【历史】 辽、西夏与北宋的并立 课件 2025-2026学年统编版七年级历史下册

第9课

辽、西夏与北宋的并立——多民族交融的时代画卷——契丹·辽游牧雄风|战马嘶鸣党项·西夏佛塔林立|丝路重镇汉·北宋繁华汴京|瓷韵千年政权并立并非历史的割裂，而是各民族在碰撞与交流中共同推动中华文明走向新的高度。了解契丹族和党项族的兴起和发展，知道契丹政权和西夏政权的建立与发展。掌握辽宋战争及澶渊之盟、宋夏和战的内容及影响。认识澶渊之盟、宋夏议和对民族间和平与发展所起的作用，培养辩证地认识和思考问题的能力，从而正确地看待历史上的民族关系。课程目录：辽宋夏时期的民族关系与文化融合CONTENTS·历史的回响与交融01草原雄鹰契丹民族崛起之路

与辽朝的建立过程02西北骄子党项族的雄心壮志

与西夏王朝的建立03中原王朝北宋王朝战略应对

及其与辽夏的和战04碰撞融合多民族文化的交汇

历史进程的交响曲“各民族共同书写了灿烂的中华文明”草原雄鹰：契丹的崛起与辽朝的建立契丹溯源：草原部族联盟源于东胡鲜卑，世代游牧于潢水与土河之间。早期为松散的部落联盟，八部大人轮流执政，逐水草而居，骁勇善战。雄主出世：耶律阿保机907年阿保机当选可汗，废除世选制，统一契丹八部。任用韩延徽等汉臣，建城郭、定法律，学习中原先进制度与文化。开国建制：大辽王朝916年正式称帝，国号“契丹”（后改辽），定都上京。创制契丹大字与小字，南北面官制兼顾草原与农耕，开创二百余年基业。“长城内外皆故乡，契丹铁骑踏破草原与农耕的界限”《契丹人引马图》——游牧风貌写照契丹民族的起源与生活“契丹”在俄语中至今仍是“中国”的音译。这个驰骋北方的马背民族，在历史长河中留下了浓墨重彩的印记。族源与分布：东胡鲜卑之裔源于东胡，是鲜卑族的一支，世代游牧于西拉木伦河与老哈河流域。生活方式：逐水草而居“车马为家，皮毛以衣”，精于骑射，在游牧狩猎中养成了勇猛尚武的性格。早期形态：松散的部落联盟早期分为八个部落，彼此时战时和，尚未形成统一的政治实体。开国雄主：耶律阿保机(872-926年)建元称帝，国号契丹公元916年，在上京临潢府（今内蒙古巴林左旗）称帝，建立政权，后改国号为“辽”。尊孔崇儒，重用汉臣任韩延徽等汉人为谋臣，仿中原制度建宫殿、定礼仪、制法律，促进了契丹社会的封建化。奠基伟业，彪炳史册他是契丹民族走向统一和强盛的奠基人，其文治武功为辽朝两百多年的统治奠定了坚实基础。“吾修文物，彬彬不异于中华”——辽·耶律阿保机辽上京遗址措施：发展生产，创制文字影响：国力不断增强饱读中原诗书的阿保机命人用300多个汉字作拼音字母，创造出了契丹文字。创制契丹文字：开启契丹文明新纪元文化成就：应县木塔——辽代佛教建筑的巅峰辽朝大力推崇佛教，留下了许多珍贵的文化遗产。应县木塔（佛宫寺释迦塔）建于辽清宁二年（1056年），是世界上现存最高的木结构古建，也是汉辽文化融合的典范。千年建筑奇迹世界现存最高的纯木结构古建，历经千年地震与战火洗礼，至今仍屹立不倒。顶尖营造技艺采用精巧的斗拱结构与双层套筒式设计，不用一钉一铆，展现了辽代建筑技术的最高水平。汉辽文化交融建筑形制源自中原传统，而内部佛像特征鲜明地带有契丹民族风格，是民族文化融合的见证。佛宫寺释迦塔|中国·山西·应县第二部分·西夏崛起西北骄子：党项的雄心与西夏的建立“以武立国，据河西之地；三分天下，成西夏霸业”党项族在唐末五代的乱世中积蓄力量，于北宋时期正式立国，与宋、辽形成鼎立之势，书写了西北边陲的壮阔篇章。党项溯源崛起之路立国建制

生活在我国西北地区的党项族，原属于羌族的一支。唐朝时，党项族集中到甘肃东部、陕西北部一带，与中原文化的接触渐多，社会生产有所发展。党项羌……其种每姓别自为部落……而拓跋最为强族……畜牦牛、马、驴、羊，以供其食。不知稼薔，土无五谷。

——《旧唐书》西夏武士党项族的发展与壮大建立11世纪前期，党项族首领元昊称大夏皇帝，定都兴庆府，史称西夏。发展措施仿效唐宋制度，订立官制、军制和法律，并鼓励垦荒，发展农牧经济，还创制了西夏文字。

元昊命大臣野利仁荣创制。三年始成，共五千余字，形体方整，笔画繁冗，结构仿汉字，又有其特点。文化瑰宝：西夏文字与西夏王陵文化瑰宝：西夏文字与西夏王陵西夏王陵与佛塔遗址西夏王陵坐落于银川贺兰山麓，是西夏帝王的陵墓群。其建筑布局借鉴中原陵寝制度，但独特的塔状灵台与夯土结构，彰显了党项民族的独特审美。“西夏王朝虽已远去，但文字与王陵留存至今，诉说着那个时代的文化交融与辉煌”政权名称建立时间建立者都城民族辽北宋西夏10世纪初(916年)11世纪前期（1038年）960年

赵匡胤开封(汴京)

汉族耶律阿保机

上京临潢府

契丹族

元昊兴庆（银川）

党项族崛起与并立（政权篇）第三部分·中原王朝的抉择北宋的应对与辽夏的和战关系军事：守内虚外将精锐禁军部署于京师，边境以厢军防守，构建纵深防御体系应对辽夏铁骑。外交：岁币议和签订“澶渊之盟”与“庆历和议”，以银绢岁币换取百年和平，降低战争损耗。经济：榷场羁縻设立边境榷场进行贸易，通过输出茶叶、丝绸等物资，在经济上制约辽夏政权。核心洞察：北宋以“金钱换和平”的策略虽有争议，却为内部经济文化繁荣赢得了宝贵时间。北宋国策：“守内虚外”与“重文轻武”加强中央集权•杯酒释兵权，解除武将兵权•设枢密院、三司分割相权•派遣文官担任地方知州崇文抑武•大力发展科举，扩招文官•文官地位崇高，主管军政•武将地位低下，处处受限深远影响•利：社会长期稳定，经济文化高度繁荣•弊：军队战斗力削弱，外战常处被动“强干弱枝，文治盛世；积贫积弱，外患频仍”燕云十六州：也叫“幽云十六州”，是五代后唐将领石敬瑭割让给契丹的十六州的总称。地理位置：大致相当于今北京、天津及河北、山西北部一带。军事地位：对于北宋来说，是重要的天然屏障，对于契丹来说，占领它则占据了对中原地区的战略主动权。第7课辽、西夏与北宋的并立宋辽关系：从战争到“澶渊之盟”燕云十六州的丧失使北宋失去北方屏障，边境冲突不断。从最初的武力收复尝试，到最终的盟约缔结，宋辽关系经历了剧烈的演变。时间交战双方交战地点关键人物战争结果影响自主阅读P35,完成澶州之战的军事档案。宋真宗时辽与北宋澶州（古称澶渊）寇准（宰相）、宋真宗辽与宋议和，辽军撤回，宋朝给辽钱物，签订“澶渊之盟”。寇准宋真宗此后很长时间，辽宋之间保持着和平局面。内容影响辽与宋议和，辽军撤回，宋朝给辽岁币。此后很长时间，辽宋之间保持着和平局面。寇准宋真宗

盟约内容一、辽宋为兄弟之国，辽圣宗年幼，称宋真宗为兄……二、以白沟河为国界，双方撤兵……三、宋方每年向辽提供“助军旅之费”银十万两，绢二十万匹。至雄州交割。四、双方于边境设置榷场，开展互市贸易。（辽）与朝廷和好年深，蕃汉人户休养生息，人人安居，不乐战斗。

——苏辙《栾城集》第7课辽、西夏与北宋的并立澶渊之盟：内容与影响观点一：我认为宋辽达成澶渊之盟是好事。观点二：我认为澶渊之盟对宋朝是屈辱的，对宋朝的百姓也很不利。如何评价澶渊之盟？你支持哪种观点，说说你的理由？(1)对于北宋来说，“澶渊之盟”是一个屈辱的和约，岁币成为北宋人民沉重的负担。(2)对辽来说，“澶渊之盟”不仅使辽兵安然脱险，还得到了钱物。(3)从整个中华民族的发展看,澶渊之盟后辽宋边境长期处于相对和平稳定的状态,双方展开频繁的经济文化交流,促进了双方边境地区的生产发展。从长远看,这有利于我国多民族国家的发展和统一。提示：1、对北宋来说2、对辽来说3、从整个中华民族的发展来看战争连年的战争使西夏受到很大损失，人民处于困苦之中元昊向宋称臣，宋给西夏岁币，重新开放边境贸易市场。

宋夏边界贸易兴旺阅读课文36页第一段，讨论并回答下列问题：1.元昊称帝以后，西夏与北宋关系怎样？2.后来西夏为什么与北宋议和？3.订立宋夏和约内容是什么？4.宋夏和议有什么作用？宋夏关系：战争与“庆历和议”庆历和议：内容与影响核心条款：称臣与岁赐1.政治：元昊去帝号向宋称臣，宋册封为“夏国主”。2.经济：宋赐银7.2万两、绢15.3万匹、茶3万斤（岁赐）。3.贸易：重开边境榷场，恢复双边互市贸易。历史影响：安定与宗主权•边境稳定：结束了长期战争，宋夏关系趋于和平，边贸繁荣。•地位确立：区别于澶渊之盟的“兄弟”关系，确立了宋的宗主地位。时代背景：繁华的北宋社会《清明上河图》局部意象

汴京市井繁华与社会风貌缩影经济繁荣：商业突破与金融创新坊市界限打破，商业活动突破时空限制；出现世界最早纸币“交子”，商品经济高度发达，国库充盈。文化昌盛：科技艺术登峰造极活字印刷与指南针问世，宋词与绘画艺术达到巅峰；文人社会地位提升，造就了辉煌的文化盛世。盛世底蕴：经济文化的繁荣既是岁币支付的基础，也是北宋“以和为贵”政策的根源第四部分碰撞与融合：多民族文化的交响曲交流互鉴·和平主流虽有冲突，但贸易往来与文化交流始终是时代主流，各民族互通有无。文化认同·双向奔赴契丹、党项等少数民族主动吸收汉文化精髓，汉族也接纳了各族的优秀文明。民族共生·多元一体在碰撞中走向融合，在融合中实现共生，共同铸就了中华文明的深厚底蕴。经济互补：繁荣的榷场贸易榷场是宋、辽、西夏等政权在边境设立的官方贸易市场，作为农耕文明与游牧文明之间的经济纽带，见证了当时繁荣的互市景象。北宋输出·工艺与物产以茶叶、丝绸、瓷器为大宗，兼输书籍、粮食等。这些商品不仅获利丰厚，更将中原的文化与技术带向了北方。辽夏输出·畜牧与资源主要输出马匹、牛羊、皮毛、青盐及各类药材。这些游牧经济产物弥补了中原王朝对畜力、御寒物资的迫切需求。历史价值：榷场贸易打破了政权间的隔阂，促进了边境城镇的经济繁荣。这种“互通有无”的经济互补，构建了各政权间深度的物质依存，成为维持百年和平的关键基石。文化交融：物质文化——鸡冠壶“游牧皮囊与中原瓷艺的完美邂逅，民族融合的生动见证”辽代·鸡冠壶（实物图）造型：游牧生活的实用印记模仿契丹人传统皮囊壶，壶身修长、提梁设计巧妙，专为马背上携带设计，是游牧民族实用需求的直接体现。工艺：中原陶瓷技术的传承完全摒弃皮革制作，转而采用中原地区成熟的制瓷工艺烧制，不仅是材料的革新，更是对中原先进手工业的认同与学习。纹样：审美情趣的深度融合壶身常见牡丹、团龙等典型中原传统纹样，将游牧民族的粗犷实用与汉族细腻的艺术审美完美结合，是文化交融的缩影。文化交融：精神文化的深度共鸣儒家思想·治国根基辽、夏统治者大力推崇儒家思想，设学校、译经典、效礼仪，将其确立为治国理政的核心指导思想，实现了政治制度的深度汉化。佛教传播·信仰共通佛教在境内广泛传播，成为各族人民的共同精神纽带。应县木塔、西夏佛塔与精美壁画，皆是那一时期佛教艺术交融共生的璀璨瑰宝。文学艺术·雅俗共赏北宋诗词跨越疆域广为流传。正如西夏民间所云：“凡有井水饮处，即能歌柳词”，柳永的作品成为了文化交融最生动的注脚。华夏文明·多元一体·美美与共社会生活的交融：你中有我，我中有你各民族的交流深入日常生活细节，在服饰、饮食与语言中刻下深刻的融合印记。服饰互鉴契丹左衽长袍影响北方汉人，中原精美丝织品也改变了党项人“衣皮毛”的传统，胡服汉裳并行不悖。饮食交融游牧民族的肉类与奶制品丰富了汉人的餐桌，中原的粮食蔬菜与烹饪技艺也极大地改善了北方饮食结构。语言互通辽朝以汉语与契丹语为官方语言。汉人官吏多通晓契丹语，契丹贵族亦热衷学习汉语，实现了无障碍的深层交流。文化交融，共筑中华根基总结：历史的回响——辽宋西夏并立时代的启示“这是一个充满活力的时代，一个不同民族在碰撞中交流、在交流中融合的伟大时代。”中华民族多元一体格局的形成与发展辽北宋西夏民族交融是历史发展的必然。辽、西夏与北宋的战争是短期的，和平是长期的，和睦相处是主流。中华民族是由各民族共同缔造的。西夏（11世纪前期，党项族，元昊，兴庆府）辽（契丹）（10世纪初，契丹族，耶律阿保机，上京临潢府）北宋（960，汉族，赵匡胤，开封）共同