诗词创作历史典故90例

诗词创作历史典故90例1.白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自：杜甫《可叹》:天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。人事变化犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像苍狗。2.班马：离群的马。出自《左传·襄公十八年》：“邢伯告中行伯曰：“有班马之声，齐师其遁。”李白《送友人》青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。3.斑竹：湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。唐刘禹锡《泰娘歌》：（节选）举目风烟非旧时，梦寻归路多参差。如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。4.抱柱：相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里，后比喻坚守信约。李白《长干行》（节选）十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀。5.北辰：原指北极星。《尔雅》中说：“北极谓之北辰。”后用来喻指国君或受尊崇的人，也指帝都，如：王勃《滕王阁序》：“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”6.比翼：传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。唐·白居易《长恨歌》：（节选）临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。7.碧血、化碧：《庄子·外物》写道：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”，碧血常与丹心连用，如：元郑元佑《张御史死节歌》：孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。此诗句化用《庄子》中“血化碧”的典故。8.冰心、冰雪：①高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。如：王昌龄《芙蓉褛送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。②以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如：宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。9.秉烛夜游：比喻及时行乐，现也形容珍惜光阴。出自：汉·无名氏《古诗十九首》生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来兹？10.哀鸿：悲鸣的鸿雁，比喻悲伤苦痛、流离失所的人。《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗸嗸。”南朝宋·谢惠连《泛湖归出楼中玩月》：日落泛澄瀛，星罗游轻桡。憩榭面曲汜，临流对回潮。辍策共骈筵，并坐相招要。哀鸿鸣沙渚，悲猿响山椒。亭亭映江月，浏浏出谷飚。斐斐气幂岫，泫泫露盈条。近瞩祛幽蕴，远视荡喧嚣。晤言不知罢，从夕至清朝。此诗首四句，游湖归憩。中八句，楼望见闻。末四句，心情感受。这首诗以清凄的景象衬现诗人孤高的心境，是中华民族“境胜可以澡濯心灵”的传统审美意识的生动体现。另外，这首诗在叠字的运用上也颇具匠心，不仅语言上有音乐美，而且使月、风显得有声有色，气象阔大。李白：《豳歌行上新平长史兄粲》明月满淮海，哀鸿逝长天。所念京国远，我来君欲还。11·.巴歌：亦称巴唱、巴讴。战国策·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。”，指较俗之作，常表达自己微不足道。如：李白《其二十一·郢客吟白雪》郢客吟白雪，遗响飞青天。徒劳歌此曲，举世谁为传。试为巴人唱，和者乃数千。吞声何足道，叹息空凄然。唐·李群玉《自灃浦东游江表》:（节选）小子书代耕，束发颇自强。艰哉水投石，壮志空摧藏。十年侣龟鱼，垂头在沅湘。巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。12.采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。如：唐王绩《野望》东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。13.婵娟：原指姿态美好，多用来形容女子。明·俞泓《次瀛奎律髓》青楼生远思，风日正清和。髻重蟠金凤，衣轻曳碧罗。婵娟堠氏女，窈窕月宫娥。应作阳台雨，朝朝暮暮过。因人们常以美女喻月，故也称月亮为婵娟。如：苏轼《水调歌头》明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。14.尺素：语出——古乐府《饮马长城窟行》：客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。尺素后为书信代称。宋秦观《踏莎行》雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？15.楚帐、楚歌：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜间汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”喻孤军被围或处境窘迫。李商隐的《泪》永巷长年怨罗绮，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。16.吹箫引凤：出自西汉·刘向的《列仙传》：秦穆公因女儿弄玉喜欢萧史吹箫，将其嫁与萧史，教弄玉吹箫作凤鸣，后夫妻双双乘凤凰飞去。后因以比喻演奏技巧高超，亦表达对美满婚姻的期盼。唐·李端《赠郭驸马》青春都尉最风流，二十功成便拜侯。金距斗鸡过上苑，玉鞭骑马出长楸。熏香荀令偏怜少，傅粉何郎不解愁。日暮吹箫杨柳陌，路人遥指凤凰楼。17.春风得意：唐·孟郊《登科后》昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。以“春风得意”喻进士及第，后用来形容人处境顺利，做事如意，事业有成。18.莼鲈之思：指家乡风味，典出《胥书·张翰传》：“翰因秋风起，乃恩吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰‘人生贵得适志尔，何能羁宦效千里以要名爵’遵命驾便归。”辛弃疾《沁园春·带湖新居将成》三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。甚云山自许，平生意气；衣冠人笑，抵死尘埃。意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉。秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。东冈更葺茅斋。好都把轩窗临水开。要小舟行钓，先应种柳；疏篱护竹，莫碍观梅。秋菊堪餐⒁，春兰可佩，留待先生手自栽。沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。后来的人将思念家乡、弃官归隐成为莼鲈之思。19.辞第：典故名，典出《史记》卷一百一十一〈卫将军骠骑列传〉。霍去病辞去君王赏赐的宅第，表现了霍去病“匈奴未灭，何以家为”的名将风度和以国家为重的爱国思想。后又以“辞第”比喻为国忘家的爱国精神。唐杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》（节选）帝念深分阃，军须远算缗。花罗封蛱蝶，瑞锦送麒麟。辞第输高义，观图忆古人。征南多兴绪，事业闇相亲。20.雕虫：语出汉代扬雄《法言》:“童子雕虫篆刻壮夫不为也。”后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。唐李贺的《南园》寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？21.东篱：语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。宋李清照《醉花阴》薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。22.东山高卧：《晋书·谢安传》：“卿累违朝旨，高卧东山。”说的是东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。李白《梁园吟》（节选）昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。舞影歌声散绿池，空馀汴水东流海。沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖。歌且谣，意方远。东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。23.东山再起：再度出任要职，也比喻失势之后又重新得势。语出唐·房玄龄等《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍御》（节选）市北肩舆每联袂，郭南抱瓮亦隐几。无数将军西第成，早作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽，蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休，阵前部曲终日死。24.豆蔻：豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。唐杜牧《赠别二首其一》娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。25.杜康：传说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称。三国魏曹操《短歌行》：何以解忧，唯有杜康。26.风花雪月：原指诗文里经常描写的自然景物，后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。出自宋·邵雍《伊川击壤集序》：“虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也。”宋·曹彦约《偶成》雪月风花总不知，雕奇镂巧学支离。四时多少闲光景，无个闲人领略伊。元乔吉《金钱记》第三折：秦弄玉吹箫跨凤楼，动不动君王行奏。本是些风花雪月，都做了笞杖徒流。27.风骚：原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。如毛泽东《沁园春》:“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”28.高山流水：春秋时俞伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。29.管鲍之交：指春秋时期，齐国齐桓公的两位贤臣管仲和鲍子牙，之间的深厚友情（管：管仲。鲍：鲍叔牙。交：交情），后来形容朋友之间交情深厚。宋刘克庄《谢仁府启》：“已处皋夔之任，未忘管鲍之交。”明陈汝元《金莲记·诗案》：“前与苏子瞻山河订誓，本为管鲍之交，名位相顾，顿起孙庞之隙。”也作“管鲍之谊”。《东周列国志》八九回：“相国不忘夙昔之好，举齐桓故事，以衣裳易兵车，安秦魏之民，明管鲍之谊，此卬志也。”30.汗青：古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。宋文天祥《过零丁洋》辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。31.河东狮吼：比喻悍妒的妻子对丈夫大吵大闹，借以讥讽惧内的人。语出苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。32.红豆：南方的一种植物，又叫“相思子”。古人常用以象征爱情或相思。唐·王维《相思》红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。33.鸿鹄：《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。宋·吴潜《八声甘州》任渠侬、造物自儿嬉。安能止吾归。有秋来竹径，春时花坞，夏里荷漪。何事东涂西抹，空遣鬓毛稀，矫首看鸿鹄，远举高飞。点检人间今古，部谁为赢局，底是输棋。谩区区成败，蚁阵与蜗围。便掀天卷地勋业，怕山中、拍手笑希夷。如何是，一尊相属，万事休知。34.红叶题诗：唐人卢渥从宫墙外水沟拾到一片写有怨诗的红叶，珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选的宫女，正巧是在红叶上题诗的人。后借指以诗传情。宋·朱淑真《恨春》其四迟迟花日上帘钩，尽日无人独倚楼。蝶使蜂媒传客恨，莺丝柳线织春愁。碧云信断惟芳梦，红叶成诗想到秋。几许别离多少泪，不堪重省不堪流。元·高明《二郎神·秋怀》无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。35.画眉：西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。唐朱庆馀《近试上张水部》洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。36.还珠：合浦盛产珍珠，因地方官员贪婪，珍珠都转到别的地方；孟尝任太守后，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻管理为政清廉。李白《中丞宋公以吴兵三千赴河南》独坐清天下，专征出海隅。九江皆渡虎，三郡尽还珠。唐·杜牧《春日言虢州李长侍》（节选）今日还珠守，何年执戟郎？且嫌游昼短，莫问积薪长。无计披清裁，唯持祝寿觞。愿公如卫武，百岁尚康强。37.怀桔：指孝顺双亲。典出《三国志·吴志·陆绩传》:“绩年六岁，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，去,拜辞坠地。术谓曰:‘陆郎作宾客而怀桔乎?’绩跪答曰:‘欲归遗母。’术大奇之。”宋范成大《送詹道子教授祠养亲》（节选）白云孤起越南天，向来恨身无羽翰。下马入门怀橘拜，身今却在白云边。鹤发鬖鬖堂上坐，儿孙称觞妇供果。世间此乐几人同，看我风前孤泪堕。38.鸡黍：《论语》记载，子路随孔子出游时落了后，遇见了一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。唐孟浩然《过故人庄》故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。39.金龟换酒：唐·李白《对酒忆贺监诗序》：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为‘谪仙人’，因解金龟，换酒为乐。”序中贺公为贺知章。后以此形容为人豁达，恣情纵酒，倾心结交。40.金乌：传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。唐韩愈《李花赠张十一署》（节选）白花倒烛天夜明，群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。迷魂乱眼看不得，照耀万树繁如堆。念昔少年著游燕，对花岂省曾辞杯。41.昆山玉：比喻杰出的人才。唐刘禹锡《送李中赴楚州》缇骑朱旗入楚城，士林皆贺振家声。儿童但喜迎宾守，故吏犹应记姓名。万顷水田连郭秀，四时烟月映淮清。忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。42.兰因絮果：是比喻男女婚事初时美满，最终离异。兰因：比喻美好的结合；絮果，比喻离散的结局。《虞初新志·小青传》：“兰因絮果，现业谁深。”龚自珍《丑奴儿令》鸾笺偷写伊名字，琴语依稀。筝语依稀。花影无媒忽进帏。兰因絮果从头问，吟也凄迷。掐也凄迷。梦向楼心灯火归。43.烂柯：任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，过了一会儿，小孩催他回去，他发现斧头柄已全烂了。回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。44.劳歌：在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。唐许浑《谢亭送别》劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。45.寥若晨星：形容数量稀少。出自南朝·齐谢朓《京路夜发》：“晓星正寥落，晨光复映漭。”唐·韩愈《华山女》（节选）街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫庭。广张罪福资诱胁，听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵。46.刘郎、阮郎：《幽明录》：汉明帝时刘晨和阮肇入天台山采药，为仙女所邀，留半年回家，子孙已传七世。后多指艳遇，也借指情郎。唐·李商隐《无题》来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！卢纶《酬金部王郎中省中春日见寄》南宫树色晓森森，虽有春光未有阴。鹤侣正疑芳景引，玉人那为簿书沈。山含瑞气偏当日，莺逐轻风不在林。更有阮郎迷路处，万株红树一溪深。47.柳岸：古人送别有折柳的习惯，后来就用“柳岸”指送别的地方。宋柳永《雨霖铃》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？48.柳营：指军营，《史记》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营。后也代称纪律严明的军营。唐鲍溶《赠李黯将军》细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。岩云入角雕龙爽，寒日摇旗画兽豪。搜伏雄儿欺魍魉，射声游骑怯分毫。圣人唯有河湟恨，寰海无虞在一劳。49.楼兰：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。唐王昌龄《从军行》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。50.绿叶成荫：唐代诗人杜牧外放宣州时，结识一女子，约定十年内结婚。后十四年再访，女已出嫁，并生二子。杜牧感慨万千之际写下一首诗：杜牧的《叹花》自是寻春去较迟，往年未见曾开时。如今风摆花狼藉，绿叶成荫子满枝。后因以指女子出嫁，子女多人。51.梦蝶、化蝶：战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。唐李商隐《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。宋陆游《闲游四首》之三过尽僧家到店家，山形四合路三叉。清明浆美村村卖，谷雨茶香院院誇。困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。夕阳不尽青鞋兴，小立风前鬓脚斜。52.明日黄花：随着时间的推移，情况发生变化。出自：宋·苏轼《九日次韵王巩》我醉欲眠君罢休，已教従事到青州。鬓霜饶我三千丈，诗律输君一百筹。闻道郎君闭东阁，且容老子上南楼。相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。53.南冠：指囚犯。如：骆宾王《在狱咏蝉》西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。李白《留夜郎闻不预》北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。54..南浦：指在水边送别。“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来代指送别地。屈原《九歌·河伯》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”宋·范成大《横塘》南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。55.破镜重圆：乐昌公主与丈夫失散后凭借每人一半的镜子重聚，喻夫妻失散后重新相会。唐·罗虬《比红儿诗》之五十八：（节选）凤折莺离恨转深，此身难负百年心。红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。行绾秾云立暗轩，我来犹爱不成冤。当时若见红儿貌，未必邢相有此言。56.破天荒：唐代荆州文风不振，每年解送举人应考，均未中试，时人称为“天荒”。后刘蜕以荆州解送的举人登第，打破了该州多年无人中举的局面，时人称为“破天荒”。后用以指前所未有或首次出现。苏辙《续东坡题扇赠姜唐佐诗》生长茅间有异芳，风流稷下古诸姜。适从琼管鱼龙窟，秀出羊城翰墨场。沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。锦衣不日千人看，始信东坡眼力长。宋·谢举廉《句》其一：“万时一时开骥足，百年今始破天荒。”57..扑朔迷离：原指把兔子耳朵提起，雄兔会扑腾不停，雌兔会眯上眼睛，而在地上跑的时候雌雄难辨。现代意思是形容事物错综复杂，不容易看清真相。北朝民歌《木兰辞》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”58.倾国倾城：原指因女色而亡国，后多形容妇女容貌极美。东汉·班固《汉书·孝武李夫人传》北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。59.琴瑟：比喻夫妻感情和谐，《诗经》“窈窕淑女，琴瑟友之。”也比喻兄弟朋友的情谊，陈子昂《春夜别友人诗》银烛吐清烟，金尊对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳去，此会在何年？60.青衿：语出《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。”因此用它指读书人。杜甫《折槛行》呜呼房魏不复见，秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂，白马将军若雷电。千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。娄公不语宋公语，尚忆先皇容直臣。“青衿胄子困泥涂，白马将军若雷屯”也可作为贤士的代称。61.青梅竹马：出自李白的《长干行》郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜。形容男女小时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。62.青鸟：传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。唐李商隐《无题》相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。63.青白眼：相传三国魏国名仕阮籍，能为青白眼，对所憎恶的人为白眼，表示轻视；对喜爱的人为青眼，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》（节选）西得诸侯棹锦水，欲向何门趿珠履？仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。64.请缨：出自《汉书·终军传》：汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后比喻杀敌报国。宋岳飞《满江红·遥望中原》望中原，荒烟外、许多城郭。想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。65.秋水：喻指眼睛，形容盼望迫切。《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉眼。66.染指于鼎：意思是把手指伸到鼎里蘸点汤，比喻沾取非分的利益。《左传·宣公四年》：“及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。”宋·苏轼《渼陂鱼》（节选）霜筠细破为双掩，中有长鱼如卧剑。紫荇穿腮气惨凄，红鳞照坐光磨闪。携来虽远鬣尚动，烹不待熟指先染。坐客相看为解颜，香粳饱送如填堑。67.人面桃花：指女子的容貌与桃花相辉映；后用以形容男女邂逅钟情，男子追念旧事的情形。唐·崔护《题都城南庄》去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。68.塞上长城：南宋将领檀道济自称为“万里长城”。后以此称呼能抵御敌人入侵的英雄人物。宋陆游《书愤》早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！69.三尺：①代指法律，古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”。②指剑，剑长约三尺，故用来代称剑。《汉书》：“吾以布衣提三尺，取天下。”70.三径：西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。白居易《欲与元八卜邻先有是赠》平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身。明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。何独终身数相见，子孙长作隔墙人。东晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”71.三生有幸：本义为三生都很幸运（三生：佛教语，指前生、今生、来生）。形容运气机遇极好。出自唐·袁郊《甘泽谣》：唐李源与圆泽善，圆泽将亡，约十二年后杭州相见。源后诣杭州赴约，有牧童歌曰：三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。72.桑榆：传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》人谁不顾老，老去有谁怜。身瘦带频减，发稀冠自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。唐王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚。”73.桑梓：代指家乡。《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。74.射天狼：天狼，星名。古人以为主侵掠。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。苏轼《江城子•密州出猎》老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。75.黍离：语出《诗经•黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。唐许浑《登洛阳故城》禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？水声东去市朝变，山势北来宫殿高。鸦噪暮云归古堞，雁迷寒雨下空壕。可怜缑岭登仙子，犹自吹笙醉碧桃。76.双鲤：古人寄信，将信结成双鲤形状。古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。”、因此将其比作书信。唐李商隐《寄令狐郎中》嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。“双鱼”同义。如：唐李白《赠汉阳辅录事》鹦鹉洲横汉阳渡。水引寒烟没江树。南浦登楼不见君。君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞。令传尺素报情人。其中字数无多少。只是相思秋复春。77.岁寒三友：指松、竹、梅。松、竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”之称。宋·林景熙《王云梅舍记》：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松修篁为岁寒友。”元·白朴《朝中措》:“苍松隐映竹交加,千树玉梨花,好个岁寒三友,更堪红白山茶。”78.陶朱：春秋时期越国大夫范蠡的别号。相传他帮主勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此用陶朱公或陶朱来代指富商。明·徐居正《书怀》百年世事谩悠悠，未盖棺前未罢休。曲逆长贫曾不愧，陶朱速富本非求。拙谋无计营三窟，高兴终当老一丘。自信此心无物我，渺然终日泛虚舟。79.投笔：东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。唐骆宾王《宿温城望军营》（节选）白羽摇如月，青山断若云。烟疏疑卷幔，尘灭似销氛。投笔怀班业，临戎想召勋。还应雪汉耻，持此报明君。宋辛弃疾《水调歌头》落日古城角，把酒劝君留。长安路远，何事风雪敝貂裘。散尽黄金身世，不管秦楼人怨，归计狎沙鸥。明夜扁舟去，和月载离愁。功名事，身未老，几时休。诗书万卷，致身须到古伊周。莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。何处依刘客，寂寞赋登楼。80.王孙春草：《楚辞》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之句，后代诗人遂常以王孙春草喻惜别，怀友之语。唐·王维《送别诗》山中相送罢，日暮掩柴扉，春草明年绿，王孙归不归。白居易《赋得古原草送别》远方侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。81.问鼎：春秋时，楚庄王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂意“问鼎”比喻篡夺政权，今常比喻谋求夺得。唐·李商隐《自况》问鼎中原空自许。甘心不寿哭途穷。宋·刘克庄《录汉唐事六言五首》群雄竞起问鼎，老贼傍观朵颐。汾阴三趾去矣，桐江一丝系之。82.吴钩：泛指宝刀、利剑。如：辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩、拍栏杆，表达了自己意欲投效祖国、建功立业，而又无人领会的诗意情怀。唐·张柬之《出塞》（节选)侠客重恩光，