语文试卷+答案【黑吉辽蒙卷】【高二】黑龙江省哈三中2025-2026学年度上学期高二学年期中考试(.6-.7)

哈三中2025—2026学年度上学期高二学年期中考试语文试卷1.本试卷满分为150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生先将自己的“姓名”“考号”“考场”“座位号”在答题卡上填写清楚，将“条形码”准确粘贴在条形码区域内。3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案尤效：在草稿纸、试题纸上答题无效。4.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书5.保持卡面整洁，不要折叠、不要弄脏、不要弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮一、阅读(74分)(一)阅读1(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：《中庸》慎独的前提是“道不可须臾禹也”,也就是说在道面前人的言行都是敞开的，都是没有秘密的。《大学》讲究“正心”,心是知晚一切的，因而要诚恳。忏悔是佛教修行的一个重要法门，在佛教徒的修行生活中无处不在，可见人在佛面前是无法隐瞒过错的。在奥古斯丁的《忏悔录》中，人在上帝面前是无法隐藏的。无论是中国儒家、佛教的忏悔还是西方的忏悔，都是因为人无法隐瞒过错，而选择了忏悔这种方式进行自对于过错的认识，不同的文化和不同思想家会有所不同。如果认定人的生命本身就是过错的产物，则人生来就有原罪，则人人需要忏悔自己的罪过，这样人才能成为神性的生命。《圣经》记载着亚当和夏娃吃禁果犯了罪的故事，人与神的关系破裂，个人找不到依存对象，丧失了秩序和确定性等绝对尺度，此即人之“原罪”状态。人们对罪的过错事，始终保持着道德、健康的生活状态，但是，他们的良心仍然是痛苦的，不安宁的。他们为社会的不公和弱者的不幸而痛苦，自愿担荷社会的罪责，把为他人谋求幸福当作自己的责任。有的虽然做过错事，但是他们最后都经过痛苦的精神炼狱，经过痛苦而虔诚的忏悔，完成了从“罪”到“罚”的精神澡雪，完成了从罪犯到赤子的人格升华，托尔斯泰《复活》中的聂赫留朵夫就属于这种类型的人物。但在俄罗斯作家的忏悔叙事中，即使那些作为良心和正义代表的人，也没有在道德上表现出高高在上的优越感，而是怀着痛苦、不安的心情，去爱那些犯罪的人。在《复活》里，西蒙松对玛丝洛娃的爱，则是毫无功利目的地实践了这种爱。他告诉聂赫留朵夫：“我是把她当作一个很好的、少有的、苦雄深重的人那样爱她的。我对她一无所求，只是非常想帮助她，减轻她的厄运……”当然，人在忏悔的过程中，都有可能产生一种自我肯定、自我欣赏的感觉。俄罗斯的忏悔伦理似乎并不赞赏这种轻飘飘的满足感。托尔斯泰甚至认为，聂赫留朵夫因为发现自己作为“精神的人”的觉醒而流出的“泪水”,都是“坏的泪水”,“因为这是自恋自爱的泪水，是为自己的美德所感动的泪水”。这一事象体现了俄罗斯文学叙事中的忏悔伦理在道德上的彻底性。(李建军《忏悔伦理与精神复活——论忏悔叙事的几种模式》)1.下列关于材料一内容的理解与分析，不正确的一项是(3分)A.中西忏悔观均以“人无法隐瞒过错”为前提，但对于过错的认知存在文化差异。B.如果人认定生命本来就是过错的产物，并想具有神性，就需要忏悔自己的罪过。C.中国人认为如果人的行为符合社会道德规范，问心无愧且“无罪”,就不必忏悔。D.忏悔需要通过外在因素发现自己的过错和不足，这是忏悔主体认识自我的前提。2.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.材料一采用了比较式的论证结构，先立同，确立中西文化的共同点，再辨异，分析中西忏悔意识的根本差异。B.材料一所选论据有较强的说服力，引用《中庸》《大学》《忏悔录》中的言论证明“人无法隐瞒过错”这一观点。C.材料二采用“总——分——总”的结构，指出了俄罗斯文学的两个核心要素“爱”与“罪”,并从多层面展开论证。D.材料二使用了一些富有哲理和诗意的词汇，如“圣爱”“精神澡雪”等，既能精准地表达思想，又具有感染力。过错事，始终保持着道德、健康的生活状态，但是，他但在俄罗斯作家的忏悔叙事中，即使那些作为良心和正义代表的人，也没有在道德上表现出高高在上的优越感，而是怀着痛苦、不安的心情，活》里，西蒙松对玛丝洛娃的爱，则是毫无功利目的地实践了这种爱。他告诉聂赫留朵只是非常想帮助她，减轻她的厄运……”当然，人在忏悔的过程中，都有可能产生一种自我肯定、自我欣赏的感觉。俄罗斯的忏悔伦理似乎并不赞赏都是“坏的泪水”,“因为这是自恋自爱的泪水，是为自己的美德所感动的泪水”。这(李建军《忏悔伦理与精神复活——论忏悔叙事的几种模式》)1.下列关于材料一内容的理解与分析，不正确的一项是(3分)A.中西忏悔观均以“人无法隐瞒过2.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3分)与“罪”,并从多层面展开论证。3.根据两则材料，下列说法中最符合文意的一项是(3分)A.中国文化缺乏宗教精神，故忏悔仅针对具体过错，而无对生存状态的反思。B.忏悔的“内外因素”中，内在感知是决定性因素，外在镜像仅起辅助作用。C.俄罗斯文学中的忏悔者常常以道德权威自居，通过帮助他人实现自我升华。D.中西方的忏悔观均涉及自我谦卑与自我显露，会产生对某种境况的优越感。4.在列夫·托尔斯泰的忏悔伦理中，聂赫留朵夫是一个复杂的人，请结合材料二做具体分析。(4分)5.结合材料一，分析中西忏悔意识有哪些方面的不同之处。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：伏击(节选)徐贵祥起床的哨子刚刚响起，乔东山就一跃而起。易水寒也从床上跳下来，懵懵懂懂地穿衣服。学习班的学员不发枪，只是发了军装。易水寒一边扎着绑带，一边用眼角余光观察乔东山，感觉乔东山并没有特别在意他，心里才稍微平静一点。出操的时候，他发现队伍里又多了几张面孔，估计是从西边归队的，心里不禁嘀咕起来，千万不要有认识凌云峰的人。从跑步到队列训练，大家的精力都很集中，没有人注意他。但他还是心虚，感到了前所未有的孤独和恐惧。上午上课，由乔东山汇报自己的战斗经历。乔东山说，最值得一提的还是古莲战役的三条山战役，那时候我们师担任主峰防御，友邻部队是军部的特务团，那个特务团打得惊天地泣鬼神，团长凌云峰同志率领部队在敌人的阵营里三进三出，反复剿杀，直至将马家军的指挥系统打乱，官找不到兵，兵找不到官，不知红军在哪里，稀里糊涂地乱冲乱撞，导致自相残杀，从而迟滞了对于三条山正面的进攻，有力地保障了三条山主峰阵地的防御，抢护了军部和本师主力转移。这个英雄的特务团的团长是谁呢，他就坐在我们的中间，请凌云峰同志站出来，让同志们看看……易水寒在那一瞬间几乎晕了过去，他没有想到乔东山会在这个场合把凌云峰的名字点出来，还让他站起来亮相，一旦有人认识凌云峰，他马上就会原形毕露，马上……他不敢想下夫了，也不得不站起来。他拉制住一触即发的情绪、软绵绵地站了起来，苍白的脸上挤出一丝干笑，结结巴巴地说，没什么,乔科长过奖了，我们没有做什么……讲完这句话，他觉得自己快要坚持不住丁，荷直就要虚脱丁，摇晃了一下，又站稳了。学习班主任肖南发现他神情不对，走到他的面前问，凌云峰同志，你怎么啦，病了吗?他说、不，哦.是的，头晕，晕得厉害。肖南诧异地看了他一跟说，那好，你坐下休息吧。易水寒坐了下来，他清空了自己的思想，把陈达送给他的那几句话拿出来，放在心上，我信仰三民主义，不成功便成仁……乔东山说.大家都看见了，这就是凌云峰，我们的英雄。昨天夜里，我们聊起三条山战斗，我很惊讶他能死里逃生。他告诉我，他已经倒在死人堆里了，是一场大雨把他的战友浇醒，那位战友发现他还有一口气，把他背出死人堆……同志们知道吗，古莲城地处西北黄土高原，不要说冬天，就是夏天也很少下雨，怎么可能在冬天下一场大雨呢，大家相信吗?……教室里的空气骤然紧张起来，易水寒的头皮一紧，下意识地摸枪，可是武装带上没有枪。他闭上了眼睛，该来的一定会来，那么就来吧，老子不是凌云峰，老子是国民党特务易水寒，老子是来刺探情报的，要杀要剐，随你的便……不成功，便成仁……就在这个时候，他又听见乔东山说，昨夜，当凌云峰跟我说那场大雨的时候，打死我我也不相信，我甚至在那一会工夫对他产生了怀疑，我怀疑他的脑子被枪炮震坏了……易水寒提到嗓门上的一颗心，呼的一下放回到肚子里，紧接着又被重新提了上来。乔东山说，我甚至对他的经历和身份产生了怀疑，我怀疑他不是凌云峰，我打算继续暗中注意他，调查他……宴时，易水寒的额头上就冒出黄豆大的汗珠，他用眼角的余光打量一下周围，似乎着见黑压压的人群向他逼来，无数根指头指着他，耳畔-一片轰鸣——假的，特务，冒牌货，拉出去公审，枪毙……易水寒呼啦一下站了起来，握紧双举，准备杀开一条血路冲出去，可是，他很快就发现，他的腿根本不听他的使唤了，他颓然跌倒在木凳上，等待未知的结局……好像过去了很多年，也许有一百年吧他睁开眼睛，看见乔东山的嘴巴还在台上动。我扳到了三条山战斗的一则报道，“是夜，瓢泼大雨从天而降，为古莲百年不遇”,是地说.向死而生：置之死地而后生；我们革命者是打不死的……血管。他颤抖了一下，在乔东山的背上拍打两下说，谢谢你乔科长，你把我们特务团说(选自《当代》2020年第1期，有删改)在《伏击》中，易水寒是徐贵祥着力刻画的人物。从外在角色意义上有双重身份，他首先是国民党的特殊人才，受过专门的特务训程中，易水寒接受了共产党的革命洗礼，而其中重要的一点，是他对凌云峰的理更有红军对凌云峰这一传奇英雄的解读和崇敬。易为凌云峰的人格所折服。这一过程是艰巨的、痛苦的，小说借助内心独白、动作神态暗(摘编自《词客有灵应识我-—评徐贵祥长篇小说<伏击>》,有删改)6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.小说场景比较单一，主要集中在一次课堂上，但乔东山的讲述内容将过去与现在相交织，拓宽了小说的时空维度，丰富了情节内容。B.文中以乔东山查阅资料证实大雨的真实性，陡转，艺术性地展现了历史本身的偶然性与真实性。C.肖南这个人物在文中着墨不多，却通过他与易的关怀.又起到延宕故事情节，为后文蓄势的作用。D.文中通过叙述乔东山对“凌云峰”从-开始的怀疑，然后私下查资料，到最终疑虑消除，来表现易水寒善于隐藏、阴险狡诈的特点。高二语文第6页共12页7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.小说语言简洁而富有表现力，如描写二人起床的场景，用“一跃而起”来显示军人的矫健、麻利、与易水寒的“懵懵懂懂”对比展示出二人精神状态不同。B.第二段交代“学习班的学员不发枪，只是发了军装”,为下文易水寒“下意识地摸枪，可是武装带上没有枪”埋下了伏笔，这一安排使得故事发展合乎逻辑。C.小说情节流畅，结构紧凑，乔东山在讲述中的欲言又止常常给易水寒造成危机，而在危机中乂都有转机.张弛有度的叙事节奏构成了极具张力的戏剧性效果。D.小说采用第三人称视角和双线结构讲故事，乔东山对“凌云峰”由怀疑到信任的讲述是明线，易水寒的心理活动及情感变化为暗线，双线交织，有条不紊。8.文本一以易水寒在学习班时激动的表态为结尾，这样处理有怎样的艺术效果?请结合文本进行分析。(6分)9.文本二中提到“小说借助内心独白、动作神态暗示等描写形式展现了这一过程，完成了对易水寒人物形象的塑造”,结合文本一谈谈你的理解。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文.完成10～14题。材料一：吴王大说，乃使子贡之越。越王除道郊迎，身御至舍而问曰：“此蛮夷之国，大夫何以俨然辱而临之?”子贡曰：“今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而畏越，曰‘待我伐越乃可’。如此，破越必矣。且夫无报人之志而令人疑之，拙也；有报人之志，使人知之，殆也：事未发而先闻，危也。三者举事之大患。”句践顿首再拜曰：“孤尝不料力，乃与吴战，困于会稽，痛入于骨髓，日夜焦唇干舌，徒欲与吴王接踵而死，孤之愿也。”遂问子贡。子贡曰：“吴王为人猛暴，群臣不堪：国家敝以数战，士卒弗忍：百姓怨上，大臣内变：子胥以谏死，太宰語用事，顺君之过以安其私，是残国之治也。今王诚发士卒佐之缴其志，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣。战胜，必以兵临晋臣请北见晋君令共攻之弱吴必矣。其锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其敝，此灭昊必矣。”越王大说，许诺。送子贡金百镒，剑一，良矛二。子故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。(节选自《史记·仲尼弟子列传》)材料二：仪与苏秦皆以纵横之术游诸侯，致位富贵，天下争幕效之。又有魏人公孙衍者，号曰犀首，亦以谈说显名。其馀苏代、苏厉、周最、楼缓之徒，纷纭遍于天下，务以辩诈相高，不可胜纪。而仪、秦、衍最着。扬子《法言》曰：或问：“仪、秦学乎鬼谷术而习乎纵横言，安中国者各十馀年，是夫?”曰：“诈人也。圣人恶诸。”曰：“孔子读而仪、秦行，何如也?”曰：“甚矣凤鸣而鸷翰也!”“然则子贡不为欤?”曰：“乱而不解，子贡耻诸。说而不富贵，仪、秦耻诸。”或曰：“仪、秦其才矣乎，迹不蹈已?”曰：“昔在任人，帝而难之，不以才矣。才乎才，非吾徒之才也。”(节选自《资治通鉴》)10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)必以兵A临晋3臣请北见回晋君国令共攻之正弱同吴日必矣11.下列加点词的用法和意义全部相同的一组是(3分)A.使人知之，殆也/且燕赵处秦革灭殆尽之际B.三者举事之大患/举世混浊而我独清D.圣人恶诸/物或恶之12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.子贡来到越国，越王表现得受宠若惊，对子贡的到来非常重视，亲自去迎接，并且最终接受了子贡的建议。B.子贡劝说艺术高妙，游说越王时，他阐明利害，指出危机，建议在军事上对抗，经济上贿赂，外交上示弱。C.苏秦、张仪以游说诸侯名扬天下，引得天下人效仿，其中有号称犀首的魏国人公孙衍，也以谈论游说出名。D.《法言》采用问答方式，以“凤”“鸷”为喻，认为张仪非儒家提倡的有才之士，其花言巧语难掩丑陋嘴脸。高二语文第8页共12页13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)此齋爽之国，大夫何以俨然呼而临之?(2)务以辩诈相高，不可胜纪。14.子贡也曾游说诸侯，以三寸之舌影响天下政局，其行为与张仪有何本质区别?(3(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面两首宋诗，完成15～16题。哀郢②二首(其一)陆游远接商周祚最长，北盟齐晋势争强。章华②歌舞终萧瑟，云梦风烟旧莽苍。草合故宫惟雁起，盗穿荒家有狐藏。离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。哀郢二首(其二)陆游荆州十月早梅春，徂岁④真同下阪轮。天地何心穷壮士，江湖从古著羁臣。淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白发新。欲吊章华无处问，废城霜露湿荆榛。【注】①哀郢：本是屈原《九章》中的篇名，陆游借以为题。郢，眷秋战国时期楚国的都城，在今湖北江陵。②章华：指帮华台，春秋时楚灵王所筑，遗址在今湖北。③灵均：屈原的号。④徂岁：岁月流逝。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.第一首诗首联写楚国，远承商周二代的王业，国统由米久长，在发展鼎盛时期，战略得当，势力强大。B.第一首诗领联直抒胸心，写楚国最终由盛而衰，以致于为粜所灭。“章华歌舞终瑟”,写的便是这种结。C.第二首诗首联先说荆州十月已是早梅初开的小阳春气候，接着用比喻的修辞将时光的流逝比作下坡的车轮。D.第二首诗尾联写景，首尾呼应，思路缜密，结构严谨；中间两联议论激越，感情浓郁，情因景发，主旨鲜明。16.这两首诗均借楚国旧事抒怀，请结合诗歌内容，简要分析两首诗思想情感的异同。(五)名篇名句默写(本题共1小题，8分)17.补写出下列句子中的空缺部分。,(1)《屈原列传》中司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”,而导致屈原有怨气的直接原因是他“,(2)自古以来，中华民族就有许多为了国家大义而奋不顾身的人，如高适《燕歌行》中“_,”两句描写的一群浴血奋战、舍生取义而不计功名的战士。(3)李贺《李凭箜篌引》中“”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写乐音效果。箜篌声使笼罩整个长安城的月光变得温煦，高高在上的天神也被打动。(4)李商隐《锦瑟》中，“,”两句以“海中鲛人”“蓝田美玉”两个典故，含蓄地传达了内心复杂的情感。(5)陆游《书愤》中，“,”两句是对抗金壮举的回忆。(6)《菩萨蛮·书江西造口壁》中，词人遥望汴京，眼前无数峰峦让他触目伤怀，自感年华已逝，功名难就，因而心生恨意的词句是：,.(8)《贺新郎》(国脉微如缕)中，刘克庄认为即使城池再坚固也不能缺少良将的C.第二首诗首联先说荆州十月已是早梅初开的小阳春气候，接着用比喻的修辞将时光的流逝比作下坡的车轮。D.第二首诗尾联写景，首尾呼应，思路缜密，结构严谨；中间两联议论激越，感情浓郁，情因景发，主旨鲜明。16.这两首诗均借楚国旧事抒怀，请结合诗歌内容，简要分析两首诗思想情感的异同。(五)名篇名句默写(本题共1小题，8分)17.补写出下列句子中的空缺部分。,(1)《屈原列传》中司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”,而导致屈原有怨气的直接原因是他“,(2)自古以来，中华民族就有许多为了国家大义而奋不顾身的人，如高适《燕歌行》中“_,”两句描写的一群浴血奋战、舍生取义而不计功名的战士。(3)李贺《李凭箜篌引》中“”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写乐音效果。箜篌声使笼罩整个长安城的月光变得温煦，高高在上的天神也被打动。(4)李商隐《锦瑟》中，“,”两句以“海中鲛人”“蓝田美玉”两个典故，含蓄地传达了内心复杂的情感。(5)陆游《书愤》中，“,”两句是对抗金壮举的回忆。(6)《菩萨蛮·书江西造口壁》中，词人遥望汴京，眼前无数峰峦让他触目伤怀，自感年华已逝，功名难就，因而心生恨意的词句是：,.(8)《贺新郎》(国脉微如缕)中，刘克庄认为即使城池再坚固也不能缺少良将的二、语言文字运用(本题共5小题，16分)阅读下面的文字，完成18～22题。“没病没灾，未老先衰。”这是很多人的自我调侃。年龄不大，心脏已经老了：皱纹不多，头发已经白了；还没发福，骨头已经脆了……①这种“断崖式”的“早衰”,②生理层面不仅存在，③更在心理和精神层面留下了深刻的印记。④原来催人老的，⑤那么,情绪是如何影响衰老的?情绪是-一种能量，能驱动你去实现梦想，也能保护你及时躲避危险。不过，(),进而伤身也伤心。因此，大多数人都对“负面情绪”的破坏力，不过只要给予足够的修复时间，身体但是，长期负面情绪会摧毁身体机能，也会带来一系列严重的心理问题。负面情绪发酵和难以扭转的状态，心理学上称为“情绪惯性”。真正伤身伤心催人老的并非负面一般来说，()。这里的情绪稳定并不是指没有大喜大悲，而是指拥有快速冲破情绪惯性束缚的能力。研究表明，“亲友支特”“睡个好觉”“多读好书”逻辑严密，不得改变原意。(2分)19.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分)每处不超过15个字。(4分)21.下列短语与文中加点的“亲友支持”“睡个好觉”“多读好书”结构类型都不相同的一项是(3分)22.请简要分析文中画波浪线处“不医不药，岁月静好”的逻辑关系和表达效果。(5三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。习近平总书记曾在指导经济发展工作时指出“地瓜经济”的深刻内涵：“地瓜的藤蔓向四面八方延伸，为的是汲取更多的阳光、雨露和养分，但它的块茎始终是在根基部，藤蔓的延伸扩张最终为的是块茎能长得更加粗壮硕大。”“地瓜经济”这一理论也能在个人成长领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。哈三中2025—2026学年度上学期高二学年期中考试&答案4.①聂赫留朵夫是有良心的人。他高尚而纯洁，虽然犯过错，但经过内心挣扎和忏悔实现了精神净化，完成了人格升华。②聂赫留朵夫是自恋自爱的人。他因为发现自己作为“精神的人”的觉醒而自我肯定、自我欣赏，滋生了轻飘飘的满足感。5.①过错根源不同：西方思想认为过错源于人与生俱来的“原罪”,是生存的基本状态；而中国思想②忏悔对象不同：西方的忏悔对象是外部的、人格化的上帝或神；中国的忏悔对象则更倾向于内③根本性质不同：西方忏悔是具有宗教与存在意义的救赎行为；中国忏悔则是具有道德与修养意义的自我完善手段，旨在达到问心无愧或精进修行。8.①人物塑造：结尾通过易水寒主动说出“马革裹尸在所不辞”,展现其从被迫伪装到内心认同的转变，使人物形象更加立体丰满。②小说情节：结尾易水寒表态，成为革命者，使情节发生突转，强化了故事的戏剧性，交代了故事的结局。③小说主题：通过易水寒从被迫伪装到主动表态的转变，展现