不能著形迹，远嫌疑，而被飞谤，是宜责也。"帝谓彦博行让征。征见帝，谢曰：“臣闻君臣同心是谓一体岂有置至公事形迹？若上下共由兹路，邦之兴丧未可知也。”帝矍然，曰：“吾悟之矣！"征顿首曰：“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣。”帝曰：“忠、良异乎？"曰：“良臣，稷、契、皋陶②也；忠臣，龙逄、比干也。良臣，身荷美名，君都显号，子孙传承，流祚无疆；忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。此其异也。”帝曰：“善。"因问：“为君者何道而明，何失而暗？”征曰：“君所以明，兼听也；所以暗，偏信也。尧、舜氏辟四门，明四目，达四聪。虽有共、鲧③，不能塞也，靖言庸违，不能惑也。故曰，君能兼听，则奸人不得壅蔽，而下情通矣。"

（节选自《新唐书·魏征传》）

材料三：

人臣进言固当直切无隐，人君纳谏尤当虚怀悦从，若勉听其言后复厌弃其人，则人怀顾忌不敢尽言矣。每阅唐李世民、魏征之事，叹君臣遇合之际，千古为难，魏征对李世民之言“臣愿为良臣，毋为忠臣”，尝思忠良原无二理，唯在仁君善处之，以成其始终耳。

（节选自“康熙帝评魏征语"）

〔注〕①范、中行：即范氏、中行氏，同为春秋晚期晋国大族。②稷、契、皋陶：尧舜时代臣子，下文“龙逄、比干”是桀纣时的臣子，龙逄（即关龙逄）被夏桀杀害，比干被商纣挖心。③共、鲧：即共工和鲧，传说均为尧时期大臣。

16.材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（2分）

臣A闻君臣B同心C是谓D一体E岂有F置至公G事H形迹？

解析：CEG“君臣同心"是主谓宾结构，作“闻”的宾语，故其后C处断开；“是谓一体"主谓宾结构完整，其后停顿；“岂有”多用于句子开头，其前断开，故E处断开；“置至公"与“事形迹”结构一致，分指两种相反的行为，语意完整，中间断开，故G处断开。

17.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（2分）（）

A.相，辅助、帮助，与成语“吉人天相"中的“相”意思和用法都相同。

B.让，责备，与《人皆有不忍人之心》中“无辞让之心"的“让”意思不同。

C.家，家庭，与《兼爱》中“虽至大夫之相乱家"的“家”意思相同。

D.而，表承接，与《＜论语＞十二章》中“人而不仁，如礼何"的“而”意思不同。

解析：CA项，正确。都是动词，辅助、帮助之意。B项，正确。动词，责备/动词，推让。C项，错误。意思不同。名词，家庭/名词，卿大夫的封地。D项，正确。连词，表承接关系/连词，表假设关系，如果。

18.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（2分）（）

A.史黯认为，范氏、中行氏的臣子在国内外都不能使其君主安定，反而弃君而去，不能算作良臣，真正的良臣应竭尽所能为君主效力，至死方止。

B.太宗亲近魏征，以至将其引至卧室咨访天下大事；魏征更是尽心谏言，毫无隐瞒。魏征和康熙帝都认为，这种君臣知遇投合之事千古难见。

C.魏征认为，尧、舜广开言路，明辨是非，所以共工、鲧不能蒙蔽他们，好听的言词和荒谬的行为不能迷惑他们，君主圣明就在于多方听取意见。

D.康熙帝认为，臣子进言应当耿直恳切，毫无隐瞒；君王纳谏应当虚怀若谷，心悦诚服。如果因为有人进言就厌弃那人，人们就不会畅所欲言了。

解析：B“魏征和康熙帝都认为，这种君臣知遇投合之事千古难见"错误。根据材料二中“征亦自以不世遇，乃展尽底蕴无所隐，凡二百余奏”可知，魏征只是认为太宗对自己的这种赏识是不世之遇，并没有觉得他们君臣知遇投合之事千古难见。

19.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）夫事君者，谏过而赏善，荐可而替否。

译文：侍奉君主的人，应当谏正君主的过失，鼓励君主的善行，推荐好的，去除不好的。

（2）左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是。

译文：（唐太宗）身边有人诋毁魏征偏袒自己的亲属，唐太宗派温彦博调查审讯，（事实）不是这样。

解析：（1）“事”，侍奉；“过”，过失；“替否”，去除不好的，废弃不好的。

（2）“毁”，诋毁；“阿党”，徇私偏袒；“按讯”，审问。

20.魏征和康熙帝都是就“良臣"忠臣”的话题展开议论的，他们的看法有何不同？请简要概括。（2分）

参考答案：①魏征站在臣子的角度，强调了忠臣和良臣的区别，希望君主让自己做良臣，不要做忠臣。②康