【高中语文】《答司马谏议书》课件+统编版高一语文必修下册

本节需用：1.必上课本、学习指导2.知识积累本3.红黑色笔明星文豪王安石砸缸网红司马光VS第一部分

了解两位嘉宾正方：天变不足畏，祖宗不足法王安石（1021年12月18日-1086年5月21日）字介甫，号半山，江西临川人，北宋著名政治家、文学家、改革家。曾被封为荆国公，世称王荆公，谥号文，又称王文公。他是北宋著名的政治家、改革家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张“为文”应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》《王荆公诗文集》。反方：祖宗之法不可变司马光（1019~1086），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，北宋文学家、史学家。世称涑水先生，身后称司马温公。人物概况竭力反对王安石变法，强调祖宗之法不可变。后被任命为枢密副使，坚辞不就。退居洛阳，主持编纂《资治通鉴》。元丰八年，宋哲宗即位，高太皇太后听政，召司马光入京主国政，数月间尽废新法，罢黜新党。主要成就“答”：即“答复、回复”之意。“谏议”：“谏议大夫”这个官职。“回答司马光规劝的书信”“司马”：即“司马光”，字君实“书”：即一封信“回复谏议大夫司马光的信”是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的，信题多为“报……书”《报任安书》（司马迁）“与……书”《与朱元思书》（吴均）“上……书”《上枢密韩太尉书》（苏辙）“答……书”

《答司马谏议书》书熙宁变法第二年，司马光给王安石写了一封3000字的书信《与王介甫书》，表达反对意见，劝说王安石放弃变法，并在得不到回应的情况下，连续又写了两封：

《与王介甫第二书》、《与王介甫第三书》明星文豪王安石砸缸网红司马光VS第二部分

开场白

辩题引入某启：昨日蒙教，窃

以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异

故也。(判断句）某启：本人陈述。某，代指本人。启，用于书信开头，表明下面开始陈述。窃：私自。这里用作谦辞。异：不同。故：原因。鄙人王安石开始陈述：昨天承蒙您赐教，（我）私下

认为和君实您交往相好很久了，但是（咱们）议论政事（意见上）常常不一致，（那是因为我们）所持的主张多有不同的缘故吧。虽欲强聒，终必不蒙见察（被动句），故略上报，不复一一自辨。（某）重念蒙君实视遇厚（省略句），于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕。强聒：争论不休。强，勉强。

察：

理解、了解。卤莽：通“鲁”，粗疏草率。所以：表原因，“......的原因”。冀：希望。

或：或许。

见：用在动词前面表示对我怎么样，可译为“我”

即使想要勉强解释，最后也一定不能被您理解，所以只简单的给您回信，不再为自己一一辩解，又考虑蒙受您的优厚对待，在书信往来时不应该粗疏草率，所以现在详细说出之所以这样做的理由，希望您或许能宽恕我。鄙人：本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。臣：古人对自己的谦称，表示自谦，多有君臣关系在内。仆：旧时男子自称谦辞。仆即奴仆，下对上、幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。晚生：旧时对前辈称己的谦辞。不肖：旧时男子自谦辞。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。不才：旧时男子自谦辞。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。不敏：古人称自己不聪明，不敏捷。在下：自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。

古代常用谦称1、第一段主要内容是什么？写信的原因和目的。2、措辞有何特点？（1）措辞彬彬有礼（蒙教、上报、见恕）（2）含蓄委婉（强聒、不宜卤莽、希冀君实或见恕也）（3）暗藏锋芒（终必不蒙见察）3、可以看出王安石是什么样的人？有礼节、有风度、有风骨的政治家。明星文豪王安石砸缸网红司马光VS第三部分

面对面互怼

盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。盖：发语词

儒者：这里指读书人

名实：名义和实际

得：清楚

所以者：......的原因谏：规劝、劝告

以致：因而招致怨谤：怨恨毁谤

读书人所争论的（问题），特别在于名义和实际（是否相符）。（如果）名义和实际的关系已经明确了，那么天下的根本道理就清楚了。现在君实您指教我的原因，是认为我（推行新法）侵夺其他官吏的职权，生事扰民，与民争利，拒绝别人的劝告，因而招致天下人的怨恨和毁谤。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。则：却

议：商议

修：修正状语后置：于朝廷修之

授：授予，交给

有司：负有专责的官吏以：表目的，来

如此：这样我却认为从君主那里接受命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），不算是侵夺其他官吏的职权。施行古代贤明君主的政策，来兴办对国家人民有利的事业,除去弊端，（这）不能算是生事扰民；为国家治理整顿财务，（这）不能算是（与民）争夺财利；批驳不正确的言论，责难巧言谄媚的小人，（这）不能算是拒绝别人的劝告。至于（社会上对我产生）那么多怨恨和诽谤，那是我本来预先就知道它会这样的。

请结合第二段内容，推测司马光来信内容，总结司马光与王安石的攻与驳：司马光的“攻”与王安石的“驳”“财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司。”“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。”侵官司马光的“攻”与王安石的“驳”“今介甫为政，尽变更祖宗旧法，使上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士吏兵农工商僧道，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居。”“举先王之政，以兴利除弊，不为生事。”生事司马光的“攻”与王安石的“驳”“首建制置条例司,大讲财利之事,又命薛向行均输法于江,淮,欲尽夺商贾之利,又分遣使者散青苗钱于天下而收其息,使人愁痛,父子不相见,兄弟妻子离散。”“为天下理财，不为征利。”征利司马光的“攻”与王安石的“驳”“或所见小异,微言新令之不便者,介甫辄艴然加怒,或诟骂以辱之,或言于上而逐之,不待其辞之毕也。明主宽容此,而介甫拒谏乃尔,无乃不足于恕乎?”“辟邪说，难壬人，不为拒谏。”拒谏司马光的“攻”与王安石的“驳”“士大夫在朝廷及自四方来者,莫不非议介甫,如出一口;下至闾阎细民、小吏走卒,亦窃窃怨叹,人人归咎于介甫。”“至于怨诽之多，则固前知其如此也。”致怨司马光的“攻”与王安石的“驳”立论连篇累牍，气势汹汹，言辞恳切，语重心长。驳论要言不烦，镇定自若，斩钉截铁，态度坚决。对比司马光的“攻”与王安石的“驳”“盖儒者所争，犹在于名实，名实已明，天下之理得矣。”知识补充名实之辩

名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。

名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。名：名称；形式实：实际内容在《答司马谏议书》中：名：司马光给新法冠上的罪名实：王安石变法的实际内容（性质）名实司马光（保守派）王安石（改革派）侵官添设新官，侵夺原来官吏的权利。生事推行新法，生事扰民。征利设法生财，与民争利拒谏拒不接受反对意见。对于司马光的指责，王安石如何辩驳？以致天下怨谤也受命于人主——议、修——授先王之政，兴利除弊为天下理财辟邪说，难壬人1019年出生1021年出生君子和而不同年纪相仿19岁中进士21岁中进士年少有为1085-1086年1070-1074年官居宰相主编《资治通鉴》唐宋八大家之一北宋文豪1086年离世1086年离世年纪相仿司马光的“攻”与王安石的“驳”第二段1.提供推理前提（原则）（论证的立足点）2.摆出对方观点3.逐一驳前四种说法4.指出无须驳“致怨谤”第二段层次梳理批驳谬论针锋相对

无所畏惧我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!闭关主义：排外送去主义：媚外送来主义：侵略为什么不敢进门逃避害怕放火烧光全盘否定接受一切全盘肯定鱼翅吃掉鸦片送药房烟枪烟灯展览，毁掉姨太太走散错误态度正确态度（占有、挑选）拿来主义是什么怎么办破立破立先破后立破立结合明星文豪王安石砸缸网红司马光VS第四部分

结辩陈词

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？习：习惯

以：把

乃：于是，就

量：估量、考虑

众寡：多少抗：抵抗，斗争。

何为：宾语前置，“为何”人们习惯于得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾念国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，皇上于是想改变这种现状，而我不考虑政敌的多少，想要尽力帮助皇上来抵抗他们，那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。而已：语气词，罢了为：因为度义而后动：如：如果

当：应当

守：墨守

知：领教

盘庚迁都（的时候），对上位者怨恨的是老百姓，不仅仅是朝廷上的士大夫（加以反对）罢了；盘庚不因为怨恨的人就改变自己的计划，他考虑到（事情）适宜就采取行动，认为正确就看不出值得反悔的地方的缘故。如果君实您责备我是因为（我）在此位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施加恩惠给人民，那么我自知有罪了；如果说现在应当什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就行了，那就不是我敢领教的了。文本探究一、王安石为什么要进行这场变法？①人习于苟且非一日;②士大夫多不恤国事、同俗自媚于众；③上乃欲变此。④“不量敌之众寡，欲出力助上以抗之”（百姓）二、天下人“怨谤、汹汹然”的根本原因是什么？新法触犯了大官僚大地主的利益（官员）（皇上）（自己）文本探究王安石在回信中引用了盘庚迁殷的史实，他想表达什么内容？王安石借“盘庚迁殷”说明反对者众多并不表明措施就有误，只要“度义而后动”，“是而不见可悔”，表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。知识拓展——盘庚迁都

盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。——《与王介甫第三书》

这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。我哪里是劝您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望您能多少留意体察而已。司马光和王安石在信中都引用盘庚迁殷的史实，分别想说明什么？

司马光：认为盘庚迁殷听取大家意见，而不是只按照自己的想法施展雷霆手段强迫百姓，司马光借“盘庚迁殷”劝王安石能够听取其他人对新法的不同意见，不要一意孤行。

王安石：以确凿的史实针砭当时士大夫的流俗，说明反对的人多并不表明措施有错误，只要“度义而后动”，确认自己做的是正确的，就没有任何退缩和后悔的必要。表明了自己不会为诽怨之多而退缩的坚定态度，体现出一名改革家的刚毅不屈的精神意志。

（表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。）文本探究王安石对变法持怎样的态度？坚持变法，义无反顾（1）“上乃欲变此，而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之”，就是说皇上要变法，不管有多少人攻击，自己也要全力顶住。（2）以盘庚迁都“度义而后动”，不以“怨者多”而改变计划的故事，表明自己变法的合理与正义性，更进一步表明在变法问题上,自己决不后悔,决不后退!文本探究王安石说：“某知罪矣”，这是王安石在向司马光道歉认错吗？王安石说“某知罪矣”，这不是向司马光认错。王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民”。由此可见王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。无由会晤，不任区区向往之至！无由会晤，不任区区向往之至！【古代书信的套语】由：缘由

会晤：见面

【翻译】没有缘由见面，内心不胜仰慕至极！语气由强硬转为缓和答司马谏议书一、交代写信的原因和目的二、驳斥谬论三、分析原因、指出现状、表明态度：坚持自己驳“侵官”驳“生事”驳“征利”驳“拒谏”四、书信常规的结尾驳“怨谤”全文结构主旨归纳

全文针对司马光认为新法“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤”的指责，指出“儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣”，从而说明变法是正确的，司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，从而批驳了保守派不恤国事、墨守成规的弊端，表现出作者坚持改革、绝