2026年上海市扬子中学高二语文下学期期中考试试卷（暂无答案）

上海市扬子中学2025学年第二学期期中检测高二语文（满分：150分时间：150分钟）一积累运用（14分）1.补写下列句子中的空缺部分。（10分，每空一分）（1）《短歌行》中运用比喻的手法说明人生苦短的句子是“”，抒发了诗人对年华易逝而功业未建的慨叹。（2），日月照耀金银台。（李白《梦游天姥吟留别》）（3）《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》中所定的内容虽然细小但含义却十分弘大，所举的事例虽然浅近但意义却非常深远的句子是“，”。（4）《过秦论》中，用“，”两句说明诸侯国不惜重金招纳天下优秀人才。（5）《过秦论》中用夸张手法写秦国毫不费力就打得诸侯疲惫不堪的句子是：“，。”（6），身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》）2.阅读了某大学教授的新作《密集出现“新”大学，为城市竞争格局打开想象空间》，小浦准备就此话题采访这位教授，以下是他草拟的访问问题，请找出最不合适的一项是（）（2分）A.如何看待新型大学建设对区域创新体系的长期影响？B.城市在建设“新”大学时如何平衡资源分配与公平？C.城市竞争格局中高校数量和排名的关系如何量化？D.当前大学中，心理健康教育有哪些新的研究趋势？3.学校文学社拟向一位知名作家发讲座邀请函，其中表达得体的一项是（）。（2分）A.我们非常荣幸能邀请您来做讲座，请您一定得来，我们都盼着呢。B.诚邀先生来我校做文学讲座，我们将会到您的寒舍当面呈上请柬。C.您能够答应邀请，真是我们莫大的荣幸，同学在此敬候大驾光临。D.我们诚挚地邀请您莅临我校，为文学社的同学们做一次专题讲座。二阅读（66分）（一）阅读下面的文字，完成4-8题。（14分）小浦在研读了《乡土中国》后，对当下中国社会的特点产生了研究兴趣。于是，他便开始阅读社会学学者项飙等人撰写的著作《你好，陌生人》，以下是他正在阅读的内容：①中国社会的陌生化趋势，可以从近几十年陌生人的形象变化中略见一斑。在20世纪末，中国人公共意识里的陌生人是和道德焦虑联系在一起的。当时出现一系列见死不救、对陌生人冷漠无情的事件，也出现了陌生人对提供帮助的人倒打一耙，所谓“碰瓷”的现象。人们不敢帮助陌生人，也不敢轻易接受陌生人的帮助。这是和1980年代末期以后城乡人口流动的陡然增加、城市里出现了大量陌生人紧密相关的。②今天，无处不在的摄像头、人脸识别技术使社会治安大大好转，陌生人和陌生人不再彼此害怕。但是生活里的“陌生化”似乎也进一步加强了。大学室友、同一宿舍的民工、青年公寓的白领，整日埋头于各自的学习与工作中，几乎不认识彼此。③伴随着陌生化趋势的是有序化，即社会变得更安全、更可预测。这种高度有序的陌生化，呈现出“透明不透气”的特征。21世纪早期的中国社会变得越来越透明，或者更精确地说，越来越按照透明化的原则来组织，要把一切都变得一目了然、可以预测，尽量减少意外和未知，但是，人和人之间难以打开自己，也不敢打开对方。我们可以看到想看到的无穷无尽的陌生人，可以和他们打招呼、通过社交平台建立联系、毫无顾忌地表达自己的想法，但是他们永远是陌生人。如果这些陌生人的回应不是我们想要的，我们可以马上拉黑他们，或者他们屏蔽我们。我们似乎掌握了可以鸟瞰世界的神器，但是好像总是站在生活的外面。④生活变得透明而不透气，是和公共的抽象化联系在一起的。透明显然意味着公共——大家在这里一览无余甚至无处遁形，但这个公共不是由无数个体通过互动搭建出来的，而是靠一个全面贯穿我们生活的第三方系统捏合而成的。这个第三方规定所有个体的行为，所有的个体都直接对第三方负责。通过个体间横向互动而形成的公共是不透明的，而是透气的；通过一个统一的第三方建立的公共是抽象的也是透明的。这个第三方可以是神，比如在一个高度宗教化的社会，所有的个人对神效忠和负责；也可以是商品，比如马克思深刻揭示出商品生产和交易的逻辑消除了各种社会差异，把几乎所有的社会关系都变成商品的隶属；也可以是政治权威，如边沁设计的圆形监狱是高度透明的，因为所有的囚犯把监狱中央瞭望塔上的士兵当作核心的参照，而囚犯和囚犯之间没有沟通。⑤在21世纪，这几种力量——意识形态的、经济的、政治的——以空前细密复杂的方式联系在一起。同样重要的是，技术成为贯穿各个领域、具有决定意义的第三方。线上支付、监控和人脸识别，使得社会生活高度透明，也使得彼此的实质性交流近乎消失，不再透气。⑥当一切都是透明的，抽象的公共性往往也失去了内容。比如道德考虑可能变得虚无。人类之所以有道德问题，很大程度上是因为人们信息有限。在事情不透明的情况下人们需要做出判断和选择，这时候人们就需要道德，道德使人和人可以在不透明中继续有意义地交往。作为美德的助人为乐，是要求人们在很多方面做模糊处理的，比如，求助者是不是需要帮助，求助者怎么使用善款，他是不是真的感恩。当人们要把求助和帮助变成一个完全透明的过程，对求助者高度警惕、要调查求助者的“真实背景”、审问施助者的“真实动机”，那就把道德问题变成风险控制和效率管理的概率问题了。这并不意味着人们从此不再有道德焦虑，相反，在道德问题变成概率问题之后，一切变得不可信、不真实、不可控。所有的善意都带上了阴影和疑团，道德伦理考虑被弥散性的心理紧张和焦虑所取代。⑦人们一方面觉得有太多未知，前途未卜，另一方面又觉得一切都可以一眼看穿。这二者在追求透明化的社会里并不矛盾。在透明的世界，人的命运已经被系统的力量决定了，未卜的前途是个人的不幸，它们没有意义；同时，如果一个人真正符合了透明世界的规则，这些未卜事件都可以被克服，变成可卜。人生的意义似乎就在于按照那些写在墙上、挂在空中的标语来克服自己那些不透明的经历，变成人人认可的人。归根到底，透明是社会组织的方式，是人们理解个人和社会关系的一个意象，从而也成为人们客观的存在状态。（有删改）4.

为了进一步理解第③段中的“透明不透气”概念，小浦找到了四个事例，以下不符合这一概念内涵的一项是（

）（2分）A.

外卖骑手由平台安排行程，他们和顾客的交流多为通知取货。B.

菜场里摊主在规定位置摆摊，他们在与客人的交易中会聊聊家常。C.

社交软件为用户精准匹配对象，但建立的联系多为“点赞之交”。D.

小区物业引入智能管家系统，住户通过该系统与物业高效沟通生活问题。5.

以下对于第④—⑥段的理解符合文意的一项是（）（2分）A.

只要公共生活被抽象化，那么个体之间的直接联系便会被削弱。B.

神、商品和政治权威是导致当下公共生活被抽象化的关键因素。C.

公共的抽象化意味着公共生活的消亡，个体将陷入孤立的状态。D.

公共的抽象化通过将道德问题变为风险问题而缓解了道德焦虑。6.

能够依据文章内容做出的一项推断是（）（2分）A.

民工与白领的“陌生化”，只要改善居住环境便可缓解。B.

第三方系统的主要功能是促进个体间的横向联系。C.

若技术能实现完全的安全预判，则道德两难问题将迎刃而解。D.

一个人若想被透明社会认可，就需要克服自身的“不透明”。7.

以下材料能否论证第⑤段画线句的观点，请结合材料加以分析。（4分）在1990年代的中国城市，出租车曾被戏称为“人民广播电台第一频道”。出租车司机有无数的社会新闻和小道消息，也有无尽的热情去向乘客输出观点、和乘客辩论。但是今天的出租车里变得非常安静。变化的缘起之一是网约车治安事件。在治安事件普遍减少的趋势下，这些案件引起了社会的恐慌。平台公司和政府的策略不是加强资格认证和劳动关系调整，而是引入了全面的监听体系，这确实在一定程度上保障了人身安全，但是也使得司机和乘客彼此间不再交流。8.

小浦将要参加主题为“如何在当下培育社会信任”的学校读书研讨会。请结合全文，为小浦撰写一份发言提纲。（4分）【答案】4

.B

5.A

6.D7.

能。材料中出租车司机与乘客交流减少，是因为平台和政府引入监听体系，这体现了第三方系统（平台和政府）对个体行为的控制，使得公共生活被抽象化，个体间直接联系被削弱，与文中“生活变得透明而不透气，是和公共的抽象化联系在一起的”观点相符。

8.

符合题意即可。提纲示例：①社会信任现状；②社会信任缺失原因；③培育社会信任的方法；④总结。【解析】【导语】这篇文章探讨了中国社会从传统乡土社会向现代陌生化社会转型的特征。文章指出，随着技术发展（如监控、人脸识别），社会变得高度透明有序，但人际互动却更加“不透气”——个体间缺乏实质性交流。这种“透明不透气”的社会状态由第三方系统（技术、商品、政治等）主导，导致公共生活抽象化，道德问题被异化为风险控制。文章揭示了现代性困境：安全与自由、透明与透气之间的矛盾，以及个体在高度组织化社会中的疏离感。【4题详解】本题考查学生理解文中概念的含义的能力。“透明不透气”的核心是社会有序透明，但个体间缺乏实质性情感互动。

ACD三项中，平台安排行程、社交软件匹配、智能管家系统，均体现“透明有序”的特点，而骑手与顾客、社交用户、住户与物业的交流都停留在表面，无实质联结，符合该概念；B项中摊主与客人“聊聊家常”，是个体间的自然情感互动，属于“透气”的表现，与“透明不透气”的内涵相悖。故选B。【5题详解】本题考查学生分析和理解文章内容的能力。A.正确。第④段指出公共抽象化由第三方系统捏合而成，个体直接对第三方负责，而非彼此互动；第⑤段进一步说明这会导致“实质性交流近乎消失”，即个体直接联系被削弱。

B.错误。第⑤段指出技术成为当下具有决定意义的第三方，神、商品、政治权威是过去的第三方形式，并非当下关键因素。C.错误。“公共的抽象化”是公共组织方式的变化，并非“公共生活消亡”，个体也未完全孤立。

D.错误。第⑥段强调道德问题变成概率问题后，反而加剧了弥散性的心理焦虑，而非缓解。故选A。

【6题详解】本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。A.错误。民工与白领的陌生化是社会透明化趋势的结果，仅改善居住环境无法解决。

B.错误。第三方系统的作用是规定个体行为、削弱横向互动，而非促进。

C.错误。第⑥段表明完全透明会消解道德的存在意义，将其变为风险控制问题，无法解决道德两难。

D.正确。第⑦段提到“人生的意义似乎就在于克服自己那些不透明的经历，变成人人认可的人”，可推出该结论。故选D。【7题详解】本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。第⑤段画线句的核心是：技术成为决定性第三方，在推动社会生活透明化的同时，消解了人与人之间的实质性交流。

材料中，过去出租车里司机与乘客高谈阔论，是个体间自然的实质性横向互动；如今平台与政府引入的监听体系，属于技术层面的第三方力量，它的作用是保障安全、实现社会治理的透明化；这种技术手段直接导致司机与乘客“不再交流”，恰好印证了技术作为第三方，在带来透明的同时，割裂了人际实质联结，与画线句观点完全契合。【8题详解】本题考查学生概括、分析和运用材料内容的能力。提纲开篇可点明社会“透明不透气”、社会信任缺失的现状。然后分析其原因，指出指出第三方系统的双面性——既保障安全有序，又削弱个体横向互动、破坏人际信任基础。这一概括抓住了原文的核心矛盾，为后续提出措施奠定了坚实的现实依据。

最后指出培育社会信任的方法：①平衡透明与透气：针对原文技术过度监控导致交流缺失的问题，可提出“适度减少技术监控”，为自然交流留空间，直击“不透气”的痛点；②重建人际联结：呼应原文公共生活应源于个体横向互动的观点，主张通过社区活动等线下互动，让公共生活回归人本属性，从根本上修复信任的载体；③包容道德模糊性：针对原文道德被异化为风险控制的现象，提出摒弃对善意的过度审视，消解心理焦虑，抓住了信任培育的精神内核。（二）阅读下面的文字，完成9-12题。（14分）岂止水仙，更有腊梅谢冕①冯友兰先生居住燕南园的时候，女儿宗璞夫妇陪侍。素琰与宗璞有文字之交，每年春节前，她总会给冯先生府上送去她亲自培育的水仙花。此是惯例，延续多年，宗璞也是欢喜。素琰送花，我有时也随同探望。有一次宗璞兴致甚高，说冯府有松三株，堂号三松堂。当日松荫下玉簪盛开，我说，若松是家树，玉簪则是家花，众人喜乐！冯友兰先生仙逝后，宗璞移居别宅，花事于是不继。但是每年冬天总有好心的朋友没忘了寄送家乡的水仙花来。寄来的水仙，有的是原始的球茎，有的则是雕刻后的花苞。这样，我家始终如一的年宵花，就是水仙。我是福建人，素琰也来自长江边，从大处讲，我们都是来自江南。我们爱花，尤其爱水仙。②家乡福建，地处亚热带，气候温湿，终年少见冰雪。闽南厦门、泉州一带，更是四季如春。福州还好，我年幼时过冬只靠一件羊毛衫御寒。有时偶见雪花如飞絮飘舞，幼年的我等，欢喜若狂。一阵欢呼声中，大家齐奔院外，或撑伞，或以衣裳，兜住那零星的雪花，使之滚成小珠，把玩良久而不释手。此乃南国冬日少有的欢愉。古人云，幼时不识月，呼作白玉盘，我辈则是把罕见的雪花当成了稀世珠宝！③在家乡，冬日也有冰点上下的寒冷时分，玩雪是罕有的快乐。围着火炉御寒则是日常风景。每当此时，屋外雪花纷扬，案上一盘鲜红的橘子（福州方言，橘音吉，是民间普遍认同的吉祥物），室内则是水仙花静静伫立一旁，散发着幽香。想起家乡年景，总脱不了可爱而美丽的水仙。水仙是解语花，她终岁不声不响，只是在沉默中酝酿她的花苞。在百花盛开的季节，看不到她的身影。她只在冬寒时节，当众花开过、繁华散尽，她才悄然出现。她知道冬日萧索，百卉凋零，她是仙女下凡，生来专为慰藉人间之寂寥的。④所谓伊人，在水一方。水仙，水中仙子！不知是谁如此多才，居然给此花以如此多情的名字！水仙的确没有辜负人们对她的厚爱，她远离污垢，只需一勺清水，她卓然自立，冰清玉洁。简洁而端庄的花瓣，不疏不密，排列成一朵朵让人喜欢的笑嫣，宁静而淡远。这花开在挺立的花茎的顶端，花心金黄，花瓣洁白如玉。而衬托她的，则是碧绿发亮形同河滨的菖蒲的叶片，从那里吐出早春时节带着水雾的清香！⑤因为生在南方，长在南方，北上求学前我没有经历过、也不识冬日的严寒，不知北风的刺骨之痛，更不知戈壁冰峰的凄厉。年幼时学习作文，有一次我别出心裁，“为赋新词强说愁”，居然写了一篇文字：我爱冬天。后来真的到了北方，知道冬天并不如想象中的那么“可爱”。但说实话，冬天的严酷最能勉励人的意志。南方温柔，却也易使人耽于安乐。北方的寒冽最能磨人筋骨，促人坚定。北方的冬天漫长，人的生命处于漫长的期待与忍受之中，向往逆向而立的境界，这就是冬天的“可爱”之处。⑥善解人意的水仙就是这样出现了，出现在众芳退后的寂静，出现在人们的渴望之中。她是温柔，她是爱意，她是苦厄中的暖心之物。令人欣慰的是，水仙并不孤单，她有她的“蜜友”陪伴，这蜜友，就是同样不畏风寒、同样以她的爱心在寒冷中抚慰人心灵的腊梅。旧时在福州老家，乡间木屋背倚一座梅花山，每当冬深时节，梅花迎寒吐蕾，甚是迷人。梅是凌寒仙子，品格与水仙同，她们情同姐妹，同样在严寒萧瑟的时节出现。⑦梅种类繁多，此中极品是腊梅。腊梅生性矜持，不多见。却是我的最爱。那年在家乡母校遇见一位画家，他深知我之所爱，画了一幅腊梅送我，此画珍藏至今。壬寅凶狠，流年索居避祸，劫后重聚，一友人从远方携来一束腊梅见赠，欣喜莫名。腊梅开在寒冻时节，色泽暗黄，似是染了一层浅浅的蜡，端庄典雅，静若处子。这束来自秀美兰溪的腊梅，伫立案头，唤我幽思，贻我温情，伴我度过灾难过后的感伤。她同样静静地伫立我的案头，成了水仙的亲密伴侣。她们深情地抚慰我。水仙欣悦迎人，而腊梅显得低调，她色彩潜暗，不显眼。开着花，却是半闭半张，睡眼惺忪，只是幽幽地吐着暗香，惹人怜爱。腊梅寒瘦，冷艳，枝干斑驳如铁，温容中显着坚定与沉着。疏影横斜，冷月清风，有着深藏不露的高贵与典雅。先前在我居住的城市，有人画梅有“专攻”，求者盈门。其画不论梅的品类，满目皆是“繁花似锦”。满纸的富贵相，彻骨的媚俗，深恶之！⑧古称，松竹梅岁寒三友，遥想冯友兰先生的雅舍，三松“家树”可在，玉簪“家花”可在？先生远行久矣，宗璞也是阔别多年，思念深深。唯有水仙和腊梅慰我寂寥。多年前我在闽南某校短期任教，曾为文曰：“花的使命是创造春天。”友人不忘旧谊，去岁曾以此为名为我祝福。花的使命是创造春天，我们在春天里面对似锦的繁花，感谢百花的多情。而在冬天的严寒中，更感激亲爱的水仙和腊梅，为我们驱走周遭的寒意。⑨前些年我写过一篇文章，是关于一位诗人的。我用的题目是她笔下的花的意象：岂止橡树，更有三角梅。我喜欢这种叠加趋进的句式，敝帚自珍，这次来了个“自我抄袭”：岂止水仙，更有腊梅！8．请以第④段为例，赏析本文语言运用的特点。（3分）9．分析第⑤段在文中的作用。（3分）10．本文多处运用了衬托的手法，请加以评析。（4分）11．有人认为，本文除了表现对水仙、腊梅的情感，还掺杂了其他一些情感，这削弱了文章的表现力。你认同吗？请说说你的理由。（4分）8．①运用比喻。将花瓣比喻成玉，突出了水仙花的洁白、优雅。②语言典丽。“所谓伊人，在水一方”“宁静而淡远”等词语富有诗意，增强文章诗味。③长短句结合，多用短句。“水仙，水中仙子！”“她卓然自立，冰清玉洁”等短句的运用，使文章更具有韵律美，朗朗上口。

9．写出了北方冬日的特点，将南、北方的冬天作对比，写出了北方冬天的“可爱”之处，引出下文水仙的“蜜友”腊梅。

10．①用冯友兰先生的雅舍，三松“家树”，玉簪“家花”，衬托出冯友兰先生及其女儿宗璞高尚的人格与高洁的情操；②用不畏风寒、抚慰人心的腊梅衬托其“蜜友”水仙，更突出水仙的卓然自立，冰清玉洁；③以“我”对腊梅的深爱以及对“繁花似锦”“满纸的富贵相”的梅花像的深恶痛绝衬托出“我”对高尚人格的追求。

11．不认同。本文除了表现对水仙、腊梅的喜爱与赞美，还表达了对故人的怀念、思念，对媚俗风气的批判，以及对高尚人格的追求。这非但没有削弱文章的表现力，还使文章内容更加丰富、意蕴更加深刻，深化了主题，更具有艺术表现力。【导语】本文以水仙和腊梅为主线，通过对这两种花卉的细腻描写，展现了作者对家乡、自然与生活的深厚情感。文章语言优美，运用了丰富的修辞手法，如比喻、拟人等，增强了文本的感染力。通过对比南北方的冬日景象，作者不仅表达了对水仙和腊梅的喜爱，还融入了对人生哲理的思考，体现了在严寒中寻找温暖与力量的积极态度。整体上，文章情感真挚，既有对自然之美的赞美，也有对生活哲理的深刻洞察，展现了作者独特的审美情趣和人生智慧。8．本题考查学生鉴赏品味语言特点的能力。语言特点包括语言风格、句式、用词、手法等方面。①在手法上，第④段运用了比喻的修辞手法，“花心金黄，花瓣洁白如玉”，将水仙花瓣比喻成洁白无瑕的美玉，生动形象地写出了水仙花的洁白、端庄与优雅。②在语言风格上，“所谓伊人，在水一方”“卓然自立，冰清玉洁”“简洁而端庄”“宁静而淡远”等富有诗意的词语使语段更有诗情画意，语言端庄典丽，有文学气息。③在句式上，本段长短句结合，以短句为主。“所谓伊人，在水一方”“水仙，水中仙子”“她远离污垢，只需一勺清水”“她卓然自立，冰清玉洁”等句子短促有力，朗朗上口，富有音韵美；“碧绿发亮形同河滨的菖蒲的叶片，从那里吐出早春时节带着水雾的清香”则为长句，句式繁复，富有美感。长短结合，句式更加灵活。9．本题考查学生分析重要语段的作用的能力。分析段落作用，可从内容、结构、情感、手法等角度进行分析。①从手法上看，运用对比手法，“南方温柔，却也易使人耽于安乐”“北方的寒冽最能磨人筋骨，促人坚定”，在对比中北方冬天的“可爱”之处——向往逆向而立的境界；②从内容上看，写了真实的北方冬天与我想象中的差距，更突显出了北方冬日的严寒，“不如想象中的那么‘可爱’”；③从结构上看，本段写北方寒冷的冬天，引出下文同样不畏风寒、在寒冷中抚慰人心灵的腊梅，起到了过渡的作用。10．本题考查学生鉴赏作品的表现手法的能力。首先，衬托分为正衬与反衬。①文章开篇写“素琰与宗璞有文字之交，每年春节前，她总会给冯先生府上送去她亲自培育的水仙花”“冯府有松三株，堂号三松堂”“松荫下玉簪盛开，我说，若松是家树，玉簪则是家花，众人喜乐”，结尾又写道“古称，松竹梅岁寒三友，遥想冯友兰先生的雅舍，三松“家树”可在，玉簪“家花”可在”，通过水仙、松树、玉簪花、雅舍等高洁淡雅的植物与雅致的居所衬托出冯友兰先生一家的风骨；②文中写水仙“她是温柔，她是爱意，她是苦厄中的暖心之物”，又写到它的“蜜友”，同样不畏风寒、同样以她的爱心在寒冷中抚慰人心灵的腊梅。“梅是凌寒仙子，品格与水仙同”，以腊梅衬托水仙，更突出水仙的卓然自立，冰清玉洁；③“腊梅生性矜持，不多见。却是我的最爱”，腊梅在温容中显着坚定与沉着，有着深藏不露的高贵与典雅，腊梅高洁的品质正是“我”的写照；有人画梅却“不论梅的品类，满目皆是‘繁花似锦’。满纸的富贵相，彻骨的媚俗，深恶之！”作者对“繁花似锦”的梅花画像深恶痛绝，从反面衬托出其对高尚人格的追求与高洁傲岸的品行操守。11．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、对作品进行个性化阅读的能力。首先明确观点：不认同。本文以“岂止水仙，更有腊梅”为题，全文以写水仙、腊梅为主，写出了水仙、腊梅高贵典雅、卓然自立的品行，饱含了作者对二者深深的喜爱与赞美之情。但文章并不止于此，作者托物言志，借物抒怀，借高洁的水仙与腊梅彰显了自己不同流俗的品性与人格，表达了对媚俗风气的批判，“满目皆是‘繁花似锦’。满纸的富贵相，彻骨的媚俗，深恶之”。同时，文章的开篇与结尾都提到了冯友兰先生一家，开篇写冯友兰先生一家爱花，结尾写“遥想冯友兰先生的雅舍，三松‘家树’可在，玉簪‘家花’可在？先生远行久矣，宗璞也是阔别多年，思念深深”，表达了作者对故人的深深怀念与思念之情，情谊深厚。因此，本文除了表现对水仙、腊梅的情感，还抒发了其他一些情感，这不仅不能削弱文章的表现力，还能丰富文章的内容，使文章的意蕴更加深刻，由物及人再推至社会现象，深化了文章主题，更具有艺术表现力。（三）阅读李之世的《谒屈子祠》，完成13-14题。（7分）谒屈子祠明·李之世孤祠临楚泽，行客泪纷纷。芳草千年恨，沧浪一片云。魂依湘水阔，愁与楚山分。独有凭吊意，凄凉对夕曛。13.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）（3分）A.首联“孤祠”“楚泽”点明地点，营造出苍凉肃穆的氛围，“泪纷纷”直抒悲情。B.颔联借“芳草”“沧浪”两个与屈原相关的意象，含蓄表达怀古之情。C.颈联写魂随江水、愁似群山，以壮阔之景反衬屈原的孤寂与悲愤。D.尾联写诗人凭吊后愁绪消散，心境归于平和，以景结情余味悠长。14.诗歌颈联“魂依湘水阔，愁与楚山分”中，“依”和“分”两字历来为人称道，请简要赏析其妙处。（4分）（四）阅读下面的文段，完成15-19题。(21分)材料一：①屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄(gài)，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。②明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。③其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜(mò)。④时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。（节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》）材料二：文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦义、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之。曰“没不俎豆其间，非夫也。”年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”寻丁父忧，归。开庆初，大元兵伐宋，宦官董宋臣说上迁都，人莫敢议其非者。天祥时入为宁海军节度判官，上书“乞斩宋臣，以一人心。”不报，即自免归。十年，改知赣州。德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，使陈继周发郡中豪杰，并结溪峒蛮，使方兴召吉州兵，诸豪杰皆应，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年一旦有急征天下兵无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”（节选自《宋史》卷四一八）15.解释加点字。（6分）（1）怀王卒行卒：（2）奈何绝秦欢奈何：（3）秦无亡矢遗镞之费亡：（4）破郊畿，薄内地薄：（5）寻丁父忧寻：（6）却匈奴七百余里