第15课 应有格物致知精神 第1课时 公开课一等奖创新教学设计-【课堂无忧】新课标同步核心素养课堂

第15课应有格物致知精神第1课时公开课一等奖创新教学设计-【课堂无忧】新课标同步核心素养课堂

第15课应有格物致知精神第1课时教学设计

【素养目标】

1.了解作者，积累“缅怀"彷徨”“不知所措"等易考词语。

2.梳理演讲者思路，把握演讲词层层推进的结构。（重点）

3.理解演讲中事例对观点的印证作用。（重点）

4.了解演讲者的主要观点，领悟格物致知精神的内涵和现实意义。（难点）

【课时安排】2课时

学习任务：

第1课时

任务一蓄力启航：课前感知与积累

任务二辨义明理：“格物致知”真谛探微

任务三结构解码：梳理作者的论证脉络

任务四析理明变：格物之法的古今对话

第2课时

任务五演讲解码：领略演讲的论证匠心

任务六言意之辨：品味演讲的语言魅力

任务七声情并茂：片段演讲实践与展示

第1课时

【教学过程】

【新课导入】

学而不思则罔，思而不学则殆。

_________

——孔子

新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。______

___——丁肇中

孔子强调“学"与“思”的结合——读书学习和独立思考要相互配合。而当代物理学家丁肇中却说，光靠思考和清谈是不够的，必须通过实验才能获得新知识。

这二者之间是矛盾的？还是相互补充的？

“格物致知"这个源自中国古代的概念，在丁肇中看来究竟应该怎样理解？

任务一蓄力启航：课前感知与积累

1.了解作者丁肇中及其演讲背景。

2.通过预习检测，掌握文中关键词语的含义，并能准确运用。

【作者简介】

丁肇中，1936年生，祖籍山东日照，美籍华裔物理学家。1974年，在实验室中发现了一种新粒子并用英文字母“J”命名，并因此于1976年获诺贝尔物理学奖。

【写作背景】

1990年5月，《瞭望》周刊等单位组织“情系中华"征文活动，收到来稿近千篇。《瞭望》周刊海外版对部分来稿进行了刊登，在海内外产生热烈的反响。征文评委会评出两篇文章，授予特别荣誉奖，著名物理学家丁肇中的《怀念》是其中一篇。

1991年10月18日，征文活动颁奖大会在北京人民大会堂召开，丁肇中在会上发表了这一演讲。

【字音字形】

【理解词语】

缅怀：怀念；追想（已往的人或事，含崇敬意）。

彷徨：表示徘徊走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。

修身：指努力提高自己的品德修养。

齐家：管理好自己的家庭和家族。

格物致知：探究事物原理，从而从中获得知识，或感悟到某种心得。

一帆风顺：比喻非常顺利，毫无波折或挫折。

袖手旁观：比喻置身事外，或不协助别人。

不知所措：不知道怎么办才好。形容受窘或发急。

【知识补充】

任务二辨义明理：“格物致知”真谛探微

1.朗读课文，明确文本的论述的话题和观点，形成对课文内容的整体印象。

2.理解并概括作者所倡导的、建立在实验基础上的现代“格物致知"精神的真正内涵。

朗读课文，回答：本文论述的话题是什么？作者对此的观点是什么？

论述话题：学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。

作者观点：应有格物致知精神。

【问题探究】

王阳明“格竹”故事

（第4段）大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天，王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物"做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探索外界误认为探讨自己。

王阳明如何“格竹"？他得到了什么结果？

静坐苦思，希望通过内心的冥想来探究竹子的道理。

结果“因为头痛而宣告失败”。

你认为他的方法为什么失败？

误解了“格物"的含义。

格物致知”出自《大学》，本意是通过探究事物原理来获得知识。作者认为真正的“格物致知"是通过实地实验和积极探测来寻求真理，而非单纯的内心冥想或书本学习。

如果让你研究竹子，你会怎么做？

先观察竹子的外观、生长环境；然后可能测量其生长速度、记录不同条件下的变化；还可以取样本进行实验，比如测试其韧性、分析其细胞结构等。

总之，要通过动手操作和系统观察来获取知识。

任务三结构解码：梳理作者的论证脉络

1.能梳理并概括文章的论述思路（从提出问题、分析问题到解决问题）。

2.探讨文章第13段的论述过程。

阅读全文，梳理演讲者的思路。完成下面的学习任务单。

探讨文章第13段的论述过程。

我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。/我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界，上不同文化的交流也越来越密切。/我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。/希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。

第1句：点明格物致知精神的意义

2、3句：具体阐述意义（研究学术+应对世界环境）

4～7句：揭示格物致知的真正含义

第8句：得出结论，提出希望

任务四析理明变：格物之法的古今对话

1.探究作者如何通过古今对比，强化其“应有实验精神"的核心论点。

2.通过对比分析，形成对作者提倡的“格物致知”的价值认同。

传统的“格物致知"

（第3段）：但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想一-平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。

目的：是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。

方法：内心领悟、读书明理、静坐沉思（如王阳明格竹）。

作者提倡的“格物致知”

（第8段）“实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。"

（第9段）“实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。”

（第13段）“在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的“格物致知"的真正意义。这意义有两个方面:第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。”

目的：

寻求真理、

认识世界、

推动科学发展。

方法：

实地实验、积极探测、有计划、有判断力。

为什么作者强调后者在现代社会更重要？

第一，传统的中国教育培养出来的学生缺乏实践能力和创新精神。

第二，科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。

作者在结尾表达了什么希望？

希望我们这一代对于格物和致知有新的认识