2025年北京市会考试卷及答案

2025年北京市会考试卷及答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成1~3题。数字技术的快速发展正在重塑文化遗产的保护与传播形态。传统的文化遗产保护依赖实体修复与静态展示，而数字技术通过三维扫描、虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等手段，不仅能高精度记录文物的物理信息，更能构建可交互、可共享的数字孪生体。例如，敦煌莫高窟的“数字供养人”项目，通过8K超高清数字摄影与云计算技术，将壁画的色彩、纹理甚至剥落痕迹完整存储，观众可通过手机端“云游”洞窟，放大查看任意细节，这种“数字永生”突破了物理空间与时间的限制。但数字文化遗产的保护并非简单的技术叠加，其核心在于“活态传承”。一方面，数字技术为文化遗产注入了新的表达形式。故宫博物院的“数字文物库”不仅收录了186万件文物的高清影像，还开发了“古画会唱歌”“数字文物库”小程序，将《千里江山图》转化为动态长卷，用户滑动屏幕即可“行走”在山水之间，同时关联诗词、历史背景等延伸信息，实现从“看文物”到“懂文化”的转变。另一方面，数字技术激活了公众参与的可能性。陕西历史博物馆推出的“唐妞”数字IP，通过短视频、表情包、虚拟直播等形式，让文物“开口说话”，吸引年轻群体参与文物故事创作，形成“博物馆—创作者—观众”的文化传播闭环。然而，数字文化遗产保护也面临技术与伦理的双重挑战。技术层面，数字存储介质的更新换代可能导致数据丢失风险，如早期使用的磁带、光盘因物理老化或格式不兼容，已造成部分数字档案无法读取；伦理层面，数字孪生体的“真实性”边界亟待明确——当数字修复技术可以“还原”文物缺失部分时，如何避免过度修复对历史信息的篡改？例如，某博物馆对破损青铜器的数字修复中，技术团队根据同时期器物推测补全纹饰，但部分学者认为这种“推测性修复”可能掩盖原始破损所承载的历史信息（如战争、自然侵蚀痕迹），反而削弱了文物的历史真实性。1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.数字技术通过三维扫描等手段构建的数字孪生体，能突破物理空间限制实现文化遗产的“数字永生”。B.“数字供养人”项目和“数字文物库”小程序的案例，分别体现了数字技术在记录与交互表达上的优势。C.陕西历史博物馆的“唐妞”数字IP通过多元形式吸引年轻群体参与创作，形成了文化传播的闭环。D.数字修复技术的“推测性修复”虽能补全文物缺失部分，但必然会掩盖原始破损的历史信息。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章从技术应用、活态传承、挑战三个层面展开论述，逻辑上层层递进。B.文中以敦煌莫高窟、故宫、陕历博为例，具体论证了数字技术对文化遗产保护的推动作用。C.最后一段通过对比技术与伦理挑战，强调了数字文化遗产保护需平衡技术与历史真实性。D.文章既有对数字技术优势的肯定，也不回避其面临的问题，体现了辩证的论证思路。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（6分）A.传统保护方式因依赖实体修复与静态展示，已完全无法满足现代文化遗产保护的需求。B.数字技术让观众“云游”洞窟、“行走”于古画，说明其核心价值在于提升观展体验。C.数字存储介质的更新可能导致数据丢失，因此应尽量使用传统存储方式保存数字档案。D.数字文化遗产的“活态传承”需要技术赋能与公众参与结合，形成更开放的传播生态。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的小说，完成4~6题。《灯影里的老匠》巷口的老周头又在补伞了。竹凳摆在青石板上，他佝偻着背，戴一副断了腿的老花镜，指尖沾着糨糊，正把半透明的油布往伞骨上贴。油布是从旧伞上拆的，泛着茶褐色的光，像浸过岁月的琥珀。“周伯，这伞还值得修？”我蹲在旁边看，伞面破了三个洞，伞骨也歪了两根。老周头没抬头，用竹片挑起糨糊，沿着破洞边缘抹匀：“伞跟人一样，哪能说扔就扔？修修，还能撑几年雨。”老周头的伞铺开了三十年，就在这老巷的拐角。从前巷子深，下雨时青石板打滑，穿布鞋的、挑担子的、送孩子上学的，都来他这儿借伞、修伞。那时候他的竹凳旁总围着人，有的递烟，有的帮他理伞骨，他的笑声混着糨糊的甜香，能飘半条巷子。可这几年，伞铺冷清了。年轻人都买折叠伞，坏了直接扔；老辈人走的走，搬的搬，剩下的也嫌修伞麻烦。老周头的竹凳上落了灰，只有梅雨季偶尔有人来——大都是念旧的老邻居，或者像我这样图个情怀的小年轻。“周伯，您咋不换点营生？”我问过他。他把修好的伞举到亮处，眯眼检查：“换啥？我就会修伞。这伞骨是竹的，得顺着纹路削；这油布要浸桐油，得晒足七七四十九天；这线脚要密，针脚要匀……”他的手指抚过伞面，像在摸自家孩子的头，“现在的伞，塑料骨、胶布面，轻是轻，可没魂儿。”那天傍晚，我路过伞铺，看见老周头正对着一盏煤油灯穿针。灯光昏黄，把他的影子拉得老长，投在斑驳的院墙上。他手里捏着一根细针，针尖闪着冷光，可总穿不进针眼。试了十几次，他忽然把针一扔，嘀咕：“老了，眼神儿不济了。”我正要上前帮忙，他却又捡起针，用舌尖舔了舔，对着灯影再试。这次，线“嗖”地穿了过去。他笑了，像个孩子：“到底没服老。”梅雨季来得急。一个暴雨天，我跑过巷口，看见老周头的伞铺前挤了一堆人。有拿折叠伞来修的年轻人，有拎着老式油伞的老太太，还有举着破了边的儿童伞的妈妈。老周头的竹凳上堆着伞，他的老花镜蒙了水汽，手却稳得很，修完这把修那把。“周伯，这伞骨断了能修不？”“能！换根竹骨，再上道箍。”“这伞面胶开了，您给粘粘？”“成！用糨糊比胶水牢。”雨幕里，老周头的伞铺像一盏灯，暖黄的光裹着人，裹着伞，裹着滴滴答答的雨声。我忽然懂了，有些东西不会老——不是伞，是守着老手艺的人，是那些愿意为一把伞多等半日的心意。4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“我”的视角展开，通过日常对话与细节描写，刻画了一位坚守传统手艺的老匠形象。B.“油布像浸过岁月的琥珀”“针脚要密，针脚要匀”等细节，突出老周头对伞的珍视与手艺的讲究。C.文中对比伞铺从前的热闹与现在的冷清，既反映时代变迁，也为后文暴雨天的场景做铺垫。D.小说结尾“有些东西不会老”中的“东西”仅指老周头的修伞手艺，强调传统技艺的生命力。5.文中两次写到“灯影”（“煤油灯穿针”和“雨幕里的伞铺像一盏灯”），请分析其作用。（6分）6.有人认为小说中“年轻人买折叠伞”“用胶水粘伞”等情节是对现代生活的批判，你是否同意？请结合文本说明理由。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共2小题，8分）阅读下面的材料，完成7~8题。材料一：2024年北京市文化和旅游局发布《北京市非物质文化遗产数字化保护发展报告》，指出全市已有92%的市级非遗项目建立数字档案，涵盖影像记录、工艺流程图、传承人访谈等内容。其中，“景泰蓝制作技艺”“京剧”等项目通过VR技术实现沉浸式体验，用户可“动手”完成掐丝、点蓝等步骤；“北京评书”则借助AI语音合成技术，将老艺人的声音数字化，解决了口头传承易流失的问题。材料二：某高校非遗研究团队对12-25岁群体进行调研，结果显示：68%的受访者通过短视频平台了解非遗，41%参与过非遗主题文创产品购买，仅12%曾实地参观非遗工坊。团队负责人表示：“数字技术降低了非遗的接触门槛，但也可能导致‘浅层认知’——用户点赞、转发后，未必真正理解非遗的文化内涵。”7.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.北京市多数市级非遗项目已建立包含影像、工艺图、访谈等内容的数字档案。B.VR技术让用户“动手”体验景泰蓝制作，体现了数字技术在非遗互动性上的优势。C.AI语音合成技术解决了北京评书口头传承易流失的问题，完全替代了老艺人传承。D.调研显示，年轻人主要通过短视频了解非遗，参与实地体验的比例相对较低。8.结合两则材料，谈谈数字技术对非遗保护的影响。（5分）二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）阅读下面的文言文，完成9~12题。刘宠，字祖荣，东莱牟平人，齐悼惠王之后也。宠少受父业，以明经举孝廉，除东平陵令。以仁惠为吏民所爱。母疾，弃官去。百姓将送塞道，车不得进，乃轻服遁归。后四迁为豫章太守，又三迁拜会稽太守。山民愿朴，乃有白首不入市井者，颇为官吏所扰。宠简除烦苛，禁察非法，郡中大化。征为将作大匠。山阴县有五六老叟，自若邪山谷间出，人赍百钱以送宠。宠劳之曰：“父老何自苦？”对曰：“山谷鄙生，未尝识郡朝。它守时，吏发求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安。自明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏。年老遭值圣明，今闻当见弃去，故自扶奉送。”宠曰：“吾政何能及公言邪？勤苦父老！”为人选一大钱受之。转为宗正、大鸿胪。延熹四年，代黄琼为司空，以阴雾愆阳免。顷之，拜将作大匠，复为宗正。建宁元年，代王畅为司空，频迁司徒、太尉。二年，以日食策免，归乡里。宠前后历宰二郡，累登卿相，而清约省素，家无货积。尝出京师，欲息亭舍，亭吏止之曰：“整顿洒埽，以待刘公，不可得止。”宠无言而去，时人称其长者。以老病卒于家。（节选自《后汉书·刘宠传》）9.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A.除东平陵令除：授予官职B.人赍百钱以送宠赍：携带C.或狗吠竟夕竟：竟然D.以阴雾愆阳免免：被罢免10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.孝廉：汉代选拔官吏的科目，孝指孝子，廉指廉洁之士，后来成为明清科举制度中举人的雅称。B.太守：秦汉时郡的最高行政长官，汉景帝时改称太守，隋唐后太守不再是正式官名。C.司空：古代“三公”之一，东汉时与司徒、太尉共同负责军政事务，地位尊贵。D.亭舍：古代设在道路旁供行人休息的房舍，汉代十里一亭，亭有亭长管理。11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）百姓将送塞道，车不得进，乃轻服遁归。（2）整顿洒埽，以待刘公，不可得止。12.刘宠被称为“长者”，请结合文本概括其“长者”的具体表现。（6分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成13~14题。夏日三首（其一）张耒长夏村墟风日清，檐牙燕雀已提供。蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“风日清”总领全诗，写出夏日乡村的清净明丽；“燕雀已提供”暗示时间流逝。B.颔联“蝶衣晒粉”“蛛网添丝”以细节描写刻画夏日生机，画面感与动态感兼具。C.颈联“邀”“纳”二字赋予疏帘、虚枕以人的情态，表现诗人对自然之景的亲近。D.尾联“久斑两鬓”直抒胸臆，表达诗人因年华老去、壮志未酬而产生的悲苦之情。14.这首诗是如何表现“夏日”特征的？请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）15.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·为政》中“__________，__________”两句，强调学习与思考结合的重要性。（2）杜甫《登高》中“__________，__________”两句，从空间、时间两方面抒写诗人漂泊孤独之悲。（3）苏轼《赤壁赋》中“__________，__________”两句，以水月为喻，说明万物与人类皆有永恒的一面。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成16~18题。北京的秋天是有味道的。走在胡同里，桂花香裹着炒栗子的甜香，从街角的老店飘出来；银杏叶落在青瓦上，像撒了一把把碎金；老人们坐在门墩上，手里摇着竹编的蒲扇，嘴里念叨着“一场秋雨一场寒”。秋天的北京，最不能错过的是钓鱼台的银杏大道。十月末至十一月初，千余株银杏树把道路染成金黄。阳光透过树叶，在地面投下斑驳的光影，行人__________（a.川流不息b.摩肩接踵），或举着相机拍照，或弯腰捡一片叶子夹在书里。银杏叶的美，不仅在于颜色，更在于它的__________（a.飘落b.坠落）——风一吹，叶子打着旋儿往下掉，像一群黄蝴蝶在跳舞，落在地上，又铺成一条柔软的毯子。但秋天的北京不只有诗意。胡同里的早点铺凌晨四点就开始冒热气，豆汁儿的酸香混着焦圈的脆香；菜市场里，大妈们__________（a.斤斤计较b.讨价还价）着秋菜的价格，“这萝卜多钱一斤？”“两块五，您拿两把，给您算五块！”；快递小哥蹬着三轮车穿街走巷，车筐里堆着刚到的大闸蟹、平谷大桃。16.请在文中括号内选择恰当的词语，填写在横线上。（3分）17.文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。（4分）18.文中画横线的句子可以改写成：“胡同里的早点铺凌晨四点就开始冒热气，混合着豆汁儿的酸香与焦圈的脆香。”从语义上看二者基本相同，但原句表达效果更好，为什么？（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）19.下面是某中学学生会发布的“校园文化节”通知，其中有五处语言表达问题，请找出并修改。（5分）通知全体同学：为丰富校园生活，弘扬校园文化，我校将于10月28日-30日举办第六届校园文化节。本次文化节包括“书香校园”读书分享会、“青春风采”文艺汇演、“创意无限”手工作品展等板块。请各位同学积极报名参与，于10月25日前把报名信息交到学生会办公室。另外，希望各班级准备一个特色节目，在文艺汇演上展示。2025年10月10日XX中学学生会20.仿照下面的示例，从“节气”（立春、清明、冬至等）或“传统节日”（春节、端午、中秋等）中任选一个，写一段介绍性文字。要求：至少使用两种修辞手法，60字左右。（4分）示例：谷雨，春天的最后一个节气。雨生百谷，它带着湿润的气息叩响夏天的门扉，布谷鸟的啼声里，秧苗在水田里铺展成绿色的诗行。四、写作（60分）21.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“快”与“慢”是生活中常见的矛盾：快递要“当日达”，学习要“高效”，但有人选择慢读一本书、慢煮一壶茶；科技让沟通“秒回”，但有人坚持手写书信；城市在“加速”扩张，而“慢城”理念正被越来越多的人接受……以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现你的认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案及解析一、现代文阅读1.D（“必然会掩盖”表述绝对，原文为“可能掩盖”）2.C（最后一段并非对比，而是并列技术与伦理挑战）3.D（A“完全无法”错误；B“核心价值”偷换概念；C“应尽量使用传统存储”无依据）4.D（“仅指”错误，“东西”还包括人们对传统的珍视与坚守）5.①第一次“煤油灯穿针”的灯影，通过昏黄灯光与老周头穿针的细节，突出其年老仍坚持手艺的执着；②第二次“雨幕里的伞铺像一盏灯”，以灯喻伞铺，象征老周头的手艺与坚守为人们带来温暖，升华主题；③两次灯影前后呼应，体现传统手艺在时代变迁中的生命力。（每点2分）6.不同意。①这些情节是对时代变化的客观呈现，并非批判。折叠伞、胶水是现代生活的产物，反映消费习惯的改变；②老周头并未否定现代，而是坚持传统手艺的价值（如“现在的伞没魂儿”是对比中突出传统伞的温度）；③暴雨天年轻人来修伞的情节，说明现代人与传统并非对立，而是存在理解与接纳。（观点1分，理由5分）7.C（“完全替代”错误，原文为“解决了口头传承易流失的问题”）8.①积极影响：建立数字档案，实现非遗的永久保存；通过VR、AI等技术增强互动性与传承可能性；降低接触门槛，扩大传播范围。②消极影响：可能导致用户对非遗的“浅层认知”，未能深入理解文化内涵。（每点2.5分）二、古诗文阅读9.C（竟：整、全）10.A（明清举人雅称“孝廉”是沿用汉代旧称，但汉代孝廉是察举科目，与明清举人不同）11.（1）百姓送他（离职）的人堵塞了道路，车辆无法前进，于是他穿着便服悄悄回去了。（“将送”“塞道”“遁归”各1分，大意1分）（2）（我们）打扫整理（亭舍），来等待刘