邯郸市2026成人高考专升本语文预测试题(含答案)

邯郸市2026成人高考专升本语文预测试题（含答案）试卷满分：150分考试时间：150分钟一、单项选择题（共20题，每题2分，共40分）1.下列词语中，加点字的读音完全相同的一组是：A.辍学/啜泣拾掇/点缀惴惴不安B.弹劾/隔阂干涸/一丘之貉阖家欢乐C.崎岖/驱逐祛除/面面相觑趋之若鹜D.缜密/嗔怒镇定/瞠目结舌乘虚而入2.下列各组词语中，没有错别字的一组是：A.精萃痉挛罄竹难书旁征博引B.重叠震撼呕心沥血老生常谈C.幅射蛰伏不径而走滥竽充数D.坐阵寒暄死皮癞脸融会贯通3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是：①经过漫长的谈判，双方终于就合作条款______了一致意见。②这部纪录片真实地______了当地居民的原生态生活。③在事实面前，任何华丽的言辞都显得______。A.达成再现苍白无力B.达到表现软弱无力C.达成表现苍白无力D.达到再现软弱无力4.下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是：A.他写的文章逻辑混乱，论证不清，真是不刊之论。B.面对突发险情，他首当其冲，带领队员第一个冲进火场。C.这座新建的博物馆美轮美奂，吸引了众多游客前来参观。D.他为人非常谦虚，取得了成绩也不自夸，总是功成不居。5.下列句子没有语病的一项是：A.能否保持清醒的头脑，是我们在复杂形势下做出正确判断的关键。B.通过这次社会实践活动，使我们深刻体会到了团队合作的重要性。C.有关部门正在完善法律法规，加强对食品安全领域的监管力度。D.一个人能否成才，取决于内因起决定作用，但外因的影响也不容忽视。6.下列文学常识表述不正确的一项是：A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，内容上分为“风”“雅”“颂”三部分。B.屈原，战国时期楚国人，中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，开创了“楚辞”这一诗歌形式，代表作有《离骚》《九歌》等。C.“唐宋八大家”中，唐代有韩愈、柳宗元，宋代有欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。D.《聊斋志异》是清代吴敬梓创作的一部文言短篇小说集，借谈狐说鬼讽刺社会现实。7.下列对课文内容的理解和分析，不正确的一项是：A.朱自清的《荷塘月色》运用通感、比喻等手法，描绘了月下荷塘的清幽美景，抒发了作者渴望自由、超脱现实而不得的淡淡哀愁。B.鲁迅在《纪念刘和珍君》一文中，将叙述、抒情、议论融为一体，愤怒控诉反动政府的暴行，热情讴歌爱国青年的英勇无畏。C.《劝学》是《荀子》的开篇之作，文章大量运用比喻和对比，系统论述了学习的重要意义以及学习应持有的态度和方法。D.苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》通过对赤壁古战场的凭吊和对风流人物周瑜的追念，表达了作者壮志难酬的感慨和人生如梦的消极思想。8.下列句子中，标点符号使用正确的一项是：A.“学习就怕‘认真’二字。”张老师说：“‘认真’，是进步的开始。”B.我生平受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。C.电子信息、机电一体化、新型材料、生物医药……，这些新兴产业在中国的未来发展中举足轻重。D.我不知道这条路谁能走通？但我一定要坚定不移地走下去。9.下列各句中，修辞手法判断不正确的一项是：A.微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（通感）B.更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。（比喻）C.朔气传金柝，寒光照铁衣。（对偶）D.难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？（设问）10.对下列古诗句中景物描写所起作用的分析，不恰当的一项是：A.“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”（杜甫《登高》）——渲染秋江空旷寂寥的氛围，烘托诗人孤独悲凉的心境。B.“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”（白居易《琵琶行》）——以静衬动，从侧面烘托琵琶女演奏技艺的高超和乐曲的动人魅力。C.“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”（李清照《声声慢》）——以细雨滴梧桐的凄清意象，烘托词人孤寂、凄苦、哀愁的复杂心境。D.“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”（马致远《天净沙·秋思》）——以乐景写哀情，用温馨的“人家”反衬游子漂泊天涯的孤寂愁苦。（第11-20题略，内容涉及现代文词汇语境辨析、文言实词虚词、古代文化常识、现代作家作品风格判断、句子连贯排序等）二、填空题（共10题，每题2分，共20分）1.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，________。（《诗经·蒹葭》）2.________，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）3.无边落木萧萧下，________。（杜甫《登高》）4.此情可待成追忆，________。（李商隐《锦瑟》）5.乱石穿空，惊涛拍岸，________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）6.鲁迅的第一篇白话小说是《________》。7.《红楼梦》中“心比天高，身为下贱”指的是人物________。8.巴金的《激流三部曲》包括《家》、《________》、《秋》。9.《麦琪的礼物》是美国短篇小说家________的代表作。10.议论文的三要素是论点、________、论证。三、文言文阅读题（共3题，总分25分）阅读下面的文言文，完成1-3题。【甲】嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（节选自韩愈《师说》）【乙】李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。1.解释下列句中加点的词。（每题2分，共8分）（1）其出人也远矣：________（2）则耻师焉，惑矣：________（3）小学而大遗：________（4）君子不齿：________2.将文中画线的句子翻译成现代汉语。（每题4分，共12分）（1）是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（2）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（3）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。3.结合【甲】文段，简要分析韩愈是从哪几个方面对比论证“师道之不传”的？（5分）四、现代文阅读题（共3题，总分35分）阅读下面的文字，完成1-3题。乡土本色（节选）费孝通从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个“土”字却用得很好。“土”的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。（有删改）1.文章开头说“从基层上看去，中国社会是乡土性的”，作者所说的“乡土性”具体内涵是什么？请结合第一、二段简要概括。（10分）2.文中画线句子“这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了”在结构上有什么作用？请结合上下文分析。（10分）3.文中提到城里人藐视乡下人“土气”，而作者却说“‘土’字却用得很好”，并认为“‘土’是他们的命根”。你如何理解作者的这种态度？请结合文本和现实谈谈你的看法。（15分）五、作文题（共1题，30分）阅读下面的材料，根据要求写作。“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质。中华文明历经风雨，绵延传承至今，体现出“文明韧性”；个人在面对生活压力与挑战时，需要具备“心理韧性”；一个城市、一个国家在发展的道路上，也需要强大的“系统韧性”……“韧性”已成为一个备受关注的词语。请以“说韧性”为题，写一篇不少于600字的议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理，语言流畅，书写规范。邯郸市2026年成人高等学校招生全国统一考试专升本语文预测模拟试卷参考答案一、单项选择题1.B2.B3.A4.D5.C6.D7.D8.B9.D10.B（11-20题答案略）二、填空题1.在水一方2.天生我材必有用3.不尽长江滚滚来4.只是当时已惘然5.卷起千堆雪6.狂人日记7.晴雯8.春9.欧·亨利10.论据三、文言文阅读题1.（1）出人：超出一般人。（2）惑：糊涂。（3）小学：小的方面学习（指句读之学）。（4）不齿：不屑与之同列，看不起。2.（1）因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？（2）那些孩子的老师，（是）教孩子书本文字和学习断句的老师，不是我所说的能传授道理、解答疑难问题的老师。（3）我赞许他能够遵循古人从师学习的风尚，写了这篇《师说》来赠送给他。3.从三个方面进行对比论证：①古之圣人与今之众人对比（古圣从师，今众耻师）；②为子择师与自身耻师对比（爱其子择师，于其身耻师）；③巫医乐师百工之人与士大夫之族对比（百工不耻相师，士大夫群聚而笑从师者）。通过多重对比，深刻批判了当时耻于从师的恶劣社会风气。四、现代文阅读题1.①空间上：中国社会的基层（最大多数人）生活在乡村，从事农业（种地）。②生存方式上：乡下人（农民）直接依靠泥土谋生，与泥土关系密切，甚至迁移到不适宜农耕的地方也试图保持农耕传统。③文化心理上：对泥土（土地）有着深厚的依赖和情感，“土”是乡下人的生存根本和精神寄托。（答出一点3-4分，两点7-8分，三点10分）2.①承上启下（过渡）。②对上文进行总结：通过中原人到草原、中国人到西伯利亚仍坚持种地的例子，具体有力地证明了中华民族（特别是其基层的乡下人）与泥土密不可分的关系。③引出下文：正是因为这种密不可分的关系，我们的民族从泥土中获得了滋养（光荣的历史），同时也受到了它的限制和束缚（飞不上天），为后文进一步阐述乡土社会的特性做了铺垫。（每点3-4分，满分10分）3.理解：①作者的立场是理解和认同乡土社会的。城里人用“土气”藐视乡下人，是站在现代城市文明角度的价值判断。②作者从社会学角度客观分析，“土气”源于乡下人“离不了泥土”的生存方式和农耕文明传统，这是中国社会基层的本质特征，无所谓优劣。③作者强调“土”是乡下人的“命根”，指出土地对他们生存和精神的极端重要性，这是对乡土文明根基的尊重。看法：示例：我赞同作者的态度。在现代化进程中，我们应客观理性地看待城乡差异和不同的文明形态。农耕文明及其孕育的乡土文化是中华文明的根脉，其重视土地、安土重迁、勤劳务实等特质具有重要价值。不能简单地用工业文明或城市文明的标准去贬低乡土文明。在乡村振兴的今天，我们更需要理解和尊重乡土社会，发掘其内在活力，推动其创造性转化和发展。