2026《金版教程》高考复习方案语文创新版-日习计划第31天 种树郭橐驼传

日习计划第31天种树郭橐驼传一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。①郭橐(tuó)驼，不知始何名。病(生病，患病)偻(lǚ)(脊背弯曲)，隆然(脊背高起的样子)伏行(弯着腰走)，有类(似)橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名(名词作动词，称呼、命名)我固(确实)当。”因(于是)舍其名，亦自谓“橐驼”云。②其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业(意动用法，以……为业)种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙(移植)，无不活；且硕茂，早实(名词作动词，结果实)以(连词，表并列)蕃(多)。他植者虽窥伺效慕，莫能如也(其他种树人虽然暗中观察仿效，但是没有人能比得上)。③有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔(我并不能使树木活得长久且孳长茂盛，只不过能顺从树木的自然生长规律，使它依照本性生长罢了)。凡植木之性(性质，方法)，其本(根)欲舒，其培(培土)欲平，其土欲故(旧。意思是种树要用旧土)，其筑(捣土)欲密。既然已(已经种完了)，勿动勿虑，去不复顾。其莳(shì)(栽种)也若子，其置(放下，即放在一边不管)也若弃，则其天者全(形容词作动词，保全)而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂(使动用法，使……硕大茂盛)之也；不抑耗其实(损伤它的果实)而已，非有能早(使动用法，使……早)而蕃(使动用法，使……多)之也。他植者则不然。根拳(拳曲，伸展不开)而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤[假使有和这种(做法)相反的人，却又养护得太过，担心得太多]。旦(名词作状语，在早上)视而暮(名词作状语，在晚上)抚，已去而复顾。甚者，爪(名词作动词，用指甲抠、掐)其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日(名词作状语，一天天地)以离(背离)矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也(所以不如我)。吾又何能为哉！”④问者曰：“以子之道，移之官理(做官治民。理，治)，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长(zhǎng)人者(做官的。长，统治、治理；人，民)好烦(繁多)其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔(你们)耕，勖(勉励)尔植，督尔获，早缫(sāo)而(代词，你们的)绪(丝头)，早织而缕(线)，字(养育)而幼孩，遂(成，养好)而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木(木梆)而召之。吾小人(古义是小民)辍(停止)飧(sūn)(晚饭)饔(yōng)(早饭)以劳(慰劳)吏者，且不得暇，又何以蕃(使繁盛)吾生而安吾性耶？故病(困苦)且怠(疲倦)。若是，则与吾业者其亦有类乎？”⑤问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人(养民)术(途径，方法)。”传(记载)其事以为官戒也。二、解释下列多义词。1.本①凡植木之性，其本欲舒(名词，根)②抑本其成败之迹(动词，考察、探究)③卫律者，父本长水胡人(副词，本来、原来)2.传①传其事以为官戒也(动词，记载)②六艺经传皆通习之(名词，古代解释经书的著作)③师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)3.故①故乡人号之“驼”(连词，所以)②此物故非西产(副词，本来)③暮去朝来颜色故(形容词，旧、老)④下而从六国破亡之故事(形容词，旧)⑤广故数言欲亡(副词，故意)4.病①病偻(动词，生病、患病)②故病且怠(形容词，困苦)③百年多病独登台(名词，疾病)④饥冻虽切，违己交病(动词，感到痛苦)⑤君子病无能焉，不病人之不己知也(均为动词，忧虑、担心)三、古代文化常识积累练习。1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A.柳宗元为唐代古文运动的倡导者之一，他主张废弃六朝以后华而不实的骈文，主张创作内容充实、形式自由的散文。B.鸣鼓，公开宣布罪状，加以声讨。文章中“鸣鼓而聚之”就是取此含义。C.“飧饔”，“飧”指晚饭，“饔”指早饭；“旦日飨士卒”中，“飨”是用酒食款待宾客，句中是“犒劳”的意思。D.养人，即养民。这里是避唐太宗李世民的讳。古人行文遇到君主、尊长的名字时要避讳。答案：B解析：B项，“文章中‘鸣鼓而聚之’就是取此含义”错误。文中“鸣鼓而聚之”的意思是“击鼓招聚大家”，“鸣鼓”的意思是“击鼓”，并不是“公开宣布罪状，加以声讨”的意思。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A.长安，在今陕西西安一带。长安地名始于秦朝，它是西汉、隋、唐等朝的都城，后泛指京师。B.筑，原指夯土的杵，文中指夯土、捣土。《孟子》“傅说举于版筑之间”中的“筑”即用此义。C.字，古人除取名外有取字的习惯。男子20岁举行冠礼时取