2026年湘豫名校联盟高三语文4月联考古诗鉴赏详解：张九龄《湖口望庐山瀑布泉》等

湖口望庐山瀑布泉[唐]张九龄万丈洪泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。【注释】湖口：即鄱阳湖口，当时归洪州大都督府管辖。湖口遥对庐山，能见山头云雾变幻及瀑布在日光映照下闪耀的色彩。庐山，位于江西省九江市，以雄、奇、险、秀闻名于世，是中国著名的旅游胜地。张九龄（678—740）：唐朝大臣。字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人。景龙（唐中宗年号，707—710）初年进士。唐玄宗时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，是唐朝有名的贤相。公元736年（开元二十四年）为李林甫所谮，罢相。其《感遇诗》以格调刚健著称。有《曲江集》。万丈：一万丈。形容极高、极深或极长。洪泉：指水丰势强的瀑布。洪，一作“红”。迢迢（tiáo）：形容瀑布之长。紫氛：紫色的水气。杂树：瀑布岩壁边杂乱的树木。洒落：液体或细碎物体分散地落下。重云：层云。虹霓（ní）：阳光射入窜的水珠，经过折射、反射形成的自然现象。天清：天气清朗。风雨：风和雨。又，刮风下雨。闻：听到。灵山：指钟灵毓秀、景色奇丽的山峦。此指庐山。秀色：壮美景色。空水：指天空与水面。空，天空中的云。氤氲（yīnyūn）：烟云弥漫的样子。此形容水气弥漫流动。【译文】我在湖口眺望庐山瀑布泉时写的诗[唐]张九龄散译：瀑布从高高的庐山上落下犹如万丈洪泉，远望长长的半山腰，紫气弥漫。飞流而下的瀑布奔腾着流过层层杂树，飘飘洒洒穿过重重云烟。红日映照，恰似彩虹当空；天朗气清，如听到风雨声。庐山到处是秀丽景色，水汽与烟云融为一体，更显出气象万千。韵译：万丈湍飞的瀑布从山间落下，望去像是从遥远的天空降临。奔腾直泻冲击着一片片杂树，喷洒溅落穿透了一层层浮云。阳光照耀下如彩虹一样绚烂，天气清和时像风雨一样可闻。灵异的山峰多具有秀丽景色，天空瀑布相融雾霭一片氤氲。【鉴赏】这首诗大约作于张九龄出任洪州都督转桂州都督之时。唐玄宗开元十一年（723年），时为宰相的张说十分赏析张九龄的才华和能力，擢任张九龄为中书舍人。三年后，张说因遭人弹劾被罢相，诗人也随之被贬。旋即，又迁为冀州刺史，他以照顾年迈老母为由上疏奏请固授江南一州。唐玄宗准他“改为洪州都督，俄转桂州都督”，张九龄因获玄宗恩遇对朝廷感恩戴德，也从失去张说依靠的阴郁中走了出来，因自己的才华和德行获得皇帝的肯定而壮志满怀。怀着这样的心情，张九龄写下了这首诗。第一句中“万丈洪泉落”，万丈有多高，实在让人难以想象，诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉，诗人以泉喻瀑，言飞瀑如洪泉而落，仿佛是将泉跟倒置了过来，任其泉水喷涌而下、源源不绝，所述情状极为形象，令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾，烟雾缭绕，如同幻境一般，张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢，写雾霭之高；半，写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰，那么洪泉万丈的源头，自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。“奔流下杂树，洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀，嘉木成阴，喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而下，激荡着嶙峋的山岩，穿越过层叠的古木，义无反顾地坠入深密的涧谷，这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力，大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此，无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采，“日照虹霓似，天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练，但在晴日阳光的照射下，却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色，绚丽瑰奇；天清气朗之时，本无风雨，但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响，却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。诗人绘声绘色，以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布，是否真能听到它所发出的巨大声响，并不重要，关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中，仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文，本身就包含了“似闻”的意蕴。这是一种似真似幻的听觉感受，其传神处正在亦真亦幻之间。若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响，反而拘泥而失语妙。“灵山多秀色，空水共氤氲”，最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵，故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云：”云日相辉映，空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜，诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”，重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲，万物化醇”（《易经·系辞》），庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。总起来看，诗中所写瀑布水，来自高远，穿过阻碍，摆脱迷雾，得到光照，更闻其声，积天地化成之功，不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀，所以他在摄取瀑布水什么景象，采用什么手法，选择什么语言，表现什么特点，实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身，则比喻与被比者一体，其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言，张九龄的这首五律有着四十字的篇幅，其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔，其言瀑布之雄险，以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹，后辅以“杂树”“重云”为衬托；其言瀑布之绚丽，先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见，后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉；不仅如此，诗人还以“天清风雨闻”壮其声威，以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当，毫不繁冗，正是诗人技法娴熟的体现。作为一首山水诗，这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象，有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情，怀壮志，显出诗人胸襟开阔，风度豪放，豪情满怀，其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”，山水即人，这首山水诗是一个成功的例证。总之，这首诗写的是庐山瀑布的远景，每一联都是从大处着手，不仅写其形貌，更重在传其风神。首联赞叹它从天而降的不凡气势；颔联写瀑布在杂树和云彩掩映中的风姿，若即若离，豪放而潇洒；颈联两句分别从视觉写其光彩夺目，从听觉写其声威远闻；尾联赞叹瀑布与天地相接的宏伟境界。诗中在描摹和赞美庐山瀑布壮美景色的同时，蕴含着诗人豪放的风度和开阔的胸襟，激情满怀，壮志凌云。这首诗浓墨重彩而又繁简得当，毫不繁冗。浙江潮(节选)[元]叶颙浙江潮从海门起，溅沫飞流几千里。老龙奋拔沧海波，六丁怒决天河水。万马奔驰人尽惊，千夫贾勇众莫禦。滔天浊浪排空来，翻江倒海山为摧。【注释】浙江潮：“浙江”即钱塘江，“潮”指钱塘江大潮，是世界著名的自然景观。这首诗以磅礴的气势描绘了钱塘江大潮的壮观景象。叶颙（yóng）（1296—1367）：字景南，号云，金华（今属浙江）人，元代诗人。叶颙的诗歌多描写自然景物与田园生活，风格清新自然，意境深远。他善于以细腻的笔触描绘自然景观，展现大自然的雄伟与神奇，其存世作品有《樵云独唱》四卷。海门：指钱塘江入海口，因其地势险要，形如门户，故称海门。起：涌起。溅沫：指潮水涌起时溅起的水花。飞流：指潮水飞速流动的样子。千里：形容路途遥远或面积广大。老龙：年老的龙。传说中掌管江河湖海，这里用来比喻钱塘江大潮的雄伟气势。奋拔：奋力掀起。沧海波：指大海的波浪。六丁：道教神话中的六位阴神，掌管天帝的宫殿与文书，这里用来比喻潮水的力量巨大，如同神灵驱使。怒决：愤怒地冲开。天河水：指天上的银河之水，这里用来比喻潮水的汹涌。万马奔驰：上万匹马奔跑驰骋。此指潮水如同万马奔腾，气势磅礴。人尽惊：指人们看到这样的景象都感到震惊。千夫：指众多的人。贾勇[gǔyǒng]：鼓起勇气，鼓足勇气。众莫禦（yù）：指众人都无法抵挡潮水的力量。禦，抗拒、抵挡。滔天：形容潮水汹涌，浪涛高达天际。浊浪：指浑浊的波浪。排空来：指潮水冲向天空，仿佛要冲破云层。排空，凌空；耸向高空。翻江倒海：形容潮水的力量巨大，能使江海翻腾。山为摧：指高山被潮水摧毁。【译文】我就浙江潮写的诗(节选)[元]叶颙钱塘江的大潮从海门涌起，溅起的水花飞速奔流，绵延几千里。仿佛老龙奋力掀起大海的波浪，又似六丁神愤怒地冲开银河的水堤。潮水如同万马奔腾，让所有的人都感到震惊，即使是众多的勇士鼓起勇气，也无法将它抵挡。汹涌的浊浪仿佛要冲破天空而来，翻江倒海的力量，连山岳都被摧毁。【简析】叶颙的《浙江潮（节选）》以其雄浑磅礴的气势，生动地描绘了钱塘江大潮的壮观景象，展现了大自然的雄伟力量，使读者仿佛身临其境，感受到了潮水的震撼与壮美。诗歌开篇“浙江潮从海门起，溅沫飞流几千里”，便为读者勾勒出了钱塘江大潮的雄浑轮廓。潮水从海门汹涌而出，溅起的水花飞速奔流，绵延几千里，这两句诗不仅点明了潮水的发源地，更以“几千里”的宏大叙事，展现了潮水的磅礴气势与广阔范围。诗人用简洁的笔触，将潮水的起始与规模刻画得淋漓尽致，让读者在开篇便感受到了钱塘江大潮的雄伟壮观。“老龙奋拔沧海波，六丁怒决天河水”二句，诗人巧妙地运用神话传说，将潮水的力量与气势推向了一个新的高度。老龙奋力掀起大海的波浪，六丁神愤怒地冲开银河的水堤，这种夸张的描写赋予了潮水一种神秘而强大的力量。在诗人的笔下，潮水不再是普通的自然现象，而是由神灵驱使的磅礴力量，让读者感受到了大自然的神奇与伟大。“万马奔驰人尽惊，千夫贾勇众莫禦”二句，诗人以比喻与夸张的手法，进一步描绘了潮水的气势与力量。潮水如同万马奔腾，其轰鸣声与气势让所有的人都感到震惊；即使是众多的勇士鼓起勇气，也无法将它抵挡。这两句诗通过对人们反应的描写，侧面烘托了潮水的雄伟壮观，使读者更加深刻地感受到了潮水的力量。最后“滔天浊浪排空来，翻江倒海山为摧”，诗人以更加夸张的手法，将潮水的气势推向了高潮。汹涌的浊浪仿佛要冲破天空而来，翻江倒海的力量，连山岳都被摧毁。这两句诗以雄浑的笔触、夸张的手法，展现了潮水的雄伟气势与强大力量，让读者感受到了大自然的雄伟与神奇。整首诗以其雄浑磅礴的气势、生动的描绘，展现了钱塘江大潮的壮观景象，抒发了诗人对大自然雄伟力量的赞美之情。诗歌语言雄浑有力，意境深远，具有很强的艺术感染力。叶颙通过对钱塘江大潮的描绘，不仅让读者感受到了大自然的神奇与伟大，也让读者领略到了诗歌的魅力与力量。在品读这首诗的过程中，读者仿佛置身于钱塘江大潮的现场，感受到了潮水的震撼与壮美，从而对大自然产生了敬畏之情。观潮[宋]苏轼庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无惠，庐山烟雨浙江潮。【注释】浙江:今钱塘江。浙江潮，指钱塘江潮汐，是世界著名的自然景观，以其雄伟壮观的景象闻名于世。苏轼（1037～1101）：北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。庐山：位于江西省九江市，以雄、奇、险、秀闻名于世，是中国著名的旅游胜地。烟雨：指烟雾般的细雨，蒙蒙细雨。未至：没有到达。千般恨：指很多的遗憾与不满。恨，遗憾、懊悔。不消：不会消除、无法消除。到:终于看到。别无事:不过如此。【译文】我观赏钱塘江潮时写的诗[宋]苏轼庐山的烟雨，钱塘江的潮汐，都值得去观赏。无缘去一饱眼福则会遗憾终身。终于亲眼看到庐山、浙江的景致，却发现过去的冲动妄念不过如此，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。【简析】对本诗的写作缘由有多种说法。一说苏轼在某日游览庐山时，被其壮丽景色所吸引。他与几位友人一同登山访寺，在一座山寺前，看到亭台楼阁精致秀美、树木郁郁葱葱、墙壁洁白如雪，一位老僧出来迎接他们。“请问这位施主可是东坡居士？久仰大名！我已在寺中等候您多日，请为本寺留下墨宝。”苏轼接过小和尚递来的笔墨纸砚，不假思索地在粉墙上题写了这首诗。一说苏轼在北归途中为儿子苏过写下此诗。此时的苏轼结束了长期流放的生活，从一个满怀壮志、渴望通过政治实现抱负的年轻人，转变为一个从容面对生活、领悟禅理的老者。这是一首七言绝句，抒发了作者深受禅宗思想影响的人生感悟——即便身处纷扰尘世之中，也能保持内心的平静与超越，体现出一种淡泊名利、随遇而安的生活智慧。前两句“庐山烟雨与浙江之潮，心驰神往恨难消。”道出了诗人对庐山仙境般的烟雨和钱塘江那惊涛骇浪的潮水长久以来的向往，它们如梦似幻，萦绕于心。若不能亲身立于庐山之巅，感受那烟雨朦胧的奇幻；若不能亲眼目睹钱塘江潮，那如万马奔腾、震撼山河的壮丽景象，似乎此生都将留下无尽的遗憾，难以释怀。后两句却笔锋一转，“亲历之后心境平，庐山烟雨浙江潮。”待到真正攀上庐山，身居杭州刺史之位，尽情领略了庐山的烟雨之美，观赏了年复一年的钱塘江潮之后，诗人却发现，那些曾经认为旷世难寻的景致，究竟是惊世骇俗还是平凡无奇，其实都取决于自己的主观感受。烟雨的聚散无常，江潮的起落自如，似乎都不再那么激荡人心，原来不过是心随风动，而非风动。总之，全诗通过对比诗人对庐山烟雨和钱塘江潮的期待与亲历后的感