2026年太原市高三语文一模作文6篇范文：“借景”和“造景”

【作文题目】阅读下面的材料，根据要求写作。“借景”和“造景”，是中国园林的重要设计手法。借景，巧引山川风月，湖光塔影，化天地为画框；造景，妙构亭台泉石，一草一木，于方寸重塑自然。二者相谐，遂成“虽由人作，宛自天开”的至境。“借景”和“造景”的智慧，在更广泛的领域给人以启示。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。浅谈“借景”与“造景”踏入苏州园林的那一刻，缓缓抬眼，无论多少次，我还是会被眼前的场景所震撼:亭台错落有致，泉水慢慢抚摸过石块，以天地为画框，一草一木借着阳光蓬勃生长。我无法描述我内心的感受，比赞叹更多的，却是思考。“借景”和“造景”，是中国园林的重要设计手法。深幽淡雅的苏州园林中，二者相谐，浑然一体，遂成“虽由人作，宛自天开”的至境。我想，“借景”与“造景”的智慧，可以在更广阔更广泛的领域给人以启示。借景，巧引山川风月，湖光塔影，化天地为画框。苏州园林借用自然的阳光和生长的树木打造了翳翳之景，更显其优雅之姿。古语有云:“君子生非异也，善假于物也。”“假物”与“借景”是一个道理，便是借助外力，实现自身进步。当下的国人借助AI工具，深度阅读并广泛涉猎，打造了人人阅读的良好社会氛围。李白的诗中，鹏鸟也会借助大风，“扶摇而上九万里”。这是一个最好的时代，青年人早已站在巨人的肩膀上看世界，无尽的数字工具与前人经验供我们“借用”，学会“借景”是达到至境的重要步骤。造景，妙构亭台泉石，一草一木，于方寸重塑自然。苏州园林的巧妙设计，让亭台错落有致，让一草一木自然生长，打造了自然之景，更显其勃勃生机。创造，意味着从无到有，是创新，是造物。教育家陶行知创造性地提出“生活即教育”的观点，在教育领域掀起创新热潮。波兰画师格雷格·鲁特科夫斯基凭借其独特、创新的奇幻风格意外“出圈”，让更多人了解了他的绘画。“造景”是创造，亦是创新。世界飞速发展，灵感如泉涌出。青年人要学会“造景”，在贫瘠的土地上创造精神的城邦。“借景”与“造景”浑然一体，相辅相成。若只掌握一种技艺，就像车子只有一个轮子，不能稳步前进。苏州园林便将“借”与“造”巧妙融合，在湖光中创造亭台，在天地框架中生出草木，人造中生出自然，自然中打造人造，借景与造景和谐一体，婉约幽深之境自然而生。青年人定能将借与造融会贯通，化为己用，达到理想中的境界。迈出苏州园林的瞬间，我忍不住回望，无论多久，它的美丽，它的深邃依然浮现在我的脑海，挥之不去。而“借景”与“造景”的思考却令我受益。我坚信，青年人会将“借景”与“造景”巧妙融合，并熟练掌握“借景”与“造景”技艺，在纷繁的世界，在最好的时代，打造自我的园林，打造世界的园林。我在园林中呼吸，感受着“借景”与“造景”为世界带来的美好。借众人之力，拓一方天地《劝学》有云:“君子生非异也，善假于物也。”这告诫我们要善于借助周围的力量，以达到事半功倍的目的。正如“借景”与“造景”:借景，巧引山川风月，化天地为画框；造景，妙构亭台玉石，于方寸重塑自然。从中我们我们可以习得两种通往成功的方法:借助他人之力与巩固自身力量。“借景”，启示我们要借助他人之力，快速锚定目标，实现效率的翻倍。“当局者迷，旁观者清”，有时我们会陷入重重迷雾之中，无法辨别正确的道路，而他人的力量宛如指南针，帮助我们破除迷雾，脱离险境。刘邦在称王前不过一个庶民，经济、权力、地位都处于最低等的状态，但他善于听取群臣意见，多少句“为之奈何”帮助他渡过生死难关，脱离困境；反观项羽，堂堂西楚霸王，自身武艺高强，不仅拥兵充足，更有虞姬陪伴。可正因为他的强势，使他恃才傲物，不听取别人意见，我行我素，最终丢失民心，自刎乌江，成为后人咏叹的悲剧形象。它启示我们要善于听取别人的意见，修正我们的所作所为。“造景”告诫我们，自身实力固然重要，倘若身边没有帮手，那么唯一能够依靠的便是自身。贾里德是一个十分普通的高中生，但他最终成功进入NBA,成为NCAA得分王、NBA最佳新秀。他是如何做到的呢？答案便是付出双倍的努力。他每天凌晨5点起床，冥想、训练、完成文化作业……如此枯燥无味的生活，他持续了数年，没有任何一天间断。每一个石匠在第101次砸开石头时，并不是因为第101次砸得有多狠，而是因为前100次的努力引发了石头的质变。“造景”与“借景”巧妙融合，方可在“取经”之路上事半功倍。苏州博物馆的设计者贝聿铭在设计之前，不仅考察了当地自然风光，更学习了国外的建筑设计理论，通过反复雕琢，最终设计出不仅饱含优美的中国元素，而且融合了中外设计理论的杰作，使其成为了当地的地标性建筑。于自然中，我们更能体味人生的真谛。“借景”借的不仅是景，更是众人的力；“造景”造的不仅仅是景，更是自身的魂。愿你我终能慢度时光，拭去尘世的浮躁，于进步的路上，体悟“借景”与“造景”的魅力。学为创始，创为学成艺术之构建过程中，已有元素的编排和利用，以及目标主体的融合与突显，是创作中非常重要的部分。园林艺术中自然借景与人工造景，摄影艺术中背景虚化和主体引导，都是其中重要内涵。巧借外物是成功的前提，善借他力是智慧的体现。“君子生非异也，善假于物也”，是荀子的借力观；“我的成功是站在巨人的肩膀上达成的”，这是牛顿的成功之道。人类社会自诞生起，智慧和成就就是在不断积累中形成的。学会取火的人们不会等待雷雨的恩赐，蒸汽推动的人类不会责备马的脚力。弃千年智慧积累于不顾，是违背常理和规律的，但实际上，从人类历史中得到的教训也的确捉襟见肘。无数人站在自信的象牙塔上，藐视着前人的教训，如伊卡洛斯般带着蜡粘成的翅膀飞向太阳，坠入大海。借力，不仅仅是借他人之力，借自然之力，更是要吸取血泪的教训，领悟前人的所为。勇于创新是人类的赞歌，善于创新是思维的明眸。在AI盛行的年代，我们常常扪心自问:“人与机器的区别是什么？”在我看来，那便是创新的能力与勇气。AI的创作，终究只是对已有的样本的总结和模仿。而人的创造，可能来自少年梦中的奇幻，来自花草树木的剪影，亦来自灵感乍现的瞬间，深思熟虑之后的深沉。但我们不得不承认，人的创造力正在逐渐丧失，网络时代的信息洪流、AI盛行的真假难辨、思维同质化的陷阱，正日渐消磨人们的思维和创造力。创造，不仅仅要有创造的能力和意识，更要有在潮流浪潮中岿然不动的意志和勇气。学习是创新之始，创造是学习之成。二者相辅相成，缺一不可。唯有建立在已有成就基础上的创新，才能集百家之所长，避百家之所短，才能学习成功的经验，汲取失败的教训。唯有创造力的助力与加持，所做之事才能越出思维同质化的怪圈，才能在重复与抄袭的世界中找到自己的不败之地，实现自己的价值。借景，当借自然之景，借前人失败之力，借前人成就之功。造景，当造人工之景，创造为人之创新，创造独特之价值。以借鉴之水，浇创造之花中国园林的设计手法，“借景”与“造景”分别能引申为“借鉴”与“创造”。二者相谐，达到“虽由人作，宛自天开”的至境。诚哉斯言，借鉴与创造相谐，也能在其他领域开拓一番天地，以借鉴之水，浇创造之花。借鉴是创造的根基。“他山之石，可以攻玉”已经表明借鉴的力量，它能激发自身的灵感，以便达到更完美的创造。近年的国潮热与文创热逐渐风靡于全国大小景点。故宫博物院通过借鉴其他景点的文创作品，再结合自身的独特文化底蕴，成功脱颖而出，成为年轻人著名的打卡景点，也让故宫凭借文创收入超过A股上市的1500家公司。故宫博物院的借鉴是故宫转型的灵感来源，也进一步揭示了借鉴作为根基所发挥的独特促进作用。创造是借鉴的产物，自身独树一帜的风格是维持创造经久不衰的秘诀。在一次全国人大代表大会上，阿洛克岭村的人大代表出示了三幅图片:土坯房、茅草屋和青钢小洋楼。这展示的不仅是阿洛克岭村的发展，更是中国乡村扶贫政策的创造所带来的巨大改变。这表明在创造的伟力下，仍能重塑贫困乡村的社会形态。这是创造附加的巨大价值，创造的能力无穷无尽，其更加丰硕的成果能让人跳出束缚，拥抱独一无二的喜悦。借鉴与创造相和谐。借鉴和创造宛如一杆秤的两端，要想维持平衡，就不能有丝毫偏颇。无论是耄耋之年，抑或二八芳龄；无论你高居于山岗之上，还是低伏于幽谷之中，都不能丢失对借鉴与创造相谐的愿景与追求。曾有一本名为《这个世界会好吗》的书，它以朴素的设问提出了人生的大问题，我想，只要我们能够充分平衡借鉴与创造的关系，并合理地运用它们，将二者的智慧内化于心，外化于行，定能在这个新的时代，将美好壮阔的未来化作触手可及的明天。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。作为新时代的青少年，我们要以“借鉴”为梦，以“创造”为归，将二者有机结合，阔步走在借鉴与创造交织的人生大道上。修身当以外力与自省并进，守正当以致广大而尽精微“君子生非异也，善假于物也。”“君子致广大而尽精微，极高明而道中庸。”借景与造景的智慧，于园林中得以应用，则物景一体，宛自天开；于为人中得以应用，则人我合一，玉汝于成。在我看来，修身当以外力与自省并进，守正当以致广大而尽精微。“借景”，就是借助外力或天地精华来为自己添一份力，是集万物之长补己之短的谦虚，是假于物以至高远的借力，但却不是盲目借鉴，不求实际的索求。修身，我们借古代典籍里的圣人谏言，汲取先人智慧获得行于当世的途径；实践，我们借当今AI大模型盛行之势，从多地样本经验总结中获得化知为行的方法。有取舍的借力，可以使人汲取精华，结合自身实践践行真理；无取舍的借力，只会使大脑信息过载，方法不切实际，反而失去自己的主体性，为“盲目借力”所噬。“造景”，就是向内求索本身智慧，发挥主观能动性，展现独特辩证思维。“造景”的前提是自省，不断规范思想品行。“躬自厚而薄责于人”，如果自己本身积累尚未达到一定高度，一味要求自己输出有创造性的事物，只会使创造的火苗无燃料供给，无法迸发出灵感的火花，同时自身创造也应不断强化，寻求更高的标准，同时“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”。只有不断提高自己修身的境界，才能有恰到好处的灵感迸发，从而创造出专属自己的不凡之作。古人云:“学而不思则罔，思而不学则殆。”学思的结合恰恰也是借外力与自己创造的结合。探索“借景”与“造景”的平衡，不偏重一方，明白中则不偏不倚，庸则恒常不变的道理，才能规避风险，达到修身中“虽由人作，宛自天开”的境界。“借景”与“造景”的启示，即是借助外力与自我修身的启示，唯有二者结合，取各自所长，才得以觅得处世之良方。注重细节以致广大而尽精微，借助外力以假于物而致千里，自我精进以躬自厚而薄责于人，达到真正的玉汝于成。借景造景，共筑人生之园林中国园林艺术中，“借景”和“造景”的智慧，如同一枚硬币的两面，缺一不可。借景者，巧引天地之美；造景者，妙构人工之巧。二者相谐，方得“虽由人作，宛自天开”的境界。这不仅是园林设计的精髓，更是人生与社会发展的启示。借景，是对自然与现实的尊重。古人云:“智者乐水，仁者乐山。”借景之妙，在于不强行改变自然，而是巧妙地将外部景观纳入视野。苏州拙政园借北寺塔之巍峨，使园内空间顿生深远之感；颐和园借西山之苍翠，让湖面更显开阔。这种“巧引”是对客观条件的顺势而为，亦是对自然规律的敬畏。人生亦然，借景可理解为借力——借前人之经以少走弯路，借时代之机遇以实现价值，若忽视借景，则如闭门造车，像那无源之水，无本之木，难以长久。造景，是对理想与未来的创造。园林中的亭台泉石、草木花鸟，皆为人工雕琢，却能“于方寸重塑”。留园的冠云峰，以其独特造型成为园林焦点；网师园的“月到风来亭”，借月色与风声营造出一幅诗意的画面。造景之妙，在于以人的智慧赋予自然新的生命。人生的造景，便是主动规划与创造。学子以知识为砖，构筑理想大厦；创业者以创新为笔，绘制理想蓝图。若无造景的勇气与行动，借景所得的资源终将浪费，正如有良田而不耕，终会荒芜。借景与造景