【语文】《屈原列传》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

《史记》·司马迁1.了解作者生平及写作背景，掌握基本文体知识。2.细读、精读文本，明确文本内容，领会屈原精神内涵，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。3.学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法。4.梳理归纳文中重点文言知识，提升文言文学习能力。5.横向对比，进一步领会屈原精神及作者情感，形成正确的价值观。学习目标QUYUANLIEZHAUN

司马迁，字子长，西汉夏阳(今陕西韩城南)人，思想家、史学家、文学家,元封三年任太史令,后因替李陵辩解,得罪下狱,受腐刑。

出狱后任中书令,发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》,后称《史记》,对后代史学有深远的影响。【了解《史记》】12本纪·全书130篇·黄帝-汉武帝太初四年约3000多年历史·第一部纪传体通史·二十四史之首·与《资治通鉴》并称“史学双璧”。

·鲁迅评价“史家之绝唱，无韵之离骚”30世家70列传10表8书叙述历代帝王的历史叙述贵族王侯的历史历代诸侯之外名官名人事迹各个历史时期的简单大事记记载典章制度或天文地理等史书体例①纪传体：以为人物立传记的方式记叙史实的史书。如《史记》“二十四史”。②编年体：按年月日有次序地记载史事的史书。如《左传》《资治通鉴》。③国别体：以国家为编排顺序记载史事的史书。如《国语》《战国策》。④纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起，首创于南宋的袁枢，如袁枢的《通鉴纪事本末》。⑤通史：不间断地记叙自古及今的历史事件的史书。如《史记》。⑥断代史：记录某一时期或某一朝代的历史的史书。如《汉书》。史书之最《史记》(西汉司马迁)，第一部纪传体通史。《汉书》(东汉班固)，第一部纪传体断代史。《后汉书》(南朝宋范晔)纪传体断代史。《三国志》（西晋陈寿）纪传体断代史。《春秋》(孔子)——最早的编年体史书。《左传》(左丘明)——我第一部叙述详细的编年体史书。《资治通鉴》(司马光)——第一部编年体通史。《国语》——第一部国别体史书。题目解读《史记》中的这篇传记，是现已知的记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。

《史记·屈原贾生列传》，传主一南一北，都忠君爱国，都曾深受君王器重，又都曾惨遭放逐。屈平词赋悬日月，贾生文章垂千古，文采风流亦较相似；贾谊引屈原为知己，过湘江而作《吊屈原赋》，真是“人生失意无南北”。太史公为两人作合传，跨两代而心意相通，越百年而惺惺相惜。

司马迁为屈原作传，段落之际，词句之间，充满无限的景仰和深厚的同情。屈原到底何许人也？请结合所学知识，说出几个关键词，体现你对他的了解。活动一

屈原（约前340年-前278年），战国末期楚国人，芈（mǐ）姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），我国第一位浪漫主义爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”“诗魂”。世界四大文化名人（屈原、哥白尼、拉伯雷、莎士比亚）之一。代表作品有《离骚》《九歌》《天问》等。《离骚》是我国古代最长的政治抒情诗。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。知人论世古人的名、字、号

芈姓为中国非常古老的姓氏，是周时楚国贵族的祖姓，也是祝融八姓之一。

祝融八姓：祝融后裔形成的八个氏族，包括己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈

历史上芈姓的名人有屈原、白公胜、芈八子、芈戎、楚昭王熊壬等。

区别于上古八姓。上古八大姓是中国上古时期形成的八个主要姓氏，存在两种主流说法：一为姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞；另一说为姬、姜、姒、姚、嬴、妘、妫、妊。屈原为什么不叫芈原？

先秦的姓与氏有严格区分，先秦时代的男性，姓、名不能连称，只能氏、名连称。

姓与氏产生的时间和条件不同，其社会职能也不一样，姓是决定能否通婚的依据，即同姓不能结婚，先秦时代的人特别重视这一点；氏则是用来区别贵贱的，即平民无氏，只有贵族才有氏。

春秋时期楚武王封王子瑕于屈，其子孙遂以屈为氏。屈原就是王子瑕的后代，所以，只能称屈原或屈平，而不能称芈原或芈平。常识补充文化常识补充上古时代，姓和氏是有区别的：姓是人出生了就有的，用来“别婚姻”。由于人口繁衍，一个氏族分为若干分支，称号就是氏，用来“明贵贱”。本文中“楚之同姓”指的是同姓、不同氏。有关资料表明，楚王的祖先姓“芈”，氏是“熊”。屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”为氏了，屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。除了以封邑为氏外，氏的来源还有官职(如司马、尹、史)、职业(如巫、卜、陶)、居住地(如西门、东郭、百里)、景物(如柳、云、杨)、动物(如马、牛、熊)、国号(如鲁、赵、秦)、祖先的谥号(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孙)、祖先的号(如轩辕氏、高阳氏)等。上古时代的姓和氏

属（）草稿相随属()惨怛（）帝喾（）举类迩（）见（）义远濯（）淖（）滋垢（）皭（）然绌（）详（）离（）忧屈匄（）靳（）尚被（）发枯槁（）哀郢（）赵不内（）三闾（）大夫温蠖()汨()罗汶汶（ ）餔（）其糟啜（）其醨啜其醨（）皓皓()渔父（ ）泥（）而不滓zhǔzhǔdáKùjiào ěrxiànzhuónàogòu黜chù佯yáng罹lígàijìn披pīgǎo纳nàyǐnglǚhuòmìménbūchuòlíhàofǔniè读文正音活动二预习检测：官职变动常识谪：贬：放：左迁：窜：拜：左除：除：出宰：罢：绌：免：夺：授：征：辟（bì）：擢（zhuó）：降职降职京官改任地方官

降职放逐、贬官授予官职降职任命官职京官外放出任地方官免去官职“黜”，罢免官职罢免官职削去官职、权力授予官职皇帝或朝廷直接从民间选拔人才任职

地方官员选拔人才任职

破格提拔活动三文本研读【思考1】第一段首先简介基本信息，并说此时怀王对屈原“甚任之”。怎样“甚任”之？为什么“甚任之”？第一段屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。判断句学识记见识广博，记忆力强明白安定熟练谋划连词，表顺承，可译为：来、用来、以便信任对待状语后置译文政论文屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。▲屈原译文“王甚任之”如何体现？

为左徒、入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。“王”为何“甚任之”？“楚之同姓”（楚国王族）“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”（杰出才能）第二段上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。代词朝列就，表承接嫉妒制作zhǔ，撰写表承接强取代词赞同于是名→动，说坏话，陷害代词自夸认为，与曰为同义连词于是，表承接疏离译文政论文上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。▲屈原思考：根据第二段内容，思考王为什么“怒而疏屈平”？（直接原因）（根本原因）1、小人的嫉妒：争宠而心害其能、因谗之2、坚守正道不同流合污：上官大夫见而欲夺之，屈平不与3、楚王的昏庸：王怒——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”

屈平疾①王听②之不聪③也，谗谄④之蔽明⑤也，邪曲⑥之害公⑦也，方正⑧之不容⑨也，故忧愁幽⑩思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧⑪也。夫天者，人之始也；父母者，人之本⑫也。人穷⑬则反⑭本，故劳苦倦极⑮，未尝不呼天也；疾痛惨怛⑯

，未尝不呼父母也。①疾：痛心；②听：听信小人的谗言③聪：明察；④馋谄：动→名，奉承献媚的小人⑤蔽明：混淆黑白，蒙蔽；⑥邪曲：，品行不正的小人；⑦害公：损害国家；⑧方正：端方正直的人⑨容：被容纳；⑩幽：深；⑪离：同“罹”，遭受忧患第三段⑫本：根本；⑬穷：困窘没有出路；⑭反：同“返”返回；⑮极：疲困；⑯惨怛：忧伤，悲痛被动句译文政论文屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。

屈平疾①王听②之不聪③也，谗谄④之蔽明⑤也，邪曲⑥之害公⑦也，方正⑧之不容⑨也，故忧愁幽⑩思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧⑪也。夫天者，人之始也；父母者，人之本⑫也。人穷⑬则反⑭本，故劳苦倦极⑮，未尝不呼天也；疾痛惨怛⑯

，未尝不呼父母也。第三段一、之王听之不聪也→助词，取消句子独立性，不译谗谄之蔽明也→助词，取消句子独立性，不译邪曲之害公也→助词，取消句子独立性，不译方正之不容也→助词，取消句子独立性，不译人之始也→助词，的人之本也→助词，的二、而故忧愁幽思而作《离骚》→连词，表顺承，译为：于是、就屈平正道直行①，竭忠尽智以事②其君，谗人间③之，可谓穷④矣。信而见⑤疑，忠而被谤⑥，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫⑦，《小雅》怨诽⑧而不乱。若⑨

《离骚》者，可谓兼⑩之矣。①坚持正道，遵照道义行事②侍奉③离间④处于困境⑤被⑥毁谤⑦过度，无节制⑧怨愤发牢骚⑨像⑩兼有被动句译文政论文屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。屈平正道直行①，竭忠尽智以事②其君，谗人间③之，可谓穷④矣。信而见⑤疑，忠而被谤⑥，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫⑦，《小雅》怨诽⑧而不乱。若⑨

《离骚》者，可谓兼⑩之矣。一、以竭忠尽智以事其君→

以：连词，表目的，来二、而信而见疑→

而：连词，表转折，却忠而被谤→

而：连词，表转折，却好色而不淫→

而：连词，表转折，却怨诽而不乱→

而：连词，表转折，却三、之谗人间之→

之：代词，他（指屈原）屈平之作《离骚》→

之：助词，取消句子独立性，不译可谓兼之矣→

之：代词，它们上①称帝喾②，下③道齐桓，中④述汤、武，以刺⑤世事。明⑥道德之广崇⑦，治乱⑧之条贯⑨，靡⑩不毕见⑪。其文约⑫，其辞微⑬，其志洁，其行廉⑭。其称文小⑮而其指⑯极大⑰，举类迩⑱而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容⑲。①往远处；②传说中的五帝之一；③往近处；④在中间；⑤讥刺；⑥形→动，阐明；⑦广大崇高；⑧国家治乱兴亡；⑨条理；⑩没有；

⑪同“现”显现；⑫文章简约；

⑬文辞含蓄隐晦；⑭行为端正；⑮小的事情，寻常事物;⑯同“旨”旨趣；⑰博大；⑱列举事物近；⑲被容纳以：来之：结构助词，的而：表转折，但是译文政论文它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。①疏：远离；濯淖：污泥浊水；②蝉：名→状，像蝉一样。③浊秽：形→名，污秽的境地。④获：辱，被辱；③皭然：皭，清白、洁净；然，……的样子；④泥：沾污；⑤滓：污染；⑥推：赞许，推许；⑦志：志向；⑧虽：即使；一、以

以浮游尘埃之外→来二、之

自疏濯淖污泥之中→

助词，的

不获世之滋垢→

助词，的三、而皭然泥而不滓者也→

连词，表转折，却译文政论文他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。思考：这一段写哪些内容？请分层概括。③赞扬屈原的伟大人格。①屈原创作《离骚》的原因：②《离骚》的风格、内容和特点：外因：王听之不聪、馋谄之蔽明、邪曲之害公、方正之不容。内因：劳苦倦极、疾痛惨怛、忧愁幽思。风格：好色而不淫（香草美人手法），怨诽而不乱（心有怨，却忠君恋国）内容宗旨：颂圣王，刺世事，明道德，条治乱。特点：其文约，其辞微，其志洁，其行廉。用比喻的手法表现屈原出淤泥而不染“屈平疾王听之不聪也......盖自怨生也。”“《国风》好色而不淫......故死而不容。”“自疏濯淖污泥之中......虽与日月争光可也。”

屈平既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。

第四段绌：同“黜”，指被罢免官职。从：同“纵”，合纵，联合抗秦。患：担忧。详：同“佯”，假装。去：离开。

厚币：丰厚的礼物。“币”，礼物。名→状，用厚币。委：呈献。

质：同“贽”，见面礼。委质：向君主献礼，表示献身。

诚：果真。

绝齐：“绝于齐”的省略，与齐绝交。省略句、状语后置遂：于是，就。使使：前一个“使”，派遣；后一个“使”，使者。如：到，往。（近义词：之、适、往、造、诣）

兴师：起兵。兴：发动，调动。师：军队。之惠王患之→

代词，这件事（齐楚合纵这件事）张仪诈之曰→

代词，他（指楚国使者）而楚怀王贪而信张仪→连词，表并列，并且、而且政论文屈原已被罢免，后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。

1.乃：于是2.悉：全，尽；3.竟：终究之：秦发兵击之→

代词，楚军遂取楚之汉中地→

助词，的魏闻之→

代词，这件事（楚与秦交战）而而齐竟怒不救楚→

连词，表转折，可是、却以以深入击秦→

连词，表目的，来、以便本段讲了什么事情？楚怀王被张仪骗——和齐国绝交状语后置政论文秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。

明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。1.愿：①愿意；②希望；2.焉：语气词“了”；3.当：抵当；4.请：请求；5.因：趁机；6.用事：当权；7.设诡辩：说假话；8.既：已经，…以后；9.顾反：回来10.及：追上，赶上；以：秦割汉中地与楚以和→

连词，表目的，来以一仪而当汉中地→

介词，用、拿第五段本段讲了什么事情？楚怀王再次被骗——放走张仪而愿得张仪而甘心焉→

连词，表顺承，才、就以一仪而当汉中地→

连词，表转折，却、竟然而设诡辩于怀王之宠姬郑袖→

连词，表顺承，于是、就之怀王之宠姬郑袖→

助词，的状语后置政论文第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。▲靳尚其后，诸侯共击楚，大破①之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会②。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋③行。”怀王稚子④子兰劝王行：“奈何⑤绝秦欢⑥？”怀王卒⑦行。入武关，秦伏兵绝其后，因留⑧怀王，以求割地。怀王怒，不听⑨。亡⑩走赵，赵不内⑪。复之秦，竟死于秦而归葬。①败，打败；②会晤；③不要；④小儿子；⑤为什么；⑥友好关系；⑦最终；⑧于是扣留；⑨答应；⑩逃跑；⑪同“纳”接纳第六、七段之：大破之→

代词，楚军秦，虎狼之国→

助词，的复之秦→

动词，到、往、去以以求割地→

连词，表目的，来、用来而竟死于秦而归葬→

连词，表顺承，然后、才本段讲了什么事情？楚怀王第三次被骗——最后客死他乡政论文后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。

这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。思考：从中可以看出，楚怀王是一个怎样的人，此人性格有何弱点？利令智昏；轻信他人；易怒，缺少理性；意气用事；昏庸，不识忠奸，毫无主见（3）既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。（1）揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败，忠臣的重要性。（2）用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦）、爱国，说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响，表现出屈原这样的优秀人物在历史车轮中的无力感。思考：屈原被“绌”以后写了楚怀王三次受骗其用意何在?长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，①立：即位；②咎：怪罪，责怪；③反：同“返”返回；④嫉：痛恨；⑤冀：希望⑥幸：期望；⑦一悟：彻底悔悟；⑧一改：完全改变；⑨存：思念；⑩反覆：回归；⑪三致志：再三表达意愿；第八段宾语前置句长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，第八段其存君兴国而欲反覆之→

连词，表并列，并且之屈平既嫉之→

代词，他（子兰）冀幸君之一悟→

助词，取消句子独立性俗之一改→

助词，取消句子独立性，其存君兴国而欲反覆之→

代词，它（指危乱局面）一篇之中→

助词，的卒以此见怀王之终不悟也→

助词，取消句子独立性，以以其弟子兰为令尹→介词，把、任用楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也→介词，因为故不可以反→与“可”连用，可以卒以此见怀王之终不悟也→介词，从、由莫不欲求忠以自为→连词，表目的，来而楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也→

连词，表转折，却政论文怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，举贤①以自佐；然亡国破家相随属②，而圣君治国累世而不见者，其所谓③忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以④不知忠臣之分，故内⑤惑于⑥郑袖，外⑤欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡⑦其六郡，身客死于秦，为⑧天下笑。此不知人之祸也。①形→名，贤能的人②接连出现；③（这是因为）他认为；④因为；⑤名→状，在朝内；在国外⑥被；⑦失去；⑧被；而亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者→第一个而：表转折，却→第二个而：表修饰，不译其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也→

表并列，并且疏屈平而信上官大夫、令尹子兰→

表并列\转折，却、反而之此不知人之祸也→

助词，的结构助词：的宾语前置句以举贤以自佐→

连词，表目的，来怀王以不知忠臣之分→

介词，因为被动句政论文选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短①屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁②之。①诋毁②放逐第九段而：表承接，可译为：就、于是，也可以不译之：代词令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。至于：到被：同“披”披散；颜色：脸色；形容：身形容貌；见放：见，被；放，放逐；圣人：聪明通达的人凝滞：拘泥，执着；第十段被动句政论文

屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。一、之渔父见而问之曰→

代词，他（指屈原）二、而渔父见而问之曰→

表顺承，就、于是举世混浊而我独清→

表转折，却众人皆醉而我独醒→

表转折，却不凝滞于物，而能与世推移→

表并列，并且、而且第十段三、以是以见放→

是以：因此、所以（以：因为、凭借）政论文

屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋……于是怀石，遂自投汨罗以死。餔：吃啜：喝怀瑾握瑜：保持高洁美好的节操志向见：被沐：洗头冠：帽子察察：洁净的样子汶汶：浑浊的样子安：怎么皓皓：品德高尚纯洁蒙：蒙受温蠖：尘垢怀：名→动，抱被动，宾语前置，令自定语后置状语后置政论文整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。……因此抱着石头，就自投汨罗江而死。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋……于是怀石，遂自投汨罗以死。一、之吾闻之→

代词，这话、这种说法以身之察察→

助词，定语后置标志，不译受物之汶汶者乎→

助词，定语后置标志，不译皓皓之白→

助词，的蒙世之温蠖乎→

助词，的《怀沙》之赋→

助词，的二、而随其流而扬其波→

表并列，并且餔其糟而啜其醨→

表并列，并且而自令见放为→

表转折，却宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳→

表顺承，就、然后而蒙世之温蠖乎→

表转折，却三、以谁能以身之察察→

介词，用、拿安能以皓皓之白→

介词，用、拿遂自投汨罗以死→

连词，表修饰，以致、从而【思考】司马迁为什么要写渔父与屈原的对话，他想要表达什么?两种不同的人生哲学屈原：怀瑾握瑜、宁死不屈渔父：随波逐流、明哲保身对比衬托

两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗社会的强烈愤慨。思考：从屈原与渔父的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？记叙他们的对话有什么作用?思想差异：二人对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向：一种是随波逐流，明哲保身；一种是不同流合污，以死明志。作用：①揭示了屈原的悲剧的原因是时代的悲剧，“举世混浊”“众人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄运。

②两相对比，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝、以死明志的品质。【思考】回到历史现场，理解人物选择屈原真的无路可走了吗，除了以死抗争的方式，屈原有没有别的抉择？劝说之客劝说之辞劝谋出路《楚辞∙渔父》沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

《离骚》中的女嬃汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？

贾谊《吊屈原赋》瞝九州而相君兮，何必怀此都也？《离骚》中的灵氛何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？《离骚》中的巫咸思九州之博大兮，岂惟是其有女？顺应世俗随波逐流离开楚国另寻明君

屈原的其他选择【思考】在春秋战国时期，楚才晋用是常见的现象，文末贾谊、太史公都给屈原指出其他选择，但屈原却选择了“怀沙自沉”，我们应如何看待屈原的“自沉”？楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解,所以自沉以求解脱。其次,屈原自沉也有他主观原因，他太热爱楚国，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。对他来说,去国远游自是一种精神的背叛、文化的背叛。他留恋生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬。【思考】在春秋战国时期，楚才晋用是常见的现象，文末贾谊、太史公都给屈原指出其他选择，但屈原却选择了“怀沙自沉”，我们应如何看待屈原的“自沉”？屈原的“自沉”歌颂了他洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神表现了他对理想和正义的执着追求，对卑劣、腐朽的切齿痛恨，是对邪恶势力的强烈控诉；也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。但是我们应该看到：屈原的这种反抗终究是消极的，同时他这种孤芳自赏，傲世疾俗的思想感情，也反映了他轻视群众，脱离人民的阶级局限和时代局限，表现了他的“国无人莫我知”(《离骚》)的孤独感。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竞为秦所灭。……既：已经；之徒：这类人；辞文：辞，这里指“文学”见称：被称赞；祖：效法，继承；从容辞令：委婉得体文辞，语言；日以削：一天天缩小；为……所：被一、之屈原既死之后→

取消句子独立性宋玉、唐勒、景差之徒者→

指示代词，这些（之徒：这些人）第十一段然皆祖屈原之从容辞令→

助词，的二、而皆好辞而以赋见称→

连词，表并列，并且、而且三、以皆好辞而以赋见称→

介词，凭借、因为楚日以削→

连词，表修饰，地、一天天政论文屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。……【思考】第11段提到了“宋玉、唐勒、景差之徒”,有什么作用?

屈原既死，赋存国亡。“屈平词赋悬日月”(李白《江上吟》)，他创造的楚辞诗体后继有人，但后继者“终莫敢直谏”。

这一段将楚辞的继承者与屈原相对照，将楚国的灭亡与屈原相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响力。太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”余：我；悲：哀怜；适：到；涕：眼泪；为人：品行、品性；材：才能；同死生：同，将……看成一样，将生死同等对待；轻去就：轻，将……看得很轻，看轻离官去职或在朝任职；爽然自失：茫然若有所失第十二段一、之及见贾生吊之→

代词，他（指屈原）二、而何国不