【语文】《答司马谏议书》同步课件+2025-2026学年统编版高一语文必修下册

王安石

回顾历史，一些力图富国强兵的变法者往往遭到传统势力的阻挠，王安石也不例外。作为改革者的王安石与作为保守派的司马光是两股针锋相对的势力。他们都试图说服对方，实现自己的政治主张。在这篇《答司马谏议书》中，王安石以坚定的态度和明确的观点坚持自己的政治主张，对司马光来信中的观点一一驳斥。

北宋曾经有两个宰相一个叫司马光一个叫王安石一个是保守派一个是改革派。司马光打小就很聪明，幼年时同伴不慎掉进水缸，眼看要淹死，司马光人小体弱，无力把他救出来，情急之下，搬块石头将缸砸破，水流了出来，同伴于是得救。“司马光砸缸”，成了流传千古的美谈。他性情温和，待人宽厚，做了宰相，也遵循旧法，秉承祖制，主张“无为而治”，言辞有度，服饰得体，是真正的谦谦君子。

王安石从小书读得很好，“名传里巷”，他老成持重，年纪轻轻就不苟言笑。少年得志，官运亨通。执掌朝廷大权，“严己律属”。除了不爱洗澡，穿衣服相当不讲究外，还经常头发蓬乱就上朝觐见天子，号令文武。按当时的标准，他基本上算是神经病。然而皇帝很欣赏他，尽管王安石是典型的“脏乱差”，依然“皇恩殊厚”，成为当朝宰相，锐意改革，想方设法为大宋收税，充盈国库。司马光和王安石，性格迥异，又是政敌，两个人你方唱罢我登场，轮流做宰相，相当的不对付。他们两人的政治主张，相差十万八千里。在庙堂之上，司马光和王安石是死对头，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。彼此都觉得自己比对方高明，比对方正确，比对方更了解国情。所以在争夺权力的过程中，两人丝毫都不客气......明星文豪王安石砸缸网红司马光VS诵读课文，分类归纳文言文基础知识。掌握这篇驳论文章的反驳方法及语言特色。结合时代背景，学习作者不畏责难、矢志变法的精神。教学目标知人论世——了解作者

王安石(1021-1086)，字介甫，号半山，北宋临川人，北宋杰出的政治家、文学家，唐宋八大家之一。王安石曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。

王安石夙有“矫世变俗之志”，力求变法。熙宁二年，任参知政事，次年拜相，主持变法。因保守派反对，熙宁七年罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，赠太傅。绍圣元年，获谥“文”，故世称王文公。

王安石的散文大多直接为其政治服务，风格雄健峻拔，有《临川先生文集》

本文选自《王临川集》。

他是北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。他又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。（中国有“诗言志”传统）他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。作家作品唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称。唐代:韩愈(首)、柳宗元宋代:欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙、司马光，为人温良谦恭、刚正不阿:做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。宋神宗时，反对王安石变法，三次写信劝谕，但是王安石变法决心已定，又有皇帝支持，于是司马光辞去职务离开京城隐居洛阳，时间长达15年，一心编纂中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，以示不问政事。生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》《潜虚》等。谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见;谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报……书”、“与……书”、“上……书”、“答……书”等等，如：《报任安书》（司马迁）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）、《答司马谏议书》。本文是书信体文章的典范之作文体介绍书“书”：在文言文标题中有两种意义。一种是名词，作书信、文件讲。如王安石的《答司马谏议书》、吴均的《与朱元思书》、林觉民的《与妻书》，或指信函，或指文件，都属于名词的范畴。另一种是动词，作书写、记载讲，如明人高启的《书博鸡者事》，就是“记斗鸡玩赌者的故事”的意思。解题“答”：即“答复、回复”之意。解题“谏议”：则指的是“谏议大夫”这个官职。所以，“答司马谏议书”不能理解为“回答司马光规劝的书信”，而要作“回复谏议大夫司马光的信”来理解。北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。写作背景保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。第一段整体感知第二段交代写信的缘由。针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥。第三段分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、诽谤的原因，并表示对士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。第四段书信常规的结束语。

某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。研读课文，理清文意

安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，可是商讨起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。又想到君实很看重我，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。解析文本王安石为什么要写这封书信？因为司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩解。思考文本“所操之术多异故也”中“术”指什么？“术”指二人所持的治国之道、政治主张。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。研读课文，理清文意本来知书识礼的读书人所争辨的，尤其在于名义和实际的关系。名义和实际的关系一经辨明，天下的是非之理也就解决了。如今您来信用以指教我的，认为我的做法是侵犯了官员的职权，惹事生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受反对意见，因此招致天下人的怨恨和诽谤。我则认为遵从皇上的旨意，在朝堂上公开讨论和修订法令制度，责成有关部门官吏去执行，这不是侵犯官权；效法先皇的英明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹事生非；替国家整理财政，这不是搜括钱财；抨击荒谬言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于怨恨和诽谤如此众多，那是早就预知它会这样的。解析文本本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？解析文本作者认为判断是非的原则是什么？“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”（“侵官、生事、征利、拒谏、致谤”）名实已明，而天下之理得矣。（名实相符是辩别是非的原则）“盖儒者所争，尤在于名实”解析文本侵官授之于有司修之于朝廷受命于人主生事以兴利除弊举先王之政征利为天下理财拒谏难壬人辟邪说司马光王安石天下怨谤前知其如此怨诽之多，人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。研读课文，理清文意人们习惯于苟且偷安，已不是一天两天的事了，士大夫们大多把不关心国事，附和世俗之见以讨好众人为得计。皇上却要改变这种状况，而我不去考虑反对的人有多少，愿意竭力协助皇上来对抗他们，那众多的反对者怎会不对我气势汹汹呢？商王盘庚迁都时，连百姓都埋怨，还不仅仅是朝廷里的士大夫而已。盘庚并不因为有人埋怨反对的缘故而改变计划，这是因为迁都是经过周密考虑后的行动，是正确的而看不到有什么可以改悔的缘故。解析文本如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至。研读课文，理清文意假如您责备我占据高位已久，没有能协助皇上大有作为，使百姓普遍受到恩泽，那末我承认错误；如果说现在应当什么事也别干，只要墨守从前的老规矩就行，那就不是我所敢领教的了。没有机会见面，衷心想念和仰慕您。解析文本从文中看，王安石为什么要进行这场变法？“习于苟且”解析文本人士大夫“不恤国事”“同俗自媚于众”上“欲变此”实施变法时，出现了怎样的情形？司马光认为出现这种情形的原因是什么？“怨谤”解析文本【提示】天下众“汹汹然”他们认为是王安石在变法中，“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。再思追问：“侵官、生事、征利、拒谏”在文中具体指什么？王安石认为出现这种情形的原因是什么？解析文本王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种态度？上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之坚持变法，义无反顾。集中体现立场的语句：“度义而后动，是而不见可悔故也。”“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”【提示】【提示】根据上述表格，你觉得天下人“怨谤”“汹汹然”的根本原因是什么？解析文本新法触犯了大官僚大地主的利益太后向宋神宗哭诉王安石变法明确：王安石借“盘庚迁殷”说明反对者众多并不表明措施就有误，只要“度义而后动”，“是而不见可悔”。他以历史上曾有过的如何对待怨谤的事实为表率，表示自己不为流言蜚语而动，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，又表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。王安石引用盘庚迁殷的史实有何作用？王安石有什么样的性格特点？①敢想敢做：心中有变法想法时就付诸行动；②意志坚定：在众多反对声中依旧坚持改革变法；③沉着冷静：面对司马光的指责，在回复信中依旧礼貌答复。本文是书信体驳论文。王安石的说理文见识高超、论辩犀利。全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。文章主题行文简洁，结构严谨，没有枝蔓。论证方法多样。写作特点直接反驳，如为天下理财，不为征利。举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”举出史实进行反驳，举出历史的事实来进行反驳。气势磅礴，寓刚于柔。写作特点立足于理，理足则气势。擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。擅用反语，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？”“不恤国事”中的“恤”字，其意思是（）课堂检测A.忧愁 B.顾念 C.怜悯 D.单薄下列句中加点字词在文中的意思，不正确的一项是：（）A.以致天下怨谤也

致：招致B.某则以谓受命于人主

以谓：认为C.举先王之政，以兴利除弊举：列举D.非特朝廷士大夫而已

特：仅仅BC下列句中加点的“见”字意思与其他三项不同的一项是（）