初中语文七年级下册《陋室铭》《爱莲说》托物言志专题教学设计

初中语文七年级下册《陋室铭》《爱莲说》托物言志专题教学设计

一、教学目标

本教学设计立足《义务教育语文课程标准（2022年版）》核心素养理念，结合统编版七年级下册第四单元“修身正己”的人文主题与“学习托物言志的手法”的语文要素，确立以下四维教学目标。（一）语言建构与运用：要求学生能够借助注释和工具书，准确、流利、有感情地朗读并背诵两篇课文。【基础】掌握“铭”“馨”“儒”“牍”“淤”“濯”“涟”“亵”“噫”等生字词的读音与书写，理解“何陋之有”“莲之爱，同予者何人”等特殊句式的含义。【重要】在语境中积累文言实词与虚词，如“名”“灵”“乱”“植”“鲜”等的一词多义现象，并能用自己的语言通顺地翻译全文。【基础】（二）思维发展与提升：通过梳理两篇文章的层次结构，理解作者是如何围绕所托之物进行描写的，培养信息筛选与整合能力。【重要】运用比较阅读法，深入探究《陋室铭》与《爱莲说》在托物言志手法运用上的异同点，分析其背后的文化意蕴与作者的个人情怀，发展批判性思维与逻辑思维能力。【非常重要】引导学生结合作者生平与时代背景，探究“物”与“志”之间的内在逻辑联系，提升思维的深刻性。【难点】（三）审美鉴赏与创造：通过反复诵读、品味语言，感受《陋室铭》的整齐铺排、音韵和谐之美，以及《爱莲说》的含蓄隽永、形象生动之美。【重要】体会刘禹锡笔下陋室的清幽雅致与周敦颐眼中莲的高洁脱俗所共同营造的意境美，领悟古代君子的人格魅力。【核心】鼓励学生运用托物言志的手法，选择一个自己熟悉的事物进行片段写作，尝试表达自己的志趣与情感，实现审美创造能力的迁移。【拓展】（四）文化传承与理解：理解“铭”与“说”这两种古代文体的特点与功能，感受中华优秀传统文化的博大精深。【基础】了解刘禹锡、周敦颐的生平经历及思想主张，探究“陋室”与“莲”作为文化符号的深层意蕴，理解中国古代文人“安贫乐道”“洁身自好”的精神追求。【热点】通过文本学习，引导学生树立正确的价值观与人生观，涵养君子人格，增强文化自信。【非常重要】

二、教学重点与难点

（一）教学重点：1.引导学生通过品味关键语句，理解作者是如何抓住事物的特征进行描写，并借此抒发情怀的，这是掌握托物言志手法的关键。【非常重要】2.在反复诵读中，感受两篇文章不同的语言风格与节奏韵律，体会其音乐美与画面美，完成背诵积累。【重要】3.准确理解两篇文章的核心主旨，即《陋室铭》表达的安贫乐道、高洁傲岸的情操，与《爱莲说》表达的洁身自好、不慕名利的人生态度。【核心】（二）教学难点：1.深入领会《陋室铭》中“惟吾德馨”如何将物质之“陋”转化为精神之“馨”的内在逻辑，理解“何陋之有”的反诘力量。【难点】2.准确把握《爱莲说》中菊、牡丹、莲三者对比的深层用意，理解作者对三种不同人生价值取向的态度与评价，以及结尾处“同予者何人”的深沉感慨。【高频考点】3.跨越时代鸿沟，引导学生真正理解古代文人这种精神追求的当代价值，并将其内化为自身的品格修养，实现情感态度价值观的升华。【拓展】

三、教学方法与准备

（一）教学方法：本课以“诵读感悟法”为主线，贯穿整个学习过程，让学生在声音的世界里触摸文本的温度。以“比较探究法”为核心，驱动学生进行深度学习，在对比中发现文本特质与思想内涵。辅以“情境创设法”，借助多媒体与问题链，还原历史语境，激发情感共鸣。同时，采用“读写结合法”，将阅读所得转化为写作实践，巩固学习效果。全程贯彻“自主、合作、探究”的学习方式，体现学生的主体地位。【重要】（二）教学准备：教师方面，需深入研究刘禹锡、周敦颐的相关史料及学术评论，制作包含背景介绍、音频范读、关键语句解析、拓展资料链接的多媒体课件，并精心设计导学案，明确预习任务。【基础】学生方面，需在课前借助工具书与课本注释，通读全文，标记疑难字词；利用网络或书籍查阅刘禹锡、周敦颐的生平故事，初步了解写作背景；并尝试思考自己最喜欢的一种植物或物品，为后续写作做准备。【重要】

四、教学实施过程

本专题教学设计为两课时，总时长90分钟。

第一课时：诵读感知，探析《陋室铭》之“德馨”

（一）情境导入，激发兴趣（5分钟）

教师由学生的生活经验切入，提出问题：“同学们，如果让你用一个词来形容你理想中的居所，你会用什么？是宽敞明亮，还是豪华气派？”稍作停顿后，教师引导：“然而，在一千多年前的唐代，有一位诗人，他的居所简陋至极，仅能容身，他却为之作‘铭’，并宣称‘何陋之有’？这究竟是为何？今天，就让我们走进刘禹锡的《陋室铭》，去探寻他那看似简陋的居所里，究竟藏着怎样丰盈而强大的精神世界。”【重要】此环节旨在迅速拉近文本与学生的距离，激活其原有认知，产生阅读期待。

（二）初读课文，整体感知（15分钟）

1.自由朗读，疏通字词：学生自由朗读课文，结合注释与工具书，自主解决“馨”“牍”“鸿儒”等字词的读音与含义。【基础】教师巡视，个别答疑。2.正音范读，感受音韵：教师播放配乐范读音频，或亲自示范朗读，要求学生边听边标注停顿、重音与语调，初步感受本文四言为主、错落有致、极富节奏感的语言特点。【重要】3.指名朗读，集体评议：指名学生朗读，其他同学从字音、停顿、流畅度、情感表达等方面进行点评，教师适时点拨，明确“山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵”的骈偶节奏。4.齐读课文，初步感知：全班齐读，力求读准字音，读通文句，初步感受文章的整体基调与韵味。【基础】

（三）译读课文，理解文意（15分钟）

1.自主翻译，圈点勾画：学生结合注释，尝试口头翻译全文，并将自己不理解的字词句圈画出来，准备小组讨论。【基础】2.小组合作，答疑解惑：四人小组内交流各自的疑难问题，互助解决。教师深入小组，参与讨论，了解学情。【重要】3.集体交流，点拨重点：针对小组无法解决的共性问题，教师集中点拨。重点讲解：“惟吾德馨”中“馨”的比喻义，指德行美好，香气远播；“无案牍之劳形”中“劳”的使动用法，即“使……劳累”；以及“何陋之有”这一宾语前置句的句式特点与强调作用。【非常重要】确保每位学生都能准确理解文章的基本意思。

（四）研读赏析，探究“托物言志”（25分钟）

1.聚焦“物”之特征：教师提问：“题目为《陋室铭》，文中哪些句子具体描写了‘陋室’？这间屋子到底‘陋’在哪里，又‘不陋’在哪里？”引导学生找出描写环境的“苔痕上阶绿，草色入帘青”，描写交往的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，描写情趣的“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。【重要】通过分析，学生发现，从物质层面看，室之“陋”在于苔痕草色，无人问津；但从精神层面看，室之“不陋”在于有鸿儒往来，有素琴金经相伴，生活高雅脱俗。【核心】2.探寻“志”之所向：教师追问：“作者极力渲染陋室的环境、交往与生活，最终目的是什么？哪一句话直接点明了作者的志向？”引导学生找出主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。【非常重要】教师顺势讲解“托物言志”的概念：即通过对某一具体事物的描绘，来表达自己的志向、意愿或情操。这里，“陋室”就是所托之“物”，而“惟吾德馨”即作者所要表达的“志”——只要德行美好，陋室亦可芬芳。【核心】3.品味用典之妙：引导学生关注结尾“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”教师补充诸葛亮、扬雄的典故，引导学生理解作者以古代贤者自比，进一步强化“德馨”足以使陋室生光的主题，引孔子之言，更是为自己的观点找到了权威的支撑，使论证无懈可击。【热点】此环节是本课时的重中之重，通过层层递进的问题链，引导学生深入文本内核，真正理解托物言志手法的运用。标注【非常重要】【核心】【热点】。

（五）课堂小结与背诵指导（5分钟）

教师总结：《陋室铭》全文不足百字，却字字珠玑。刘禹锡托“陋室”之“物”，言“德馨”之“志”，展现了一位君子在逆境中的乐观与坚守。指导学生结合板书，尝试当堂背诵，可采取“引背法”（教师说上句，学生接下句）或“情境背法”（想象自己就是刘禹锡，在陋室中吟咏）。【重要】

（六）课后作业布置

1.背诵并默写《陋室铭》。【基础】2.预习《爱莲说》，借助注释疏通文意，画出你认为描写莲花最美的句子。【重要】3.思考：如果让你用一种植物来象征自己，你会选择什么？为什么？【拓展】

第二课时：比较探究，深悟《爱莲说》之“君子”

（一）复习导入，引出新课（5分钟）

通过抽查背诵《陋室铭》，回顾“托物言志”手法的核心概念。教师引导：“刘禹锡托陋室而言志，那么北宋的理学大家周敦颐，又为何对一朵莲花情有独钟，要为它写下这篇传世名作《爱莲说》呢？这节课，我们就继续学习，并比较两篇文章在托物言志上的异同之妙。”【重要】

（二）诵读感知，疏通文意（10分钟）

1.检查预习，朗读展示：指名学生朗读《爱莲说》，检查字音（如“蕃”“濯”“亵”“噫”），教师纠正，并强调长句“予独爱莲之出淤泥而不染”的停顿。2.疏通文意，重点点拨：学生在预习基础上，提出遗留的疑难字词。教师重点点拨：“濯清涟而不妖”中“妖”的贬义色彩；“不蔓不枝”中“蔓”“枝”的名词作动词用法；“可远观而不可亵玩焉”中“亵”的轻慢之意，以及对全文基调的奠定作用。【重要】确保文意畅通。

（三）精读赏析，细品“莲”之品格（20分钟）

1.寻“莲”之形神：教师提问：“周敦颐爱莲，爱它的哪些方面？请从文中找出具体描写的句子，并概括莲花的特点。”引导学生聚焦核心句：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，概括为“高洁”；“中通外直，不蔓不枝”，概括为“正直”；“香远益清，亭亭净植”，概括为“芳名远播、品格独立”；“可远观而不可亵玩焉”，概括为“端庄、不可轻慢”。【非常重要】教师板书，形成“莲”的品格图谱。2.识“君子”之风：教师引导学生将莲的品格与“君子”形象对应起来。提问：“作者称莲为‘花之君子者也’。结合刚才的分析，说说君子应具备哪些品质？”学生讨论得出：君子应身处污浊环境而能保持高洁（出淤泥而不染），应质朴自然不事妖媚（濯清涟而不妖），应内心通达行为正直（中通外直），应独立不倚（不蔓不枝），应德行美好影响深远（香远益清），应庄重自爱不可亵渎（可远观而不可亵玩）。【核心】至此，作者托莲之“物”，言君子之“志”的手法已豁然开朗。3.解“衬托”之妙：教师提问：“作者为了突出莲，还写了哪两种花？它们各有什么特点，又分别代表了怎样的人生态度？”引导学生分析：“晋陶渊明独爱菊”衬托“予独爱莲”，菊是隐逸者的象征，陶渊明避世独立；“自李唐来，世人甚爱牡丹”衬托“予独爱莲”，牡丹是富贵者的象征，世人追逐名利。通过一正一反（以菊正衬，以牡丹反衬），鲜明地突出了莲所代表的君子洁身自好、不慕名利的高尚情操。【高频考点】教师可补充陶渊明与牡丹的文化内涵，拓宽学生视野。【热点】

（四）比较阅读，深化“托物言志”（25分钟）

将全班分为两大组，分别代表“陋室组”和“莲花组”，围绕“托物言志”这一核心，展开深度对话与比较。1.比较所托之“物”的异同：教师引导：“刘禹锡选的是一间屋子，周敦颐选的是一朵花。它们作为‘物’，在本质上有什么不同？”学生讨论得出：同是具体事物，但陋室是人工居所，与人的生活紧密相关；莲是自然植物，与人的品格形成类比。【重要】2.比较所言之“志”的异同：教师追问：“两篇文章作者所表达的‘志’，具体内涵有何侧重？”学生分析得出：刘禹锡之志侧重于“安贫乐道，坚守节操”，是在物质匮乏中寻求精神富足；周敦颐之志侧重于“洁身自好，不慕名利”，是在世俗喧嚣中保持人格独立。两者共同体现了古代君子不同侧面的精神追求。【非常重要】3.比较表现手法的异同：教师引导：“为了言志，两位作者在写法上有什么不同？”学生从多角度分析：语言风格上，刘文骈散结合，句式整齐，音韵铿锵；周文散句为主，语言洗练，意味隽永。描写手法上，刘文通过对陋室环境、交往、生活的直接铺陈来写物；周文通过细致描绘莲的形态、气味、气质来写物，并巧妙运用对比、衬托。【高频考点】4.比较情感基调的异同：教师引导：“读这两篇文章，你感受到的情感氛围有什么不同？”学生体会得出：《陋室铭》在自得其乐中透着一股孤傲与不屈；《爱莲说》在赞美莲花的同时，流露出一种知音难觅的孤独与感慨（“莲之爱，同予者何人？”）。【难点】此环节是本课时的高潮，通过全方位的比较，不仅深化了对单篇的理解，更使学生对“托物言志”这一手法的多样性与丰富性有了立体认知。标注【非常重要】【高频考点】【难点】。

（五）拓展延伸，读写结合（15分钟）

1.联系生活，升华认识：引导学生思考：“在今天的时代，我们还需要‘君子’吗？刘禹锡的‘德馨’和周敦颐的‘洁身自好’对我们有什么启示？”鼓励学生结合现实生活（如疫情中的坚守、平凡岗位的奉献、抵制不良诱惑等）畅所欲言，理解传统文化的现代价值。【热点】2.微写作实践：要求学生借鉴两篇课文的手法，从“梅、兰、竹、菊、松、石、水、粉笔、路灯……”等事物中任选一个，或选择自己课前准备的那个事物，运用托物言志的手法，写一个150字左右的片段，表达自己的某种志趣或情感。【拓展】教师可提供下水示范，如“我爱那不起眼的粉笔，它质朴无华，却在与黑板的摩擦中，化为知识的星火，燃尽自己，照亮他人。这不正是一种默默奉献、甘为人梯的精神写照吗？”学生写作，小组交流，推荐优秀片段全班展示。

（六）课堂总结，布置作业（5分钟）

教师总结：今天，我们在《陋室铭》与《爱莲说》中走了两个来回，领略了托物言志手法的无限魅力。刘禹锡用一间陋室撑起了精神的天空，周敦颐用一朵莲花定义了君子的品格。希望同学们也能寻找到自己心中的那间“陋室”或那朵“莲花”，让它们成为你精神的坐标，指引你成为一个品德高尚的人。【重要】布置作业：1.完善