语文官方答案-江西赣州市2025-206学年高三第一学期期末考试

赣州市2025—2026学年度第一学期期末考试高三语文参考答案1.D(“关键在于作者的语言风格”错，关键在于“干什么活用什么工具”。)2.B(“从……到……”句式，还涉及“从乡村到城市，从西部到东部”内容，这是突出多年来推广普及国家通用语言文字效果的范围颇广。)3.C(语言使用不够规范与标准：“说说”“土话”为口语，缺乏学术严谨性。)4.(1)“庠”字读错了，该读xiáng。(1分)(“要”见必修下P14《鸿门宴》注释⑦;“庠”见必修下P7《齐桓晋文之事》注释②。)(2)“硬扎”为方言(湘西方言),意为“结实、坚强、有韧性”。(1分)祖父鼓励翠翠面对困难要坚韧顽强，情感真挚，语言生动，化平淡为神奇，使原本平淡的乡土意味变得浓烈起来。(2分)5.(一)指正：第①处，改为：是个宝藏地。第②处，改为：味道更是绝美/鲜美。第⑤处，改为：漫步/徘徊在天山脚下。第⑥处，改为：“自带补血功效”的甜菜(每点1分，共4分。)(二)效果：语言更规范，有利于宣传新疆丰收的景象，达成“扶贫先扶智，扶智先通语”的共识，促进团结，增强民族自豪感。(2分)6.B(“赵辛楣全搞错了他的信息”错，脸红的王要原因是自己学历造假被7.D(“衬托了学生心无旁骛、致力于学问的求学精神”错，衬托的是江昉教学与人格魅力。)8.(1)招数：①采取欺骗的方法，骗说已写了信给方鸿渐，还骗说信颇重要，以此让方鸿渐处于被动；②摆出方鸿渐没有学位的事实，让方鸿渐难堪无奈，最后被迫接受。(2分。如果写到“试探”“软硬兼施”等词语，只要合理，也可(2)特点：精于世故(圆滑老道，奸诈老道)。(2分)9.①文本一：讽刺了三闾大学校长、教授为一己私利互相争斗，对国事冷淡的态度，他们的态度与屈原爱国情感(精神节操)形成鲜明对照；②文本二：歌颂明仑大学师生明晓道德人伦，他们有互助互爱、积极抗战的爱国情怀。(每点3分，共6分。)11.D(A均为形容词作名词。B均系定义后置标志。C遗憾/怨恨。D夺主”的“夺”为“胜过、压倒”之意。)12.D(“此后，他恳求外补做常州知州”时间错位，所有科目提前发布试卷在公众号【湘考联考通】这是“除三司度支判官”之前的事。)13.(1)铭文警戒劝勉的作用(意义、功能),不与史传相近，难道还会同什么相近呢?/铭文警戒劝勉的作用(意义、功能),不与史传接近，还会接近什么呢?(赋分点：警劝[警戒劝勉];近[接近];其……?[表反问];安[什么],各1分，共4分。)(2)他以自己刚入馆职，馆中前辈很多，不应越级位居他们之上为由推辞。(赋分点：以[以……为由],介宾词组后置；先进[前辈];超[越级、越位];右[上],各1分，共4分。)与史书区别，给1分。)③材料三：借司马光对王安石生平的真实记录，称颂司马光直书善恶、毫不隐晦的精神。(2分。只答称颂王安石诸优点的，不给分。)15.C(张诗中“真不甘”用拟人手法写梧桐，借梧桐抒怀，不是直抒胸臆。)②丁诗：抒发对朝代更替、繁华幻灭的深沉悲慨。(2分)“锦绣园林瞬息空”17.(1)千古凭高对此，谩嗟荣辱。(2)臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。字、错字，该空不给分。)的能力可能会退步/下降/变差(指出序号得1分改对一处得1分，共4分)接学习内容，前后衔接紧凑；D项，丁处与段首句“未来已来”不合。)的繁荣态势。B与日俱进：指随着时间推移而持续进步，形容事物不断向前发展。新事物、新气象。D突飞猛进：形容进展非常迅速。)23.(60分)审题时需抓住两个关键：①核心事件：语文老师赠送《贝多芬传》以激励学生。②讨论焦点：对“送学生西方名著不如送国学经典”这一观点，提出合理的看法。角度一：化自信角度二：(一)看法：反对“送学生西方名著不如送国学经典”(二)理由：①视野多元促思维创新②人类文明需互鉴共生③避免陷入文化封闭性④尊重差异性，因人赠书(一)看法：送西方名著与送国学经典，不矛盾。辩证综合，追求“植根本土”与“放眼世界”的融通。(二)理由：国学固本培元，西典拓宽视野，二者各有所长，都能激励学生等等参考翻译：材料一：然而自从刘向、扬雄博览群书后，都称赞司马迁具备优秀史官的才能，钦佩他善于叙述事理，文辞明辨而不浮华，质朴而不粗俗，它的文章直白，所记事迹真实，不凭空赞美，不隐瞒恶行，因此称它为“实录”。(班固《汉书·司马迁材料二：去年秋天，我派去的人(从您那)回来，承蒙您赐我书信及为先祖父撰写墓碑铭文。我反复读诵，既感激又惭愧。铭志能够在后世著称，是因为它的意义与史传接近，但也有与史传不相同的地方。史传对人的善行恶迹没有不记载的，而碑铭呢，大概是古人有美好的功德、才能操行、志气道义，怕后人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己。有的放在家庙里，有的存在墓穴中，其用意是一样的。如果是邪恶的人，那么有什么值得铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，是让死者没有遗憾，让生者能够表达对逝者的敬重。行善的人喜欢让自己的善行善言流传后世，就勇于砥砺、有所建树；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美言善行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人效法的榜样。铭文警戒劝勉的作用(意义、功能),不与史传相近，难道还会同什么相近呢?(选自曾巩《寄欧阳舍人书》)材料三：温公司马光在西洛闲居时，写《资治通鉴》之余，记录本朝史事的著作很多，名《斋记》、名《日记》、名《记闻》的不止这一类，现在都散佚了。当时与王安石已经绝交了，他记王安石的史事，就直书他的善行恶迹，毫不隐晦，说：“王安石，字介甫，是抚州临川人。考取进士，在当时颇有名。庆历二年以第五名考取进士，初任签书扬州判官，后来调任鄞县知县。喜好读书，记忆力超群，即便是后辈投献的好的诗文和科举程文，读一遍就能随口背诵，终身不忘。他写文章，动笔如飞，起初好像并不在意，等文章写成，看过的人都佩服其文辞精妙。他友爱各位弟弟，俸禄拿到家里，几个月便耗尽——全被弟弟们用掉，家计屡屡困窘，他全不追究。他的议论高深奇特，能用渊博的学识和雄辩的口才佐证自己的观点，没有人能驳倒他。早年任小官时，并不急于求取仕途晋升。皇祐年间，文彦博任宰相，举荐王安石与张、曾公定、韩维四人淡泊名利安于退让，奏请朝廷不按常规次序破格提拔任用，来遏制浮躁竞进的风气。朝廷下旨将他们的名字都登记在册。至和年间，朝廷征召他担任馆职，他坚决推辞不就职，于是授他为群牧判官，他又推辞，朝廷不允许，他才就职。不久，他恳求调任地方官，得以担任常州知州，从此名震天下，士大夫们都遗憾没能亲眼见到他。朝廷曾想授予他优越的官职，只担心他不肯接受。后从常州任上调任提点江南西路刑狱。嘉祐年间，朝廷授予他馆职、三司度支判官，他坚决推辞，朝廷不允许。不久，又命他修撰《起居注》,