河北邢台市名校联盟2025-2026学年下学期3月月考语文试题（含答案）（含解析）

第页，共页河北邢台市名校联盟2025-2026学年下学期3月月考语文试题考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。2．请将各题答案填写在答题卡上。3．本试卷主要考试内容：部编版必修下册第一单元和第15课。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：“网络流行语的产生和发展有着深厚的社会现实、文化和心理基础，也在一定程度上建构了这一时期的社会记忆。”网络流行语具有时代性，不同时代具有不同的流行语。作为一种流变着的表征符号，流行语总是最敏锐地反映着某些事物和现象在特定时代的出现及其在社会生活中的意义，反映着不同时代社会心理的变迁。“流行语反映了不同行业、不同领域的时代变迁及其在不同时代中所产生的影响，在信息传播迅速的现代社会尤为明显。因而不同时代有不同社会群落和交际领域的流行语。”比如，某段时期，“逆行者”一词十分流行。对于面对危难挺身而出的强者，用生命守护生命的无数志士，用“逆行者”一词，正能恰当概括特殊时期无私奉献的最美英雄。随着网络媒体的发展，直播带货越来越火热，于是“直播带货”入选2020年十大网络流行语。但是，在10年前，“舌尖上”一词由于《舌尖上的中国》的走红而相当流行，如今已经很少使用了。部分更早的网络流行语，例如“帅呆了、酷毙了”，很早就在语言更迭中被替代，甚至被看作一种很“土”的说法了。流行语从独特的角度揭示了不断出现的流行现象，时常反映出种种社会焦点。“淄博烧烤、遥遥领先、当代孔乙己”聚焦当时的社会热点事件；“多巴胺穿搭”表现出的不仅仅是一种个性化、自由化的穿衣风格，也反映了科学术语与时尚的结合，引导向上、积极状态的社会氛围。这些都表现出了网络流行语反映着不同的现实价值和社会时代特征。语言不仅仅作为一种交际工具，更是人们自我表达与展示的手段，人们追求语言表达的独创性和新奇性，倾向于用更委婉的网络流行语表达自我个性诉求，兴起的网络流行语也隐藏着某种社会情绪、社会心理和认知。例如形容一个人比较乐观开朗，自如地应对社会交际称作“e人”；如果一个人害怕在公共场合与人交流称作“i人”；一个苦读十几年书却未找到理想工作仍不愿接受现实的叫“当代孔乙己”。这些词的兴起是对社会现状的反映，也是群众心理诉求的体现，暗含着对某些社会现象的关注与批判。“流行语本身也是一种流行现象，其议题和焦点的丰富性、新颖性、流变性都充分表明，当今的社会心理在总体上正朝着一种日益开放、多样、理性的方向迈进。”（摘编自社科网《浅谈对网络流行语的解读与思考》）材料二：党的十九届四中全会《决定》提出：“全面提高网络治理能力，营造清朗的网络空间。”营造清朗的网络空间，需要重视网络流行语。网络流行语指在网络中产生、在网民中流传、反映网民态度的语言。不少网络流行语诙谐有趣，简洁独特，既反映社情民意，又为语言发展增添了新鲜元素。但也要看到，部分网络流行语含有消极、非理性因素。这就要求我们辩证认识网络流行语，重视网络流行语在社会生活和社会治理中的作用，努力营造清朗的网络空间。网络流行语之所以流行，是因为其包含的信息与符号、思想与内涵被公众认可，产生认知默契与思想共鸣，进而被很多人重复使用。现实生活中，网络流行语往往反映了网民对某种社会现象的看法与评价，体现了深层的社会文化背景与复杂多样的社会心理，如表达个人观点与利益诉求、捍卫社会正义等。从某种意义上说，网络流行语是网络时代社会群体心理的一种反映，在一定程度上折射着社会生活状况，一些网络流行语也反映出社会需要解决的问题，是收集研究舆情民意的重要信息库。因此，关注和分析网络流行语，通过网络流行语倾听人民群众呼声、回应人民群众关切，是领导干部走好网上群众路线的重要途径，有利于及时吸纳建设性意见，构建网上网下同心圆，从而更好满足人民群众对美好生活的向往。净化网络空间需要加强对网络流行语的引导。在看到网络流行语积极作用的同时，也要清醒地认识到，个别网络流行语具有抵制主流意识形态、漠视主流价值观等消极作用，少数网络流行语甚至存在低俗化、粗鄙化倾向，任其流行泛滥，就会污染网络空间。网络空间天朗气清、生态良好，符合人民利益；网络空间乌烟瘴气、生态恶化，不符合人民利益。我们要本着对社会负责、对人民负责的态度，依法加强网络空间治理，加强网络内容建设，加强对网络流行语的引导。对那些具有消极作用甚至低俗化、粗鄙化的网络流行语，应进行严肃的文化批评，避免其污染社会文化，以保持汉语基本规范与社会健康心态。应加强引导，鼓励使用那些符合社会主义核心价值观的网络流行语，从而更好地凝聚社会共识，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。在这方面，不仅需要主管部门采取有效举措，也需要学界、业界和广大网民共同努力。（摘编自人民网《利用网络流行语更好凝聚社会共识》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.网络流行语与社会关系密切，一方面以社会文化和心理等为基础，另一方面也参与了社会记忆的构建。B.网络流行语生命力不够强，总是更容易在语言的更迭中被替代，且过时后再使用，就都会被认为很土。C.网络流行语是一把双刃剑，新颖有趣，能反映社情民意，某些网络流行语也可能含有消极的、非理性的因素。D.一些网络流行语有利于收集研究舆情民意，有利于领导干部及时吸纳建设性意见，便于领导干部走好网上群众路线。2.下列对材料内容和论证的解说，不正确的一项是（）A.材料一列举大量的网络流行语，充分论证了观点，且会让读者更有代入感和亲切感，有利于理解文本。B.材料一侧重介绍网络流行语的社会特征和价值，而材料二更侧重说明净化网络空间，引导网络流行语的重要性。C.那些有消极作用的网络流行语，会影响社会健康，有些会误导青少年对汉语基本规范的认知，因此应加强引导。D.材料二以并列式结构，先从政策层面指出要点，再说明网络流行语的重要价值，最后指出净化网络空间的重要性。3.下列选项能用来论证某些网络流行语含有消极因素这一观点的一项是（）A.“奥利给”就是我们常说的“给力”的意思，也称“给力噢”，作为感叹词，包含了赞美、加油打气等多种感情色彩。B.“村超”由“村民足球超级联赛”缩略而成，2024年贵州村超火遍全国。C.“那咋了”源于拒绝内耗做真实自己的短视频，提倡表达自我感受不被他人意见左右，代表人们不愿精神内耗的态度。D.“屌丝”用来指一些出身普通、长相平庸、条件差、无一技之长的人，“恐龙”是形容“长相一般的女生”。4.请结合材料，简要概括网络流行语的社会特征。5.请结合材料一、二，以“网络流行语与青年文化认同”为主题，写一则150字以内的短评，要求观点明确，论据来自文本，逻辑清晰。【答案】1.B2.D3.D4.①具有时代性。网络流行语反映着某些事物和现象在特定时代的出现。②体现群众心理诉求。网络流行语包含了群众对某些社会现象的关注与批判。③反映社会问题。网络流行语体现了深层的社会文化背景和复杂的社会心理，反映了需要解决的社会问题。5.网络流行语是青年文化认同的重要载体，既承载青年心声，也需正向引导。青年通过“e人/i人”表达自我特质，借“当代孔乙己”传递现实困惑，以流行语构建群体共鸣。但部分消极、低俗流行语会误导青年认知，因此需引导青年甄别筛选，倡导使用符合主流价值观的流行语，让流行语成为凝聚青年共识、传递正向文化认同的桥梁。【解析】【导语】两则材料围绕网络流行语展开多维度探讨。材料一剖析其产生的社会文化与心理根基，阐释其时代性特征与映射社会焦点、群体心理的功能；材料二则聚焦其治理与引导，辩证分析其利弊，呼吁以规范引导凝聚社会共识，营造清朗网络空间。【1题详解】先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。B.“总是更容易在语言的更迭中被替代……就都会被认为很土”错误。原文表述为“部分更早的网络流行语……很早就在语言更迭中被替代，甚至被看作一种很‘土’的说法了”，选项扩大范围，将“部分”网络流行语的特点错说成所有网络流行语的共同特点。故选B。【2题详解】先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。D.“材料二以并列式结构”错误。材料二采用的是层进式结构，第一段由政策要求引出中心论点，即要辩证认识网络流行语，重视其作用，营造清朗网络空间；第二段论证网络流行语的社会价值，点明关注网络流行语的现实意义；第三段进一步论述如何对网络流行语进行引导治理，层层递进，并非并列式结构。故选D。【3题详解】首先明确题干要求为选出可论证部分网络流行语含有消极因素的选项，再逐一比对各选项中流行语的情感属性与价值导向。A.“奥利给”包含赞美、加油打气的积极情感，属于正向流行语，无法论证题干观点。B.“村超”是对乡村群众性体育赛事的亲切称呼，承载民众对乡土赛事的喜爱，属于正向流行语，无法论证题干观点。C.“那咋了”传递拒绝精神内耗的积极生活态度，属于正向流行语，无法论证题干观点。D.“屌丝”“恐龙”包含对特定群体的贬低、刻板偏见，带有明显冒犯性与消极属性，可论证题干观点。故选D【4题详解】首先明确题干要求为概括网络流行语社会特征，需回归两则材料定位相关核心表述，分类整合有效信息。①先定位材料一“网络流行语具有时代性”“反映着某些事物和现象在特定时代的出现”等表述，提炼出“时代性”特征。②再抓取材料一“隐藏着某种社会情绪、社会心理和认知”“是群众心理诉求的体现，暗含着对某些社会现象的关注与批判”等内容，提炼出“体现群众心理诉求”特征。③最后整合材料二“折射着社会生活状况，一些网络流行语也反映出社会需要解决的问题”等表述，提炼出“反映社会问题”特征。【5题详解】首先紧扣题干“网络流行语与青年文化认同”主题、150字以内、论据出自文本的核心要求，按以下思路展开：①定核心观点：明确网络流行语是青年文化认同的重要载体，需兼顾价值挖掘与正向引导。②找文本依据：提取材料一“e人/i人”“当代孔乙己”等反映青年诉求的案例，结合材料二部分流行语消极、低俗化的问题，作为论证支撑。③搭表达框架：按亮明观点→正反佐证→指明方向的逻辑组织内容，严格控制字数在150字以内。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。从墨子到“墨子号”乔忠延墨子，春秋战国时期一位底层志士仁人；墨家，春秋战国时期诸子百家中的一家。“墨子号”，辉映在当代苍穹上千颗人造卫星中的一颗，一颗闪耀着中华智慧的卫星，也是中国五百余颗人造卫星中，唯一一颗用历史真人冠名的卫星。“墨子号”维系的不只是一个人名，还是一种认知，一种思维，以及其折射出的时代辉泽。打开古老的记忆，有个人正在慌忙火急赶路。赶路对这个人来说属于常态，这一次却赶得比任何一次还要火急，还要慌忙。曾经激奋国人的一句口号是，时间就是金钱。无数人闻风而动，夜以继日向金钱狂奔。这个人不是，他不为金钱所动，但狂奔的脚步丝毫不亚于当代人。在他眼里，时间就是生命，箭在弦上，弹指即发，或许迟到一分钟，战争就会爆发。锋利的戈矛就会在壮士的呐喊声中刺向对方，一个个热血昂扬的士卒顷刻间就会血肉迸溅，死于非命。在他看来，战争就是屠杀的遮羞布，战场就是直达坟墓的通道。这时候，可能孔子正在修订《诗经》，边吟诵，边选录。赶路人听到的或许不是“昔我往矣，杨柳依依”，而是“今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”而他则拼命赶路，衣袂飘散了，慌忙用一根草绳系紧；草鞋磨破了，赶紧绑个硬实的木屐；无处投宿，找个路边的茅庵小寐……这个人是墨子。墨子急着从齐国赶往楚国，楚惠王放出狠话，要攻打宋国，给点颜色看看。史书上标识的时段是战国初期，弱肉强食早由禽兽的生存法则变为国家间的盛衰逻辑。强者面对弱者，总能像狼对小羊那般，找点借口张嘴吃掉。并且，这借口还是冠冕堂皇的道理。不过，对于奉行人道的墨子来说，再冠冕堂皇的道理，只要危及生命就是伤天害理。楚国攻打宋国，一旦战争爆发，胜方和败方都难免让无辜的士兵战死，更是伤天害理。别看墨子在路上心急火燎，见到公输班却丝毫没有流露出急躁模样。《墨子·公输》记载，墨子没有莽撞开口，而是委婉请求公输班把一个欺负过自己的人杀掉。公输班不干，给他黄金也不干，还说：“我奉行义，决不杀人。”墨子马上劝说，你奉行仁义不杀一个人，可是制造云梯，攻打宋国，不知会死多少人呀！公输班被问得哑口无言，足见智者千虑终有一失，制造了杀人无数的工具，还认为自己恪守大义。好在公输班不再固执己见，同意领着墨子去说服楚惠王。见到楚惠王，墨子动之以情，晓之以理，可惜费尽口舌换得的却是置若罔闻。这人要是钻进牛角尖确实很难回头。楚惠王掌握了云梯，岂能轻易收手罢休。墨子不得不戳穿赌徒的软肋，直接亮明底牌，我已部署介入了宋国防守。你能攻，我能守，你打不赢这场战争。说着，他解下腰间的皮带，围在地上做城墙，再拿几块小木板做攻城的工具，与公输班、楚惠王模拟操演。一个用云梯攻城，一个就用火箭烧毁云梯；一个用撞车猛击城门，一个就用滚石檑木砸碎撞车；一个用地道穿越，一个就用烟熏火燎地道……兵来将挡，水来土掩，公输班连用九种攻法，都被墨子一一破解。自以为战无不胜的楚惠王，被守无不固的墨子弄蔫了，不得不放弃攻打宋国的图谋。宋国得救了，流血漂杵的悲剧避免了，墨子制止了一场战争。墨子制止战争何止一次，甚至因为悖逆君王旨意遭受囚禁。缘此，后人一谈墨子就会想起他所倡导的兼爱思想。兼爱成为春秋战国时期巍峨的精神高地。无论风霜雨雪，墨子皆岿然坚守在兼爱的思想峰巅。兼爱，成为墨子形象的代名词，名扬远近，传播古今。时光以亘古不变的节奏周而复始，时光里的物事并非如此，就像一出古装戏那样，有时很快，有时很慢。就在我逢山爬坡、遇河涉水去串联时，世界的节奏已经悄然发生变化。苍穹要用来飞行，我国的人造卫星还要等待十多个年头，1970年中华儿女仰望星空，终于可以露出笑容。然而，法国与日本都早于我国实现了卫星上天。因而，笑容之中总有那么点不甘人后的隐忧。让水中月、镜中花成为头上月、园中花的是中国科学家。2016年8月16日，我国量子科学实验卫星在酒泉卫星发射中心腾空而起，跃入预定轨道。2022年5月，又创下1200千米地表量子态传输的新纪录。你是否记得这颗量子卫星的名称？“墨子号”。对，“墨子号”！这令我欣喜而又疑惑，一颗映亮世界科学前端的实验卫星，为何要用古人来命名，而且选定墨子？敲出文史学科，似乎看见被誉为诸子百家的老子、孔子、孟子、荀子、韩非子……都云集而来，蜂拥在树荫清凉的百花园里各抒己见，侃侃而谈，此时却独独不见墨子的踪影。墨子呢？他非但没有在清凉的绿荫下发表自以为是的高见，而是在赤日炎炎的骄阳下站了好久好久。怪不得他是墨子，即使他不是姓墨名翟，也只能称之墨子，面孔早就被晒得黑黢黢的。他时而仰首望日，时而侧头观测；时而沉默不语，时而欣慰微笑。他在摆弄什么，没人清楚。俱往矣，民族在反思中清醒，在清醒时崛起，“墨子号”量子卫星发射升空就是崛起的明证。飞翔，在先祖光芒的辉映下飞翔！（有删改）6.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“墨子号”是一颗闪耀着中华智慧的卫星，用历史真人冠名，体现了其独特的价值和意义。B.墨子为阻止楚国攻打宋国，先是劝说公输班，后又说服了楚惠王，最终避免了战争的爆发。C.孔子可能在修订《诗经》的情景，与墨子赶路的境况形成对照，体现二人不同的行事方式。D.1970年，我国人造卫星升空，中华儿女终于可以仰望星空，露出笑容，消除了心中隐忧。7.下列对文章艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头便将墨子与“墨子号”卫星联系起来，引出了下文对墨子事迹的叙述，构思巧妙。B.文章运用比喻的修辞手法，比如“战场就是直达坟墓的通道”，形象地写出了战争的残酷。C.文章在叙述墨子制止战争的过程中，运用动作、语言、心理等手法，使墨子形象更生动。D.文章结尾“飞翔，在先祖光芒的辉映下飞翔”富有感染力，表达作者对未来的美好期望。8.文章将墨子“止楚攻宋”的事迹与“墨子号”卫星并置，这种时空对照对塑造墨子形象有何作用？请结合文本简要分析。9.有人说，“‘墨子号’的命名，是一次传统文化的现代转译”。请结合文本，谈谈你对这句话的理解。【答案】6.D7.C8.①古今辉映，拔高形象：以当代顶尖科技卫星“墨子号”冠名墨子，突显其思想与智慧的永恒价值，让墨子形象超越时代，具有现实与历史双重厚重感。②对照突显精神内核：将墨子止战护生的人文情怀与现代科技探索对照，强化其兼爱、务实、重实践的志士形象，使其精神在当代科技语境中得到升华。③拓展形象维度：既展现墨子的人文道义，又突出其被后世认可的科学探索精神，丰富人物内涵，使其形象更立体完整。9.①精神内核的转译：将墨子“兼爱”非攻、守护生命的人文思想，转化为当代中国和平利用科技、造福人类的价值追求，赋予传统文化现代使命。②科学精神的转译：墨子重视实践、探索自然的认知传统，被转译为当代中国自主创新、勇攀科技高峰的科学实践，彰显传统文化中的科学基因。③文化认同的转译：以科技卫星冠名墨子，让古老先贤从历史文本走向当代科技舞台，实现传统文化与现代科技的融合，增强民族文化自信。【解析】【导语】这篇文章以“墨子”到“墨子号”为线索，串联起古代先贤兼爱止战的精神风骨与当代中国的科技突破。从墨子千里止楚攻宋的智义担当与坚守，到“墨子号”量子卫星刷新科学纪录的突破，文章以文脉勾连古今，彰显中华智慧的赓续传承与民族崛起的铿锵步伐。【6题详解】D.“消除了心中隐忧”错误。原文明确指出1970年我国人造卫星升空时，“法国与日本都早于我国实现了卫星上天。因而，笑容之中总有那么点不甘人后的隐忧”，可见隐忧并未消除，选项表述与原文不符。故选D。【7题详解】C.“运用动作、语言、心理等手法”错误。原文叙述墨子制止楚国攻伐宋国的过程中，使用了动作、语言描写刻画墨子形象，并未出现心理描写，表述不符合文本实际内容。故选C。【8题详解】题干要求分析时空对照对墨子形象塑造的作用，需紧扣古今两个核心事件的关联，由浅入深梳理对人物形象的加成作用。①先抓冠名行为的价值：关联文中“唯一一颗用历史真人冠名的卫星”“闪耀着中华智慧的卫星”表述，明确当代顶尖科技以墨子命名，是对其价值的跨时代认可，直接拔高人物形象的历史厚重感。②再挖精神内核的呼应：将“止楚攻宋”体现的兼爱、务实、护生的人文品格，与现代量子科技的探索属性对照，让墨子的精神内核在当代语境中得到强化与升华。③最后补全形象维度：打破大众对墨子仅为人文思想家的固有认知，结合文中墨子“仰首望日，时而侧头观测”的实践细节，凸显其被后世认可的科学探索特质，丰富人物形象的多元性。【9题详解】题干核心为“传统文化”“现代转译”两大要素，需从墨子的传统内涵切入，对应“墨子号”的当代承载价值，分层梳理逻辑。锚定答题双向维度：先明确“传统文化”对应墨子的精神、实践特质，“现代转译”对应“墨子号”作为量子科技成果的当代价值，避免偏题。梳理精神内核转译：关联墨子“兼爱”“非攻”、止楚攻宋的人文思想，对接当代中国和平利用科技、造福人类的价值导向。梳理科学精神转译：结合墨子重实践、重观测探索的务实特点，对应“墨子号”自主攻坚的科学实践，挖掘传统中的科学基因。梳理文化认同转译：明确命名的传播价值，实现传统先贤与现代科技的融合，落脚到民族文化自信的层面。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。郑伯将伐许，五月甲辰，授兵于大宫。公孙阏①与颍考叔争车，颍考叔挟辀以走，子都拔棘以逐之。及大逵，弗及，子都怒。秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许，颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，颠。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”郑师毕登。壬午，遂入许。许庄公奔卫。郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟不能和协而使糊其口于四方其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷。唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也。”乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿，无置于许。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤也，天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”君子谓郑庄公“于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。许，无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣”。郑伯使卒出豭②，行出犬鸡，以诅射颍考叔者。君子谓郑庄公“失政刑矣。政以治民，刑以正邪，既无德政，又无威刑，是以及邪。邪而诅之，将何益矣”。（选自《左传》，有删改）[注]①公孙阏：郑国大夫，即子都。②豭（jiā）：公猪；泛指猪。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。寡人A有弟B不能和C协D而使E糊F其口于四方G其况能久H有许乎？11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“子都自下射之，颠”与“鸡鸣桑树颠”（《归园田居（其一）》）两句中的“颠”意思不同。B.“凡而器用财贿”与“王笑而不言”（《齐桓晋文之事》）两句中的“而”用法相同。C.“相时而动”与“愿为小相焉”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“相”意思不同。D.“行出犬鸡”与“大行不顾细谨”（《鸿门宴》）两句中的“行”意思不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.郑庄公讨伐许国前，臣子之间因为争夺一辆兵车而差点就打了起来，这反映出郑庄公治下不严的情况，从而埋下了隐患。B.军队汇合攻打许国，攻城之时郑国失去了争先登城的猛将颍考叔，但另一员猛将瑕叔盈又举着大旗登上了城楼。C.攻克许国都城后，郑庄公不顾齐国反对，堂而皇之地占领了许国，并派遣公孙获把守许国都城西部，借口巩固自己的国防。D.郑庄公认识到，自己无法长久地占领许国都城，所以离开许国前给属下叮嘱了许多，“君子”对他给予了高度评价。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。（2）天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？14.颍考叔遇害的原因是什么？国君郑庄公又是如何对待他的遇害的？请简要概括叙述。【答案】10.BDG11.B12.C13.（1）上天降祸给许国，鬼神确实对许君不满，因而借我的手来惩罚他。（2）上天既然厌弃周朝的国运，我怎能和许国争夺呢？14.①颍考叔遇害是因为公孙阏和他争夺兵车失败，公孙阏怀恨在心，战场上背后射冷箭所致。②郑庄公为了找出凶手，让一百名士兵拿出一头公猪，二十五人拿出一条狗和一只鸡，来诅咒射死颍考叔的凶手。【解析】【导语】本文记述郑庄公伐许、处置许国及诅咒射臣之事，既见其审时度势、知礼有度的政治智慧，亦显其失于刑政、以德代罚的治理缺憾，于叙事中见春秋礼法与为政之道。【10题详解】句意：我有个弟弟，不能和睦相处，使他四处谋生，何况能长久占有许国？“寡人有弟”是主谓宾结构，句意完整，在B处断开；“不能和协”承前省略主语“我”，是主谓结构，句意完整，在D处断开；“于四方”是“使糊其口”的后置状语，中间不能断句，故在G处断开。故选BDG。【11题详解】A.正确。跌倒、摔下/顶端。句意：子都从下面射他，（颍考叔）摔下来。/鸡在桑树顶端鸣叫。B.错误。用法不相同，代词，你/连词，表修饰。句意：凡是你的器物财物。/大王笑着不说话。C.正确。观察、审察/赞礼官。句意：观察时机行动。/愿意做一个小赞礼官。D.正确。军队编制/行为。句意：每行出狗和鸡。/做大事不必顾及细枝末节。故选B。【12题详解】C.“郑庄公不顾齐国反对，堂而皇之地占领了许国”错误。原文中郑庄公并未占领许国，而是让许叔、百里管理许地，仅派公孙获驻守西部以巩固边疆；文中也无“齐国反对”的相关表述。故选C。【13题详解】（1）“祸”，降祸；“逞”，满意、称心；“假”，借。（2）“厌”，厌弃；“德”，国运、福运；“其”，难道。【14题详解】题干要求分两部分作答，一是颍考叔遇害的原因，二是郑庄公如何对待他的遇害的。定位原文：分别找到争车结怨、暗箭射杀、诅咒凶手三处关键信息。概括作答：用简洁语言提炼因果与行为，条理清晰，分开作答。【参考译文】郑庄公准备讨伐许国，五月甲辰日，在太庙分发兵器。公孙阏与颍考叔争夺兵车，颍考叔扛起车辕奔跑，子都拔出戟追他。追到大道上，没追上，子都很愤怒。秋季七月，鲁隐公会同齐僖公、郑庄公讨伐许国。庚辰日，军队逼近许国城下，颍考叔拿着郑庄公的旗帜“蝥弧”率先登城，子都从下面射他，颍考叔摔下来。瑕叔盈又举着“蝥弧”登城，向四周挥动旗帜大喊：“国君登城了！”郑国军队全部登上城墙。壬午日，便攻入许国。许庄公逃到卫国。郑庄公让许国大夫百里侍奉许叔住在许国东部边境，说：“上天降祸给许国，鬼神确实对许君不满，因而借我的手来惩罚他。我连一两个父老兄弟都不能相安无事，怎敢把讨伐许国当作自己的功劳？我有个弟弟，不能和睦相处，使他四处谋生，何况能长久占有许国？你要侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我得以善终，上天或许会依礼撤回加给许国的灾祸，宁愿让许公重新主持国家。但愿我们郑国有所请求时，许国能像旧日姻亲一样，屈尊顺从。不要让其他部族逼近居住这里，来和我们郑国争夺土地。我的子孙挽救危亡都来不及，何况能祭祀许国的山川呢？我让你留在这里，不只是为了许国，也姑且巩固我的边疆。”于是派公孙获住在许国西部边境，说：“凡是你的器物财物，不要放在许国。我死后，你就马上离开。先君在这里新建城邑，周王室已经衰微，我们周朝的子孙一天天失去基业。许国，是太岳的后代，上天既然厌弃周朝的国运，我怎能和许国争夺呢？”君子认为郑庄公“在这件事上合乎礼。礼，是治理国家、安定社稷、使百姓有序、有利后代的。许国无道就讨伐它，顺服就赦免它，衡量德行处理，估量力量行事，看准时机行动，不连累后人，可以说是懂得礼了”。郑庄公让每卒出一头公猪，每行出狗和鸡，来诅咒射杀颍考叔的人。君子认为郑庄公“失去了政事与刑罚的准则。政事用来治理百姓，刑罚用来纠正邪恶，既没有德政，又没有威严的刑罚，因此产生邪恶。邪恶了却只用诅咒，有什么用呢”。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成小题。望海潮·梅英疏淡秦观梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车，正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟！烟暝酒旗斜，但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词作开篇描绘春景，以梅花初绽、冰雪消融的早春景象点明季节更替，以春风的悄然到来表现岁月的无声更迭。B.下阕依次写了西园夜饮，与友听笳，明月如盖，花月相映，但行人渐渐老去，这一切不禁令人感叹时间的易逝。C.傍晚时分，烟雾朦胧，酒旗随风斜挂，词人独自倚楼远眺，偶尔看到归巢的乌鸦，营造出一种孤寂与落寞的氛围。D.最后，词人表达了归乡之心，其如流水，无声无息地流向远方，表达了深深的思乡之情和对过往岁月的无限怀念。16.本词上阕“长记误随车，正絮翻蝶舞，芳思交加”三句，在全词的虚实转换中起到了怎样的作用？请结合词句赏析。【答案】15.B16.①承上启下，完成虚实转换：上阕先写眼前初春之景（实），“长记”二字陡然转入对昔日春日冶游盛况的回忆（虚），自然衔接今昔场景。②渲染昔日（虚）欢愉，强化今昔对比：以“絮翻蝶舞”的明媚春景、“误随车”的浪漫情事、“芳思交加”的缱绻心绪，极写当年青春游乐的美好，为下阕抒发暮年重游的悲凉感慨做铺垫。【解析】【导语】这是秦观感旧伤今的名作，重游旧地之际，以今春实景起笔，转入对往昔俊游盛景的追忆，再跌回今日老去落寞的现实，虚实交错，融身世之感于柔婉景物，含蓄深婉余味悠长。【15题详解】B.“明月如盖，花月相映”错，词句“有华灯碍月，飞盖妨花”的意思是灯火辉煌妨碍了赏月，华丽的车盖碰损了路边的繁花。重点展现宴会的热闹与奢华，“盖”指车盖，突出来往车马的喧嚣，并未写明月如盖。故选B。【16题详解】先审题，抓住“虚实转换”这一核心考点，判断词句上文为眼前实景，本句借“长记”转入回忆虚景，得出承上启下、完成由实入虚转换的结构作用；再分析句中明媚春景与欢愉心绪，明确其渲染昔日欢乐、形成今昔对比的效果，进而点明为下文抒发暮年悲凉感慨做铺垫的情感作用。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“_______，_______”的情况下，成年人带几个孩子自由自在地生活在和谐的社会里。（2）《谏太宗十思疏》中，魏征指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的句子是“_______，_______”。（3）《答司马谏议书》中，王安石对司马光给自己因推行变法而冠以“征利”的罪名加以反驳的句子是“_______，_______”。【答案】①.莫春者②.春服既成③.简能而任之④.择善而从之⑤.为天下理财⑥.不为征利二、语言文字运用（18分）（一）课内文言知识（本题共5小题，10分）18.下列选项中，从文言句式角度分析，与其他三项倒装类型不相同的一项是（）A.不吾知也 B.何厌之有C.振之以威怒 D.则众何为而不汹汹然【答案】C【解析】【详解】A.宾语前置句，正常语序为“不知吾也”。句意：没有人了解我呀。B.宾语前置句，正常语序为“有何厌”。句意：有什么满足的呢？C.状语后置句，正常语序为“以威怒振之”。句意：用盛怒来威吓人民。D.宾语前置句，正常语序为“则众为何而不汹汹然”。句意：那么这些人为什么会不大吵大闹呢？故选C。19.下列选项中，没有通假字的一项是（）A.刑于寡妻 B.毋内诸侯C.不复一一自辨 D.弘兹九德【答案】D【解析】【详解】A.“刑”同“型”，做榜样。句意：给自己的妻子做榜样。B.“内”同“纳”，接纳。句意：不要让诸侯进来。C.“辨”同“辩”，分辩。句意：不再一一替自己辩解。D.无通假字。句意：光大九德的修养。故选D。20.下列选项中，从文言词语用法角度分析，加点词用法与其他三项不相同的一项是（）A.夜缒而出 B.沛公军霸上C.范增数目项王 D.江海下百川【答案】A【解析】【详解】A.名词作状语，在夜里。句意：在夜晚(有人)用绳子拴着烛之武从城楼上放下去出城。B.名词作动词，驻军。句意：刘邦驻军霸上。C.名词作动词，递眼色。句意：范增多次向项王递眼色。D.名词作动词，处于……之下。句意：就想到江海处于百川之下（却能容纳百川）。故选A。21.下列选项中，加点词不是古今异义的一项是（）A.行李之往来 B.以膏泽斯民C.不推恩无以保妻子 D.若舍郑以为东道主【答案】B【解析】【详解】A.“行李”是古今异义词，古义为出使的人，今义为出门所带的包裹、箱子等。句意：出使的人往来（供给他们缺乏的东西）。B.“膏泽”不是古今异义词，指施恩惠、给予好处。句意：用（政策）来施恩惠于这些百姓。C.“妻子”是古今异义词，古义为妻子和儿女，今义为男子的配偶。句意：不推广恩德就无法保全妻子儿女。D.“东道主”是古今异义词，古义为东方道路上的主人，今义为请客的主人。句意：如果放弃攻打郑国，把它作为东方道路上的主人。故选B。22.下列选项中，加点词的解释不正确的一项是（）A.因之以饥馑因：依靠 B.如土委地委：散落C.度我至军中度：估计 D.举先王之政举：施行【答案】A【解析】【详解】A.错误。因：接续。句意：接着又遇上饥荒。B.正确。句意：像泥土一样散落在地上。C.正确。句意：估计我回到军营里。D.正确。句意：施行古代贤明君王的政令。故选A。（二）（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成小题。最早系统地将伦理与政治融为一体的是孔子。孔子深入总结了夏、殷、周三代的治国思想和经验，提出了“为政以德”的思想。在《论语》中，孔子提出：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”只要施行德政，就自然可以远者来近者亲，受到全天下的拥护。而且，孔子还将施政的过程与统治者的德行修养完全结合起来。其曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”又曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”当“季康子问政于孔子”时，孔子亦指出：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”因此，他郑重告诫季康子，说：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”在孔子看来，统治者的个人德性在为政中是至关重要的，统治者只有具备了仁德，贯彻忠恕之道，才有资格为政，才会受到民众的诚心拥戴。孔子的仁政精神在《大学》《中庸》中得到了进一步的发展。如《中庸》有载：“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。”这“九经”既是政治原则，也是伦理原则。到了孟子，则为仁政找到了自然善的人性依据，从人的道德心理和道德情感入手，将儒家的伦理政治内化为人心的自觉选择。孟子明确提出：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”人天然性善，生而即有“恻隐”等四端之心。所以，“有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”。而能否真正贯彻仁政是国家政权存亡兴衰的根本，因此，《孟子》有言：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁，国之所以废兴存亡者亦然。”伦理道德把握着政治的生命，这是儒家的共识。23.请结合文本，简要概括孔子与孟子在“仁政”思想上的主要区别。24.请从文中引用《论语》或《孟子》名句中任选一句，结合文本，简要分析其内涵与作用。【答案】23.①孔子侧重为政以德、统治者修身正己，强调以德治国的政治实践。②孟子在此基础上，为仁政提供了性善论的人性依据，从人心道德方面论证仁政的合理性。24.示例一选句：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”①内涵：以北极星被群星环绕为喻，说明统治者施行德政，就能自然得到天下人归顺拥戴。②作用：运用比喻，形象阐明孔子“为政以德”的核心理念，强调道德在政治中的核心地位，增强说服力与文学性。示例二选句：“有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”①内涵：有怜悯体恤百姓之心，才能推行怜悯百姓的仁政，仁政源于人性本善。②作用：点明孟子仁政的人性论基础，将政治伦理化、内心化，论证仁政的天然合理性。【解析】【23题详解】概括孔子与孟子在“仁政”思想上的核心区别，需要分别从原文提取二者的观点，聚焦差异点整理，不混同内容。①提取孔子的仁政核心：定位原文第一段，孔子提出为政以德，核心主张是将施政过程和统治者自身的德行修养直接绑定，强调统治者个人德性是为政的核心前提，要求统治者先修身修仁德，才能获得民众诚心拥戴。②提取孟子的仁政核心：定位原文第二段，孟子是在孔子基础上发展了仁政，核心是为仁政找到了“性善论”的人性依据，从人的道德心理、道德情感切入，明确提出“能否贯彻仁政是国家政权存亡兴衰的根本”。将筛选出的核心信息按人物维度拆分，清晰区分二者的不同定位、核心主张，用简洁语言分点呈现，保证要点齐全、逻辑清晰即可。【24题详解】题干要求分析相关引用句子的内涵和作用，解题思路如下：①首先从文中引用的《论语》《孟子》名句中任选一句，开篇明确说明自己选定的分析对象，避免分析无明确指向。②结合全文对孔孟仁政思想的论述，点明句子承载的具体仁政思想内涵。比如选定孟子名句有不忍人之心，斯有不忍人之政矣，结合文本可梳理出：这句话内涵是孟子认为人天然拥有恻隐善的本心，将这种不忍伤害他人的本心推施到治国中，就是仁政，孟子以此为仁政找到了人性层面的依据。③分层分析句子作用。论证层面的作用：引用该名句，是为了佐证文中的核心观点。仁政思想发展层面的作用：点明句子在儒家仁政思想发展中的价值。分点整合内容即可。三、写作（60分）25.阅读下面的材料，根据要求写作。《庖丁解牛》有言：“臣之所好者道也，进乎技矣。”庖丁解牛，能“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地”，并非只因技艺熟练，更在于他依乎天理、因其固然，由技进道，心手合一。人生在世，常遇纷繁世事、重重阻碍。有人蛮干硬闯，身心俱疲；有人顺应规律，从容成事。技艺是做事之法，大道是立身之本。由技进道，方能于世事中游刃有余，于人生中行稳致远。读了上述材料，你有怎样的感悟与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：循理而行无厚刃，由技进道有余地庖丁解牛，刀刃十九年如新，并非刀法多么神奇，而是他“依乎天理，因其固然”，顺着牛骨的缝隙游刃有余。这则古老寓言告诉我们：人生如解牛，面对纷繁世事，蛮干硬闯只会身心俱疲，唯有由技进道，方能从容成事。技艺是入门之阶，大道是立身之本，从技到道的跨越，正是我们从手忙脚乱走向游刃有余的必经之路。熟练掌握技艺是悟道的基础，没有日复一日的打磨，便无从谈规律的把握。任何领域的精进都离不开扎实的基本功，庖丁解牛之前，也是“三年之后，未尝见全牛也”，正是长期的实践让他对牛的构造了然于胸。乒乓球运动员樊振东年少成名，但真正让他成为世界冠军的，是每天数千次的挥拍练习。他在采访中说：“手感不是天赋，是一拍一拍打出来