《邹忌讽齐王纳谏》原文及知识点梳理

《邹忌讽齐王纳谏》原文及知识点梳理邹忌讽齐王纳谏（《战国策》）邹忌修①八尺有余②，而形貌昳丽③。朝服衣冠④，窥镜⑤，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美⑥？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及⑦君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日⑧，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若⑨君之美也。”明日⑩，徐公来，孰视之⑪，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚⑫。暮寝而思之⑬，曰：“吾妻之美我者⑭，私我也⑮；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王⑯，曰：“臣诚⑰知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公⑱。今齐地方千里⑲，百二十城，宫妇左右⑳莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内㉑莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣㉒。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者㉓，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝㉔，闻寡人之耳者㉕，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市㉖；数月之后，时时而间进㉗；期年之后㉘，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐㉙。此所谓战胜于朝廷㉚。一、注释①修：长，指身高。②八尺有余：战国时一尺约合今23厘米，八尺有余约合1.85米以上。③昳丽：光艳美丽。④朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。服，穿戴。⑤窥镜：照镜子。⑥我孰与城北徐公美：我与城北徐公相比，谁更美？孰与，表示比较。⑦及：比得上。⑧旦日：第二天。⑨不若：不如，比不上。⑩明日：又过了一天。⑪孰视之：仔细地端详他。孰，同“熟”，仔细。⑫弗如远甚：远远不如。⑬暮寝而思之：晚上睡觉时思考这件事。⑭美我：认为我美。美，形容词意动用法。⑮私我：偏爱我。⑯威王：齐威王，名因齐，战国时齐国国君。⑰诚：确实。⑱皆以美于徐公：都认为（我）比徐公美。于，比。⑲地方千里：土地方圆千里。⑳宫妇左右：宫中的妃嫔和近侍。㉑四境之内：全国范围内。㉒蔽甚矣：受蒙蔽太严重了。㉓面刺寡人之过：当面指责我的过错。刺，指责。㉔谤讥于市朝：在公众场合议论（朝政）。谤讥，此处指批评议论，不同于今义。市朝，集市、朝廷等公共场所。㉕闻寡人之耳：使我听到。闻，使……听到。㉖门庭若市：门前和院子里像集市一样热闹，形容进谏者众多。㉗间进：偶尔进谏。间，间或，偶尔。㉘期年：满一年。㉙皆朝于齐：都到齐国来朝见（齐王），表示臣服。㉚战胜于朝廷：在朝廷上战胜了别国，指修明内政，不战而屈人之兵。二、重点字词归类（一）通假字孰视之。“孰”通“熟”，仔细。（二）古今异义1.今齐地方千里。古义：土地方圆；今义：区域或地点。2.宫妇左右莫不私王。古义：君主身边的近臣；今义：多表方位或约数。3.能谤讥于市朝。古义：公开议论、批评；今义：诽谤讥讽。4.面刺寡人。古义：当面指责；今义：刺杀、刺探。（三）词类活用1.意动用法妻之美我者。美：认为……美。2.名词作状语面刺寡人。面：当面。3.使动用法闻寡人之耳者。闻：使……听到。4.名词作动词朝服衣冠。服：穿戴。5.形容词作动词吾妻之美我者，私我也。私：偏爱。6.动词作名词王之蔽甚矣。蔽：所受的蒙蔽。（四）一词多义1.朝（1）朝服衣冠。早晨。（2）入朝见威王。朝廷。（3）皆朝于齐。朝见。2.孰（1）我孰与城北徐公美。谁、什么。（2）孰视之。通“熟”，仔细。3.美（1）吾与徐公孰美。美丽。（2）吾妻之美我者”。认为……美，意动用法。4.上（1）受上赏。上等。（2）上书谏寡人者。送上。5.下（1）乃下令。下达。（2）受下赏。下等。三、特殊句式（一）判断句城北徐公，齐国之美丽者也。以“……也”表判断。（二）倒装句1.忌不自信。宾语前置句，否定句中代词作宾语前置，正常语序为“不信自”。2.皆以美于徐公。介宾短语后置句，正常语序为“皆以于徐公美”。四、全文翻译邹忌身高八尺多，体形容貌光艳美丽。一天早晨，他穿戴好衣帽，端详着镜子里的自己，问他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美丽极了，徐公怎么能比得上您呢？”城北的徐公是齐国有名的美男子。邹忌不太相信自己会比徐公美丽，就又问他的小妾：“我比起徐公，谁更美丽？”小妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来，邹忌与他坐着交谈，问客人说：“我和徐公谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己认为比不上徐公；再端详镜子里的自己，又觉得远远不如徐公美丽。晚上躺在床上思考这件事，终于明白了：“我的妻子认为我美丽，是偏爱我；我的小妾认为我美丽，是害怕我；客人认为我美丽，是想有求于我。”于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的小妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公美丽。如今齐国的土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的妃嫔和身边的近臣，没有谁不偏爱大王；朝中的大臣，没有谁不害怕大王；全国范围内的百姓，没有谁不有求于大王。这样看来，大王您所受的蒙蔽实在太严重了。”齐威王说：“你说得好。”于是就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面指出我过错的，受上等赏赐；能够上书劝谏我的，受中等赏赐；能够在公众场合批评议论我的过失并让我听到的，受下等赏赐。”命令刚刚下达的时候，大臣们都来进言劝谏，朝廷门前和院子里像集市一样热闹；几个月之后，偶尔才有人来进谏；一年之后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都来齐国朝见。这就是人们所说的在朝廷上战胜了别国。五、邹忌的劝说艺术（一）以小见大，就近取譬。邹忌从自己与徐公比美这件生活小事说起。再由此推及到治国理政的大事，使深刻的道理变得具体可感。这种由己及君、由家事到国事的劝说方式，降低了听者的心理抵触。（二）巧用类比，逻辑严密。邹忌的类比推理非常清晰：妻私我、妾畏我、客求我→皆以我为美于徐公；宫妇左右私王、朝臣畏王、四境之内求王→王之蔽甚矣。他用三组对应关系，将家事与国事一一对照，逻辑链条环环相扣，让齐威王自然而然地得出“自己被蒙蔽”的结论。（三）设喻说理，委婉含蓄。邹忌始终没有正面指责齐威王“你受蒙蔽了”，而是通过讲述自己的经历和感悟，让齐威王自己去体会和反思。委婉的进谏方式维护了君王的尊严，避免了直谏可能带来的危险。（四）现身说法，真实可信。邹忌用自己的亲身经历作为论据，增强了说服力。他详细描述了问妻、问妾、问客、见徐公、反思的全过程，真实生动，让齐威王仿佛身临其境。这种“我也有过类似困惑”的姿态，拉近了与听者的距离。