2 《归园田居（其一）》任务式公开课一等奖创新教案（表格式）统编版高中语文必修上册

2《归园田居（其一）》任务式公开课一等奖创新教案（表格式）统编版高中语文必修上册课题

《归园田居（其一）》

教学目标

1.反复诵读诗歌，把握诗歌节奏韵律，能够认识诗歌节奏与情感之间的关系。

2.通过品读意象，分析手法，品味诗歌情感。

3.通过比较阅读，质疑探究，全面认识，思考诗歌的当下意义。

教学重点：

品读意象，分析手法，品味诗歌情感，把握抒情主人公形象。

教学难点：

全面认识人物，思考诗歌的当下意义。

教学过程

一、导入

中国古典文学家袁行霈曾说“魏晋文学的生命意识中，有一种是在局促的环境中努力突破天命的限制，在有生之年追求更高的人生价值"。在《短歌行》中，我们看到曹操在54岁“高龄”依然想要广纳贤才，实现壮志。今天我们通过《归园田居（其一）》来看看陶渊在乱世中又做出怎样的抉择。

二、诵读诗韵，把握基调

任务一：请大家自由诵读诗歌，用/划分诗歌节奏，并用四字词语概括该诗的情感基调。

节奏划分：

少无／适俗/韵，性本／爱/丘山。

误落／尘网/中，一去／三十/年。

羁鸟／恋/旧林，池鱼／思/故渊。

开荒／南野/际，守拙／归/园田。

方宅／十余/亩，草屋／八九/间。

榆柳／荫/后檐，桃李／罗/堂前。

暧暧／远/人村，依依／墟里/烟。

狗吠／深巷/中，鸡鸣／桑树/颠。

户庭／无/尘杂，虚室／有/余闲。

久在／樊笼/里，复得／返/自然。

情感基调：

平淡舒缓

诗歌节奏上基本是二一二或二二一的形式，读起来没有太大起伏，整体基调平淡舒缓，情感较喜悦。

三、置身诗境，体会诗情

任务二：细读文本，用红笔画出最能表现出情感的字词、句子，根据抒情手法的不同对这些词句进行整理分类，思考这些词句怎样体现出诗人的情感。

[提示]：可以以小组为单位进行整理，分享交流时先有感情地诵读诗句，再结合具体内容进行分析。

1.词句参考：

少无／适俗/韵，性本／爱/丘山。

误落／尘网/中，一去／三十/年。

羁鸟／恋/旧林，池鱼／思/故渊。

开荒／南野/际，守拙／归/园田。

方宅／十余/亩，草屋／八九/间。

榆柳／荫/后檐，桃李／罗/堂前。

暧暧／远/人村，依依／墟里/烟。

狗吠／深巷/中，鸡鸣／桑树/颠。

户庭／无/尘杂，虚室／有/余闲。

久在／樊笼/里，复得／返/自然。

2.整理归类：

直抒胸臆类——

“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。"

“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”

“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。"

【分析】诗人直抒胸臆，交代了自己回归田园的原因，即“性本爱丘山”。一个“误"字，说明自己入仕为官是误入歧途。“一去三十年”用夸张的手法表达自己对官场的厌恶。

“户庭无尘杂，虚室有余闲”，联系“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，回归田园后，诗人远离官场的尔虞我诈，远离尘世的纷纷扰扰，在乱世之中享受着片刻的闲暇，欣喜之情溢于言表。

“久在樊笼里，复得返自然”，“久”指时间之长，照应开头“三十年”，表达诗人对官场生活的强烈厌倦和对自由的向往。“复”，意思是又，照应开头的“归”，表达诗人回归田园后的如释重负和轻松快慰的心情。这里“樊笼”和前面的“尘网"都比喻束缚自己的官场生活。

“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”“羁鸟、池鱼"是陶渊明自比，陶渊明说自己“误落尘网中”，却依然“恋旧林"思故渊”，体现出他对官场生活的厌恶，以及对田园生活的向往。

【指导诵读】这几句诗要读出远离官场的轻松感，教师可示范朗读。

寓情于景类——

田园：丘山、方宅、榆柳、草屋、桃李、暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

思考1：细读诗歌中写景的诗句，想象陶渊明当时所站的位置和他的活动。如果你也站在他的位置，你会有什么感受？

思考2：你的感受和所见的景，与陶渊明有什么不同吗？为什么会有不同？

【分析】陶渊明在诗中用白描手法写到了很多与田园相关的意象，十余亩宅院，八九间草屋，房檐下的榆柳，堂前的桃树、李树，深巷中的狗叫声，桑树顶上的鸡鸣声。

①远近结合

“方宅……桃李"四句写近景，“暧暧、依依”两句写远景，诗人由远及近，欣赏幽雅美丽的田园景色，心满意足，欣慰无比。

②动静结合、以动衬静

静景之外，“狗吠、鸡鸣"两句写动景，以动衬静，以有声衬无声，更显乡间的宁静、和平，（特别要关注“深巷中”“桑树颠"）。诗人在乱世中回归田园，尚且能听到深巷中的狗叫声，可见田园中的宁静安详。在乱世中得一分地，得一点闲，诗意地栖居，实在难得！

③视听结合

“狗吠”写远闻，“鸡鸣"写近闻；以视觉写其他田园之景，视听结合，绘声绘色，构成一种宁静安谧、纯朴自然的意境，更能使人体味到作者那淡泊恬静的生活情趣。

【补充】写作背景：

“执事者闻之，以为彭泽令。……素简贵，不私事上官。郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!’义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。”——《晋书·陶潜传》

东晋政治黑暗。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴的整整齐齐地去恭迎督邮。陶渊明叹息说：“我岂为五斗米折腰向乡里小儿！"即日便辞官归田。陶渊明这次辞官回家是最后一次，从此再没有出仕。

3.小结：大概可以想象陶渊明站在庭院中，四处走动，近观庭院内外的树木，远察村前村后的景象，心满意足，好不快乐。如果我们看到这样的景象，很难和他共鸣，但他所处的时代，顷刻之间，朝代更迭，朝廷混乱，性命难保，生灵涂炭，出仕虽是他最初的追求，但现在已成为一种束缚让他备受煎熬。能求得一方净土，诗意栖居，实属不易。所以他写每一个景物，都如数家珍，发自内心地欣喜，字里行间，掩藏不住。苏轼说陶渊明的诗“质而实绮，癯而实腴”，《归园田居（其一）》文字、语气看似平淡，却颇有滋味，诗人的情感融铸在字里行间。

（提示：该部分可以结合学生的生活事例，如“住校生放假回家"等进行分析。）

【诵读指导】该部分语调轻松，诵读声音可以舒缓轻快一些。教师可示范朗读。

任务三：对比阅读《归园田居（其一）》和《归去来兮辞》片段，进一步分析诗人回归田园时的心情。

【补充】《归去来兮辞》片段：

“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。”

【分析】诗人归家途中轻舟速行，衣袂飘飘，载欣载奔。去往心之所向，归程轻松，满怀欣喜。所以回家所见，一切景物皆可爱可喜。所以诗歌中呈现出诗人对田园生活真切的喜爱，表达了归隐田园的欣喜。

所以，诗人的选择也许不符合士大夫主流的价值取向，但却是遵从内心做出得抉择，在混乱的时代，他从本心出发，为“守拙"而归，为自己找到了一条出路，所以内心的喜悦溢于言表。

四、质疑探究，反思意义

任务四：有人说陶渊明的归隐体现出一种消极避世的人生态度，你怎么看？请阅读补充资料，小组合作交流，分享各自的看法，并请一位代表在全班进行分享。

思考1：陶渊明五仕五出，最后坚定辞官归隐，为什么能成为古代诗人们追捧的偶像？

思考2：现代社会教导我们要积极进取，做“有为青年”，请思考我们今天再读陶渊明有怎样的价值和意义？

【补充】：（放到学案中）

“猛志逸四海"——陶渊明《杂诗十二首（其五）》

“大济于苍生”——陶渊明《感世不遇赋并序》

“赏读《高士传》，最嘉陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。"——孟浩然《仲夏归汉南寄京邑旧游》

“渊明归去来，不与世相逐。为无杯中物，遂偶本州牧。因招白衣人，笑酌黄花菊。”——李白《九日登山》

“吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也。"每体中不佳，辄取读，不过一篇，唯恐读尽后无以自遣耳。”“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。"——苏轼

“我以为，在诗人里边，陶渊明也可以说是一个自我实现的人，他完成了自己最超越的、最美好的一种品格。”——叶嘉莹

“陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，幷藉以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。"——袁行霈《中国文学史》

小结：身处乱世，陶渊明也不愿在贫瘠的小屋中默默老去。他曾立志投身军旅，守护边疆，致力于国家的统一大业，即便年近四十，仍怀抱出仕的壮志未减。然而，东晋王朝只图偏安一隅，既无意愿亦无能力承担这一重任，官场政治黑暗，他的理想终成泡影。一己之力难与时代抗衡，身居其中只能让自己更痛苦。于是，他最终遵循了自己的心之所向，以轻松的姿态回归到田园之中。所谓“消极”，是缺乏信心和行动力，缺乏幸福感。但陶渊明的回归是载欣载奔，被满满的幸福感包围的。他在困境中突破了自我，实现了自我，也为后代同处困境中的士子提供了一条出路。所以孟浩然把他奉为偶像，苏轼每天只舍得读他的一首诗歌，就连最放浪不羁的李白也对他赞誉有加。正如袁行霈先生所说“不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒"。

在物质文明飞速发展，生活节奏明显加快的今天，我们被时代潮流裹挟着向前，卷不动，躺不平，常常焦虑，有什么甚至看不清自己想要的是什么，内心期待的是什么，习总书记说“青年的人生之路很长，前进途中，有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨，有喜悦也有哀伤。心中有阳光，脚下有力量，为了理想能坚持、不懈怠，才能创造无愧于时代的人生。”再读陶渊明，让我们学会看清心之所向，并坚定地朝着理想前进，在追梦的路途中充满幸福感。这就是陶渊明的当下价值。

五、课堂总结

梁漱溟曾说，我们的人生有三个问题：与他人对话，与自然对话，与