谷雨节气祭祀文化课件

汇报人:XXXX2026.04.13谷雨节气祭祀文化课件PPTCONTENTS目录01

谷雨节气概述02

谷雨祭祀文化的核心内涵03

谷雨祭仓颉：文字始祖的尊崇04

渔家谷雨祭海：海洋文明的祈福CONTENTS目录05

其他地区特色祭祀活动06

祭祀文化中的饮食与养生07

祭祀活动中的艺术与民俗展示08

谷雨祭祀文化的当代价值谷雨节气概述01谷雨的起源与含义节气名称的由来谷雨名称源自《月令七十二候集解》中“雨生百谷”之说，指此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，雨水促使谷类作物生长发育。与仓颉造字的传说渊源据《淮南子·本经》记载，仓颉创造文字，惊动天地，出现“天降粟谷，谷如雨下”的奇观，后来人们将这天定为“谷雨节”，以纪念仓颉造字之功，这一传说赋予了谷雨深厚的文化内涵。天文与气候特征谷雨是春季的最后一个节气，通常在每年公历4月19日—21日交节，此时太阳到达黄经30°。其气候特点为降水明显增多，气温回升加快，寒潮天气基本结束，极适合谷类作物生长。2026年谷雨精确交节时刻依据中国科学院紫金山天文台测算，2026年谷雨交节时刻为公历4月20日09时38分51秒，对应农历丙午年三月初四。“上午谷雨”的传统划分与寓意民间以中午十二点为界，2026年谷雨属于“上午谷雨”。农谚有“上午谷雨百物生”之说，预示当年春夏雨水充沛，利于农作物生长。谷雨交节时辰的气候意义上午交节通常意味着季节转换提前，暖湿气流北推速度加快，与北方冷空气交汇易形成稳定降雨，为春播作物提供充足水分，符合“雨生百谷”的节气内涵。2026年谷雨交节时间与特点谷雨的气候特征与物候现象气候特征：春雨绵绵，雨生百谷谷雨时节最主要的特点是春雨绵绵，降水明显增多，对谷类作物的生长发育关系重大，正如《月令七十二候集解》中记载“谷得雨而生也”。此时气温升高，寒潮天气基本结束，南方多连绵春雨，华南易形成长时间降雨；北方则象征“终霜”，气温回升加快。物候现象一候：萍始生谷雨后降雨量增多，水面上的浮萍开始悄然生长，舒展开一片片翠绿的景象，标志着水域生态的复苏。物候现象二候：鸣鸠拂其羽布谷鸟（鸣鸠）在林间欢快地振翅鸣叫，一声声清脆响亮的啼鸣，仿佛在提醒田间的农人，切莫耽误了播种的大好时节。物候现象三候：戴胜降于桑戴胜鸟飞落到枝繁叶茂的桑树上，此时的桑树正值茂盛时期，也预示着养蚕的农事即将拉开序幕。谷雨祭祀文化的核心内涵02祭祀文化与农耕文明的关系

祭祀对农耕生产的直接指导谷雨时节的祭祀活动，如祭海、祭仓颉等，直接服务于农耕生产。渔民祭海祈求出海平安、渔获丰收，确保渔业资源的稳定获取；祭祀仓颉则与“雨生百谷”的传说相关，反映了古人对文字记录农事、指导生产的重视，体现了祭祀文化对农耕活动的直接影响。

祭祀活动中的农时认知传承谷雨祭祀活动承载着古人对农时的精准把握。如“上午谷雨百物生”的农谚，通过祭祀仪式强化了人们对节气交节时辰与农业丰歉关系的认知，这种基于长期农耕实践的经验总结，通过祭祀这一形式得以代代相传，成为指导农事安排的重要依据。

祭祀与农耕信仰的融合共生祭祀文化与农耕文明相互渗透、融合共生。谷雨祭仓颉将文字创造与农业丰收联系，赋予农耕活动文化意义；“走谷雨”“喝谷雨茶”等习俗，则将强身健体、顺应自然的理念融入农耕生活，形成了以祭祀为核心，涵盖生产、生活、信仰的完整农耕文化体系，体现了人们对自然的敬畏和对丰收的期盼。谷雨祭祀的文化象征意义对文字与文明的尊崇与传承谷雨祭祀仓颉，核心是对文字创造者的缅怀与对汉字文化的敬畏。自汉代起流传千年，将文字的诞生与“天雨粟”的祥瑞相连，体现了中华民族对文明源头的追溯与文化传承的重视。联合国将谷雨定为“中文日”，更凸显了这一文化象征的世界意义。对农耕与自然的感恩与祈愿无论是祭海祈求渔获丰收，还是通过祭祀表达对“雨生百谷”的期盼，谷雨祭祀都承载着先民对自然馈赠的感恩。渔民祭海、农民祈雨，均反映了传统社会对农业生产的依赖和对风调雨顺的美好向往，是农耕文明在民俗中的生动体现。对劳动创造与开拓精神的颂扬仓颉造字被视为开创性的劳动创造，谷雨祭祀通过纪念这一传说，弘扬了勇于探索、开拓创新的精神。祭祀活动中融入的书法展、赛诗歌等文化艺术形式，进一步将对创造的尊崇转化为文化实践，激励后人尊重劳动、勇于创新。社群认同与文化凝聚力的构建谷雨祭祀活动如仓颉庙会、渔民祭海等，往往是地方社群共同参与的盛事。通过集体祭拜、共享宴席、民俗表演等形式，增强了民众的文化认同感和社区凝聚力，使传统习俗成为连接历史与当下、维系社群情感的文化纽带。传统祭祀与现代传承的价值

01文化认同与民族精神凝聚谷雨祭祀仓颉等传统习俗，是中华民族对自身文化起源的追溯与认同，通过共同的祭祀活动，增强民族自豪感和文化凝聚力，如陕西白水仓颉庙会已成为连接海内外华人情感的文化纽带。

02历史智慧与自然哲学的传承祭祀活动承载着古人对自然规律的观察与顺应，如“雨生百谷”的农耕智慧，以及“天人合一”的生态理念，为现代社会可持续发展提供历史借鉴。

03非物质文化遗产的活态保护如山东荣成“渔民开洋、谢洋节”祭海习俗被列入国家级非物质文化遗产，通过现代节庆形式（如牡丹花会、文化艺术节）使传统祭祀文化在当代焕发新生，促进文化多样性保护。

04促进区域文化经济融合发展谷雨祭祀相关的庙会、展览等活动，带动了地方旅游、手工艺品、特色农产品等产业发展，如河南洛阳牡丹花会每年吸引大量游客，实现文化传承与经济发展的良性互动。谷雨祭仓颉：文字始祖的尊崇03仓颉造字与谷雨的传说渊源仓颉造字的神话传说

相传黄帝时期，史官仓颉观察星辰走势、鸟兽爪痕、山川形貌、手掌纹路等，创造出象形文字，结束了结绳记事的时代。其功绩感动上天，天降“谷子雨”以作嘉奖，此为谷雨名称由来的重要传说。文献记载与文化象征

《淮南子·本经》记载“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”，生动描绘了仓颉造字惊动天地的场景。汉字的诞生被视为文明的曙光，仓颉也被尊为“文字始祖”，其创造精神象征着中华民族的智慧与开拓。谷雨节气与纪念的融合

因“天雨粟”的传说，人们将仓颉造字成功之日定为谷雨节气，并形成“谷雨祭仓颉”的传统。这一习俗自汉代流传至今，使谷雨不仅成为农耕时令，更成为纪念文字发明、传承中华文脉的文化符号。“天雨粟”典故的文化解读典故的核心内容据《淮南子·本经》记载，仓颉创造文字，功绩感动天地，出现“天雨粟，鬼夜哭”的奇观。上天降下粟谷，如雨水般滋养万物，后人为纪念这一事件，将此日定为谷雨节。文字创造的文明意义仓颉造字结束了先民“结绳记事”的蒙昧时代，使人类文明得以系统记录和传承。“天雨粟”象征文字如同甘霖，为人类带来知识与智慧的滋养，开启了华夏文明的新纪元。与谷雨节气的渊源传说中仓颉造字成功之日天降粟雨，这一传说直接赋予谷雨节气“雨生百谷”之外的文化内涵，使谷雨成为兼具农耕意义与文明纪念意义的特殊节气，体现了古人对文字创造的尊崇。陕西白水仓颉祭祀仪式流程抬仓颉牌位游街游行队伍由牌位、锣鼓、彩旗、祭乐演奏队伍（以唢呐为主，曲牌如《迎客曲》《雁落沙滩》）、献礼队伍（馓子、馃子、麻糖、献祭面花、全猪、全羊等）及祭拜队伍（政府官员、嘉宾、社会贤达及群众）组成，衣冠肃整，缓步前行。安放牌位与上香叩拜主祭人手扶仓颉牌位安放，上香叩拜，并进行“叫表”（焚烧黄表）仪式，表达对文字始祖的崇敬。敬献祭品与宣读祭文在唢呐伴奏下敬献祭品，随后由主祭人（如县长）宣读祭文，缅怀仓颉造字功绩，祈求文化传承与繁荣。各界献礼与百姓祭拜政府官员、社会贤达、外来嘉宾及书画名家依次上香叩拜、献礼；百姓进殿上香，祈求家道兴旺、子女出息，按心愿献上礼品。庆祝活动祭祀仪式后，殿外搭台唱戏三天，举办书法展、诗联赛、社火、锣鼓赛等活动，活跃文化生活，促进区域交流。中文日的设立时间与日期选择2010年，联合国将中文日定于每年4月20日左右，即谷雨节气期间，以此致敬汉字对世界文明的贡献。核心关联：仓颉造字传说联合国选择谷雨作为中文日，源于“仓颉作书，天雨粟”的古老传说。相传仓颉造字感动上天，降下谷雨，谷雨因此与文字创造紧密相连。文化寓意：文字如春雨润万物谷雨象征“雨生百谷”，汉字则如春雨般滋养文明。中文日定在谷雨，寓意汉字作为中华文明的载体，如同谷雨滋润万物般，为世界文明注入活力。联合国中文日与谷雨的关联渔家谷雨祭海：海洋文明的祈福04祭海习俗的历史起源与发展

01祭海习俗的起源背景谷雨时节春海水暖，百鱼洄游至浅海地带，是下海捕鱼的黄金时期。渔民为祈求出海平安、渔获丰收，形成了祭祀海神的传统，谷雨节也因此被称为渔民出海捕鱼的“壮行节”。

02古代祭海的主要形式旧时海边渔村多有海神庙或娘娘庙，祭祀时刻一到，渔民抬着供品到庙前或海边摆供，敲锣打鼓、燃放鞭炮，面海祭祀，场面隆重。此习俗在我国北方沿海一带已有两千多年历史。

03现代祭海的传承与演变如今，祭海习俗在山东荣成等地仍盛行，渔民开洋、谢洋节“祭海”被列入国家级非遗。活动保留传统仪式，如身着传统服饰、渔民号子、渔家秧歌等，同时吸引市民游客参与，成为展示渔家文化的重要窗口。历史渊源与文化地位山东荣成渔民开洋、谢洋节“祭海”民间习俗历史悠久，是渔民在漫长耕海牧渔生活中创造的渔家文化，2008年被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。核心祭祀仪式流程祭祀时刻一到，渔民抬着供品到海神庙、娘娘庙前或海边摆供，敲锣打鼓、燃放鞭炮，面海祭祀，祈求海神保佑出海平安、渔获丰收。特色民俗活动展示活动中渔民身着传统服饰，粗犷的渔民号子、独具特色的渔家秧歌重现踏浪耕海场景，还常伴有戏剧表演、宴饮同乐等，吸引众多市民和游客参与。当代传承与意义作为谷雨时节重要的海洋文化活动，开洋谢洋节不仅传承了渔民对自然的感恩与敬畏，更成为展示渔家文化、促进区域文化交流和旅游发展的重要平台。山东荣成渔民开洋谢洋节仪式祭海仪式中的海洋保护理念敬畏自然：对海洋馈赠的感恩祭海仪式源于渔民对海洋的敬畏与感恩，通过供奉祭品、祈祷平安等形式，表达对海洋赐予渔获的感激，体现了“取之有度”的朴素生态观。和谐共生：人渔关系的传统智慧渔民在长期耕海牧渔中形成“春汛休渔”“幼鱼放生”等习俗，如山东荣成祭海后合理安排捕捞，避免过度索取，维护海洋生态平衡。文化传承：非遗中的环保意识山东荣成“渔民开洋、谢洋节”作为国家级非遗，其祭海仪式不仅祈求丰收，更通过代代相传的禁忌与规范，潜移默化传递海洋保护理念。国家级非遗“渔民开洋谢洋节”传承历史渊源与文化内涵渔民开洋、谢洋节是沿海渔民在漫长耕海牧渔生活中创造的独具地域特色的渔家文化活动，历史可追溯至两千多年前。其核心是通过祭祀海神，祈求出海平安、渔获丰收，表达对大自然的感恩与敬畏。仪式流程与核心内容祭海时刻，渔民抬着供品到海神庙、娘娘庙前或海边摆供祭祀，敲锣打鼓、燃放鞭炮，面海祈祷。如山东荣成院夼渔民身着传统服饰，有粗犷的渔民号子、渔家秧歌等表演，重现踏浪耕海场景。当代传承与保护价值该习俗于2008年被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。如今，如山东荣成年年举办开洋、谢洋节活动，不仅吸引市民游客，更成为传承海洋文化、增强渔民文化认同、促进区域文化发展的重要载体。其他地区特色祭祀活动05陕西洛南仓颉公祭仪式特色

历史渊源与传承脉络洛南仓颉祭祀历史悠久，据古籍与民间传说，仓颉曾在此“登阳虚之山，临玄扈洛汭之水”创文字。清光绪四年，县令伊允桢于县城东街新建仓圣祠，将祭祀时间定在每年谷雨节，此传统延续至解放前夕，后逐步恢复并发展。

隆重的仪式流程仪式包括抬仓颉牌位游街，队伍由旗锣伞扇护威，伴以唢呐演奏《迎客曲》《百鸟朝凤》等曲牌；安放牌位、敬献祭品（如馓子、献祭面花、全猪全羊）；县长宣读祭文；政府官员、社会贤达及百姓依次上香叩拜、献礼；事后还会搭台唱戏三天，热闹非凡。

鲜明的文化特征祭祀活动充分体现对汉字始祖的尊崇与对中华文明的自豪，融入地方特色音乐、舞蹈等民俗艺术，以尊重创造、尊重劳动为核心，较少封建迷信色彩，已成为群众交流文化情感、凝聚民族意志的重要平台。

丰富的活动内容谷雨庙会以祭祀仓颉为主线，融文化、经贸于一体，举办书法展、唱对台戏、诗联赛、社火、锣鼓赛等活动，不仅传承了仓颉造字故事与开拓精神，还丰富了民众文化生活，促进了区域文化发展。浙江衢州“谷雨祭牛”民俗活动

历史渊源与核心目的浙江衢州衢江区全旺镇的“谷雨祭牛”民俗活动始于明代末期，盛于清代，至今已有数百年历史。其核心目的在于劝农重时、祈求丰稔，表达了民众对农耕的重视和对丰收的期盼。

主要活动内容活动以谷雨日为时间节点，主要包括祭祀仪式和民俗体验两大部分。祭祀仪式在牛王庙（原庙已毁，后村民修建小庙）举行，民众赶着耕牛、抬着祭品祭拜牛大王。民俗体验活动丰富，有盛世牛王比拼、插秧比赛、喝谷雨茶、走谷雨、采茶舞等，还有非遗传承项目如板龙出巡。

文化内涵与价值“谷雨祭牛”是中国传统农耕文化的重要载体，体现了农事节气文化在地方的传承和演变，反映了地方百姓的知识体系及地域文化的丰富性。它以自发自觉的信仰文化活动构筑起集体认同感，有助于乡民和谐相处，丰富其精神生活，其历史演变、神祇渊源及相关信俗具有多学科研究价值。西北地区“桃花水”洗浴祈福习俗

“桃花水”的由来与象征意义在西北地区，旧时人们将谷雨时节的河水称为“桃花水”。这一名称源于此时节桃花盛开，融雪和春雨使河水上涨，水质清澈，寓意着自然的馈赠与新生。

洗浴消灾避祸的传统信仰民间传说以“桃花水”洗浴可消灾避祸。人们认为此时的河水具有特殊的洁净与祝福力量，通过沐浴可洗去晦气，祈求身体健康、平安顺遂。

相关的民俗活动除洗浴外，西北地区在谷雨时节还会举行射猎、跳舞等活动庆祝，以增强祈福效果，共同迎接春日的生机与希望，体现了人们对美好生活的向往。“禁杀五毒”的起源与目的谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期。为减轻病虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。谷雨贴的内容与形式谷雨贴属于年画的一种，上面刻绘神鸡捉蝎、天师除五毒形象或道教神符，有的还附有诸如“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”等文字说明。“禁杀五毒”的地域流行这一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行，寄托了人们查杀害虫、盼望丰收、安宁的心理。谷雨贴与“禁杀五毒”的驱邪文化祭祀文化中的饮食与养生06谷雨茶的采摘与祭祀饮用习俗

谷雨茶的采摘讲究谷雨茶指谷雨时节采制的春茶，又称雨前茶、二春茶。此时雨水充沛，气温适宜，茶树芽叶肥硕，色泽翠绿，叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸。采摘要在上午进行，以保证茶叶的鲜嫩度与品质。

谷雨茶的饮用传统南方地区有谷雨摘茶、饮茶习俗。传说谷雨这天的茶喝了能清火、辟邪、明目。人们会在谷雨清晨采摘带露新茶，用沸水冲泡，香气四溢，既为品尝春味，也寓意顺应时节、保健养生。

祭祀活动中的谷雨茶在一些谷雨祭祀活动中，谷雨茶常作为祭品或供品出现，体现了对自然馈赠的感恩。如湖南安化谷雨时节打擂茶，将茶叶与大米、花生等擂制后煮饮，有“吃了谷雨茶，饿死郎中的伢”的俚语，认为其能强身健体。北方“食香椿”与“吃春”的文化寓意“雨前香椿嫩如丝”：时令的馈赠谷雨前后是香椿上市的最佳时节，此时的香椿芽鲜嫩爽脆，香气浓郁，民间素有“雨前香椿嫩如丝”的说法，成为北方地区谷雨时节标志性的时令食材。“吃春”：品味春天的仪式北方民间将谷雨时节采摘、食用香椿称为“吃春”，通过品尝这一时鲜蔬菜，不仅满足味蕾享受，更寓意着留住春天的气息，感受自然的生机与馈赠。香椿的多重价值：营养与养生香椿不仅口感独特，还富含蛋白质、胡萝卜素及多种维生素，具有健胃理气、提高免疫力等功效，体现了北方人民顺应时节、注重养生的饮食智慧。祭祀饮食中的养生智慧01喝谷雨茶：清火明目，祛湿保健谷雨茶为谷雨时节采制的春茶，芽叶肥嫩，富含维生素和氨基酸。民间传说其具有清火、辟邪、明目等功效，南方地区有谷雨摘茶、饮茶的习俗，以顺应时节，滋养身心。02食香椿：应季尝鲜，健胃理气北方有“雨前香椿嫩如丝”的说法，谷雨前后的香椿醇香爽口、营养价值高，被誉为“吃春”。其具有健胃理气、提高免疫力等作用，可凉拌、炒制，是时令养生佳品。03谷雨饮食：顺应时令，调和脾胃谷雨时节养生宜注重健运脾胃、祛湿。除香椿、谷雨茶外，还可适当食用黑豆、薏米、山药等食物，少食燥热辛辣之物，以适应春夏之交的气候特点，为入夏打好健康基础。祭祀活动中的艺术与民俗展示07仓颉祭祀中的书法与诗歌创作

书法展：笔墨致敬文字始祖谷雨祭祀仓颉活动中，常举办书法展，展示以汉字为载体的艺术作品。参展作品多以仓颉造字精神、谷雨节气为主题，书体多样，风格各异，既传承汉字文化，也表达对文祖的崇敬。

诗联赛：以诗言志颂文明祭祀期间会组织诗联赛活动，文人墨客及民众以诗歌形式颂扬仓颉造字的功绩，描绘谷雨时节的物候与农耕景象。这些诗作或豪放或婉约，展现了对中华文化源头的追思与赞美。

题字献墨：留下文化印记历史上诸多名人曾为仓颉祭祀题字，如民国九年于佑任先生题下“文化之祖”牌匾，民国二十二年朱庆澜将军亲书“画卦再开文字祖，结绳新创鸟虫书”名联，这些墨宝成为祭祀文化的重要组成部分。渔家祭海的秧歌与号子表演

渔家秧歌：踏浪耕海的壮阔场景在山东荣成等地的渔民开洋、谢洋节祭海活动中，渔家秧歌是重要表演内容。渔民们身着传统服饰，通过粗犷有力的肢体动作，再现耕海牧渔的劳作场景，展现渔民对海洋的敬畏与依赖，吸引众多市民和游客观看。

渔民号子：祈愿平安丰收的声韵祭海仪式上，粗犷的渔民号子响彻云霄。这些号子源于渔民出海劳作时的呼号，节奏鲜明，气势雄浑，既蕴含着对海神保佑出海平安、渔获丰收的祈求，也体现了渔家文化的独特魅力和渔民们的精神寄托。社火表演：热闹非凡的民俗展示谷雨庙会中，社火是重要的组成部分，包括锣鼓赛、秧歌等形式。如陕西白水仓颉庙会，会有锣鼓赛等社火活动，场面热烈，民众参与度高，展现了浓郁的地方民俗特色和集体欢庆的氛围。戏曲演出：文化传承的舞台呈现庙会期间常搭台唱戏，演出剧目丰富。如洛南仓颉祭祀仪式后，会演出《满床笏》《忠...》等庆贺剧目，既丰富了群众文化生活，也通过戏曲这种传统艺术形式传承了文化，吸引了众多乡民和外来嘉宾观看。对台戏与诗联赛：文化竞技添乐趣部分谷雨庙会还会举办唱对台戏、诗联赛等活动。不同戏曲班社同台竞技，诗人墨客即兴创作比拼，增加了庙会的文化内涵和趣味性，使庙会成为文化交流和展示的平台。谷雨庙会的社火与戏曲活动谷雨祭祀文化的当代价值08非物质文化遗产的保护与传承

国家级非遗：渔民开洋、谢洋节山东荣成沿海地区的渔民开洋、谢洋节“祭海”民间习俗已被列入国家级非遗。每年谷雨时节，渔民身着传统服饰，举行包括粗犷的渔民号子、独具特色的渔家秧歌等活动，表达对大自然的感恩和敬畏，祈求出海平安、渔获丰收。

国家级非遗：洛阳牡丹花会“洛阳牡丹花会”于2008年被列入国家级非遗代表性项目名录。谷雨前后是牡丹盛开的重要时段，有“谷雨三朝看牡丹”的说法。牡丹花会承载着牡丹栽培和种植的丰富历史文化信息，具有艺术、美学、文学等多重价值，展现了洛阳悠久深厚的牡丹文化。

仓颉祭祀仪式的传承价值谷雨祭祀仓颉是历史悠久的传统民俗活动，在陕西白水等地延续千年。其祭礼场面隆重热烈，融合了具有地方文化特色的音乐、舞蹈和民俗活动，如书法展、唱对台戏、诗联赛等。该仪式承载着重大的历史文化信息和原始记忆，是连接、凝聚民族意志的桥梁，对弘扬民族文化、尊重创造与劳动具有重要意义。

谷雨祭牛习俗的地方保护“谷雨祭牛”是浙江衢州市衢江区全旺镇的民俗活动，以谷雨日为时间节点，包含祭祀仪式、盛世牛王比拼、插秧比赛、喝谷雨茶、走谷雨、采茶舞、板龙出巡等内容，形成独特的地方性知识体系。它是传统二十四节气文化的继承和发扬，表达了民众祈求风调雨顺、国泰民安的理想，需要积极采取措施加以保护以保持其生命力和辨识度。祭祀活动对社区凝聚力的作用

促进集体参与，强化社区认同谷雨祭祀活动如祭仓颉、祭海等，往往需要社区成员共同筹备、参与，如抬祭品、组织仪式、表演民俗节目等，在此过程中增强居民对社区文化的认同感和归属感。

传承共同记忆，凝聚文化共识通过祭祀文祖仓颉等活动，社区成员共同缅怀先祖功