2026届新高考历史考前热点复习思想文化的碰撞

2026届新高考历史考前热点复习

思想文化的碰撞第一章中国的思想“解放”明至清中叶思想文化新变化（一）思想新变化经济阶级政治思想文化外部商品经济发展，资本主义萌芽出现市民阶层扩大专制集权强化，社会矛盾加深程朱理学僵化，文化专制加强，禁锢了人们的思想“西学东渐”，开阔了人们的视野文化是对一定历史时期政治经济的反映，明清之际思想领域的变化是当时社会发展的产物。1、背景2、陆王心学（1）背景：（2）内容：人物观点陆九渊（南宋）王守仁（3）评价：A.陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志；B.以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩；C.带有主观唯心主义倾向。程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力。（一）思想新变化心是万物的本原（核心思想）求理之法：“发明本心”，内心反省“心外无物、心外无理”；心即理也核心思想：“致良知”；知行合一材料1：中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

材料2：“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。

——《藏书》①提倡个性解放，男女平等，婚姻自由；②藐视权威和教条，反对盲从孔子；③否定传统伦理道德标准，肯定人的正当私欲。3.明清进步思想（1）李贽——离经叛道（一）思想新变化（2）明末清初三大家人物观点共同点黄宗羲抨击君主专制制度、反对重农抑商，提出工商皆本反对君主专制主张工商皆本追求经世致用顾炎武批判君主专制制度、经世致用、天下兴亡，匹夫有责王夫之批判君主专制制度

天下为主，君为客。君者，天下之大害。

世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。——黄宗羲

保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。——顾炎武

以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。——王夫之2.明清进步思想“经世致用”指做学问必须有益于国事。反对学术研究脱离现实，批判宋明理学空谈义理的学风，强调要做有利于国计民生的实事。即实践求真知；力求解决现实问题。开一代朴实学风的先河。新变化：出现提倡个性自由和反对专制的倾向局限：实质上仍属于封建思想，并未成为社会主流思想。①新思想的实质：是对儒家思想的批评继承，仍属于儒家思想的范畴。②官方思想：程朱理学仍占统治地位。政府实行思想控制。1.（2024·浙江高考·17）南宋陈亮为学“俱以读书经济为事，嗤（嘲讽）空疏随人牙后谈性命者，以为灰埃”，世人“以为此近于功利，俱目之为浙学”；叶适指出“（士、农、工、商）四民交致其用，而后治化兴，锦末厚本，非正论也。”明代王守仁认为“四民异业而同道”，明末清初黄宗羲进一步提出“工商皆本”。这些学者的理念（）A．挑战了封建的纲常伦理B．反映士农阶层地位逐步下降C．促使重农抑商政策转变D．体现了经世致用的务实精神2.（2024.1·浙江高考·6）明朝万历年间，浙江人李乐致仕回乡（嘉湖地区）后，感慨道：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”“余乡二三百里内，自丁酉至丁未，若辈皆好穿丝绸绉纱湖罗，且色染大类妇人。”李乐感慨的主要原因是（）A．儒生的生活观念发生改变B．江南丝织业发展高度繁荣C．读书人经商成为新的时尚D．男女平等观念日益普遍化DA

典例分析·真题再现

李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似西欧宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，……只能长为灌木，不能形成丛林。

——黄仁宇《万历十五年》据材料和所学知识，说明为什么明清时期“个人理智上的自由……只能长为灌木，不能形成丛林”？原因：（1）明清时期缺乏形成个性自由的社会环境；（2）重农抑商政策强化，自然经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；（3）腐朽的君主专制制度的压制；（4）思想文化专制，理学僵化；（5）海禁和闭关锁国政策限制了中外交流

明清时期的进步思潮史料拓展第二章西欧的思想解放时间领域代表人物代表作品思想特色1、兴起14世纪文学2、发展15世纪美术3、高峰15世纪后期文艺薄伽丘但丁彼特拉克达·芬奇米开朗琪罗拉斐尔莎士比亚《十日谈》《神曲》《歌集》《大卫》《西斯廷圣母》《哈姆雷特》在史学、政治学、自然科学等方面也有突出贡献。突破了中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现人物的内心世界。刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》一、文艺复兴14-17文艺复兴的先驱，讽刺教会的封建腐朽追求现世的幸福宣扬人性自由，歌颂自然人性充分体现了人文主义的政治理想和道德观念（提倡人性的高尚与尊严）借助宗教人物、展现人的真挚情感时间领域代表人物代表作品思想特色1、兴起14世纪文学但丁《神曲》刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日谈》2、发展15世纪美术达·芬奇《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》突破了中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现人物的内心世界。米开朗琪罗《大卫》拉斐尔《西斯廷圣母》3、高峰15世纪后期文艺莎士比亚《哈姆雷特》在史学、政治学、自然科学等方面也有突出贡献。实质：文艺复兴以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召，实质上却是创立符合新兴资产阶级需要的新文化。消极影响：①对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱；②仅局限于上流社会和知识阶层。积极影响：①一定程度上冲击了封建秩序，解放了人性，使人们开始更多地关注人本身与现世世界；②推动新航路的开辟，促进资本主义经济发展；③催生了近代自然科学。一、文艺复兴2、（2025·山东）1508-1511年，拉斐尔在梵蒂冈宫签字厅的墙壁上为罗马教皇创作了《雅典学院》，画作描绘的是以柏拉图、亚里士多德为中心的人物群像。对面墙上是拉斐尔的另一幅壁画《圣礼论辩》，描绘了各个时代的著名神学家论辩圣礼的场景。这反映了（

）A．不同文化之间的借鉴与互补 B．历史发展的渐进与复杂C．各种艺术形式的融合与共生 D．新旧思想的冲突与斗争1、（2025·云南）随着文艺复兴思潮的传入，从16世纪开始，越来越多的英国贵族前往意大利游学，拜访文化名人，参观文物古迹，并大肆收购古董和艺术精品。当地人开玩笑说，如果大斗兽场能够带走的话，英国人也就买走了。据此可知，文艺复兴（

）A．弘扬了西欧的古典文化 B．拥有着广泛的社会基础C．推动英国社会风尚转变 D．助推了意大利社会发展CB【真题练习】二、宗教改革（16-17世纪）1、人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式(因信称义）3、建立独立的民族教会和廉俭教会否定教会对神学说教的垄断2、《圣经》至上，上帝面前人人平等5、教随国定，王权高于教权迎合了资本原始积累时期资产阶级的要求激发民族意识有利于建立统一的民族国家4、力主用民族语言进行宗教活动实质：否定教皇的权威6、提倡积极入世的态度，鼓励人们发财致富实质：宗教改革是一场西欧资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教廷神权统治的政治运动。宗教改革的影响材料1：宗教改革有助于西欧文明的现代化。当时，识字率提高，思想十分活跃；民众觉醒和参政的程度是欧亚大陆其他地区无法比拟的。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》积极：（1）思想文化：进一步解放了人们的思想，传播和发展人文主义,为启蒙运动作了思想准备；推动了文化教育事业的发展。材料2：世俗当局控制着神职人员的任命和教会的财务。宗教改革的直接和决定性的遗产是权力由教会向政府的转移。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（2）政治：打击了教会的神权统治，王权得到加强，推动了欧洲民族国家的形成和社会转型。材料3：你只要稍稍留意一下有关职业的数据统计……大部分商界领袖、资本所有者以及那些现代企业中的高级技工和接受过高级技术和商业培训的职员，基本上都是新教教徒...

——韦伯：《新教伦理与资本主义精神》（3）经济：确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，促进了新教国家资本主义经济的发展。材料5：他（路德）破除了对权威的崇拜，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。——恩格斯局限性：借助宗教形式，未彻底与封建势力决裂；带有宗教的局限性，如宗教迫害、宗教纷争不断。新教（路德教、加尔文教、英国国教）天主教16世纪基督教东正教天主教1054年正式分裂诞生于公元1世纪的巴勒斯坦地区

（4世纪末成为罗马帝国国教）二、宗教改革（16-17世纪）文艺复兴与宗教改革比较项目文艺复兴宗教改革背景阶级矛头范围影响发源形式领域作用封建制度衰落，资本主义萌芽波及整个西欧借助复兴古希腊和古罗马的文化借助《圣经》的原始教义意大利德意志主要在思想领域进行，知识分子阶层社会思想政治运动，群众基础广泛把人从宗教束缚中解放出来，促进了近代自然科学产生在思想和社会领域扫荡了封建势力，为早期资产阶级革命提供了思想武器都代表新兴资产阶级的主张和要求促进思想解放和资本主义发展，体现浓厚的人文主义色彩指向封建教会科学革命（16-17）人物成就影响哥白尼（波兰）提出“日心说”《天体运行论》否定天主教会宣扬的“地心说”，建立起一种新的宇宙观。牛顿（英国）万有引力定律确立较为完整的力学体系，为近代物理学的发展奠定基础。近代科学在光学、热学、电磁学、解剖学等领域也取得了巨大进步。选必链接·选二P8617世纪，英国生理学家威廉·哈维著成《心血运动论》，揭示了血液循环的规律；荷兰人列文虎克通过手工磨制的显微镜，对肉眼不可见的微生物进行了细致观察。单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级科学革命（16-17）（1）形成了重视经验和事实的理性化思维方式；

确立了通过观察、实验等基本途径发现自然规律的科学方法；（2）冲击了天主教世界观所笼罩的意识形态和神学体系（P49历史纵横）削弱了封建统治的精神支柱，促进了思想解放和社会进步；（3）为工业革命的兴起创造了条件。13世纪的罗吉·培根……他以为真理的追求，必须从观察物象和实验物质下手，单单靠了几本古书，是不中用的。//……所以到了文艺复兴的末年，科学的精神，依靠了罗吉·培根等的提倡，而日益发达；//而研究学术的方法，也已由亚里士多德的演绎法，而改为由观察和实验下手的归纳法。//……但文艺复兴时代的科学，仍不过是一点萌芽，直到17世纪以后，科学家才风起云涌的大兴起来。//后来又靠了科学的实用，使地球上起了一个空前绝后的大变化。//——摘编自陈衡哲《西洋史》[思考1]根据史料指出文艺复兴前后科学研究方法的变化，并结合所学知识分析17世纪以后“科学的实用，使地球上起了一个空前绝后的大变化”的体现。变化：由演绎法转为观察、实验的归纳法。体现：思想上，人们崇拜理性，推动启蒙思想的产生；政治上，推动资产阶级革命和资本主义政治制度的建立；经济上，为工业革命奠定基础。1、含义：相对经验主义（感性、主观、现象等），承认人的推理，强调依据人的理智来思考和判断世间事物。2、表现：（1）判断是非的标准是人的理性；（2）相信在科学和教育的作用下，社会将趋于完美；（3）抨击封建专制和教会（反对王权、教权、特权）；（4）对未来社会提出了一些基本的政治构想。精神内核

理性主义理性独立思考自主精神思考什么人的权利天赋人权如何维护人的权利国家学说国家来源社会契约主权归属主权在民政体形式君主立宪、民主共和政权组织三权分立法治学说法律是理性的体现；法律至上；法律面前人人平等夺取政权建立政权巩固政权时间思想家代表作主张17世纪洛克（英）《政府论》①提出分权思想；②赞成君主立宪制；③政府权力来自人民，人民建立政府的目的保护自然权利。霍布斯（英）《利维坦》①每个人都有天赋的自然权利；②人们通过社会契约建立国家(最早提出社会契约)时间思想家代表作主张18世纪伏尔泰《哲学通信》反对君主专制寄希望于“开明”君主进行改革，建立君主立宪制孟德斯鸠《论法的精神》强调立法、司法、行政三权分立，相互监督、制衡，建立君主立宪制卢梭《社会契约论》《论人类不平等的起源和基础》阐述天赋人权思想，倡导社会契约和人民主权说；主张直接民主制时间思想家代表作主张18世纪后期休谟（英）休谟三原则：财产的稳定占有、经过同意的转移和遵守承诺亚当·斯密《国富论》劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争康德（德）《纯粹理性批判》应该独立思考，理性判断，主张民主、自由、平等；提出人非工具，反对极端理性主义，集大成者历史影响材料1：一切人生来就是平等的,他们被造物主赋予他们固有的、不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求幸福的权利。——美国《独立宣言》材料2：路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！”——柏克：《法国革命论》材料3：我们革命的目的，是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三样有一样做不到，也不是我们的

本意—孙中山1、启蒙运动进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传2、启蒙运动直接推动了美国独立战争和法国大革命，有助于在这些国家建立资产阶级统治3、启蒙思想也成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。【知识拓展】中国热的兴起和降温18世纪前欧洲人眼中的中国：历史悠久；文化昌盛；经济发达；政治开明；道德高尚；宗教宽容。①孔子思想及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学、科技、文学等成就也相继

传入，引起欧洲社会上层和知识界热烈反响。②中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。18世纪末后“中国热”降温的原因：①中国发展落后于欧洲；②欧洲人关注的多样化；③欧洲科学的迅猛发展和进步观念的普及；④欧洲中心论的兴起。利玛窦制定了适应中国社会文化的传教策略，使西学在中国传播成为可能③《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。①意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。②徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。（2）清初

17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作,并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。《几何原本》《泰西水法》望远镜自鸣钟《农政全书》（1）明末西学东渐明清之际的进步思想欧洲启蒙思想异