《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》课后练习及答案

《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》课后练习及答案一、基础巩固题1.下列词语中加点字的注音，完全正确的一项是（）A.瞥见（piē）箱箧（qiè）珐琅（fà）劫掠（lüè）B.赞誉（yù）绸缎（chóu）赃物（zāng）琉璃（liú）C.给予（gěi）典范（diǎn）缀满（zhuì）洗劫（jié）D.耗费（hào）行窃（qiè）野蛮（mán）制裁（cái）2.结合语境，解释下列句中加点词语的含义。（1）这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见。（2）从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。（3）丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。3.下列对课文内容的理解，有误的一项是（）A.雨果在信中先盛赞圆明园的艺术价值，再痛斥英法联军的强盗行径，情感上由赞叹转为愤怒。B.文中“希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园”一句，通过类比突出圆明园在世界艺术史上的独特地位。C.雨果称英法联军为“两个强盗”，并说“将受到历史制裁”，体现了他作为法国人的民族偏见。D.信中“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情”一句，用反讽手法揭露了所谓“文明”的虚伪性。二、文本精读题4.课文第3至5段集中描写了圆明园的艺术价值，请从描写角度、修辞手法、语言风格三个方面，分析雨果是如何展现圆明园的“奇迹”特征的。5.雨果在信中多次使用对比手法，请结合具体语句，分析这些对比对表达主题的作用。（至少举两例）6.文中“请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园”这句话，与“圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位”这句话，在表达效果上有何不同？三、语言鉴赏题7.雨果的语言充满激情与思辨，既有诗意的赞美，又有尖锐的批判。请从文中分别找出一例，分析其语言特色及表达效果。8.结合上下文，赏析下列句子中加点词语的表达效果。（1）我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。（2）他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。四、主题探究题9.雨果作为法国人，却公开谴责本国军队的侵略行为，这体现了怎样的精神？结合当时的时代背景（1861年，第二次鸦片战争期间），谈谈这种精神的现实意义。10.文中“治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗”一句，如何理解“政府”与“人民”的关系？结合历史或现实中的例子，说明雨果这一观点的合理性。五、拓展迁移题11.2019年巴黎圣母院发生火灾，全球为之惋惜；而圆明园曾被焚毁，如今只剩断壁残垣。有人认为“人类文明遗产属于全人类，应共同保护”，也有人认为“被侵略的伤痛不应被遗忘，保护与铭记需并重”。请结合课文内容，谈谈你的看法。12.假设你是19世纪末的一位中国学者，读到雨果的这封信，会产生哪些感受？请以“致雨果先生的回信”为内容，写一段150字左右的文字，表达你的情感与思考。答案及解析一、基础巩固题1.答案：B解析：A项“珐琅”的“珐”应读“fà”（正确），但需注意“劫掠”的“掠”拼音正确；C项“给予”的“给”应读“jǐ”；D项“制裁”的“裁”拼音正确，但需确认是否有其他错误。最终B项全部正确（“绸缎”“赃物”“琉璃”注音无误）。2.（1）不可名状：无法用语言形容。此处强调圆明园在晨曦中的朦胧美难以用言语描述。（2）荡然无存：完全消失，一点不剩。突出英法联军对圆明园的彻底破坏，连残余都未留下。（3）丰功伟绩：本指伟大的功劳和成就，此处是反语，讽刺英法联军抢劫、焚毁圆明园的罪恶行径。3.答案：C解析：雨果的谴责是基于人道主义立场，而非民族偏见。他批判的是侵略行为本身，体现了超越国家界限的正义感，因此C项错误。二、文本精读题4.参考答案：描写角度：雨果从“幻想艺术”的角度展开，将圆明园视为“无法用言语形容”的梦境般的建筑，结合视觉（“大理石”“玉石”“青铜”）、触觉（“漆”“珐琅”）等多感官描写，赋予其具体可感的艺术形象。修辞手法：大量使用比喻（“恍若月宫”“像一座神奇的宫殿”）、排比（“请您想象……请您用大理石……请用雪松……请您在想象中……”），增强画面感与感染力；同时用类比（与巴特农神庙、金字塔等对比），突出其世界艺术史上的崇高地位。语言风格：诗意与华丽并存，如“缀满宝石的外衣”“以天为穹顶，那根本就是一座集人类想象力之大成的灿烂宝窟”等句，用文学化的语言将抽象的艺术价值转化为具象的审美体验，使读者能直观感受到圆明园的“奇迹”属性。5.参考答案：示例一：“圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位”与“这两个强盗闯进了圆明园……拿不走的，就彻底毁掉”形成对比。前者强调圆明园的艺术价值是人类共同的财富，后者揭露联军的破坏是对全人类文明的践踏，突出侵略行为的野蛮与反文明本质。示例二：“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情”中，“文明人”与“野蛮人”的身份定义，与“文明对野蛮所干的事情”（抢劫、焚烧）形成对比。所谓“文明人”的行为比“野蛮人”更残暴，反讽了殖民主义者“文明”外衣下的虚伪与贪婪。6.参考答案：第一句通过“言语无法形容”“恍若月宫”的想象性描述，以比喻手法营造出神秘、瑰丽的意境，侧重从感性层面唤起读者对圆明园的美好想象；第二句通过类比（与巴特农神庙在“理想艺术”中的地位类比），从理性层面确立圆明园在世界艺术史中的坐标，强调其作为“幻想艺术”巅峰的普世价值。前者是形象化的诗意渲染，后者是概念化的价值定位，二者结合，全面展现了圆明园的艺术高度。三、语言鉴赏题7.参考答案：诗意的赞美：如“请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉……”。分析：连用“用……”的排比句式，铺陈建筑材料与装饰细节，语言华丽而富有节奏感，将圆明园的建造过程幻化为一场“造梦”的艺术实践，字里行间流露出对人类想象力与创造力的赞叹，赋予圆明园超越物质的精神美感。尖锐的批判：如“将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗”。分析：直斥“两个强盗”的身份，语气激烈而直接；“抗议”一词斩钉截铁，体现立场的坚定；通过“政府”与“人民”的区分，将批判对象精准定位为侵略行为的决策者，语言理性而富有思辨性，既表达愤怒，又避免了对普通民众的偏见，展现了批判的深刻性。8.（1）“所有大教堂的财宝加在一起”与“东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆”形成数量与价值的对比，“也许还抵不上”用推测性的表述强化圆明园的艺术价值远高于欧洲宗教建筑的财富总和，突出其作为“世界博物馆”的不可替代性。（2）“手挽手”“笑嘻嘻”以拟人化的动作描写，刻画了英法联军抢劫后得意忘形的丑态。“手挽手”暗示二者狼狈为奸，“笑嘻嘻”则揭露其将野蛮行径视为“荣耀”的无耻，语言简洁却极具讽刺效果，将侵略者的贪婪与虚伪暴露无遗。四、主题探究题9.参考答案：体现了超越国家、民族界限的人道主义精神与批判理性。1861年的法国正处于拿破仑三世的殖民扩张时期，政府与主流舆论多将侵略行为美化为本国“荣耀”。雨果作为法国作家，没有被民族主义情绪裹挟，而是以人类文明守护者的视角，揭露侵略的本质是对全人类文化的摧毁。这种精神的现实意义在于：它提醒我们，评判历史事件应基于普世的正义与良知，而非狭隘的国家立场；在当今全球化时代，面对冲突与矛盾，更需要以“人类命运共同体”的视野，维护文明的多样性与平等性。10.参考答案：雨果认为，“政府”作为权力机构，可能为了利益发动侵略（如英法政府组织联军侵华），但“人民”作为普通个体，并未参与或认同这种罪行。二者的关系是：政府的行为不能代表人民的意志，侵略的责任应由决策者承担，而非全体国民。例如，二战期间，德国纳粹政府发动侵略战争，但德国人民中也有反战人士（如白玫瑰组织）；日本军国主义政府推行殖民政策，但日本国内同样存在反对战争的声音。这些历史事实印证了雨果的观点：政府的罪行是权力的滥用，而人民的善良与和平愿望始终存在。这一观点的合理性在于，它避免了对一个民族的整体污名化，为理解历史、化解矛盾提供了理性的视角。五、拓展迁移题11.参考答案：我认为两种观点并不矛盾，保护与铭记应相辅相成。雨果在文中强调，圆明园是“人类想象力的典范”，属于全人类的文明遗产，其被毁是“欧洲文明对东方文明的暴行”。巴黎圣母院火灾时，全球关注体现了人类对共同文化遗产的珍视；而圆明园的残迹，则是殖民侵略的历史见证。从保护角度看，文明遗产是人类智慧的结晶，无论其所属民族，都应共同维护（如《世界遗产公约》的签订）；从铭记角度看，圆明园的废墟提醒我们，文明的脆弱性与侵略的残酷性，只有铭记历史，才能避免重蹈覆辙。正如雨果批判侵略是为了捍卫文明，我们保护遗产的同时铭记伤痛，正是对“人类共同文明”最深刻的守护。12.参考答案（示例）：雨果先生：展信如晤。读罢您的来信，泪水数次模糊双眼。您称圆明园是“