名校协作体2026届高三下学期语文3月返校考试卷

名校协作体2026届高三下学期语文3月返校考试卷浙江省名校协作体2026届高三下学期语文3月返校考试卷

一、阅读(72分)

（2026高三下·浙江月考）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国画的核心究竟是什么？答案是笔墨。古人对笔法考究入微，点与线的质感皆源于线条本身——短则为点，长则为线。与西方绘画不同，中国画并不刻意追求物象的具象还原，其精髓在于通过笔墨的灵动运用，将创作者的内心心性充分彰显出来，这正是中国画独有的艺术特质。

笔墨，堪称中国画的依托与生命。学习中国画，首要注重的便是“骨法用笔"。这里的“骨”，如同人的脊梁，象征着生死刚正的气节，若过于妩媚，则会失却笔墨应有的骨气。用笔的关键在于“会用力"而非“死用力”，需力避“板、刻、结"的僵硬之态，着力体悟“沉、实、厚”的用笔精髓，方能勾勒出“酥酥的、松松的、苍苍的"高质感线条。用笔始终是中国画的根本所在：笔法精妙则画作自有生气，即便构图略有瑕疵，仍具观赏价值；若用笔不过关，即便刻意经营画面，挂于墙上也会显得呆板无神，毫无生命力。理想的用笔需兼具老辣、生动，做到虚实相生、润中带燥。

不少人常常误将狂怪草率视作大写意，实则极易堕入江湖习气。锤炼笔墨的核心路径便是练字——书法是中国画的基本功。一旦将字写好，笔画练得老到娴熟，笔墨所蕴含的趣味、气势便会自然流露，画作水平也会随之精进。品评一幅中国画，离不开“浓淡、干湿、聚散、疏密”八字要诀，其精妙运用需在具体创作中用心体悟，这一过程既是对笔墨修养的锤炼，更是创作者身心与笔墨交融的过程。更重要的是，笔墨与创作者的人品、心性紧密相连，“画如其人”，谁都有个性，而个性会在笔墨生发间自然显现：心性高洁者，笔墨鲜活高妙；心性浮躁者，笔墨则僵化呆滞。

文、赋、诗、词皆讲究“势”，书画艺术对“势"的追求更是极致。西画重具象形态，中国画则重内在气势，这是二者的根本区别。中国画从不拘泥于固定的构图模式，而是专注于造势、养势与取势。外在的“形”仅是表象，内在的“势"才是赋予画作生命力的无形能量，唯有笔笔生发，气脉贯通，才能形成浑然一体的“势”。有势之作，即便仅用三笔两笔，也能通篇生动传神；无势之作，纵然千笔万笔细致描摹，也难逃僵化呆板的困境。取势的关键，在于创作者自身的修养积淀，这与“功夫在画外"的理念不谋而合———构图是僵化的教条，取势是灵动的创造，切不可墨守成规。正因“笔到气随，气到势出”，所以用笔过关方能笔出势随，气脉贯通之下，画作自然生机盎然；若作画时刻意雕琢、反复修改，气脉一旦中断，作品必然沦为毫无生气的“死画"。历代传世佳作皆有震撼人心的气势，如吴昌硕的作品，一经悬挂，便能以强大的气势摄人心魄。

谢赫提出的“六法论”，是中国绘画史上第一部系统的品评标准，始终被后世画家奉为审美圭臬，其中“气韵生动"居于首位。宋代郭若虚盛赞“六法精论，万古不移”，“缶翁画气不画形”，正是对“气韵生动”的高阶诠释，达到了形而上的艺术境界。前人论气韵，认为“气属阳，韵属阴"：气显阳刚之力美，韵显阴柔之柔美；笔为气的载体，以笔立骨显力；墨为韵的路径，以墨生韵显柔。要实现“气韵生动”，关键在于用活水墨，熟练掌握水墨渗化的精妙之处，这没有捷径可走，唯有在反复蘸水蘸墨的实践中用心体悟，方能让墨色“活"起来。更需明确的是，气韵并非仅靠笔墨技法可得，其更深层的来源是创作者的精神修养与画外功夫。作画当追求静气、文人气，尤其要涵养浩然之气，坚决摒弃火气、俗气与匠气。养气之道，在于虚中有沉，通过研读历代传世名作，汲取先贤的艺术养分，方能让作品余韵不绝。

（摘编自吴悦石《笔墨是中国画的一切依托和生命》，有删改）

材料二：

二十世纪以来，艺术界对“笔墨”的讨论从未停歇，其含义涵盖创作工具、技法组合、画面效果术语，以及凝聚中国文化气质的审美符号。20世纪90年代，张仃提出“笔墨是中国画的底线”，直指当时笔墨生存空间被挤压的困境。

“中国画”最初涵盖极广，后逐渐窄化为依工具划分的画种，新中国成立后明确为“宋元以后的水墨、设色卷轴画"。北宋时笔墨仅是创作手段，明末董其昌将其奉为文人画圭臬，追随者却弃其造型功用，陷入摹古，使笔墨程式丧失活力。

当下笔墨含义模糊，用以评价中国画易生混淆，应回归本位，发挥造型功用，而非束缚创作。比笔墨更具普适性的是“意”，它是中国画的精神内核，属于“道"的层面，统摄力远超笔墨，笔墨仅是其载体之一。刘海粟指出：“中国画最大的特征，就是一个‘意’字。”

“意"即“写意精神”，是以传递物象内在精神为核心的创作理念，贯穿所有画种。谢赫“气韵生动"、张璪“中得心源”，本质都是对“意"的诠释。依循传统笔墨难有开拓性佳作，当代创作忽视“意”会失却东方神采。唯有摆正笔墨位置，立定“意"的核心，才能推动中国画传承创新，展现中国特色与气派。

（摘编自吕少卿《中国画：“意”的特质比笔墨更重要》，有删改）

1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是()

A．中国画以笔墨为核心，锤炼笔墨的核心路径便是书法练习，将字写好，笔画娴熟，就能让笔墨趣味流露，从而提升画作水平。

B．作者认为，作画时若过于狂怪草率，便易流入江湖习气，这说明中国画排斥个性化的表达，更注重笔墨的规范与法度。

C．作者提及吴昌硕的作品，旨在强调反复修改、雕琢的作家，在作画时气脉中断，便无法创作出具有强大气势的作品。

D．谢赫提出的“六法论"被后世奉为圭臬，其中“气韵生动”居首，郭若虚对其做了“缶翁画气不画形"这一形而上的诠释。

2．下列评论中最符合材料二观点的一项是()

A．五代荆浩《笔法记》：“笔者，虽依法则，运转变通，不质不形，如飞如动。”

B．北宋苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》：“论画以形似，见与儿童邻。"

C．明代唐寅《论画》：“工画如楷书，写意如草圣，不过执笔转腕灵妙耳。”

D．清代王原祁《麓台题画稿》：“画法莫备于宋元，学者得其意而师之，庶几有神明于规矩者。"

3．根据两则材料，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。

“笔墨”含义丰富，不仅涵盖工具、技法、术语，更是

。中国画不拘构图而重

_________

，强调笔笔生发，意在笔先，方能通篇生动。至于气韵，虽由水墨渲染而得，更源于___。作画要养浩然之气，避匠俗之火，还要研读名作，汲取养分，方能让作品余韵不绝。

4．有人认为材料二否定了“笔墨是中国画的一切依托和生命"这一观点，但小明同学并不同意。请结合材料二，帮小明同学找两条理由。

5．结合材料一对中国画的理解，赏析元代诗人王冕的《墨梅图》。

图中文字：吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

【答案】1．A

2．B

3．①审美符号；造势、养势、取势(气势营造)；精神修养与画外功夫

4．①笔墨是中国画“意”的载体之一，越是在笔墨丧失活力的当下，越需要我们守住笔墨底线。

②唯有摆正笔墨位置，立定“意"的核心，两者结合才能推动中国画传承创新。

5．①笔墨：“淡墨痕”契合“骨法用笔”，花、枝有“浓淡、干湿、聚散、疏密”的变化。

②取势：“朵朵花开"不描具象，聚焦梅花长势，笔笔生发，诠释“状物求形不如取势”。

③气韵：“清气"印证“气韵源于精神”，是心性与画外功夫的体现，呼应“笔墨与人品相融"画如其人”。

【知识点】图文转换；对文本进行个性化阅读和有创意的解读；理解概括文本主要内容；论据支撑；语句补写

【解析】【点评】（1）本题考查对文本信息的筛选与整合能力。信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。

（2）本题考查分析文章论点和论据的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，把握材料的观点；注意辨析四个选项，判断选项论据是不是都能够证明题干所说的论点，也可以辨别哪一个论据与众不同，即可排除确定答案。

（3）本题考查补写句子能力。这类题目要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源于文本。具体说，所补写句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来"引领、总结、衔接”这两层意思要综合起来，这样答案就呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。

（4）本题考查归纳概括文本内容要点的能力，这是信息性阅读的重要考查点，解答此类题目，要精读深析，确定检索区间，然后分类整合，即按照一定标准对信息进行提取、压缩、合并或者删减、替换，保证信息的全面、准确、简练。概括时，要提取精要，独立归纳。

（5）本题考查对文中信息进行分析、运用的能力。虽然答题主要限定在材料中，但是适度的拓展发散有时还是必要的：①注意内引外联。利用命题人在题干中提供的作者与相关背景资料等信息，以文为本，筛选辨析，联系现实社会，特别是现实中的热点，调动知识储备，探寻创作背景，解读作者的创作意图。②注意扩大储备。有的试题要求联系生活或社会，考生可能无法单纯从材料中选择信息组合答案，这时就需要平时有较多的相关资料的积累。

1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。

B．“这说明中国画排斥个性化的表达"错，曲解文意。材料一说“不少人常常误将狂怪草率视作大写意，实则极易堕入江湖习气。……更重要的是，笔墨与创作者的人品、心性紧密相连，‘画如其人’，谁都有个性，而个性会在笔墨生发间自然显现”。可见，原文只是反对将狂怪草率错当成大写意，并未说排斥个性化表达。

C．“旨在强调……便无法创作出具有强大气势的作品"错，过度推理。材料一说“历代传世佳作皆有震撼人心的气势，如吴昌硕的作品，一经悬挂，便能以强大的气势摄人心魄”，作者举吴昌硕的例子，是为了正面论证优秀的中国画具备震撼人心的内在气势这一观点。

D．“形而上的诠释"错，张冠李戴，材料一说“宋代郭若虚盛赞‘六法精论，万古不移’，‘缶翁画气不画形’，正是对‘气韵生动’的高阶诠释，达到了形而上的艺术境界”，可见，应是“郭若虚"达到了“形而上的境界”，而非形而上的诠释。

故答案为：A。

2．本题首先注意材料二的观点是：批判笔墨沦为摹古工具、强调“意"是传递“物象内在精神”。

A．此评论强调笔法的灵活性和生动性，虽涉及“不质不形”，但核心仍是笔墨技法本身。材料二虽不否定笔墨，但更强调“意”的统摄地位，认为笔墨只是“意"的载体之一，故与材料二的观点不相符。

B．此评论反对以“形似”作为评判绘画的最高标准，这与材料二的观点相符。

C．此评论将“工画"与“写意”仅仅归结为用笔技巧的差异，这与材料二中强调“意"是核心、笔墨仅是载体的观点相悖，矮化了“写意”的精神性高度，故与材料二的观点不相符。

D．此评论推崇“宋元"画法为完备典范，主张“师古”，这与材料二中所批评的明清摹古风气一致，强化了“以古为法"的保守观念，与材料二倡导的摆脱程式束缚、立足当下进行“传承创新”的观点直接对立，故与材料二的观点不相符。

故答案为：B。

3．本题要求理解文章内容，筛选并整合文中信息及情景补写的能力。

第①空，材料二第一段明确指出，笔墨的含义包含“其含义涵盖创作工具、技法组合、画面效果术语，以及凝聚中国文化气质的审美符号"。因此，“审美符号”是对笔墨文化属性的精炼概括，故填写“审美符号"。

第②空，材料一详细论述了“势”，指出中国画“不拘泥于固定的构图模式，而是专注于造势、养势与取势”，后文进一步说明“取势”的重要性。故此处填“造势、养势、取势"或“气势营造”。

第③空，材料一最后一段强调“气韵并非仅靠笔墨技法可得，其更深层的来源是创作者的精神修养与画外功夫”，这与后文“养浩然之气”“研读名作"等内容形成直接对应。故填写“精神修养与画外功夫”。

故答案为：①审美符号

②造势、养势、取势（气势营造）

③精神修养与画外功夫

4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

①材料二明确指出“笔墨仅是其载体之一"北宋时笔墨仅是创作手段，明末董其昌将其奉为文人画圭臬，追随者却弃其造型功用，陷入摹古，使笔墨程式丧失活力”，可见笔墨是中国画“意"的重要载体之一。它并非全盘否定笔墨的价值，反而强调了在当下笔墨生存空间被挤压、程式可能丧失活力的困境中，我们更应守住笔墨这条底线。

②材料二说“唯有摆正笔墨位置，立定‘意’的核心，才能推动中国画传承创新，展现中国特色与气派”，可见材料二的核心观点并非要用“意"取代“笔墨”，而是主张摆正笔墨的位置，并立定“意"的核心。只有将两者正确结合，才能推动中国画的传承与创新。

故答案为：

①笔墨是中国画“意”的载体之一，越是在笔墨丧失活力的当下，越需要我们守住笔墨底线。

②唯有摆正笔墨位置，立定“意"的核心，两者结合才能推动中国画传承创新。

5．本题要求分析和运用材料相关信息。

①笔墨：材料一强调中国画以笔墨为核心，注重“骨法用笔”。王诗中“淡墨痕"正体现“淡墨”的运用——墨色虽淡，却通过“浓淡、干湿、聚散、疏密"的节奏变化，使梅枝挺健、花瓣清润，符合“骨法用笔”的刚正之气。

②取势：材料一指出中国画重“势”，强调“笔笔生发，气脉贯通”。王冕画梅以简练笔墨表现梅花“朵朵花开"的向上长势，枝条穿插疏朗有致，虚实相生，正是状物求形不如取势的体现。

③气韵：材料一认为“气韵生动”是最高境界，其根源在于创作者的精神修养。王诗的“清气"是画家心性的外化——王冕清贫自守，借墨梅喻己，以淡墨写意，摒弃艳丽的“颜色”，追求内在的“清气"。这种追求正是气韵源于精神的印证，体现了“笔墨与人品相融”“画如其人"的深意。

故答案为：

①笔墨：“淡墨痕”契合“骨法用笔”，花、枝有“浓淡、干湿、聚散、疏密”的变化。

②取势：“朵朵花开"不描具象，聚焦梅花长势，笔笔生发，诠释“状物求形不如取势”。

③气韵：“清气"印证“气韵源于精神”，是心性与画外功夫的体现，呼应“笔墨与人品相融"画如其人”。

（2026高三下·浙江月考）阅读下面的文字，完成下面小题。

打野

毕飞宇

母亲的失踪没有任何预兆。太太对着楼上喊：“铁红柿子，奶奶在楼上么？"铁红柿子是女儿的网名，现在是她的有效身份。差不多过了十几秒，我和太太的手机同时“咣当”了一下，铁红柿子在我们的家庭群里给了我们一个统一的答复：“不在。"

整个家突然就紧张起来。小区的监控画面显示，我的母亲是在13点17分42秒离开家门的，13点22分17秒走出了小区，消失在了监控镜头的框外。望着空荡荡的视频，我的悲伤汹涌上来。灾难都是这样，它猝不及防。奶奶的失踪让铁红柿子失去了章法，她不停地拨打奶奶的手机。

母亲却没有失踪。就在我快要崩溃的时候，一位不知姓名的邻居把我的母亲还给了我们。我的母亲挖荠菜去了。什么叫起死回生？这就是了。起死回生时刻最难将歇。铁红柿子却处惊不乱，她像一个战地记者，一手抓图片，一手抓文字，她要把我们家的大反转通报给全世界。

一切都缘起于我的太太。就在前几天，一个雨后初晴的好日子，五十七岁女士和八十九岁女士正在院子里散步，经过一番简单协商，她俩突发豪情，决定去远征。远征地点选择在体育公园。体育公园离我们的小区有六百米，早在期房阶段，公园就是我们购房的参考依据。开发商后来撤资了。这一撤，公园基本上就成了一个大框架，主体部分面目全非。大地就这样，有人投资呢，它叫草坪，没人投资了它只是草地。可大自然就是大自然，只要资本眨一下眼睛，大自然物竞天择的力量就会喷薄而出。——蒲公英、鸡矢藤、稗草、白茅、龙葵、荩草、巴根草、毛茛、凹头苋、狗尾巴草、阴石蕨，它们万箭齐发，你争我抢。风和雨取代了资本，它们把草地再一次还原成草地喽。

我的母亲一走进体育公园就再也不肯走了，她看到了一样东西——荠菜。它们夹杂在乱草当中，瘦小，却醒目。造孽啊，造孽。荠菜可不是槐树花、榆树钱和杨树皮，它可是荠菜。天地因荠菜而分外荒凉。母亲这一生都有一个挥之不去的习惯，她习惯低头，她渴望在地球的表面能看到每一棵活着的荠菜。它是俯卧在大地上的生命，它也是站立在大地上的生命。

我的母亲失而复得，高兴的不只是我们全家，还有这个世界。这个世界永远是由热心人构成的。当铁红柿子的私人账号把我们家的大反转贴出去之后，一大堆热心人给我们家送来了祝福。因为亢奋，小部分祝福都显得语无伦次了。他们说，得道多助，失道寡助。他们说，朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪。他们说，早就该这样了。他们说，要带着光驯服每一头怪兽，你的斑驳与众不同，你的沉默震耳欲聋。他们说，明犯强汉者，虽远必诛——文不对题了。可这又有什么关系呢？我们各自捧着自己的手机，正义在手机内部扑面而来。我们当然知道，这个我们是不敢当的。话又说回来了，热心就是爱，爱就是激情，激情就是正义，只有傻瓜和别有用心的人才会将热心和正义区分开来。我的眼泪差一点掉了下来。我似乎已经意识到了，母亲的回归其实是正义的另一种胜利。

就在铁红柿子捧着手机忙碌的那会儿，我的母亲已经开始择菜了。母亲笑着说：“我给你们包荠菜饺子。”晚饭的最后，母亲亲手给铁红柿子送了一碗饺子汤。母亲说：“原汤化原食。"这句话被母亲重复过千万遍了。——铁红柿子就用奶奶的这句话做了短视频的结尾。

铁红柿子都没有来得及喝完奶奶端来的饺子汤，她大声地宣布：“天哪，天啊，又涨粉了，又涨粉啦！”

我们这一大家子在“奶奶"的带领下出发了，我们去体育公园挖荠菜喽。事实上，带领我们的是铁红柿子。她是拍视频的导演，她甚至还兼职编剧帮我们拟就了剧本。主演是我的母亲。无论导演怎样要求，她就是不听。她要教学。母亲要教的第一个人就是我，她不厌其烦地、仔细详尽地让我辨认荠菜的叶片和根须。为了确保她的教学效果，她考试了。她一口气拔了十几棵野菜，同时把荠菜混杂在了野菜的中间。——她让我当场辨认。母亲一连考了我十几遍，在她确认之后，她开始教她的儿媳，她的孙女，她的孙女婿。

母亲那一天的失踪其实算不上意外。春节之后，母亲经常被她自己的话噎住。她想不起她要说什么了。我太爷爷的名字和我父亲的名字却经常冒出来，可以说，脱口而出。

太太说：“下午晾衣服，你知道妈妈的口袋里放的是什么？全是煮熟的米饭。”太太所说的事我都知道。我在母亲的枕头下面看见过烘干了的馒头，我还在母亲的橱柜里发现过她鼓鼓囊囊的袜子，里面装满了蚕豆和花生米。

这些我都能接受。但是，我不能接受我母亲的恐惧。我的母亲一直生活在恐惧里，她在为自己的饥饿恐惧，也在替我们的饥饿恐惧。母亲的恐惧让我心如刀绞。就在睡觉前，母亲把我叫进了她的卧室，她老人家的神情庄严起来，近乎肃穆。她伸出手来，捂住我的手背，却什么都不说。最终，我的母亲从被窝里掏出了一把青草，它们干瘪了。她把它们铺在了床单上。——在我把荠菜挑出来之后，我母亲的眼睛有神了。她松了一口气，她为我们这个家的传承有序松了一口气。她已经将她这辈子全部的积蓄亲手交给了她的儿子。荠菜，度一切苦厄。

星期六的黄昏，我和太太用轮椅推着我们的母亲来到体育公园。——体育公园的场景吓了我们一大跳，几近萧索的公园居然聚集了许多年轻人，他们大多蹲着，要不就弓着腰，每个人手里都握着一柄崭新的锰钢小铲银。他们在挖荠菜。

好端端的，突然就有一个女孩冲到了我们面前，用她的指尖指认了我的母亲，她近乎疯狂地大喊了一声：“是奶奶！"她踮起了脚，对着草地上的人群忘情地高呼：“奶奶来了！是奶奶，奶奶来了！”

一眨眼，草地上的年轻人全都直立起来了，他们手提着崭新的锰钢小铲银啸聚到轮椅这边来了。一个小伙子几乎是从我的手上抢走了我的母亲，他把我的母亲推向了草地的深处，所有的年轻人都包围过去，他们高举着手机，争先恐后。我想我已经明白过来了，我们都低估了我的母亲，托铁红柿子的福，我的母亲她老人家已经是一个网红了。准确地说，因为我的母亲，挖荠菜，这个牵扯到我们家家族史的苍凉举动它已经爆红网络。它成了新一代年轻人的时尚和新生活的主潮，叫打野。年轻人哪里能想到呢，“奶奶"来到了线下，他们居然和打野的创始人一起打野了。人群包围了我的母亲，他们在欢呼。也就是一会儿，我和我的太太就再也见不到我们的母亲了，但我们都没有慌张。——我们的母亲她不会失踪的，无论她走到哪里，她都属于人群。山呼海啸。

（选自2025年第5期《收获》，有删改）

6．下列关于文中加点词语的理解不正确的一项是()

A．“远征”大词小用，以“远征"呼应“豪情”，表现了母亲和“我"太太一起出门去体育公园的兴奋心情。

B．“还原”平实有力，风和雨把草地重新变回草地，赞美了大自然蓬勃的力量，对“眨一下眼睛"的资本暗含讽刺。

C．“似乎”耐人寻味，网友们语无伦次的热情祝福，让我们一家感动不已，清醒如“我"亦难免失去理智。

D．“啸聚”生动贴切，与下文的“抢"推向”“包围"等词共同描述了年轻人见到“我”母亲后的激动狂热。

7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()

A．母亲说“原汤化原食”，既是朴素的生活经验，也是重复中沉淀的亲情印记。

B．“我”和妻子回忆母亲失智的征兆，是对其失踪原因的补充，使情节跌宕起伏。

C．小说在母亲被年轻人迅速包围中戛然而止，用“山呼海啸"结尾，引人深思。

D．小说叙述语言疏密有致，幽默风趣，通俗生动又意蕴丰富，情感多藏于细节。

8．不同时代、不同人群打野的目的各不相同。请结合文本填写下列表格，每处不超过12字。

时代背景人物、活动目的

过去：饥荒时代父母一代人打野缓解饥饿，维持生存

如今：①___母亲带全家打野②

女儿铁红柿子打野③___

年轻人集体打野④____________

9．毕飞宇表示《打野》的创作源于对上一辈饥饿情绪的感受。他说“我惊奇地发现，我从年轻人那里也感受到了情绪的类似性”。请结合全文，分析两代人“情绪的类似性"。

【答案】6．C

7．B

8．网络时代/新媒体时代；传授生存技能；记录发帖，获取网络关注；追逐潮流/集体作秀/好奇模仿/集体狂欢)

9．①上一辈的情绪核心是对身体饥饿的恐惧，源于物质匮乏年代留下的生存创伤。

②年轻人的情绪核心是对精神饥饿的焦虑，源于物质丰裕时代精神世界的空虚。

③两代人情绪具有类似性，都有填补匮乏、追求充盈的需求，反映了不同时代个体/群体类似的生存状态。

【知识点】从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神；赏析文本的内涵；领悟文本的艺术魅力；筛选并整合文本信息；中国现当代小说

【解析】【点评】（1）本题考查理解词语在句中的含义的能力，注意这个“含义”一词可理解为“表面义、基本义"和“深层语义”两种之综合，而“深层语义"中应包括“涵义”或“内涵"这一点，那么，对词语作用的分析恰正是“内涵”“涵义"。事实上在解答这类题时，最重要的答案不是别的，正是这个“作用”的“内涵"之处。

（2）本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。文学类文本阅读选择题，主要对文意、文章的主旨结构、人物形象的塑造、艺术手法等内容的考核，设错点概括类一般为文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析类一般为手法和特色概括不当。选择题错误的选项命制一般都有明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。

（3）本题考查小说情节的概括梳理能力。对小说情节梳理概括，主要是从分析作品结构来入手。具体来说，应根据具体题型、具体文章，灵活采用以下几种方法：①结构连贯法，厘清小说的结构层次，按小说的叙述顺序、情节发展中“开端、发展、高潮、结局"的结构脉络梳理；②场面连贯法，小说中的场面是人物活动的重要场所，有些小说中一个场面就可以梳理为一个情节；③细节连贯法，围绕人物活动，深入阅读文本内容，抓住对情节推进或人物活动、心理具有表现力的细节，勾画关键词句进行提炼、概括。

（4）本题考查小说表现出的价值判断和审美取向的评价鉴赏能力。鉴赏作品的价值判断和审美取向，是对作品表现出的价值观点和审美情趣进行思辨和评价的过程。解答这类试题，可从以下三个方面考虑：①整体理解原文，同时调动关于作者创作风格和相关作品主题的知识储备。②反复品读富有哲理的句子，以及有观点态度和情感倾向的句子，体悟作品传递出来的价值判断和审美取向。③正确分析艺术形象。透过人物刻画，揣摩作者对人物的评价倾向，从而体会作者对所写主题的思想感情。

6．C.“失去理智”错误。“似乎"恰恰表明“我”的清醒认知：“母亲的回归其实是正义的另一种胜利"是互联网集体狂热的误解，“我”用“似乎已经"表明对此的清醒认识。

故答案为：C。

7．B.“跌宕起伏”错误。补充失踪原因是让情节完整流畅，而不是跌宕起伏。

故答案为：B。

8．本题考查学生梳理情节概括要点的能力。

第①空：文中多次出现“涨粉"视频”“网红"线下”等词，表明当下是网络新媒体时代。故填“网络时代"或“新媒体时代”。

第②空：母亲打野时反复教家人辨认荠菜，“教学"考试”等细节说明目的是传授技能。故填“传授生存技能"。

第③空：铁红柿子全程拍摄、发帖、关注涨粉，目的是获取网络关注。故填“记录发帖，获取网络关注”。

第④空：年轻人“啸聚"争先恐后”蜂拥而至，并不是真的想挖荠菜，更多是跟风、模仿、凑热闹、打卡作秀，属于集体狂欢。故填“追逐潮流"或“集体作秀/好奇模仿/集体狂欢”等。

故答案为：

①网络时代/新媒体时代

②传授生存技能

③记录发帖，获取网络关注

④追逐潮流（集体作秀/好奇模仿/集体狂欢）

9．本题考查学生理解文中重要句子能力。

①上一辈的饥饿情绪：母亲将荠菜视为“积蓄”，藏在枕头下、袜子里的食物，以及“为饥饿恐惧”的描写，都指向物质匮乏年代留下的身体饥饿记忆。

②年轻人的饥饿情绪：年轻人疯狂追逐“打野"潮流，实则是精神世界的空虚与焦虑，试图通过参与热点、获取关注来填补内心的空洞。

③类似性：两代人都在“填补匮乏”——上一辈填补胃的饥饿，这一辈填补心的饥饿。这种“填补"的冲动，是不同时代个体相似的生存状态。

故答案为：

①上一辈的情绪核心是对身体饥饿的恐惧，源于物质匮乏年代留下的生存创伤。

②年轻人的情绪核心是对精神饥饿的焦虑，源于物质丰裕时代精神世界的空虚。

③两代人情绪具有类似性，都有填补匮乏、追求充盈的需求，反映了不同时代个体/群体类似的生存状态。

（2026高三下·浙江月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

后岁余，汉灭项籍，汉王立为皇帝，以彭越为梁王。田横惧诛，而与其徒属五百余人入海，居岛中。乃使使持节具告以诏商①状，曰：“田横来，大者王，小者乃侯耳；不来，且举兵加诛焉。”田横乃与其客二人乘传诣洛阳。未至三十里，至尸乡②厩置，横谢使者曰：“人臣见天子当洗沐。"止留，谓其客曰：“横始与汉王俱南面称孤，今汉王为天子，而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣。且吾杰人之兄，与其弟并肩而事其主，纵彼畏天子之诏，不敢动我，我独不愧于心乎？”遂自刭。高帝闻之，乃大惊。五百人在海中，使使召之。至则闻田横死，亦皆自杀，于是乃知田横兄弟能得士也。

(节选自司马迁《史记·田儋列传》)

材料二：

知死之为义，而不权衡乎义，勇有余而智不足者也。天下未尝有不可处之事，吾心未有不可权之理。死生利害撄于吾前，吾惟权之于义，则从违可否自有一定之则，生亦不为害仁，死亦不为伤勇。吾为横计，虽不死可也，死于汉争衡之日可也，为夷齐王烛之死可也。而横也盍亦权衡于心乎？不死于可为之时，而死于不可为之时；不死于不得已之地，而死于得已之地。然则其死也皆失于前而困于后徒知慕义而不知义之轻重者也，吾于横何惜哉！

（节选自王阳明《田横论》）

材料三：

论曰：君子之正气，其亦不幸而有所激也。君子之不得已也，其亦不幸而适遭其穷，则必不忍泯然自晦，而正气之所激，盖有抑之必伸，炼之必刚，守之愈坚，作之愈高，而始有所谓全大节，仗大义，落落奇伟，以高出品汇俦伍之上矣。盖处顺而达，则正气舒，而为功为业；处逆而穷，则正气激，而为节为义。是理之常者，无足怪也。今夫长江万里，汪洋汗漫，浩然而东也，辛遇逆折之冲，而后有撼空摧山之势，震动而不可御，岂非激之使然也？一激之间，而节义之名增广于天下，是岂君子得已而故不已也？孟子曰：“我善养吾浩然之气。"故弱者养之，以至于刚；谦者养之，以至于充也。不幸适遭其穷，而当吾道之厄，抑之则生，扬之则死，呼吸之间，而死生存亡系矣，其时亦岌岌矣。君子于此，将依阿以为同也，将沉晦以为愚也，畴昔所养，何为而乃为此也？是故君子之不得已也。是故窜身可也，碎首可也，溅血可也，可生可死，可存可亡，而此气不可夺也。于是有凌节顿挫，而吐露天下之日，则虽晋楚之富，王公之贵，仪、秦之辩，贲、育之勇，皆失其所恃，而吾之气节著矣。

（节选自王阳明《士穷见节义论》）

【注】①商：指郦商，汉代将领，其兄弟郦生为田横所烹杀，汉高祖刘邦曾下诏命令郦商不得伤害田横。②尸乡：一作尸氏，即西亳，在今河南偃师西。

10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

然则A其死也B皆失于前C而困于后D徒E知慕义F而不知G义之轻H重者也

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()

A．诛，表被动，意为“被诛杀”，与《六国论》“洎牧以谗诛"的“诛”用法相同。

B．谢，告诉，与《孔雀东南飞》“多谢后世人"的“谢”用法和意义均相同。

C．盍，何不，与《齐桓晋文之事》“王欲行之，则盍反其本矣"的“盍”意义相同。

D．恃，倚赖，动词，与成语“恃才傲物"的“恃”意义相同，而用法不同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()

A．汉高祖以封王侯为条件，以出兵征讨为威胁，招抚田横。田横抵达尸乡驿站后，因羞愧于自身处境而自尽。

B．田横自到后，汉高祖派人招抚滞留海岛的五百部众，但这些人听闻田横死讯后，全部自杀，以死追随田横。

C．王阳明认为，顺从或违背义的行为未必有确定的准则，决定求生还是赴死，主要依靠个人的智慧与境界。

D．王阳明提出，君子求义是不得己的，当个人遭逢苦难，大道受到阻碍，他无法容忍自己默默地隐藏起来。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣。

②将依阿以为同也，将沉晦以为愚也，畴昔所养，何为而乃为此也？

14．王阳明对“义"有独到的见解，这在许多历史名人的不同行为中得到了印证。请根据材料，完成下列表格。

人物行为述评王阳明对“义”的见解

田横①______

___是否赴死应以义为标准来权衡

屈原“信而见疑，忠而被谤"时，坚持正道直行，竭忠尽智，这很好地彰显了义。②

_________

既有众多“内美”，“又重之以修能”，佩戴香花香草，这说明他在修持义。③____________

【答案】10．BDF

11．D

12．C

13．①而我却沦为逃亡的俘虏(罪人)要面北称臣侍奉他，这耻辱本来就已经够大了。②将依附阿谀以求苟同，将沉默隐藏以装作愚笨，有往日所培养的(浩然之气)，为什么竟然做出这种事呢？

14．死不得其时其地(不在争霸或求仁时赴死，却在出发归顺后选择死)，这算不上义。义会在君子遇困境时被激发。义的激发需要君子平时培养浩然之气。

【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息

【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。

（2）本题考查文言实词的理解能力，理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。

本题同时考查文言虚词意义和用法的理解运用能力。文言虚词意义用法的判断要求掌握常见文言虚词分常见用法意义，其次重点分析该虚词所在具体语境、前后搭配，最后综合分析其意义和用法。

（3）本题考查对文本相关信息的概括和分析能力。解题要求把选项涉及的内容与文本表述一一对应起来，然后逐一认真比对作出正误判断，还要注意这类题常见设题陷阱，如时序错乱、强加因果、偷梁换柱等。

（4）本题考查文言句子翻译的能力。文言句子的翻译要注意把握“增、删、调、改、并、留”六字诀，记清两原则，一是直译为主，字字落实。不可凭大意去翻译，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去。二是意译为辅，文句通顺。在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段，力求文句通顺。

（5）本题考查筛选、概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确要求；然后翻译并理解文章内容，根据题目要求找出关键语句；最后组织语言，概括答案。

【参考译文】

材料一：

过后一年多，汉王刘邦消灭了项羽，就自立为皇帝，封彭越为梁王。田横害怕被杀，就带领他的部下五百多人逃入海中，居住在一个小岛之上。(高祖)于是派使者手持符节把皇帝下诏吩咐郦商的情况详细告知(田横)，说：“田横你若来归顺，大则封王，小则封侯；倘若不来，就将派兵加以征讨。"田横于是与两位门客乘坐驿车前往洛阳。还差三十里到达洛阳时，到了尸乡驿站，田横告诉使者：“为人臣子朝见天子前应当沐浴净身。”便停留暂住，他对门客说：“我田横当初与汉王同样面南称王，如今汉王成为天子，而我却沦为逃亡的俘虏要面北称臣侍奉他，这耻辱本来就已经够大了。更何况我烹杀了人家的兄长，再与他的弟弟来并肩侍奉同一个主子，纵然他害怕皇帝的诏命，不敢动我，难道我于心就毫不羞愧吗？"于是自刎而死。汉高祖听说这件事后大惊。留在海岛上的五百壮士，(汉高祖)派使者召他们入京。众人到达洛阳后得知田横已死，便全部自尽，人们由此才认识到田横兄弟确实能够招揽贤士。

材料二：

知道死是为了义，却不用“义”的标准来权衡(是否该死)，这是勇气有余而智慧不足的人。天下不曾有无法处理的事情，我的内心不曾有无法权衡的道理。当死亡、生存、利益、危害纷扰在面前时，我只需用“义"来权衡它们，那么顺从还是违背、可以还是不可以，自然就有了一定的准则。(经过权衡后)生存也不算损害仁德，死亡也不算损伤勇敢。我替田横谋划，(他选择)不死也是可以的，在楚汉争霸之时去死也是可以的，像伯夷、叔齐、王烛那样去死也是可以的。然而田横何不也在心里权衡一下呢？(他)不在可作为之时死，却在不可作为之时死；不在不得已的境地中死，却在可以不死的境地中死。既然如此，那么他们的死，都是因为前面有失误而导致后面陷入困境，只知道仰慕义，却不知道义的轻重缓急，我对于田横有什么可惜的！

材料三：

论中说：“君子的正气，也是遭逢不幸而被激发出来的。”君子是不得已的，他是不幸而恰好遭遇了困窘，那么一定不会容忍自己默默地隐藏起来，而正气的激发，大概因为有压抑了一定会反弹，磨炼了一定会刚强，守护它便越坚定，创作它便越高深，这才有所谓保全大节，秉持大义，落落大方，奇特超群，并高出众人同类之上。大概因为处于顺境而通达，那么正气就舒展，而成就功业；处于逆境而困窘，那么正气就被激发，而成为节义。这是常理，没有什么值得奇怪的。现在长江万里，浩瀚无边，浩浩荡荡向东流去，最终遇到水流阻遏折旋，然后才有震撼天空摧毁山岳的气势，震动而不可抵抗，难道不是激荡造成的吗？一激之间，而节义的名声传扬于天下，这难道是君子(本可)停止却故意不停止吗？孟子说：“我善于培养我的浩然之气。"因此体弱的人通过培养逐渐达到刚强，心有不足的人通过培养逐渐达到充盈。不幸恰巧遭遇那困厄，又正当我们的道义处于危难之时，压制它(委曲求全)就能生存，张扬它(坚持道义)就会死亡，瞬息之间，而死生存亡就取决于这一点了，那个时刻已经非常危险了。君子在这种时候，将依附阿谀以求苟同呢，还是沉默隐藏以装作愚笨呢？有往日所培养的(浩然之气)，是为什么而竟然做出这种事呢？因此君子的选择是不得已的啊。因此逃跑保身可以，撞碎头颅可以，血溅三尺也可以，可以生可以死，可以存可以亡，但是这种气节却不能改变。于是就有(正气)遭受压制挫折，而在天下显露出来的那一天，那么即使有晋国楚国的财富、王公贵族的高贵、张仪苏秦的辩才、孟贲夏育的勇力，都会失去他们所依靠的(优势)，而我们的气节就彰显了。

10．本题断句注意结合句子语法结构特点。

句意：既然如此，那么他们的死，都是因为前面有失误而导致后面陷入困境，只知道仰慕义，却不知道义的轻重缓急。

“其死”作主语，“也"表停顿，故在B处断开；

“失于前而困于后”是并列结构，作谓语，应在D处断开；

“慕义"作“徒知”的宾语，“义之轻重"作“不知”的宾语，应在F处断开；

故答案为：BDF。

11．本题考查学生理解文言实词、文言虚词意义和用法的能力。

A．正确。句意：田横害怕被杀。/等到李牧因受谗谤而被杀害。

B．正确。句意：田横告诉使者。/多多劝告后世的人们。

C．正确。句意：然而田横何不也在心里权衡一下呢？/大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？

D．错误。均为动词，依仗，倚赖。句意：都会失去他们所依靠的(优势)。/依仗着自己有才能，看不起人。

故答案为：D。

12．C.“顺从或违背义的行为未必有确定的准则"错，由材料二中“死生利害撄于吾前，吾惟权之于义，则从违可否自有一定之则”可见，面对死生利害，顺从或违背应以“义"为准则，而不是“顺从或违背义”，更不是没有确定的准则。

故答案为：C

13．本题注意关键字词和特殊句式的准确理解和翻译。①“亡虏”，逃亡的俘虏；“北面”，称臣；“固”，本来。②“依阿”，依附阿谀；“沉晦”，沉默隐藏；“畴昔”，往日；“乃”，竟然。

故答案为：①而我却沦为逃亡的俘虏(罪人)要面北称臣侍奉他，这耻辱本来就已经够大了。②将依附阿谀以求苟同，将沉默隐藏以装作愚笨，有往日所培养的(浩然之气)，为什么竟然做出这种事呢？

14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

①根据“不死于不得已之地，而死于得已之地。然则其死也，皆失于前而困于后，徒知慕义，而不知义之轻重者也，吾于横何惜哉”概括：死不得其时其地(不在争霸或求仁时赴死，却在出发归顺后选择死)，这算不上“义"。

②根据“处逆而穷，则正气激，而为节为义”概括：“义"会在君子遇困境时被激发。

③根据“一激之间，而节义之名增广于天下，是岂君子得已而故不已也？孟子曰：‘我善养吾浩然之气。’故弱者养之，以至于刚；慊者养之，以至于充也”概括：“义"的激发需要君子平时培养浩然之气。

故答案为：①死不得其时其地（不在争霸或求仁时赴死，却在出发归顺后选择死），这算不上义。

②义会在君子遇困境时被激发。

③义的激发需要君子平时培养浩然之气。

（2026高三下·浙江月考）阅读下面这首诗，完成小题。

旧京①感怀

屈大均

内桥东去是长干，马上春人拥薄寒。

三月风光愁里渡，六朝花柳梦中看。

江南哀②后无词赋，塞北归来有羽翰。

形势只馀抔土在，钟山③何必更龙蟠。

【注】①旧京：指南京，曾为六朝古都、南明都城。屈大均为明亡后拒不仕清的遗民。②江南哀：梁代庾信在梁亡之后作《哀江南赋》表达故国之思。③钟山，即紫金山，在南京市东郊。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()

A．首联点明时节、地点，也写出了诗人旅途所感，呼应诗歌标题。

B．颔联虚实结合，融情于景，含蓄表达了诗人此时内心的感伤。

C．颈联借庾信典故及飞鸟归来之景表达对故国深切的思念之情。

D．尾联对比强烈，“抔土”与“龙蟠"的巨大反差带来无尽感慨。

16．本诗与王安石《桂枝香·金陵怀古》均借金陵怀古，但二者情感表达各有侧重。请结合作品内容和作者身份，简要分析其不同之处。

【答案】15．C

16．①屈大均侧重借古伤怀，表达亡国之痛，“钟山何必更龙蟠”更以反诘否定金陵形胜的意义，暗示复兴无望的苍凉。

②王安石侧重借古讽今，以金陵的历史变迁揭示兴亡循环的教训，意在警示当政者勿重蹈覆辙。

③屈大均身为明代遗民，抒情意味更浓厚；而王安石则立足改革家视角，更强调理性反思。

【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习

【解析】【点评】（1）本题考查对古诗词的综合鉴赏与评价能力。这类题往往综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，一般错在意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。

（2）本题考查对诗歌进行比较阅读的能力。诗歌的对比阅读有两种情形，一种是一道题目中出现两首诗歌，另一种是运用一首诗歌和课本中的一首诗歌进行对比，一般选择课本的诗歌都是要求背诵的名篇。命题方式有比较异同、相同点或不同点，有时给出比较的对象，有时不给。如果给出就按要求进行比较，如果不给可以从诗歌的意象的选取、诗歌的意境特征、情感差别、手法的运用、写景的角度、诗歌的格调等方面着眼分析，此题为比较异同，并且给出比较的范围，较为容易，结合诗歌作答即可。注意意境的概括和手法的分析。

15．C项“借庾信典故及飞鸟归来之景表达对故国深切的思念之情"错误，“羽翰”在这里不是飞鸟，多指书信、消息、翅膀。塞北归来有羽翰，根据上下文指的是北方传来了敌人侵略的最新消息。

故答案为：C。

16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。

①屈大均侧重借古伤怀，表达亡国之痛。诗人借金陵怀古，抒发故国灭亡的深切悲痛，“钟山何必更龙蟠"一句用反诘语气，否定了金陵昔日龙蟠虎踞的形胜价值，直接暗示出故国复兴无望的深沉苍凉。

②王安石侧重借古讽今，意在警示当朝。王安石在《桂枝香金陵怀古》中，通过金陵六朝的历史变迁，揭示出朝代兴亡循环的历史教训，目的是借古讽今，警示当朝统治者不要沉迷享乐、重蹈前朝覆辙。

③二人身份不同，情感与视角各有侧重。屈大均作为坚守气节的明代遗民，全诗以个人身世与故国之思为主，抒情意味更加浓厚；王安石作为北宋改革家，立足政治家的视角，更侧重对历史兴亡的理性反思与政治劝谏。

故答案为：

①屈大均侧重借古伤怀，表达亡国之痛，“钟山何必更龙蟠”更以反诘否定金陵形胜的意义，暗示复兴无望的苍凉。

②王安石侧重借古讽今，以金陵的历史变迁揭示兴亡循环的教训，意在警示当政者勿重蹈覆辙。

③屈大均身为明代遗民，抒情意味更浓厚；而王安石则立足改革家视角，更强调理性反思。

（2026高三下·浙江月考）补写出下列句子中的空缺部分。

17．贾谊在《过秦论》中运用借代手法，表现秦始皇用武力和刑罚征服天下的句子分别是“___"和“___”。

18．元宵节，又称上元节，这一天会有赏花灯、放烟花、猜灯谜等一系列民俗活动，辛弃疾《青玉案·元夕》中“___，___"两句就描写了女子盛装观灯的情态。

19．西安，古称长安，名列我国七大古都之首。五代以后，“长安”虽已不是都城，却仍以都城的代称出现在诗词作品中，比如“___，_____________________

_________

"。

【答案】17．振长策而御宇内；执敲扑而鞭笞天下

18．蛾儿雪柳黄金缕；笑语盈盈暗香去

19．示例一：家住吴门；久作长安旅(周邦彦《苏幕遮·燎沉香》)示例二：西北望长安可怜无数山(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)示例三：旅思秋光黯黯长安路(陆游《蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语》)示例四：当时共客长安似二陆初来俱少年(苏轼《沁园春·孤馆灯青》)

【知识点】理解性默写；开放性默写

【解析】【点评】本题考查名句名篇的默写能力，属于情境理解型默写，难度比直接填上下句的题型要大，所以要求做到三点：一是熟练背诵，二是能理解文句，三是能准确书写。只有同时做到这三点才能真正不丢分。

17．本题注意准确分析题干的情境提示语“运用借代手法，表现秦始皇用武力和刑罚征服天下”据此可联想“振长策而御宇内”，然后结合所背诵的文本确定应填语句，同时注意关键字词的准确书写，如”振"”鞭笞"。

故答案为：振长策而御宇内

执敲扑而鞭笞天下

18．本题注意准确分析题干的情境提示语“描写了女子盛装观灯的情态”，然后结合所背诵的文本确定应填语句，同时注意关键字词的准确书写，如"蛾儿”"盈盈”。

故答案为：蛾儿雪柳黄金缕

笑语盈盈暗香去

19．本题注意准确分析题干的情境提示语“长安"却仍以都城的代称出现在诗词作品中”，联想带“长安"的古诗文句子即可，然后结合所背诵的文本确定应填语句，同时注意关键字词的准确书写，如”旅"”黯黯"等。

故答案为：

示例一：家住吴门

久作长安旅(周邦彦《苏幕遮·燎沉香》)

示例二：西北望长安

可怜无数山(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)

示例三：旅思秋光

黯黯长安路(陆游《蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语》)

示例四：当时共客长安

似二陆初来俱少年(苏轼《沁园春·孤馆灯青》)

二、语言文字运用（18分）

（2026高三下·浙江月考）阅读下面的文字，完成下面小题。

一“墩”难求的冰墩墩、圈粉无数的LABUBU、层出不穷的国风文创……主打“万物皆可爱"的“可爱经济学”正成为当下消费市场的显学。“可爱"也正从一种视觉符号，深度内化为大众的审美心理和生活情趣。

一只治愈系玩偶能驱散“肝不动了”的疲惫，一个萌系挂件能解锁今日份“小确幸”，一套可爱文创能让时光变得有滋有味……这些“萌物”充当着可随身携带的“情绪锚点"。①它们会让大脑的眶额皮层被迅速激活而分泌出多巴胺，②从而使人产生愉悦感，③调解负面情绪，④带来直抵人心的治愈力量。⑤而年轻人愿意为可爱买单，⑥更愿意为“悦己”买单，⑦最大限度地在能力范围内取悦自己。

“可爱"的魔力不止限于这种治愈力量，它更成为一种强大的文化转译新语言。从甘肃省博物馆推出以馆藏文物铜奔马为原型的毛绒玩具，到非遗传承人制作粤剧风格的棉花娃娃，传统文化与年轻审美碰撞出奇妙火花。当“可爱”成为文化表达的新语言，厚重的历史便能以更柔软、更亲切的姿态，在传统根脉与现代日常之间搭建起沟通桥梁。

但也要看到，可爱经济难免遭遇“成长的烦恼"。比如，一些商家将“可爱”当作万能标签，用粗制滥造的设计、劣质廉价的材料“割韭菜”，使本应传递温暖的IP形象沦为流水线上的“情绪快消品”；黄牛炒作哄抬价格，甚至出现“天价娃娃”，扰乱了原本健康有序的市场环境；而盗版泛滥、二手市场鱼目混珠，更导致消费者频频踩坑，维权艰难……凡此种种，____。因此，我们需要重新理解“可爱”的力量。真正决定其生命力的，不是热度本身，是信任、叙事与可持续运营的能力。可爱的经营，本质是关系的经营。

20．文中画波浪线的短语中结构类型与其他三项不同的一项是()

A．审美心理B．治愈力量C．沟通桥梁D．盗版泛滥

21．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。

22．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是()

A．不仅消解了可爱经济的温暖底色，也透支了消费者的信任，扰乱了市场秩序。

B．不仅透支了消费者的信任，也消解了可爱经济的温暖底色，扰乱了市场秩序。

C．不仅扰乱了市场秩序，也消解了可爱经济的温暖底色，透支了消费者的信任。

D．不仅消解了可爱经济的温暖底色，也扰乱了市场秩序，透支了消费者的信任。

23．请分别分析加点词“肝不动了"割韭菜”在文中的表达效果。

24．甘肃省博物馆的“铜奔马"毛绒玩具火爆出圈。请你为这款文创拟写一则宣传语。要求：体现“可爱”或“文化"特质，至少使用一种修辞手法，不超过20个字。

【答案】20．D

21．③搭配不当，“调解”改为“化解/缓解"。

⑦语序不当，“最大限度地在能力范围内取悦自己”改为“在能力范围内最大限度地取悦自己"。

22．D

23．①“肝不动了”：运用谐音双关，“肝"谐音“干”，指干不动了；形象生动地突出了人的疲惫。②“割韭菜"：“韭菜”具有生长快、可反复收割的特点；“割韭菜"比喻反复操作获取利益的行为，讽刺商家过度营销。

24．示例一：青铜变萌宠，一“马”当先笑千年！

示例二：谁说文物不卖萌？看我奔马笑春风！

【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动；搭配不当；主谓短语；句子的衔接；语句表达效果的对比、鉴赏

【解析】【点评】（1）本题考查常见短语的结构分类辨别能力。常见短语有以下四类：①并列短语：词和词之间没有轻重主次之分，彼此地位平等。鉴别词：和、而、或常见的结构形式有：名词+名词。②偏正短语：前偏后正，“偏"修饰，限制“正”。常见的结构形式有：形容词+名词，如：美丽的花朵伟大的人民浩瀚的大海数量词+名词。③主谓短语：结构内部两个成分之间有陈述和被陈述之间的关系。鉴别词：已经；很常见的结构形式有：名词+动词。④动宾短语：动宾之间是支配与被支配，干涉与被干涉的关系。动词+宾语。宾语是回答动词“谁"、“什么”、“哪"的。

（2）本题考查现代汉语常见语病辨析及修改能力。语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。

（3）本题考查语言表达连贯之语句复位的能力。这类题解答时注意以下几点：①揣摩语段的整体意义，理清选项内容所提供的信息和表达内容的主旨。②分析选项内容与整体语段的语境联系。③进行对比分析，排除干扰项。该类试题几个选项在语句的数量或内容上基本相同，只是顺序不同，或者语句的语调点不同，选择时，找准选项的相异点，以此为突破口，选出最恰当的一项。④通读语段，看看整个语段衔接是否紧凑合理。

（4）本题综合考查词语运用效果分析能力。这类题要求先分析用词的精妙之处，进而对应着分析表达效果，可从内容、情感、意境等方面进行分析。除了答个别的，要答出对整个句子的效果及作者的情感态度。

（5）本题考查活动宣传标语的撰写，宣传标语是在宣传时用简洁的语言表达一个意思从而达到某种宣传目的。宣传标语句式简短、字数较少、表情达意准确。宣传标语的格式：句式整齐、修辞鲜明，灵活使用明喻、暗喻、比拟、对偶、排比、反复等修辞手法。标语一般读起来朗朗上口且有韵律。

20．本题考查学生分析短语的结构类型的能力。

A．“审美”修饰“心理”，是定中关系，是偏正短语。

B．“治愈”修饰“力量”，是偏正短语。

C．“沟通”修饰“桥梁”，是偏正短语。

D．“盗版”是主语，“泛滥"是谓语，是主谓短语。

故答案为：D。

21．句③，“调解负面情绪”搭配不当，把“调解"改为“化解/缓解”。正确表述为“化解/缓解负面情绪"

句⑦，“最大限度地在能力范围内取悦自己。

故答案为：

③搭配不当，“调解”改为“化解/缓解"。

⑦语序不当，“最大限度地在能力范围内取悦自己”改为“在能力范围内最大限度地取悦自己"。

22．本题首先注意前文先提到商家粗制滥造消解了可爱经济的温暖底色，接着是黄牛炒作扰乱市场秩序，最后是盗版等问题导致消费者信任透支。备选选项的语序应与以上内容一一对应。

A．“也透支了消费者的信任，扰乱了市场秩序”的语序与原文不一致，颠倒了。

B．选项的语序与原文不一致。

C．选项的语序与原文不一致。

D．语序与原文列举顺序一致，且逻辑上层层递进，从内在本质到外部环境再到消费者关系，衔接最自然。

故答案为：D。

23．本题首先注意指出修辞手法，然后结合文意分析该修辞手法产生出效果。

①“肝不动了"运用谐音双关，以“肝”谐音“干”，形象地表现出因过度劳累而疲惫不堪的状态，生动贴切，富有生活气息，引发读者共鸣。

②“割韭菜”运用比喻，将消费者比作韭菜，形象地讽刺商家为获取利益而反复、过度营销的行为，揭露了其粗制滥造、损害消费者权益的本质，语言辛辣生动。

故答案为：

①“肝不动了"：运用谐音双关，“肝”谐音“干”，指干不动了；形象生动地突出了人的疲惫。②“割韭菜”：“韭菜"具有生长快、可反复收割的特点；“割韭菜”比喻反复操作获取利益的行为，讽刺商家过度营销。

24．本题考查学生正确使用常见的修辞手法并拟写宣传语的能力。

该创作对象有两个核心特点：原型“铜奔马"是国宝级文物，自带厚重的历史文化属性。做成毛绒文创后经过萌化改造，符合可爱经济的特质。拟写宣传语时结合其特点，体现“可爱”或“文化"的特点，可选择对偶、设问、拟人等修辞手法。

如用“青铜”点出铜奔马的文物文化属性，用“变萌宠"点出毛绒玩具的可爱特质。用“一‘马’当先”扣铜奔马身份，且点出其火爆出圈的热度，最后运用双关、拟人手法，拟为：青铜变萌宠，一“马"当先笑千年！

还可用“文物”点明文化属性，用“卖萌"直接点出“可爱”特质，用“笑春风"赋予奔马灵动。最后以“谁说文物不卖萌”为问，用“看我奔马笑春风"作答，运用设问+拟人的修辞拟写也可。

故答案为：

示例一：青铜变萌宠，一“马”当先笑千年！

示例二：谁说文物不卖萌？看我奔马笑春风！

三、写作（60分）

25．（2026高三下·浙江月考）阅读下面的材料，根据要求写作。

从分至四时、十二月令到二十四节气，中国古人仰观天象，俯察地理，在草木荣枯、候鸟来去间建构起一套天人相应的时间秩序。当下，建构自己的时间秩序也应当是重要的人生命题。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

立时间之序，赴人生之远

从四时更迭到节气流转，古人仰观天象、俯察地理，搭建起天人相应的时间秩序，让生活顺应天地节律，行止有度。时光流转至今，身处快节奏的时代洪流，被学业压力、信息碎片化裹挟的我们，更需汲取古人智慧，建构属于自己的时间秩序，以有序之姿，踏稳青春与人生征途。

建构个人时间秩序，是对传统时序智慧的传承与升华。古人的时间秩序，是“春耕夏耘，秋收冬藏"的顺应自然，是“清明祭扫，秋分祭月”的生活章法，更是“朝起暮归，惜时笃行"的人生态度。这份秩序藏着人与自然和谐共生的生存哲思，更藏着对时光的敬畏、对生活的规划。如今，我们无需再依天象农事安排生活，但这份“立序而行”的智慧从未过时。建构个人时间秩序，便是传承这份敬畏之心，摆脱随波逐流的混沌，让每一段时光都有其归属，每一份努力都有其方向，这是对古人智慧的最好延续，也是当代青年安顿自我、笃定前行的必然选择。

建构个人时间秩序，更是破解时代焦虑、实现青春成长的关键。当下社会节奏飞快，信息爆炸让人眼花缭乱，不少同学陷入“时间焦虑"：上课走神、作业拖延、熬夜刷题却效率低下，看似忙忙碌碌，实则在混乱中虚度光阴。究其根本，便是缺少属于自己的时间秩序。而那些在求学路上脱颖而出的同龄人，无不拥有清晰的时间章法：学霸们合理划分早读、刷题、复盘的时段，劳逸结合稳步提升；校园里的社团骨干，平衡学业与活动，在有序安排中双向成长。古有宋濂天大寒仍“手自笔录，计日以还”，严守读书时序终成大儒；今有青年学子依序笃行，在规划中突破自我，他们的经历都印证着，有序的时间安排，是对抗迷茫、实现成长的核心底气。

当

然，建构个人时间秩序，绝非照搬传统，更不是机械刻板时间堆砌，而是张弛有度的合理规划。它既要贴合自身学习节奏，不盲目跟风他人的作息安排，也要兼顾效率与初心，在有序中保留生活的温度。我们可以借鉴古人顺应规律的智慧，结合高考备考目标，划分学习、休息、运动的时段，明确主次、劳逸结合，既不浪费分毫青春时光，也不被时间裹挟着疲于奔命，在专属的时间节奏里，沉淀学识、锤炼自我。

古人以时序定天地之律，今人以序立人生之基。时间的价值，从不在于长短，而在于是否有序。身为新时代青年，当汲取传统时序智慧，挣脱混沌与焦虑，建构属于自己的时间秩序，以有序对抗浮躁，以规划成就未来。唯有立好时间之序，方能在青春征途上行稳致远，在时光长河中书写属于我们的精彩篇章。

【知识点】材料作文

【解析】【分析】本题为引语式材料作文。首先注意材料以古人建构天人相应的时间秩序为引，引出当下个人构建自身时间秩序的人生命题。材料阐述了中国古人仰观天象、俯察地理，依托自然节律建立起顺应天地、契合自然的时间秩序。这是传统智慧中人与自然和谐共生的时间观，体现出秩序对生活的指引意义。随后笔锋一转，点明当下建构自身时间秩序是重要人生命题。前后形成古今呼应。关键词为时间秩序，既包含传统的天人相应秩序，更指向当代个体专属的时间规划与生活节奏。二者内在联系是传统时间智慧为当代个人立序提供借鉴。命题者意在引导高中生辩证看待传统时间智慧与当代个人时间管理的关系。结合时代快节奏、易焦虑的现实背景，思考如何摆脱无序内耗，建立契合自我、张弛有度的时间秩序，兼具文化传承与现实观照的时代意义。审题时需避免只谈古人时间智慧而脱离当代个人，或只讲时间管理而忽略材料文化底蕴。既肯定传统秩序的价值，又突出当代个人立序的必要性与独特性。

具体写作时开篇可以由古人天人相应的时间秩序引入，自然点出当下构建个人时间秩序的核心论点；主体部分可以先阐释古人时间秩序的智慧，再结合现实分析当下构建个人时间秩序的意义，最后论述如何立足自我、借鉴传统建立专属秩序；结尾可以升华主题，呼应古今，彰显有序人生的价值。

参考立意：

①承古人时间智慧，筑当代青年有序人生。

②摆脱时代浮躁，构建契合自我的时间秩序。

③以天人相应之智，规划青春成长时间轨迹。

【点评】本文紧扣“立时间之序，赴人生之远"核心，立意贴合高中生实际，极具现实意义。文章采用总—分—总结构，以古人时序智慧开篇，引出当代青年构建个人时间秩序的主题。主体层层递进，论述了立序是对传统智慧的传承，是破解时代焦虑的关键，更强调规划需张弛有度，不盲目刻板。文中结合宋濂苦读、同龄学子高效学习等案例，古今对照，说理透彻。语言典雅流畅，逻辑清晰，深刻揭示了有序规划时光，才能对抗浮躁、行稳致远的成长道理。

1/1浙江省名校协作体2026届高三下学期语文3月返校考试卷

一、阅读(72分)

（2026高三下·浙江月考）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国画的核心究竟是什么？答案是笔墨。古人对笔法考究入微，点与线的质感皆源于线条本身——短则为点，长则为线。与西方绘画不同，中国画并不刻意追求物象的具象还原，其精髓在于通过笔墨的灵动运用，将创作者的内心心性充分彰显出来，这正是中国画独有的艺术特质。

笔墨，堪称中国画的依托与生命。学习中国画，首要注重的便是“骨法用笔”。这里的“骨”，如同人的脊梁，象征着生死刚正的气节，若过于妩媚，则会失却笔墨应有的骨气。用笔的关键在于“会用力”而非“死用力”，需力避“板、刻、结”的僵硬之态，着力体悟“沉、实、厚"的用笔精髓，方能勾勒出“酥酥的、松松的、苍苍的”高质感线条。用笔始终是中国画的根本所在：笔法精妙则画作自有生气，即便构图略有瑕疵，仍具观赏价值；若用笔不过关，即便刻意经营画面，挂于墙上也会显得呆板无神，毫无生命力。理想的用笔需兼具老辣、生动，做到虚实相生、润中带燥。

不少人常常误将狂怪草率视作大写意，实则极易堕入江湖习气。锤炼笔墨的核心路径便是练字——书法是中国画的基本功。一旦将字写好，笔画练得老到娴熟，笔墨所蕴含的趣味、气势便会自然流露，画作水平也会随之精进。品评一幅中国画，离不开“浓淡、干湿、聚散、疏密"八字要诀，其精妙运用需在具体创作中用心体悟，这一过程既是对笔墨修养的锤炼，更是创作者身心与笔墨交融的过程。更重要的是，笔墨与创作者的人品、心性紧密相连，“画如其人”，谁都有个性，而个性会在笔墨生发间自然显现：心性高洁者，笔墨鲜活高妙；心性浮躁者，笔墨则僵化呆滞。

文、赋、诗、词皆讲究“势”，书画艺术对“势”的追求更是极致。西画重具象形态，中国画则重内在气势，这是二者的根本区别。中国画从不拘泥于固定的构图模式，而是专注于造势、养势与取势。外在的“形"仅是表象，内在的“势”才是赋予画作生命力的无形能量，唯有笔笔生发，气脉贯通，才能形成浑然一体的“势"。有势之作，即便仅用三笔两笔，也能通篇生动传神；无势之作，纵然千笔万笔细致描摹，也难逃僵化呆板的困境。取势的关键，在于创作者自身的修养积淀，这与“功夫在画外”的理念不谋而合———构图是僵化的教条，取势是灵动的创造，切不可墨守成规。正因“笔到气随，气到势出”