跨文化教育中“第三空间”理念的应用-初中-综合-论文

跨文化教育中“第三空间”理念的应用苗乔乔西安国际港务区铁一中陆港初级中学【摘要】从20世纪开始，世界开始步入全球化时代，这对于世界各国的发展与互相交流产生了巨大的推动作用，随之带来的是对国际化交流人才的巨大需求。在这种环境下，跨文化教育就显得十分重要。在跨文化教育中，不仅要对本土文化进行学习与探索，还要促进学生对外国文化的理解和研究。因此，如何在教育中保持本土文化与外国文化的相对平衡就成为跨文化教育中的一个关键问题。在这一背景下，既能保护本国文化又能吸收外来文化精髓的跨文化“第三空间”就成为了人们关注的焦点。因此，本篇论文的目的就在于通过对“第三空间”理念的学习研究，深入了解其与跨文化教育的联系及所发挥的作用，发现目前运用中的不足，从而探究出如何更好的将“第三空间”运用到跨文化教育中，发挥其重要作用，以提升学生的跨文化交际能力，指导跨文化教育培养更多符合当今时代要求的高素质、国际化人才，从而促进中国与世界各国的联系，使中国进一步走出去。【关键词】跨文化教育；“第三空间”理念；跨文化交际能力1.介绍：研究背景20世纪以来，世界开始进入全球化时代，全球化对世界各国的发展和交流起到了巨大的促进作用，随之而来的是对国际人才交流的巨大需求。随着全球化的快速发展，国际间的交流日益频繁。同时，由于中国经济的不断发展和综合国力的不断增强，我们深刻地认识到，在全球化和多元化的时代，培养国际化人才是实现中华民族伟大复兴的必要条件。因此，当代汉语教育致力于培养兼具中国思维和国际视野的高素质人才，使他们既能深刻理解中国文化，又能吸收和融合其他文化，并能在激烈的全球竞争中抓住机遇开展国际交流。在这种情况下，跨文化交流就显得尤为重要。在跨文化教育中，不仅要学习和探索本土文化，还要促进学生对外来文化的理解和研究。因此，如何保持本土文化与外来文化的相对平衡，成为跨文化教育的关键问题。在这种背景下，“第三空间”既可以保护我们自己的文化，又可以帮助我们吸收外来文化的精华，成为人们关注的焦点。因此，本文的目的就是通过对“第三空间”理论的学习和研究，以及“第三空间”在跨文化教育中的应用，简要分析如何促进跨文化的发展，找出目前应用中存在的不足，从而找到更好地将“第三空间”运用到跨文化教育中的途径。同时，可以提高学生的跨文化交际能力，指导跨文化教育培养更符合时代要求的高素质、国际化人才。然后，促进中国与世界的联系，最终使中国走得更远。文献综述2.1中国学者的研究20世纪20年代以来，随着跨文化交际的日益频繁，跨文化交际能力的作用日益突出，因此，如何在教学中培养学生的跨文化学习意识和跨文化交际能力成为国内学者研究的热门课题。《跨文化外语教学》Zhang.H.L第一部系统研究跨文化外语教学的专著。该书对外语教学和跨文化交际能力等问题进行了全面深入的探讨，为中国跨文化外语教学提出了一个有意义的框架。她认为，跨文化教育是在多元社会中，通过教育促进不同文化群体之间的相互理解、尊重和对话，发展和保持一种可以平等共处的生活方式。她说，跨文化教育的核心价值是对文化的接受和欣赏，不同的文化有自己的特点，因此，我们应该相互尊重，相互学习。Zhuang.E.P.(2006)等人提出了跨文化交际中的“中介文化”论点。他们希望为中国的外语学习者和使用者解决我们在跨文化交际中遇到的冲突。Wang(2013)基于多元文化主义的“第三空间”理论，认为不同文化和语言的交流与传播是一个寻求第三空间进行平等对话的过程。她认为，国际汉语教师作为跨文化交际者，需要有这样的第三位思维和视角。Chen.G.M.&Yu.T.(2012)认为“第三空间”是指学习者通过平等、互动的跨文化探索与协商，将孤立状态的文化转化为多元状态，创造性地构建母语文化与外语文化之间的中间地带。在这个中间地带，我们自己的文化和外来文化得到加强和深化，融合成一种新的文化，这样来自不同文化背景的交流就可以成功地自由交流。2.2外国学者的研究“第三空间”理论是1993年由加州大学伯克利分校教授Kramsch首次提出的。Kramsch(1993)在其著作《语言教学中的语境与文化》中将“第三空间”定义为“学习者通过跨文化探索和协商，创造性地探索母语文化和外语文化之间的中间地带”。在这个中间地带，母语和外来文化将得到加强和深化，并融合成一种新的文化，使来自不同语言和文化背景的人们能够成功地自由交流。1998年，Chen&Starosta做了相关的研究，他们指出伦理跨文化交际研究的基本原则应该包括相互性、无价值判断、诚实、相互尊重等方面。他们认为，文化个性需要创造一个没有边界的第三领域。此后，以LoBianco教授(1999)为首的一些研究者针对澳大利亚的多语种教育背景和“多投入少产出”的困境，关注跨文化“第三空间”对外语教学的意义。他们希望通过这种方法来解决语言危机，并在全球化时代找到一种新的外语教学方法。3.“第三空间”理念近年来，“第三空间”理论成为文化研究领域的热门词汇。通常，“第三空间”包含着抽象和象征的意义，即既不是这个，也不是那个，而是相互的交集和融合。在跨文化交际中，“第三空间”的内涵和外延不同于社会学研究中的第三空间，它是指两种或两种以上文化交流过程中不同文化之间的语言和文化空间。它既有第一空间文化和第二空间文化的特点，又有不同之处。“第三空间”的存在体现在跨文化交际过程中出现的“混杂文化现象”。在传统的跨文化中，有两个概念与“第三空间”理论相关。跨文化伦理学研究的两种方法是“普遍主义”和“相对主义”。普遍主义认为，尽管具体的伦理行为存在文化差异，但仍然存在适用于所有文化的普遍伦理准则。而要实现有效的跨文化伦理对话，就必须在承认这一普遍伦理原则的基础上寻求文化融合。相反，相对主义则认为，没有任何时候适合任何人的道德规范，每个群体都有与自己的需求和价值观相关的道德规范，所有的道德观念都必须相对于特定的人群，如果不能实现文化的趋同，我们就应该接受文化的多样性。在当今世界，跨文化“第三空间”理论是跨文化外语教育的新视角。首先，该理论对“标准英语”和“文化”进行了批判性解构，可以帮助学生拓宽对外语和文化的理解，引导他们积极咨询和探索新的表达方式。第二，跨文化“第三空间”强调自己的语言文化是跨文化探索的起点，在外语学习中与外语文化具有同等重要的地位。4.传统跨文化教育与新型跨文化教育的比较4.1文化教育被视为语言教学的辅助手段中国的跨文化教育存在三个严重的不足。其中之一是文化教育在过去被认为是语言教学的附属品。首先，在中国的教育教学传统中，人们只注重传授知识的实用价值，如数学、物理、化学等，而强调自然科学知识的传递。很少有人能把注意力转向文化教育。文化教育是一种长期的知识储备，它的作用是潜移默化的，在短时间内是不容易被察觉的。因此，人们很少重视文化教育。而对外来文化的关注更是缺乏。因此，中国对跨文化教育的不重视，导致优秀的跨文化人才长期缺乏。然后，人们只在时间和条件允许的情况下才关注文化和教育，以至于学习者经常学习零碎的文化知识和信息。这种把文化作为零敲碎打的知识和信息来介绍和学习的方法，很容易导致对语言目的的表面甚至错误的认知。4.2教育目标不明确，内容不完整中国跨文化教育的第二个突出问题是教育目标不明确，内容不完整。多年来，在外语教学中都存在文化教育目标不明确，教学内容不完整的问题。许多外语学习者和教师只关注影响外语阅读和交际的文化因素和内容，没有充分认识外语教学在培养学习者人文素质和综合素质水平方面的作用，从而没有充分发挥外语教学的潜力。4.3关于跨文化的两个错误理论中国跨文化教育的第三个突出问题是传统跨文化中存在着“普遍主义”和“相对主义”两种错误的跨文化观念。“普遍主义”认为，尽管具体的伦理行为存在文化差异，但仍然存在一个适用于所有文化的普遍伦理准则。而要实现有效的跨文化伦理对话，就必须在承认这一普遍伦理原则的基础上寻求文化融合。“相对主义”认为，在任何时候都不存在适用于任何人的道德规范，每个群体都有与其自身需求和价值观相关的道德规范，所有的道德观念都必须相对于特定的人群，如果不能实现文化的趋同，我们就应该接受文化的多样性。两种理论都有片面性。他们没有充分认识到不同民族文化之间的异同。因此，他们不能很好地进行跨文化交流。5.结论跨文化“第三空间”理论从建构主义的角度强调在自己的文化和异质文化中建立一个中间地带。培养学习者的跨文化人格，帮助他们构建“第三空间”的知识结构、思维方式和伦理道德，最终成为跨文化语言学家。这一理论模式对两极思维和种族中心主义提出了挑战。全球化、国际化和多元文化主义正在成为世界的潮流和发展趋势。所以，当代学生要想成为一个有跨文化交际能力的跨文化行者，就应该看到这种趋势和需