2026统编版语文下学期 13 短文两篇 谈读书 教学课件

世界上有一样东西，

不占空间，却能装下天地；

不具形色，却能改变容颜；

无需远行，却能让人抵达远方。

它，就是

。读书谈读书谈读书【英国】弗朗西斯

•

培根弗朗西斯·培根（1561-1626），英国文艺复兴时期散作家、哲学家，实验科学、近代归纳法创始人。培根早年经历了复杂多变的生活，丰富了他的阅历，随之而来的，他的思想成熟，言论深邃并且富含哲理，是科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。其代表作品有《新工具》《学术的进步》等【了解作者】课前预学【词语学习】怡情：陶冶心情，使情绪愉悦。练达：阅历丰富，通晓事理，处事老练。辞藻（zǎo）：诗文里华丽的词语。狡黠（xiá）：狡猾，诡诈。诘难（jié）：责问，非难，故意为难。咀嚼（jǔjué）：比喻反复体会、玩味。滞碍（zhìài）：阻碍，不通畅。味同嚼蜡（jiáo）：形容文章、说话枯燥无味。吹毛求疵（cī）：故意挑剔毛病，找差错。处世判事：待人处事、判断事务。寻章摘句：读书只摘取词句，不做深入研究。孜孜不倦：勤奋努力，不知疲倦。寻章摘句：只摘取词句，不做整体深入研究。断章取义：只截取部分话歪曲理解，用来误导、攻击别人。【区别】【抄写金句】

读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；

其长才也，最见于处世判事之际。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，

伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。选择一句以旁注的形式写下自己的读书感悟，150字左右

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。【示例】

各类书籍如同精神沃土，滋养着人的不同侧面：史书开阔眼界，使人明辨事理；诗文涵养性情，增添灵秀之气；数理科学塑造严谨思维；伦理学端正品行，让人庄重自持；逻辑修辞则提升思辨与表达。凡有所学，皆成性格，读书最终让人学识广博、品格端方、言辞有度。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。

这句话指出了读书的三种误区：读书耗时过多易生怠惰，言辞修饰太过则显虚伪，凡事只死抠书本条文便是迂腐学究的习气。读书贵在适度与活用，不可沉溺、不可浮夸、不可僵化，唯有学用结合，方能避免偏颇，真正学有所成。活动一：文本“拆盲盒”——梳理论证结构活动组织：1、把课文关键句做成卡片条，打乱分发。2、小组合作完成两个任务分类：哪些谈读书目的？哪些谈方法？哪些谈作用？排序：按“

→

→

”排列。（3）读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，

伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。（1）读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。（5）读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻

章摘句，而应推敲细思。（4）书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。（2）读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。【卡片条】3、全班交流明确：分类：读书目的

方法

作用

。

排序：按“

→

→

”排列。（1）

（4）（5）

（2）（3）为什么读

怎么读

读完怎样4、教师补充点明：

。层层递进、由浅入深、逻辑严密5、就卡片条中一个观点补充论据陶渊明“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，读书可忘忧怡情。苏轼被贬黄州，以诗书自遣，在文字中寻得宁静与慰藉。足以怡情足以傅彩李白、杜甫诗文光耀千古，皆因读书万卷，谈吐文采自见风骨。诸葛亮隐居隆中，博览群书，出言不凡，方有隆中对流传千古。

读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。足以长才宋濂幼时苦读，遍观群书，终成一代开国文臣，才学济世。司马光编《资治通鉴》，阅史千卷，以史鉴今，增长治国之才。读书使人充实

宋濂

。讨论使人机智

孔子与弟子围坐论学，

。作文使人准确

韩愈作文“惟陈言之务去”，反复锤炼字句，皆因写作让人表达严谨、思虑精确。

读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。幼时借书苦读，遍观群书，终学识渊博，内心丰盈，不因贫贱而空虚在问答、辩驳、切磋中启发智慧，辨析仁义礼智思维导图读书的目的怡情傅彩长才读书的态度、方法纠正三种不当态度读书的作用塑造性格弥补精神缺陷书不同，读法不同先立目的

→

再讲方法

→

最后明作用，是层层递进、由内到外的逻辑。勾连

:

这让你联想到我国古代哪些关于读书修身养性的论述？请写出原句

并简要阐释其内涵。参考篇目：《<论语>十二章》《诫子书》《虽有佳肴》《送东阳马生序》活动二：跨文本勾连——中外读书观大碰撞学而时习之，不亦说乎？

（及时复习，时常温习）温故而知新，可以为师矣。

（复习旧知，领悟新知）学而不思则罔，思而不学则殆。（学思结合，不可偏废）博学而笃志，切问而近思。

（广泛学习，勤于思考）【学习方法】知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（以学为乐，兴趣为先）择其善者而从之，其不善者而改之。（虚心好学，取长补短）逝者如斯夫，不舍昼夜。（珍惜时间，勤学不辍）【学习态度】【修身做人】人不知而不愠，不亦君子乎？（宽容大度，不怨天尤人）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（自我反省，忠诚守信）不义而富且贵，于我如浮云。（重义轻利，坚守道义）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（坚定志向，坚守气节）贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（修身养性，安贫乐道）《诫子书》（诸葛亮）《虽有嘉肴》（《礼记》）《送东阳马生序》（宋濂）夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。（静心专一，增长才干）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（静心读书、立志向学）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。（教与学是互相推动、互相促进）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（安贫乐学）其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（勤奋重于天资）对比探究：1、中外古人读书目的有何异同？2、中外推崇的读书方法有哪些相通之处？3、读书最终共同作用是什么？都追求增长才干、完善自我中国：修身、广才、成学；西方（培根）：充实、长才、塑造性格。都强调学以致用，服务现实中国：齐家治国平天下；西方：处世判事、明辨是非、善于论辩。都把读书当作提升精神境界的途径中国：怡情养性、明志致远；西方：获得智慧、摆脱愚昧。【目的】相同点中国古人更侧重：道德修身：以“立德、修身”为核心，读书先做人。入世致用：为齐家、治国、平天下，带有强烈家国责任。学优则仕：读书常与功名、做官、济世安民紧密相连。西方古人（以培根为代表）更侧重：知识求真：重在认识世界、追求真理、训练思维。个人完善：更强调充实自我、培养理性与思辨能力。实用理性：用于处世判断、辩论表达，较少直接绑定政治仕途。不同点静心专一、勤学深思，反对浮躁；学思结合、学以致用，不做书呆子；循序渐进、反复咀嚼，真正理解；博专结合、粗精兼顾，深入钻研。【方法】东西相隔，西方侧重科学，东方侧重人文，但重学、善思、修身、广才是人类共通的读书智慧。总

结

活动三：情境运用——同学试开“读书处方”组织活动：1、同学各抒读书感受甲：读书一目十行，从不思考乙：只看小说，不读经典丙：觉得读书枯燥，坚持不下去丁：读书没啥用，赚不了钱……2、用课文观点给每人写一句“读书忠告”，必须引用原文。读书一目十行，从不思考

读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。深入研究，避免表面化、肤浅化。

人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，不可只读消遣之书，当涉猎经史诸学，读经典能让人深刻，有底蕴，增添文采。只看小说，不读经典读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。得其乐趣，增强内驱力，则自然持久。觉得读书枯燥，坚持不下去

读书补天然之不足，经验又补读书之不足，非只为功利，而在塑造品性与才干，让自己内心变得丰盈而强健。读书没啥用，赚不了钱3、阅读升华：读书不是任务，而是塑造自己活动四：语言再建构——“金句仿写大会”活动组织：

1、仿写任务：句式1：读书足以____，足以____，足以____。句式2：读____使人____，读____使人____。读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。读史使人明智，读诗使人灵秀……2、优秀仿写当堂朗读，形成班级“读书箴言墙”。读书足以静心，足以明志，足以修身。读书足以启智，足以润心，足以致远。读经使人庄重，读史使人通达，读子使人深刻，读集使人文雅。读诗使人灵动，读词使人婉约，读赋使人大气，读曲使人通俗，读文使人深沉。读诗足以怡情，读词足以传情，读文足以深情。提示：可结合《经典常谈》的内容

学习就如同吃饭，虽然不明白它长成哪块肉，但它早已融入你的骨血，塑造了你的气质与灵魂。----来自上善如水的微博王国维“读书三境界”

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。

-----《人间词话》【拓展】第一境：立志高远“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”——登高望远，确立目标，耐住孤独。第二境：刻苦坚守“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——孜孜以求，艰苦奋斗，无怨无悔。第三境：豁然贯通“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”