一轮复习之九下古诗词（词诗曲主题与风格分类梳理）

一轮复习之九下古诗词（词诗曲主题与风格分类梳理）一、九首词主题与风格分类豪放词（壮志、报国、军旅、英雄豪情）《渔家傲·秋思》范仲淹——边塞苍凉、报国忧思塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。内容、手法：借景抒情。风吼、马嘶，同不断起伏的号角声混杂在一起，构成了塞下特异的声音，渲染出悲凉的气氛；“千嶂里，长烟落日孤城闭”点明了当时西北战事吃紧、守军戒备森严的特殊背景。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。内容、手法：正面揭示自己和征人们的矛盾心理。“一杯”与“万里”对比悬殊，所以他只能用一杯浊酒来排解对家乡亲人的思念，来寄托他对成就功业的向往。修辞：①化用典故（勒石燕然），表现了征人虽然想家却又不甘无功而返的根本原因。②“将军白发征夫泪”运用互文的修辞手法，写出边关将士思乡念亲的悲情。手法：借景抒情，“羌管”发出的凄切之声，加上大地上铺满的秋霜，从听觉和视觉两方面加重了征人的愁思，渲染出悲凉的气氛。这首词上阕写塞外秋景，景中有情；下阕抒发身处边塞的征人之情。全诗意境悲凉壮阔，形象鲜明生动，语言质朴凝练，感情抑郁诚挚，借景抒情和直抒胸臆相结合，抒发了边关将士壮志难酬和思乡忧国的情怀。《江城子·密州出猎》苏轼——壮志豪情、渴望报国老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。内容、炼字：“狂”字贯穿全篇、统摄全词，写出了词人的豪情壮志，“卷平冈”极言行走之快，人数之多，写出猎场面之壮观，表现了出猎者的高昂情绪和抖擞的精神，为凸显“老夫”的狂放形象营造氛围。修辞：化用孙权“亲乘马射虎”典故，词人以孙权自喻，表示自己勇武可用，突出词人的“少年狂气”。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。内容、手法：下阕抒情，由实而虚，进一步写词人“少年狂”的胸怀，抒发了词人渴望报效朝廷的壮志豪情。修辞：①化用“冯唐出使”的典故，以魏尚自喻，含蓄地表达了词人希望得到朝廷重用，为国御敌立功的壮志。②化用“射天狼”的典故，喻指打败侵扰西北边境的西夏军队，表现了词人要报效国家、关怀国家命运的爱国精神。本词上阕叙事，下阕抒情，全词用语刚劲，融叙事、用典、言志为一体，通过密州出猎的所见所闻、所想所感，突出词人的豪放、英勇，并借历史典故委婉地表达出期盼重新得到朝廷重用的愿望和为国御敌立功的壮志。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾——沙场梦回、壮志难酬醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。修辞：①用“八百里”借代美食，描写将士们享用酒食的画面，烘托豪迈的气氛。②“八百里”与“五十弦”运用对偶，描写将士们欢欣鼓舞，在军中奏起战斗乐曲的场面。手法：虚实结合、侧面烘托。词的上阕虚实结合，实写醉后“看剑”，虚写“梦回”军营及点兵出征的情景。“塞外声”指悲壮粗犷的军乐，衬托出军容的威严和气氛的肃穆。“点兵”二字透露出战斗即将开始，“秋”点明季节，暗示秋季草盛马肥，正是阅兵的好时节，烘托了出征前肃杀的气氛。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！修辞：运用比喻与用典的修辞，马快弦急说明战斗的激烈和顺利，刻画了一个勇往直前、势不可挡的英雄形象。情感：“天下事”指收复北方的国家大事。表现了词人渴望率师北伐，统一南北的美好愿望，也充分表达了词人的爱国激情和雄心壮志。炼字：“可怜”指可惜，笔锋陡转，情感由雄壮变为悲壮，充满词人壮志不遂的抑郁、愤慨。全词以“壮”语贯穿始终，虚实结合，首尾写实。词人追忆年轻时雄壮豪迈的军旅生活和紧张激烈的战斗场面，抒发了渴望杀敌立功、统一祖国的爱国激情和雄心壮志，以及壮志难酬的悲壮情怀，同时也表达了词人对友人的激励和慰勉之情。《南乡子·登京口北固亭有怀》辛弃疾——怀古伤今、渴望收复何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。内容：借景抒情。词人登楼远望，想到中原沦陷的故土，思接千载，慨叹历史兴亡之事远逝难追，整体情感沉郁悲怆。词人站在北固楼上，极目远眺，不禁兴起千古兴亡之感，通过一问一答，自然引出下文。炼字：“悠悠”一语双关，既指时间之漫长久远，又指词人思绪之无穷。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。修辞：设问，引用曹操的话，颂扬孙权的雄才大略，不畏权势，流露出对苟且偷安、毫无振作之气的南宋朝廷的愤懑之情。用典：“生子当如孙仲谋”，暗示自己就如孙权一样，有奋发图强、收复失地的伟大理想，也暗示了自己对南宋朝廷主和派的愤恨。这首词借古讽今，词人通过对古代英雄人物的歌颂，讽刺了南宋统治者在金兵的侵略面前不敢抵抗、昏庸无能，流露出报国无门的无限感慨，蕴含着对苟且偷安的南宋朝廷的愤懑之情。《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》辛弃疾——借月抒怀、忧国济世一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？内容：词人在中秋之夜对月抒怀，巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“被白发，欺人奈何”两句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。手法：想象、托物言志。词人幻想飞入月宫，砍去婀娜婆娑的桂树，使洒向人间的清辉更多，形象、委婉地表达了词人要扫清朝廷一切投降势力，把光明带给人们的报国理想和坚定信念。这首词通过古代的神话传说，借助丰富的想象，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，强烈地表达了词人反对妥协投降、立志收复中原失地的政治理想。《满江红（小住京华）》秋瑾——巾帼豪情、救国壮志小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！修辞：美好的节日，明丽的秋景，却难抹国难心愁，乐景反增悲哀。用“四面楚歌”的典故喻指国破，又反思八年婚姻的“风味”，更加思念故乡浙江。炼字：“拭”字写出秋色澄明的特点。情感：既道出了命运的不公，也表现了词人与天命抗争、与传统决裂的勇气和决心。身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！内容：通过身与心对比和反衬，写出了词人不是男儿却胜似男儿的豪迈气概。后几句，感慨知音难遇，抱负难以施展，蕴含无限悲情与惆怅。修辞：用典。化用白居易《琵琶行》中“江州司马青衫湿”，指因悲叹无知音而落泪，也充满了诗人没能冲出家庭、走向社会、参与革命斗争的忧郁和感慨。反映了词人从封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中解脱，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志，表现了对外国列强进逼、中华大地前途危殆的忧思，表达了知音难遇的情怀，也充满了没能冲出家庭、走向社会、参与革命斗争的忧郁和感慨。《定风波·莫听穿林打叶声》苏轼——逆境从容、旷达洒脱莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。内容：首句一方面渲染出雨骤风狂之景，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足以萦怀之意。“竹杖”一句写词人从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、豪迈之情。“一蓑”一句由眼前风雨推及整个人生，强化了词人面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。修辞：拟人。把斜阳当作人来写，表现了词人经历风雨之后，感受到斜阳给他带来的无限喜悦之情。炼字：“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎置词人于死地的政治“风雨”和人生险途。哲理：自然界的雨、晴既属寻常，毫无差别；社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？这首词通过叙写野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，表现了词人虽处逆境而不畏惧、不颓丧的坚强性格和乐观旷达的生活态度。豪放与婉约的融合《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》陈与义—清雅感伤、淡泊苍凉忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。用“忆”字开篇，既照应题目，又引出对旧游的回忆。写景叙事。词人以春天的杏林为背景，利用明月的清辉照映在杏花枝上所洒落下来的稀疏花影，与花影下吹奏出来的悠扬笛声，组成一幅恬静、清婉、奇丽的画面，将词人充满闲情雅兴的生活情景真实地描绘出来。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。手法、情感：“闲登”一句点题，点明作词的心境，“新晴”与“长沟流月”照应。后两句把国家兴亡和人生的感慨都托之于渔唱，进一步表达词人内心寂寞悲凉的心情。这首词上片忆旧，下片抒怀，词人通过对旧游生活的回忆，抒发了对国家沦陷的悲痛和漂泊四方的落寞孤寂的情怀。《浣溪沙·身向云山那畔》纳兰性德—羁旅孤寂、惆怅清愁身向云山那畔行，北风吹断马嘶声，深秋远塞若为情！起句点明此行之目的地，说明行程遥远。“北风”一句描述一路境况，风声大过马嘶声，突出边塞的环境特征。开篇渲染了边塞荒凉萧瑟的气氛，抒发了词人奉命出塞的怅惘之情和迷茫情绪。一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平！一抹晚烟袅袅升起，边防驻军的营垒显得更加荒凉。夕阳西下，斜斜地照在边塞城堡的旗杆上。前两句写眼前景色，勾勒出一幅充满萧瑟之气的战地风光图。末句画龙点睛，点明这首词的主旨，突出词人的幽恨之情。这首词抒发了作者奉使出塞的凄惘之情，将塞外的荒凉和词人内心的悲怆合二为一，凄凉中透露出一种历史的厚重感和今古之悲。二、五首诗主题分类战争残酷、百姓苦难——《十五从军征》十五从军征，八十始得归。修辞：运用夸张的修辞手法，极言主人公从军之久，揭露兵役制度给人民带来的灾难。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”手法：后两句运用远景描写，写出了庭院因无人打扫而凄凉破败的景象，“松柏”“冢”暗示主人公亲友的离世。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。手法：近景描写。运用白描手法，描绘了一幅家中无人、庭院芜杂的荒凉破败的景象。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知饴阿谁。手法：动作描写。生动地刻画了主人公内心对家人团聚的期盼与最终失望哀伤的心情。出门东向看，泪落沾我衣。细节描写。将举目无亲、孤身一人的主人公形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。这是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，以白描手法勾勒出了一位应征多年的老兵的回乡见闻，表现出封建兵役制度给劳动人民带来的苦难，反映了劳动人民在当时黑暗兵役制度下的不平和痛苦。边塞送别、军旅风光——岑参《白雪歌送武判官归京》北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。突出边塞的气候特征，运用比喻的修辞手法。比喻新奇贴切，既表现了边塞特有的奇异壮丽风光，又写出了诗人的惊喜。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。修辞：后两句运用互文的修辞手法。通过人物的触觉，侧面烘托天气的寒冷，写出了边塞将士生活的艰苦。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。“愁”“惨”二字，写出了诗人对友人长途跋涉的担忧之情。“愁云”既是写景也是抒情，为送别营造了一种奇异壮伟、广漠辽阔的氛围。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。用了“胡琴”“琵琶”“羌笛”三种典型的西域乐器，给军中宴饮增添了几分苍凉悲壮的豪气，渲染送别场景的热烈与隆重。以乐景衬哀情。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。从视觉角度写红旗与飞雪的色彩，动静结合，一动一静，一白一红，相互映衬，画面生动，色彩鲜明。运用夸张和反衬的手法写出了边塞的天气奇寒。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。炼字：“空”字写出了边塞空旷苍凉之景，表达了诗人对朋友的依依不舍及朋友离去后的无限惆怅之情。这是一首送别诗，以西北边塞的奇寒雪景为背景，以咏雪为主线抒发了送别之情。从塞外冰天雪地的奇丽风光着笔，衬托出诗人对友人的依依惜别之意和因友人返京而产生的惆怅之情。从侧面反映出西北边塞军旅生活的艰苦，表现了边塞将士和诗人的豪迈气概与壮烈情怀。亡国之痛、殉国之志文天祥《南安军》梅花南北路，风雨湿征衣。出岭同谁出？归乡如此归！“梅花”不是实景，而是因梅岭而说到梅花，“风雨”既指自然的风雨，又指政治军事形势。“梅花”和“风雨”对照，初步显示了行程中心情的沉重。山河千古在，城郭一时非。饿死真吾志，梦中行采薇。对比。将祖国山河依旧与城郭已面目全非进行对比，突出诗人的亡国之痛。化用典故，表明自己的态度：决心饿死殉国，完成“采薇”之义的心愿。这首诗写诗人被俘后押解途中经过家乡时的思想感受，表达了诗人准备以死报国、取义成仁的心愿。文天祥《过零丁洋》辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。回顾自己一生中的两件大事：一是受到朝廷选拔，通过科举考试进入仕途；二是在频繁的抗元战争中已度过四年。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。①运用比喻的修辞，形象地表达了国破家亡的悲哀和对自己坎坷命运的悲叹。②运用对偶的修辞，对仗工整，增强了诗歌的韵律美。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。用双关、对偶的修辞，巧妙设计了地名与心情的双关，渲染形势的险恶和境遇的危苦。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。以议论的方式直抒胸臆，抒发了诗人以死明志、为国捐躯的豪情壮志，表现了民族气节，以及舍生取义、视死如归的坚定信念和昂扬斗志。这首诗叙述了诗人追忆自己抗元被俘的经历，抒写了诗人以身殉国的决心和崇高的民族气节，也集中体现了诗人忠贞不屈的爱国精神，大义凛然的民族气节，视死如归的英雄气概。夏完淳《别云间》三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽。首联叙事。诗人起笔自叙抗清斗争经历，平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。面对大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败的现状，诗人禁不住深深地失望与哀恸，忍不住发出“谁言天地宽”的质问与诘责。已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。尾联抒恢复之志。诗作以落地有声的铮铮誓言作结，鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀。这首诗追叙诗人艰苦卓绝的战斗生涯，抒发了诗人对故乡的深深眷恋，表现了诗人誓死不屈的斗争精神和壮志未酬的悲愤。三、三首元曲怀古伤今、同情百姓——张养浩《山坡羊·潼关怀古》《山坡羊·骊山怀古》峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。前两句运用拟人的修辞手法，赋予山河以生命意志。“聚”字形容潼关在重重山峦包围中，突出了潼关的雄伟气势；“怒”字形容黄河之水的奔腾澎湃。从视觉和听觉两个方面写出了潼关地势险要，暗示潼关历来是兵家所争之地。“望西都”，引起怀古之兴；“踌躇”由眼前衰败之象，追忆当年长安繁华之景，抒发了作者对世事沧桑的无限感慨。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”是全曲之“眼”，通过议论揭示封建统治阶级给人民带来的苦难，表达了作者对历史清醒的认识