(2025年)《朝花夕拾》阅读检测题及答案

(2025年)《朝花夕拾》阅读检测题及答案一、单项选择题（每小题2分，共20分）1.下列关于《朝花夕拾》的表述，错误的一项是（）A.全书以“回忆性散文”为文体特征，记录了鲁迅从童年到青年时期的生活片段B.最初以《旧事重提》为总题发表于《莽原》半月刊，1928年结集时更名为现名C.《藤野先生》中提到的“仙台医学专门学校”是鲁迅唯一一所留下美好回忆的学校D.《无常》里塑造的“活无常”形象，既保留了民间鬼差的神异色彩，又暗含对人性的温情观照2.《狗·猫·鼠》中，鲁迅“仇猫”的核心原因是（）A.猫捕食了他饲养的隐鼠B.猫“配合时的嗥叫”搅扰清梦C.猫“尽情折磨弱者”的习性让他联想到某些人D.猫与狮虎同族却一副媚态的性格3.《阿长与〈山海经〉》中，下列细节与长妈妈无关的是（）A.睡觉时“在床中间摆成一个‘大’字”B.正月初一早晨让“我”说“阿妈，恭喜恭喜”C.讲述“长毛”攻城时掳走女人的故事D.提醒“我”不必担心画着赤脚大仙的绣像4.《二十四孝图》中，鲁迅重点批判的“孝道”故事不包括（）A.老莱娱亲B.郭巨埋儿C.子路负米D.卧冰求鲤5.《五猖会》中，父亲在“我”即将出发看会时要求背诵的文章是（）A.《论语》B.《鉴略》C.《孟子》D.《诗经》6.《从百草园到三味书屋》中，下列关于寿镜吾先生的描述，正确的是（）A.他常体罚学生，用戒尺打手心B.他读到“铁如意，指挥倜傥”时会入神到微笑C.他禁止学生提问“怪哉”虫的故事D.他在课堂上组织学生到后园寻蝉蜕7.《琐记》中，鲁迅离开故乡到南京求学的直接原因是（）A.家族败落，遭人白眼B.向往新式教育C.与族人发生财产纠纷D.受《天演论》影响8.《藤野先生》中，藤野严九郎为鲁迅做的具体事情不包括（）A.帮他添改讲义上的血管位置B.关心他是否吃惯仙台的饭食C.向他询问中国女人裹脚的细节D.送他一张写有“惜别”的照片9.《范爱农》中，范爱农最终的结局是（）A.因支持革命被清政府杀害B.溺水身亡，疑似自杀C.贫病交加死在绍兴家中D.随鲁迅到北京后失业潦倒10.下列篇目中，未直接涉及“传统与现代冲突”主题的是（）A.《父亲的病》B.《琐记》C.《无常》D.《阿长与〈山海经〉》二、填空题（每空1分，共20分）1.《狗·猫·鼠》中，鲁迅饲养的隐鼠最终被______（动物）所害，但他一度误以为是猫所为。2.《阿长与〈山海经〉》中，长妈妈管《山海经》叫“______”，这一细节体现了她的文化局限。3.《二十四孝图》里提到，作者儿时最害怕的是“______”的故事，因为觉得将孩子埋掉太残忍。4.《五猖会》中，“我”最期待的是______（具体表演形式），但父亲的要求让这场盛会变得索然无味。5.《从百草园到三味书屋》中，百草园的泥墙根一带是“我”的乐园，那里有______（至少两种）等有趣的生物。6.《父亲的病》中，两位“名医”陈莲河和______（姓名）开的药方都有奇怪的药引，如“经霜三年的甘蔗”。7.《琐记》中，鲁迅先就读于______（学校名），后转入矿路学堂，接触到《天演论》等新学书籍。8.《藤野先生》中，鲁迅决定“弃医从文”的直接触发事件是______（具体事件）。9.《范爱农》中，范爱农与鲁迅的初次冲突发生在______（地点），因鲁迅反对发电报痛斥清政府而产生误会。10.《无常》中提到，民间迎神赛会时，______（角色名）的形象最受孩子喜爱，因为他“鬼而人，理而情”。11.《狗·猫·鼠》结尾提到，作者仇猫的情绪后来“______”，因为发现了隐鼠死亡的真相。12.《阿长与〈山海经〉》中，长妈妈去世后，作者遗憾“______”，这成为他心中永远的愧疚。13.《二十四孝图》里，作者认为“______”（行为）是对“老莱娱亲”最辛辣的讽刺，因为其本质是作伪。14.《五猖会》中，“我”背诵完《鉴略》后“______”，这种前后情绪的对比突出了封建教育对儿童天性的压抑。15.《从百草园到三味书屋》中，寿镜吾先生读书入神时，学生们会______（至少两种活动）来“偷乐”。16.《父亲的病》中，作者最终意识到，父亲被庸医耽误致死的根本原因是______（社会层面的原因）。17.《琐记》中，作者提到“______”（书籍名）让他首次接触到“物竞天择”的进化论思想。18.《藤野先生》中，藤野先生修改讲义时，连______（具体细节）都用红笔添改过，体现其严谨态度。19.《范爱农》中，范爱农失业后靠______（谋生方式）勉强维持生计，最终在风雨中离世。20.《无常》中，作者借“活无常”之口批判“______”（社会现象），认为其比鬼域更可怕。三、简答题（每小题6分，共30分）1.《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅对长妈妈的情感经历了哪些变化？请结合具体情节分析。2.《父亲的病》通过描写两位“名医”的诊疗过程，反映了怎样的社会现实？作者的批判角度有何独特性？3.《五猖会》中“我”从期待到失落的情绪变化，如何体现儿童视角与成人世界的冲突？4.《藤野先生》中，鲁迅为何说“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个”？请结合具体事例说明。5.《范爱农》结尾写道：“把酒论天下，先生小酒人。大圜犹酩酊，微醉合沉沦。”这首诗表达了作者怎样的情感？与前文叙事有何关联？四、文本分析题（每小题15分，共30分）1.《朝花夕拾》被称为“回忆的诗与思的剑”，请结合《狗·猫·鼠》《二十四孝图》《无常》中的任意两篇，分析鲁迅如何在回忆中交织着温情与批判。2.作为回忆性散文，《朝花夕拾》的叙事常常在“童年的我”与“成年的我”之间切换。请以《从百草园到三味书屋》或《琐记》为例，分析这种双重叙事视角的表达效果。答案一、单项选择题1.C（鲁迅在《琐记》中提到南京求学时对矿路学堂也有复杂感情，并非“唯一”）2.C（核心是象征意义，而非具体事件）3.D（提醒绣像的是《从百草园到三味书屋》中的“我”自己）4.C（子路负米是正面例子，其他三篇均被批判）5.B（原文明确提到背诵《鉴略》）6.B（A项寿镜吾不常体罚；C项他只是说不知道；D项学生自行溜去后园）7.A（原文提到“大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里”）8.D（照片是鲁迅赠给藤野先生，而非藤野送他）9.B（原文“第二天打捞尸体，是在菱荡里找到的，直立着”）10.D（主要体现底层人物的温情，未直接涉及传统与现代冲突）二、填空题1.长妈妈（阿长）2.三哼经3.郭巨埋儿4.活无常5.蟋蟀、蜈蚣（或斑蝥、何首乌根等）6.叶天士7.江南水师学堂8.看电影事件（幻灯片事件）9.横滨10.活无常11.消失了（淡了）12.没有和她说过“阿长”之外的称呼（或“终于不知道她的姓名”）13.装孩子哭（或“诈跌”）14.并没有比前次更高兴（或“兴味索然”）15.画画儿、溜到后园寻蝉蜕（或捉苍蝇喂蚂蚁）16.封建迷信与伪科学对生命的漠视（或“中医的守旧与伪诈”）17.《天演论》18.血管的位置（或“血管移了一点位置”）19.教几个小学生糊口20.人间的所谓“正人君子”（或“伪善的人”）三、简答题1.情感变化经历三个阶段：①厌恶：因她睡觉摆“大”字、规矩多（如正月初一吃福橘）、谋害隐鼠等事产生反感；②敬意：因她讲述“长毛”故事，觉得她有“伟大的神力”；③感激与愧疚：她费尽心思买来《山海经》，成为“我”最初的绘图书，这种超越身份局限的关爱让作者产生深切感激，多年后仍因未好好回报而愧疚。2.反映了清末民间医学的伪科学与欺诈本质：陈莲河用“蟋蟀一对”“平地木十株”等荒唐药引，何廉臣要求“经霜三年的甘蔗”，本质是利用患者病急乱投医的心理敛财。作者的批判不局限于医术，更指向封建文化中“巫医不分”的愚昧——如陈莲河让“我”父亲“点着香烛，拜起来”，将治病与迷信结合，暴露了传统文化中对生命的轻慢。3.“我”作为儿童，对五猖会的期待纯粹出于对热闹、自由的向往（如“笑着跳着”“催工人抬轿”）；但父亲突然要求背诵《鉴略》，将成人世界的“规矩”（封建教育的强制灌输）强加于儿童。“我”机械背完后“开船”，却“似乎都没有什么大意思”，这种情绪落差揭示了成人以“为你好”之名压制儿童天性的专制，暗含对封建教育无视儿童心理的批判。4.①学术关怀：藤野先生认真修改鲁迅的讲义，连血管位置都纠正（“我的讲义，你能抄下来么？”“此后每一星期要送给他看一回”），体现严谨的治学态度；②平等精神：在“中国是弱国”的偏见中，他不因国籍歧视鲁迅（“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体”）；③超越功利的师者之心：鲁迅弃医从文后，他仍关心其近况（“他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上”），这种纯粹的师生情让鲁迅终身难忘。5.这首诗表达了对范爱农的深切同情与对时代的愤懑：前两句写范爱农借酒谈天下事，看似是“小酒人”，实则有家国情怀；后两句“大圜犹酩酊”讽刺社会混沌，“微醉合沉沦”暗示清醒者在麻木时代的悲剧结局。与前文叙事关联：范爱农从革命时的兴奋（“那一天是大年夜，我们醉后常谈些愚不可及的疯话”）到失业后的潦倒（“他穿着很旧的布马褂，破布鞋”），最终溺水而亡，正是“清醒者被浊世吞噬”的写照，诗歌是对其命运的诗意总结。四、文本分析题1.示例：以《狗·猫·鼠》和《无常》为例。《狗·猫·鼠》中，鲁迅回忆童年养隐鼠的温情（“它倒是我的可爱的小小的隐鼠”“缘着长妈妈的腿要爬上去”），但笔锋一转，借“仇猫”批判“现代评论派”文人（“虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高”），将动物习性与人性弱点关联，在童趣回忆中注入社会批判。《无常》中，作者深情回忆迎神赛会时对“活无常”的喜爱（“他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有‘鹤立鸡群’之概”），甚至说“至于我们——我相信：我和许多人——所最愿意看的，却在活无常”，这种对鬼差的亲近体现民间文化的生命力；但转而批判人间“正人君子”（“他们既然出而为神，管理着人间的生死，何不再赋予一点权力，让他们判断一下愚民的吉凶”），用鬼域的“有情”反衬人间的“无情”，在回忆的温馨中刺向现实的荒诞。2.示例：以《从百草园到三味书屋》为例。“童年的我”视角：用孩子的好奇与敏锐捕捉细节（“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏……单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味”），写捕鸟时“扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面