2026年北京市西城区高三语文一模议论文《生生不息》范文

(1)回望过往，不管是沐浴和风暖阳，还是要面对一些起伏跌宕，生而又生、永不停息的精神追求，总能引导我们寻找到继续前进的方向。日新月异的社会发展和常新常有的个人进步，无不显示着生生不息所蕴藏的蓬勃力量。请以“生生不息”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。【一类上】生生不息何谓“生生不息”?生生不息是人在逆境中旺盛如草木的再生力，亦是在不息的生而又生中不懈追求，接续前进的力量。古往今来，无数哲人于生生不息中汲取再生与接续的蓬勃活力而成人成才，而站在人生发展开端，吾辈青年善识生生不息之本，于生生不息中得逆境下再生不止的抗逆性，有其鲜明的现实价值。“生生不息”之思，首在于“生”。草木的生长须历风霜雨雪，人生发展，社会进步亦有逆境挫折，欲得逆境中个人成长的再突破与重拾方向，则旺盛的再生之力不可或缺。“野火烧不尽，春风吹又生”，古人之言可谓是切中了肯綮。欲有人生发展之“生生不息”，惟于困境中砥砺自身却不囿于一时的阻碍而消沉，方得“生”中旺盛的恢复再生之力以突破。古有孔子于自身抱负之不受用的逆境中磨砺自身思想之深度与广度，于打击之后再兴自我思想之生，方得儒道流传之生生不息，今有宇树科技于瓶颈中自我打磨产品，重拾自身价值之生生不息。由是观之，遇难而进是生，推陈出新亦是生。惟恪“生生不息”再生中超越之本，方有逆境中旺盛之生命。“生生不息”固为人生进步，社会发展之所求，然“生生不息”只是一味“生”的代名词吗?答案显然是否定的。在“生”的再生恢复之外，“不息”所蕴含的韧性与持久力亦是不可或缺。欲得“生生不息”，在逆境中磨砺再生之力外，更应找到生中恢复与不息中持久的平衡，生而又生，久久为功。有如当下人工智能技术之发展，于技术寒冬中攻坚克难而重生之人固然从“生”中首接到胜利的曙光，而惟有如字节公司般在“生”中亦有持续跟进之不息，方能实现自身投入的回报最大化。既重视“生”的抗逆与恢复，亦注意“不息”内蕴的跟进持久，“生生不息”方能达到其真正高度。生生不息，不仅是对个人进步常新常有的追求，亦是对时代在日新月异中历久弥新的呼唤。揆诸当下，科技进步与社会发展正助推“生”的概念与方式日趋多元，而现代性焦虑的大行其道与功利短视思想的传播亦对“生生不息”提出了新的挑战。面对风云变幻之时代，我们当如何自特?惟常思“生生不息”之本，既重视生在逆境中的重构与突破，亦善行“不息”中对“生”之成果的笃行不殆，以你我之生生不息融入社会，方得时代生生不息之果，我们也方能以此在浪潮巅立下属于自己的沉锚。“天行健，君子以自强不息。”常思“生生”之实，善成“不息”之果，方得人生精彩!【一类上】生生不息何为“生生不息”？万物变迁，星河流转下生命的诞生与不断的运动或许是“生生不息”的写照。但其绝非局限于此，它并非简单的新事物替换旧事物的诞生，而是以自身主体性所携带的永不停息的浪潮和不断日新月异向前发展作为标志。其具有两个特点：一是主体追求下的积极性与生命力，二是常变常新，在旧事物上不断完善的进步性，具有重要价值。其所携带的蓬勃向上的生命状态标榜着我们对待事物的重要态度与精神追求，生生不息这一状态所带来的积极进取的价值往往带来无限可能。其通过生命中跌宕起伏而又生生不息的种种追求来反映着人类生命的蓬勃状态与不会被轻易打倒的韧性。玛格丽特笔下最具思想的人物斯嘉丽在饥饿之中曾发誓“战争结束后，我再也不要挨饿。”，也曾放弃娇娇小姐的面貌而选择为每一块土地洒下自己的汗水，也曾在失意痛苦中告诫自己“明天又是新的一天。”面对一切变化与困难，她的精神并没有被击溃，而是以无限生命力投身于苦难，为摆脱泥潭而努力。她不会因明天或过去停留，也不会为困难与命运而低头，她只是在一次又一次生而又生激励她前进的精神追求中，不断向前。生生不息所带来的生命力与激情带来的是不放弃的坚持与永不停息专注当下的坚韧，反映的是人在面对苦难时闪烁的生命的微光与人性光辉。当然生生不息并不局限于个人主观能动性的成长，它也承载着人类文明的进步。当儒学在五代十国的道德冲击下岌岌可危，单纯的宣扬复兴绝非良策，生生不息所需的正是事物发展中自我完善以切合时代的需要，程朱理学所完善的人的道德律令也从此融入中国人的骨血之中，生生不息。当敦煌的菩萨垂眸归于沉寂，而数字化的赋能再次延续激活着千年来的文脉，当非遗技术沦于尘埃，而互联网创新表达形式再次使它展开第二次生命时，生生不息便揭示了我们一个真实的道理：一个事物与文明的延续依托的决不是生命长期的存在，而是切合时代发展下活力的不断激发与事物的创新与完善。揆诸当下，有多少人昏昏沉沉任由命运摆布，有多少人在打击下一蹶不振再难作为，又有多少文化落后于时代沉沦于尘埃，又有多少事物悄悄湮灭于人海，而只有真正的生生不息，以积极昂扬的生命姿态与不断敢于完善成长的进步，才能让这一切焕发新的生机。海桑曾言：“苹果不去想橘子的问题/也不去想自己的问题/只是/它只是沿着阳光的梯子/爬到树上去”。生生不息的苹果树，正是积极的生命的状态与不断进步的追求以求得果实成熟。愿诸君皆以海桑所言，以永不停息的状态，勇担文明与发展的重任，坚持生生不息的智慧。【一类中】生生不息朱子曰：“物有本末，事有终始，所以恒而无穷。”“生生不息”早已成为世间万物发展的普遍规律。作为新时代青年，我们要正确看待生生不息。生，指生长、发展。生生，强调事物发展的动态性与持续性。不息，指不停止。从本质上看，生生不息指的是事物不管在“困逆之冬”还是在“发展之春”都能生而又生，永不停息、不断发展的过程，体现出内在的蓬勃力量。事物为何能生生不息？向内看，在于本身具有强大的生命力，得以从古老岁月中走来，历久弥新。向外看，在于时代的变化促使其不断更新自我，拥有更强的外在适应力。正如先秦诸子留下了中华文化元典，它们观照古老岁月，在后人不断重新刻勒的过程中丰富，回答人生哲学之问，具有强大生命力。而在当今人工智能发展的数字信息时代大背景下，清华大学数字人文团队在李飞跃的带领下，打造“典津”平台，运用AI大模型收录超70万部典籍，打破汉籍数字化的困境，让中华典籍在更广阔的平台语境下传播，拓展知名度与受众面，实现中华文化的生生不息。由此可见，正因事物本身优势与生命力和时代语境下的创造性转化，创新性发展，才得以生生不息。如何做方能生生不息？答曰：立足现实，主动有为。生生不息绝非被动等来、盲目试来的结果，而是行为主体以敏锐的战略眼光把握时代脉搏的成功。国产大模型先行者梁文锋在量化领域收入规模破千亿时仍准确预判AI大时代的趋势，于是果断跨界，在2023年创立DeepSeek。面对海外垄断，梁文锋坚持国产AI自主化的理念，带领华大青年科研攻关推出V2V3大模型，让中国AI生生不息。可见，唯有主动开局，把握方向，方能启智破局，生生不息。王夫之曾云：“新故相推，日生不滞。”其实，生生不息本就是事物发展动态循环的过程。回首中国革命历程，既有南昌第一响枪的高潮迭起，也是抗日与解放战争的艰难岁月。事物的发展是螺旋上升的，生生不息正是顺逆交织局面中事物螺旋式发展传承的生动写照。汤之《康诰》曰：“苟日新，日日新，又日新。”身处百年未有之大变局，我们新时代青年既应守正，又应创新，不忘初心，砥砺前行。如此，方能让个人与国家发展生生不息，无论面对凛冽寒冬还是春暖花开，都以此行终抵群星。【一类中】生生不息巴金的著作《春》中，琴曾以这样的话安慰觉新：“我从未见过哪一棵树因为今年落叶了就不在来年开花的，诚然在面对狂风跌宕时屈原曾悲哀草木凋零，曹丕也曾发出‘花不再繁’的愁思，然而草枯草荣叶落叶长是世界规律，‘病树前头万木春’往往才是最终结局。”树如此，社会和文明亦然。生生不息，是文明发展中最有力也最普遍的代名词。时间跨度千万年，人类火种从未熄灭，哪怕是遥远的史前文明也被津津乐道地研究和传播着。这样坚固的延续性听起来似乎不可思议，然而现今的社会仍在不断加固这样的连续。那么，究竟是什么样的力量得以让人类文明如此生生不息？首先文明的蓬勃源于各个时代的人类个体自身的发展追求。尽管不是每个人都抱着流芳千古的期冀在生活，但谋生和谋发展的确烙印在每个人的脑海中。由此，文明中的每个细胞都以自己的方式竭尽所能地追逐更好的生活，于是诞生了法律、金钱、文化等绵延不止的社会基础，从而延长了文明的生命，使文明不再惧怕毁灭。在上述基础上，人们“承认无知”的能力成为文明延续的又一踏板。欧洲航海者承认无知，才有了世界市场的诞生；科学家承认无知，才有了日新月异的研究成果。承认无知，带来的是永无止境的探索欲，而这种探索欲不仅表现在“求新”上，更不仅是拓宽文明的前路，也表现在“追古”上，即持续文明的时间线上。有了探索欲，文物和化石才能成为连接过去与现在的钥匙，而不是被遗忘的尘埃，也正因如此，文明的过去、现在和未来才从未被割断，而是形成了紧密的联结，达到生生不息的境界。综上所述，个体对物质及精神生活的追求绘成了人类文明宏伟的长卷，为生生不息的发展注入了蓬勃的力量，不惧怕微小的挫折，生一，生二，生三，生万物。【一类下】生生不息“野火烧不尽，春风吹又生”。自然界中的花草沐浴和风暖阳，经受狂风暴雨，仍一次次生发出新的活力与生机。推及人类社会，我们亦需要生生不息的蓬勃力量。所谓“生”，即生长。在生生不息中，“生”的动作循环往复，永不停息。当外部条件恶劣，将已有事物摧毁时，我们不甘于受挫，而是积蓄起新的力量，生发出新的活力。此外，即使外部环境良好，已建成部分成就时，生生不息的力量让我们不满足于现状，再一次奋起以追求新的进步。因此，“生”的动作彰显了锐意进取，勇于突破的决心与动力，而“不息”之不懈追求强调了人面对打击时的韧性，与面对漫漫长路，追求新突破永不停息的毅力与勇气。当今时代，我们探讨生生不息，正因社会发展日新月异。已有事物不再适应新的环境，同时新环境催生的新事物亦为旧事物带来新的冲击与竞争。此番背景下，我们应如何生存甚至取得新的进步？答曰：发挥生生不息的力量，不急于追求，不怠于发展。利用新的条件实现自身进一步生长，同时顺势而为生发出新的部分以完善自身。故宫博物院面临社会发展进步与年轻一代喜好的改变，单霁翔提出应用数字技术进行“云游览”的方法，打造各类迎合年轻人需求的文创产品，创造了巨大盈利，使故宫焕发出新的活力，生生不息。由此观之，惟生生不息者适应时代。追求进一步发展的关键在于“不息”。我们既知如何在时代的沃土中生长，然唯有少数人做到生生不息，更多人在几次“新生”后便丧失斗志，安于现状。这皆出于对“不息”之智慧的错误认识。它并不是对“生”这一动作的机械重复，更在吸取上一次“生”后的经验，结合对周围环境的敏锐判断，在变化的生中找到其循环往复的背后规律。譬如花草等逢春天便获新生，是由于自身养分积蓄足够，外界温度水分适宜。因而生生不息中也蕴含审时度势，借势而生的智慧，找准前进的方向，下一次“生”的时机，方可避免贸然冲撞对自身造成的损害。减少无意义消耗，方可不息。生生不息因重在生，但生有着生长与成长的脉络。我们不应只追求新事物的生发，而需就已有事物的进一步发展。不断因时生发新事物，取得新进步，顺时使已有积累随发展界变化持续发展进步，方达生生不息。在当今变化万千的乌卡时代，我们应合理运用生生不息的力量，追求常新常有的个人进步，推动社会的不断进步。周而复始，生生不息。【一类下】生生不息回首上下五千年，由“蒹葭苍苍”的河畔，到“江山如画”的风流，到“敢教日月换新天”的豪放，中华文脉未曾断绝。回顾百年征程，面临内忧外患，中华民族以民族脊梁，走过了站起来、富起来、强起来的伟大征程。不论面对和风暖阳，抑或前路跌宕，中华文明始终生生不息。在流动发展的历史与时间长河中，文明何以生生不息？《老子》曰：“孰能安以久，动之徐生。”“生生不息”并非静态的持续而是生而又生、永不停息、向前奔腾和动态状态。所谓“生”，不是一至即定的永恒，而是以“穷则变，变则通，通则久”的姿态推动事物的不断发展，才致“久生”。生生不息的智慧在于以“变”的眼光看待问题，以“生”的心态应对挑战。松柏长青，千年不倒，是因其在阳光之中恒久地吸收养分——或许它也要遭遇病害，也曾寒冬难过，但它知晓积蓄养分总能使自己捱过困苦，枝叶掉落也能再生新的枝条。苏轼面对贬谪的苦难，从未向生活让步，他透彻“盈虚者如彼，而卒莫消长也”的永恒变化，知晓自身“物与我皆无尽也”的阔大力量，他以乐观豁达的心态，用一生展现“野火烧不尽，春风吹又生”的蓬勃生命力，以向上的精神追求抵御浮世变幻的苦难，正是生生不息的最宝贵的写照。生生不息，是自然最动人的力量，指引我们探寻前进的远方。当今世界，日新月异，正源于“生生不息”为世界注入的蓬勃不息力量。面对卡脖子的难题，华为等科技公司以创新回应；面对能源的紧缺，国家以新能源领域的开拓书写新篇章。“天行健，君子以自强不息”，自强自生使万物欣欣向荣。当然，生生不息也应有所限定，对于有违人道的事物应持“斩草除根”之态，信息时代的高速发展也带来了新型犯罪的滋生和一系列不正之风，面对此类不合规律的有害之物，“生”是推向罪恶与污浊，并非真正的生机，因而必将毁灭，不能“生生不息”。阳春三月，春生，万物生。让我们秉持生生不息的智慧，承千载厚重。【二类上】生生不息无论是个人发展还是时代变迁、国家振兴，总有跌宕起伏、山重水复，亦有云开月现、柳暗花明。如今时代嬗变，巨龙腾飞，我们在奔涌的活力中仍会陷入迷途，然千般来路总有出路，前行的曙光始终明亮，我们亦于盘旋上升的路途中懂得“生生不息”的真谛。何为“生生不息”？它并非前路坦荡的安慰剂，亦非“躺平”“摆烂”的理所应当，而是内心深处最坚定的回响：在克服了前行路途中的“腊子口”等雄关漫道，我们终将于绝境之中重获新生，破茧成蝶。它是在认清前路荆棘密布后仍素履以往的勇气与笃定，是一个时代最动人的注脚。何以“生生不息”？唯有成为黑夜中的“提灯人”，经千帆而百折不挠，历百险而矢志不渝，终守得云开见月明。世界获奖牌最多的自由式滑雪运动