舟山市2026成人高考专升本语文预测试题(含答案)

舟山市2026成人高考专升本语文预测试题（含答案）试卷满分：150分考试时间：120分钟一、单项选择题（共15题，每题2分，共30分）1.下列词语中加点字的读音完全相同的一组是（）A.蹉跎/搓手滂沱/磅礴船舶/糟粕B.狙击/沮丧荤腥/昏迷框架/眼眶C.纰漏/秕谷翌日/熠熠盘桓/恒心D.膏腴/阿谀汲取/级别踉跄/粮饷2.下列各组词语中，没有错别字的一项是（）A.通牒胁从大材小用融汇贯通B.寒暄痊愈娇揉造作因地制宜C.膨胀辐射草菅人命墨守成规D.谜团馈赠滥芋充数锋芒毕露3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（）散文能够真正地见出一位作家的个性和______。阅读散文，我们能体味到鲁迅的______，冰心的______，梁实秋的幽默机智，丰子恺的清雅淡泊。A.情趣冷峻温婉B.情趣深沉柔和C.性情冷峻温婉D.性情深沉柔和4.下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是（）A.他退休后，比退休前还要忙碌，每天笔耕不辍，真可谓马齿徒增。B.这部电视剧虽然改编自小说，但在情节上添枝加叶，增强了许多可看性。C.面对突发的险情，他首当其冲，带领群众迅速撤离了危险地带。D.在辩论赛中，他引经据典，夸夸其谈，最终赢得了评委的一致好评。5.下列句子中，没有语病的一项是（）A.能否切实减轻学生课业负担，让他们快乐成长，是我国教育改革的当务之急。B.由于采取了科学的复习方法，他的学习效率有了很大改进。C.智能手机功能强大，不仅能聊天、看新闻，还能拍照、付款等。D.这本书的主要读者对象是为高等学校中文专业学生编写的一套教材。6.下列文学常识表述不正确的一项是（）A.《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，按内容分为“风”“雅”“颂”。B.“唐宋八大家”中，唐代的两位是韩愈和柳宗元，他们共同倡导了“古文运动”。C.《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线。D.鲁迅的小说集有《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集有《朝花夕拾》《野草》。7.对下面这首唐诗的赏析，不恰当的一项是（）送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。A.首联点明送别之地和友人将去之处，气象雄浑开阔，为全诗奠定了豪迈的基调。B.颔联以彼此处境相同、感情一致来宽慰朋友，减轻了离别时的伤悲。C.颈联以理性的议论展现友情之深厚，虽远隔天涯也如近邻，成为千古名句。D.尾联再次劝慰友人不必像多情的男女一样泪洒衣襟，显得诗人有些无情。8.下列句子中标点符号使用正确的一项是（）A.我不知道他今天为什么没有来？B.“学习就怕‘认真’二字。”张老师说：“‘认真’是成功的秘诀。”C.诗人李白曾写下“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈诗句。D.这里有桃树、梨树、杏树……等等，花开的时候，简直像个大花园。9.填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（）阅读经典作品，_______。其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，成为人类共有的精神财富。A.就是与大师们的精神对话，它能丰富我们的人生阅历，提升我们的文化素养B.因为它能丰富我们的人生阅历，提升我们的文化素养，就是与大师们的精神对话C.既是与大师们的精神对话，又能丰富我们的人生阅历，提升我们的文化素养D.不仅能丰富我们的人生阅历，提升我们的文化素养，更是与大师们的精神对话10.下列句子中，不属于比喻修辞的一项是（）A.母亲啊！你是荷叶，我是红莲。B.远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。C.春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。D.书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。（第11-15题略，遵循相同格式和难度，内容涉及现代文关键词义理解、文言虚词用法、文学流派判断、语句连贯排序、应用文体知识等）二、填空题（共10题，每空1分，共10分）1.《左传》是我国第一部叙事详备的______体史书。2.“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”出自白居易的《______》。3.司马迁在《报任安书》中阐述自己著书目的的名句是：“亦欲以究天人之际，______，成一家之言。”4.《水浒传》中“倒拔垂杨柳”的英雄是______。5.鲁迅在《______》一文中，回忆了在仙台医学专科学堂受教于藤野先生的经历。6.“人生如梦，______。”是苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的名句。7.中国现代文学史上第一篇白话小说是鲁迅的《______》。8.“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的作者是______。9.《战国策》是一部______体史书，主要记述战国时期谋臣策士的言论和活动。10.“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”出自周敦颐的《______》。三、文言文阅读题（共5题，每题3分，共15分）阅读下面的文言文，完成1-5题。【甲】嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（节选自韩愈《师说》）1.解释下列句子中加点的词。（1）其出人也远矣（）（2）君子不齿（）2.将文中画线的句子翻译成现代汉语。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。3.本段文字主要运用了哪两种论证方法？请结合原文简要分析。4.作者批评了当时士大夫阶层在“从师”问题上怎样的错误态度？5.本文提出的“师道”的核心内涵是什么？对我们今天的学习有何启示？四、现代文阅读题（共4题，共25分）阅读下面的文字，完成1-4题。乡土中国（节选）费孝通从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层。我们说乡下人士气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个“土”字却用得很好。“土”字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。（节选自费孝通《乡土中国》）1.请结合文章，解释“乡土性”的具体含义。（4分）2.文中举“到内蒙旅行回来的美国朋友”和“史禄国先生”的例子，其作用是什么？（6分）3.如何理解“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子”这句话的深刻含义？（8分）4.本文在语言表达上有什么显著特点？请结合文本简要分析。（7分）五、写作题（共1题，70分）阅读下面的材料，根据要求写作。“韧性”是近年来备受关注的一个概念。它原指物体柔软坚实、不易折断的性质，后引申为人或组织在遭遇压力、挫折、逆境时，能够有效应对、适应并恢复的能力。对于个人成长、社会发展、文化传承而言，“韧性”都是一种至关重要的品质。请以“韧性”为话题，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。舟山市2026成人高考专升本语文预测试卷参考答案一、单项选择题1.C2.C3.C4.B5.C6.D（《野草》是散文诗集）7.D（“显得无情”理解错误，是豪迈豁达）8.C9.D10.B（表示推测，非比喻）（11-15题答案略，依据题目内容设定）二、填空题1.编年2.琵琶行3.通古今之变4.鲁智深5.藤野先生6.一尊还酹江月7.狂人日记8.李煜9.国别10.爱莲说三、文言文阅读题1.（1）超出一般人（2）并列，排列（引申为看不起）2.（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而丢弃（不学），我没看出那种人是明智的。3.①对比论证：将“古之圣人”与“今之众人”对比，将“爱其子”与“于其身”对比，将“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”对比，突出批判耻于从师的风气。②举例论证（或引用论证）：引用士大夫嘲笑从师者的话，揭示其错误心态。4.批评了以向老师学习为耻、以地位和年龄相近为由拒绝相师、将向地位低的人请教视为羞耻、向地位高的人请教又怕被看作阿谀奉承的错误态度。5.核心内涵是“道之所存，师之所存”，即能者为师，以“道”为择师标准，而不是看地位、年龄等。启示：学习应虚心求教，打破身份、年龄等限制，以知识和真理为重，保持终身学习的态度。四、现代文阅读题1.“乡土性”是指中国基层社会以土地为根本，农业为主要生产方式，人们的生活、观念、文化都深深根植于土地、依赖于土地的特性。2.这两个例子作为事实论据，具体、生动地证明了“我们的民族确是和泥土分不开”的观点。用外国人的视角（他者视角）和远至西伯利亚的极端案例，增强了论证的说服力，说明中国农民对土地和农业的依赖是一种深入骨髓的、普遍的文化传统。3.这句话含义深刻：“光荣的历史”指中华民族在农业文明时代创造了辉煌灿烂的成就；而“受到土的束缚”则指过于依赖土地和农耕文明，可能形成安土重迁、封闭保守、难以适应快速工业化和现代化变革的文化心理和思维定势。“飞不上天的样子”形象地表达了作者对传统乡土社会在现代化转型中可能面临困境的隐忧。4.①语言平实、质朴，如“土头土脑”“拖泥带水”等词语贴近所描述的对象。②善用比喻、拟人等修辞，使说理生动形象，如“像是向土里一钻”“飞不上天的样子”。③逻辑清晰，由表及里，从现象描述逐步深入到文化心理分析。④带有学者散文的理性色彩，在平实的叙述中蕴含深刻的社会学思考。五、写