湖南长沙市部分中学2026届高三第七次月考语文试卷及参考答案

湖南长沙市部分中学2026届高三第七次月考语文试卷及参考答案一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：数字人文视域下，中华优秀传统文化的“活态传承”正经历从“静态保存”到“动态传播”的范式转型。传统的文化传承多依赖文献整理、场馆陈列，受众与文化遗产的关系多是“被动观看”的单向联结；而数字技术的介入，打破了物理空间与时间维度的限制，让文化遗产的“生命力”在数字空间中得以无限延展。以湖湘文化为例，从岳麓书院的千年文脉到马王堆汉墓的汉代文明，从湘西非遗的民族风情到韶山红色文化的精神传承，这些承载着湖湘精神的文化符号，正通过数字技术突破地域边界。但技术赋能始终不能消解文化内核，若只追求“技术炫技”，用特效堆砌视觉奇观，却忽略了文化遗产背后的历史语境、精神价值与人文内涵，最终只会让文化传承沦为“空心化”的流量狂欢。数字技术的本质是“工具”，其终极目标是服务于文化意义的精准传递与深度阐释。真正的活态传承，从来不是用技术替代文化，而是以技术为桥，让受众读懂文化背后的精神密码，让传统文化在与当代人的情感共鸣中实现代际传递。（摘编自《数字赋能与湖湘文化的活态传承》，有删改）材料二：2026年，岳麓书院联合湖南高校数字团队推出“千年书院·数字云游”项目，为传统文化的当代传播提供了湖湘样本。该项目以岳麓书院古建筑群、碑刻文献、讲学场景为核心，利用激光扫描、3D建模技术1:1还原书院全貌，用户通过手机小程序即可实现“沉浸式云游”：可“踏入”文庙大成殿观察斗拱结构，可放大30倍研读朱熹手书碑刻的笔锋细节，可通过AI技术“穿越”到南宋，观看朱熹与张栻“朱张会讲”的虚拟复原场景。项目上线半年，参与用户超300万，其中18-25岁青年群体占比82%。不同于传统文旅的“打卡式游览”，该项目设计了“书院文脉闯关”互动环节：用户需回答岳麓书院历史、湖湘文化相关问题，解锁对应场景，累计积分可获得“数字文脉传承人”电子证书。有用户在评论区留言：“以前只知道岳麓书院是‘千年学府’，通过云游才读懂了‘经世致用’的湖湘精神内核。”无独有偶，湖南省博物馆推出的“马王堆汉墓数字展”，同样以“参与式传承”为核心逻辑。用户可通过数字技术“拆解”素纱襌衣的织造工艺，可通过AI修复技术还原汉代漆器的纹样，甚至可参与“汉代食谱复刻”互动，从饮食文化切入读懂汉代的生活美学。项目负责人表示：“数字技术不是让观众‘看’文化，而是让观众‘走进’文化，成为湖湘文脉的传承者与建构者。”（摘编自《数字时代的湖湘文化传播创新》，有删改）1.

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.

传统文化传承方式以文献整理、场馆陈列为核心，受众与文化遗产的互动性较弱，存在时间与空间的限制。B.

数字技术对湖湘文化的传播有重要作用，能让岳麓书院、马王堆汉墓等湖湘文化符号突破地域边界，扩大传播范围。C.

“千年书院·数字云游”项目通过1：1建模还原书院全貌，让用户获得沉浸式体验，完全替代了线下文旅的打卡式游览。D.

湖南省博物馆的“马王堆汉墓数字展”，从工艺、纹样、饮食等多个维度切入，让用户深度参与到文化传承之中。2.

根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A.

数字技术重构了文化传播的主体关系，让观众从被动接收者变为文化意义的共同建构者，传统的陈列式传播已无存在价值。B.

部分数字文化项目只追求技术特效，忽略了文化内涵的解读，最终只会让文化传承失去内核，沦为流量狂欢。C.

“千年书院·数字云游”项目的用户以青年群体为主，说明数字技术是吸引年轻人关注传统文化的唯一有效途径。D.

两则材料都认为，数字技术在传统文化传承中的核心价值，是提升了视觉体验，让观众获得感官上的满足。3.

请结合材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过12个字。湖湘文化的数字传承，既要____，也要守住文化内核。数字技术是传承的手段，____，才是传承的根本。唯有二者相融，才能让湖湘文化____，在新时代焕发新生。4.

请结合材料一，简要分析数字技术在传统文化活态传承中的双重作用。5.

材料二中岳麓书院的“千年书院·数字云游”项目，是如何体现材料一的核心观点的？请结合材料简要分析。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。湘江夜航韩少功①船过洞庭湖，入了湘江，夜色就浓了。②我站在船舷边，江风裹着水汽扑在脸上，带着洞庭湖里芦苇的腥气，也带着湘江两岸稻田的清香。③这是我离开故乡十年后，第一次走这条水路。十年前，我坐着运粮的驳船离开湘阴，船也是这样在夜里走，两岸的灯火稀稀拉拉，像散落在黑夜里的星子。那时我总想着往远处走，往大江大海里去，总觉得故乡的水太浅，载不动少年人的心事。船老大是个五十多岁的汉子，黑红脸膛，嗓门洪亮，端着搪瓷缸子走过来，给我递了杯热茶：“后生，第一次走湘江夜航？”④我摇摇头，接过茶：“十年前走过，只是那时没心思看江景。”⑤他笑了，往江里吐了口烟圈：“这湘江的景，白天看是热闹，夜里看才是根。你看那两岸的山，白天看是青的，夜里看，就成了墨色的影子，和两千年前屈原走过的时候，没两样。”我顺着他指的方向望去。两岸的衡山余脉，在夜色里伏成一道沉默的轮廓，江面上波光粼粼，船行过的地方，搅碎了水里的月亮，又很快合拢。江风里，仿佛能听见两千年前的行吟，听见杜甫晚年泊舟潭州时的叹息，听见柳宗元在永州写下“孤舟蓑笠翁”时，笔尖划过宣纸的声响。这条江，装下了太多文人的颠沛，也藏下了太多湖湘人的风骨。⑥船老大指着远处的一点灯火：“那是汨罗江口，屈原投江的地方。每年端午，两岸的人都要赛龙舟，锣鼓声能传十几里。我们跑船的，每次过这里，都要往江里撒一把米，敬一敬屈大夫，也敬一敬这江里的魂。”⑦我问他：“你跑这条船多少年了？”⑧“三十年了。”他摩挲着船舷上的木纹，“我爹就是跑船的，我爹的爹也是。从木帆船跑到机动船，从长沙跑到岳阳，跑了一辈子，还是没跑出这条湘江。”⑨他的语气里没有遗憾，只有一种笃定的温柔，像这江水，不急不缓，却始终朝着一个方向流。⑩夜越来越深，船行过湘潭，两岸的灯火多了起来。钢厂的高炉亮着红光，码头上的吊机静静立着，还有沿江的民居里，漏出星星点点的暖黄灯光。这些灯火，和千年前的渔火不一样，却又有着一样的温度——都是人间的烟火，都是这条江养育的生机。⑪我想起十年前离开的时候，船行到这里，我正趴在船舱里，写着给远方的信，满心都是对外面世界的向往。我总以为故乡是束缚，是要挣脱的岸，却不知道，这条江早已把它的血脉，刻进了我的骨头里。我在南方的城市里，见过更宽的江，更高的楼，却总在夜里梦见湘江的水，梦见船行过的浪声。⑫船老大说：“你们这些读书人，总想着往外面走。可走得再远，根还在这条江里。你看这江水，流到洞庭湖，流到长江，最终流到大海里，可它的源头，还在广西的海洋山里，还在这湘南的沟壑里。人也一样，走得再远，也不能忘了自己是从哪里来的。”⑬江风更烈了，我裹紧了衣服，看着船首劈开的波浪。夜色里的湘江，像一条黑色的绸带，铺向远方。船行在江上，就像行在历史的长河里，行在湖湘大地的血脉里。那些千年前的行吟，那些百年里的抗争，那些当下的烟火，都融在这江水里，日夜不息，奔流向前。⑭天快亮的时候，船到了长沙。我走下船，回头望，湘江还在晨雾里流着，船老大朝我挥挥手，调转船头，又朝着下游去了。⑮我站在码头上，脚下是故乡的土地，耳边是湘江的浪声。十年远行，我终于明白，我从来没有离开过这条江。它在我的血脉里，在我的文字里，在我每一次回望的目光里。⑯就像船老大说的，江水奔流万里，终不忘其源。人亦如此。（有删改）6.

下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A.

文章开篇写“我”十年后重走湘江夜航，与十年前离开时的场景形成呼应，为后文的情感抒发与主旨表达埋下伏笔。B.

船老大三十年坚守湘江航运，语气里没有遗憾只有笃定，体现出他对湘江的深厚情感，以及对自身生活的认同与热爱。C.

“我”十年前总觉得故乡是束缚，一心向往远方，十年后重回湘江，才明白故乡早已融入血脉，彻底否定了当年的选择。D.

文章将湘江的自然景观与人文历史结合，既写了当下的人间烟火，也写了千年来的文脉风骨，拓展了文本的深度与厚度。7.

下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.

文章以“湘江夜航”为线索，以船行的空间变换为叙事脉络，串联起所见、所闻、所忆、所思，结构紧凑，形散神聚。B.

文中多次描写江风、江水、夜色、灯火，既营造了湘江夜航的独特氛围，也呼应了“我”不同时刻的心境变化，情景交融。C.

文章将船老大的形象与“我”的形象进行对比，突出了底层劳动者的质朴通透与知识分子的迷茫纠结，暗含对“我”的批评。D.

文章语言兼具诗意与烟火气，既有对湘江夜色的诗意描摹，也有船老大朴实直白的口语表达，贴合人物身份与文本语境。8.

文中画横线的句子说“这湘江的景，白天看是热闹，夜里看才是根”，请结合文本，谈谈你对这句话的理解。9.

文章结尾写道“江水奔流万里，终不忘其源。人亦如此”，这句话既是全文的主旨句，也蕴含着深刻的人生启示。请结合文本谈谈你的理解。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”。始筮仕，决以蓍，怀英遇《坎》，因留事金，弃疾得《离》，遂决意南归。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记。弃疾以闻逆亮已毙，中原无主，而张浚方督师淮上，乃议大举，因条上两淮攻守之策。时孝宗锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。迁湖南安抚使。以湖南控带二广，与溪峒蛮獠接连，草窃间作，岂惟风俗顽悍，抑武备空虚所致。乃奏曰：“军政之敝统率不一差出占破略无已时。乞依广东摧锋荆南神劲福建左翼例，别创一军，以湖南飞虎为名，专听帅臣节制调度，庶使夷獠知有军威，望风慑服。”诏委以规画。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。咸淳间，史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍，有疾声大呼于堂上，若鸣其不平，自昏暮至三鼓不绝声。枋得秉烛作文，旦且祭之，文成而声始息。德祐初，枋得请于朝，加赠少师，谥忠敏。（节选自《宋史·辛弃疾传》，有删改）10.

文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。军政之敝A统率B不一C差出D占破E略无F已时11.

下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

“始筮仕”的“筮仕”指古人出仕前用蓍草占卜吉凶，文中指辛弃疾与党怀英占卜仕途去向。B.

“丐我三日期”的“丐”是乞求、给予的意思，与《陈情表》中“犹蒙矜育”的“矜”含义相同。C.

“弃疾雅善长短句”的“长短句”是词的别称，词的句式长短不齐，因此得名，辛弃疾是宋代豪放词派的代表人物。D.

“自昏暮至三鼓不绝声”的“三鼓”指三更，古代夜间以击鼓报时，一夜分为五更，三鼓对应子时，即深夜23点至凌晨1点。12.

下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

辛弃疾年轻时与党怀英同学，两人通过占卜决定仕途，党怀英留在金国为官，辛弃疾则决意南归宋朝，体现了他早年的家国选择。B.

义端窃取耿京大印叛逃，耿京迁怒于辛弃疾，辛弃疾立下军令状，急追并斩杀义端，既体现了他的勇武果决，也赢得了耿京的认可。C.

辛弃疾向朝廷进献多篇策论，详细分析南北形势与攻守策略，得到了孝宗皇帝的认可，他的北伐建议也因此得以全面推行。D.

辛弃疾在湖南任上，针对当地武备空虚的问题，奏请创建飞虎军，虽遭枢密院阻挠，仍坚持完成规划，最终建成的飞虎军威震一方。13.

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。（2）时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。14.

谢枋得在辛弃疾墓旁僧舍，听到堂上有大呼不平之声，直到他写文祭奠后声音才停止。请结合文本，简要分析辛弃疾的“不平”体现在哪些方面。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。再上湘江柳宗元好在湘江水，今朝又上来。不知从此去，更遣几年回。【注】本诗写于唐元和十年，柳宗元被贬永州十年后，奉诏回京，仅一月又被贬为柳州刺史，赴任途中再渡湘江时所作。15.

下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A.

首句“好在湘江水”，以一句看似平淡的问候开篇，将湘江拟人化，暗含诗人对湘水的复杂情感。B.

第二句“今朝又上来”，一个“又”字，点明诗人再次渡湘江的境遇，与十年前被贬永州形成呼应。C.

后两句直抒胸臆，写诗人不知此次远赴柳州，还要多少年才能归来，抒发了对归期无望的悲叹。D.

全诗语言华丽，意境雄浑，短短二十字，将诗人的身世之叹、贬谪之悲融入湘江之行，言近旨远。16.

前人评价此诗“以浅语写深悲，字字含情”，请结合全诗，简要分析这一特点。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.

补写出下列句子中的空缺部分。（1）范仲淹《岳阳楼记》中，“____________，____________”两句，描写了洞庭湖月夜波光粼粼、月影沉静的美景，是湖湘文化中经典的文学意象。（2）屈原《离骚》中，“____________，____________”两句，表达了诗人坚守正道、至死不渝的信念，其精神深刻影响了后世湖湘文人。（3）古人常以“流水”抒发时光流逝、人生漂泊的感慨，如唐诗中的“____________，____________”。二、语言文字运用（本题共五小题，共18分）（一）（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。数字技术赋能传统文化，正让千年文脉以全新的姿态走进当代生活。从岳麓书院的数字云游到马王堆汉墓的线上特展，科技与文化的碰撞，拓展了传统文化的传播边界，让原本“藏在深闺人未识”的文化遗产，变成了人人可触、可感、可参与的公共文化资源。这种转变，并非简单的技术堆切，而是以数字为桥，拓展了文化内核与当代审美的连结，让湖湘文化的精神密码，在屏幕两端（

）。18.

文中画波浪线的部分有两个错别字和一处表述不当，请指出并做修改，使语言准确流畅、逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19.

填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（

）A.

拓展B.

搭建C.

融合D.

焕发生机20.

下列对文中画横线语句的修改，最恰当的一项是（

）A.

让原本“藏在深闺人未识”的文化遗产，成为人人可触、可感、可参与的公共文化资源。B.

让原本“藏在深闺人未识”的文化遗产，变成人人可触、可感、可参与的公共文化资源。C.

让原本“藏在深闺人未识”的文化遗产，成为人人可参与、可触、可感的公共文化资源。D.

让原本“藏在深闺人未识”的文化遗产，成为人人可触、可感、可参与的资源公共文化。（二）（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。2025年端午假期，湖南文旅市场迎来“开门红”。据官方统计数据，全省接待游客总人次同比增长超30%，旅游收入突破200亿元。此次假期，湖南创新推出“湘超”文旅IP，将岳麓书院数字云游、马王堆汉墓沉浸式展陈与湘西民俗体验相结合，打造了“线上+线下”融合新模式。与此同时，“搭子”社交文化也深度融入湖南旅游，“游搭子”“饭搭子”主题线路广受年轻群体追捧。业内分析指出，湖南文旅的亮眼表现，既得益于本土文化的数字化升级，也契合了当下年轻人“精准陪伴、轻量体验”的消费新趋势。这一变化，标志着湖湘文化正以多元形态全面融入大众生活。21.

请对这段新闻文字进行压缩，要求保留核心数据与关键事件，字数不超过45字。22.

结合压缩后的新闻内容，分点概括湖南文旅市场增长的两个主要原因。三、写作（60分）23.

阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，人生如行船，既要顺流而下，把握时代的机遇；也要逆流而上，坚守内心的方向。顺流，是顺势而为的智慧；逆流，是不忘初心的坚守。人生的航程里，顺流与逆流，从来都不是非此即彼的选择。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高三语文参考答案【答案】1.C

2.B

3.①.

用好数字技术（借助数字赋能）

②.

文化内核的传递（精神内涵的解读）

③.

实现活态传承（跨越千年不息）

4.

①积极赋能作用：打破物理空间与时间维度的限制，拓宽传统文化的传播边界；打造沉浸式、参与式的体验模式，降低文化参与门槛；拉近传统文化与年轻群体的距离，助力传统文化的代际传递。②潜在负面作用：部分项目陷入“技术炫技”的误区，堆砌特效而忽略文化内核与精神价值，易让文化传承沦为空心化的流量狂欢，消解文化传承的本质意义。

5.

①项目以数字技术为工具，通过1:1激光扫描建模、AI场景复原等技术，打破线下游览的时空限制，实现了岳麓书院文化的跨地域传播，契合材料一“数字技术打破时空边界、延展文化生命力”的核心观点；②项目并未止步于技术呈现，而是通过“朱张会讲”虚拟场景复原、“书院文脉闯关”互动环节，深度阐释“经世致用”的湖湘精神内核，精准传递文化意义，规避了“技术炫技、空心化传播”的误区，契合材料一“技术为表、文化为核”的核心观点；③项目以互动设计让用户从“被动观看者”变为“数字文脉传承人”，让受众在互动与情感共鸣中读懂文化精神，实现了传统文化的活态传承与代际传递，完全契合材料一“数字赋能传统文化活态传承”的核心主旨。【解析】【导语】两则材料围绕数字技术赋能湖湘文化活态传承展开，各有侧重又相辅相成。材料一立足理论，阐释数字技术对传统文化传承的范式转型作用，强调技术为工具、文化为内核的核心观点；材料二以具体项目为样本，用“数字云游”“数字展”的实践，印证材料一观点，展现技术如何让文化可感可参与。【1题详解】先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。C.“完全替代了线下文旅的打卡式游览”错误，曲解文意，材料二原文仅表述为“不同于传统文旅的‘打卡式游览’”，并未提及“完全替代”，该表述过于绝对化。故选C。【2题详解】A.“传统的陈列式传播已无存在价值”错误，无中生有，材料仅指出数字技术带来了文化传播的范式转型，并未否定传统陈列式传播的存在价值，二者是互补而非替代关系。C.“唯一有效途径”错误，表述绝对化，项目用户中青年群体占比高，只能说明数字技术是吸引年轻人关注传统文化的有效途径，而非“唯一”途径。D.“核心价值，是提升了视觉体验，让观众获得感官上的满足”错误，两则材料均明确数字技术的本质是工具，终极目标是服务于文化意义的精准传递与深度阐释，而非仅提升视觉体验、满足感官需求，错误。故选B。【3题详解】补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。①处，后文对应“也要守住文化内核”，形成“既要……也要……”的并列结构，且前文核心论述数字技术赋能文化传承，因此此处需对应技术层面，可填“用好数字技术”或“借助数字赋能”。②处，前文点明“数字技术是传承的手段”，后文强调“才是传承的根本”，结合材料一“技术赋能始终不能消解文化内核”“终极目标是服务于文化意义的精准传递”，此处需对应文化本质，可填“文化内核的传递”或“精神内涵的解读”。③处，前文“唯有二者相融”指技术与文化结合，后文“在新时代焕发新生”是结果，结合材料一开篇“中华优秀传统文化的‘活态传承’”，此处需填传承的目标，可填“实现活态传承”或“跨越千年不息”。【4题详解】明确答题范围为材料一，分析对象是数字技术的双重作用，即要从积极/正面作用和消极/负面作用两个角度作答，且需简要概括、条理清晰。第一步，定位原文关键信息：积极作用重点抓取“打破了物理空间与时间维度的限制”“突破地域边界”“以技术为桥”“情感共鸣中实现代际传递”等语句。消极作用重点抓取“技术炫技”“堆砌视觉奇观”“不能消解文化内核”“‘空心化’的流量狂欢”等反面表述。第二步，将找到的信息按“积极+负面”分类，删减冗余词句，整理成通顺、严谨的分点答案，确保贴合题干要求。【5题详解】必须先抓材料一的核心观点，再从材料二中找项目具体做法，逐一对应，形成“做法+体现观点”的分析结构。第一步，明确材料一的核心观点：数字技术能赋能传统文化活态传承、打破时空限制，但不能只重技术炫技，必须以文化内核为根本，让受众读懂精神密码，实现代际传递。第二步，从材料二中筛选“千年书院·数字云游”的关键信息：用激光扫描、3D建模、AI技术还原场景；设计互动闯关、问答解锁环节；让观众读懂“经世致用”的精神内核；受众从被动观看变为主动参与、传承文脉。第三步，将做法与观点匹配，条理清晰地组织语言，形成完整答案。【答案】6.C

7.C

8.

①白天的湘江，是码头的喧嚣、市井的烟火、文旅的热闹，呈现的是湘江当下的、表层的生活图景，是看得见的人间生机与时代活力。②夜晚的湘江褪去了白日的喧嚣，既还原了山水千年不变的自然本貌，更能让人触摸到湘江承载的千年文脉、文人风骨与湖湘精神，是湘江的精神内核与根脉所在。

9.

①这句话是全文的主旨句，以江水喻人生：江水奔流万里，始终不忘源头，人无论走得多远、奔赴何方，都不能忘记自己的来处，不能忘记初心与精神根脉。②文中的“源”，既是滋养作者的湘江、生养他的故乡，也是湘江承载的湖湘文脉与精神底色，是刻在中国人骨子里的家国情怀与文化基因。③这句话蕴含深刻的人生启示：人生路上，既要勇敢奔赴远方、把握时代机遇，也要坚守初心、心怀来路，唯有不忘本源，才能在远行中锚定方向，行稳致远。【解析】【6题详解】C.“彻底否定了当年的选择”错，作者十年后读懂了故乡的意义，理解了“根”的内涵，但并未否定当年奔赴远方的选择，文本中也无任何否定当年选择的表述，该选项与原文情感内核不符。故选C。【7题详解】C.“暗含对‘我’的批评”错。船老大与“我”的形象并非对立对比，而是相互映衬——船老大对湘江的坚守，与“我”远行后对故乡的回望，共同指向“江水奔流万里，终不忘其源”的主旨，文本并未批评“我”的迷茫与远行，只是通过两个形象的碰撞完成主旨的升华。故选C。【答案】10.

ACE

11.B12.C

13.

（1）（辛弃疾）揣测义端一定会把军中的虚实跑去报告金国主帅，立刻追赶并抓获了他。（2）当时枢密院有不赞同这件事的人，多次阻挠他，辛弃疾却做得更加尽力，（阻挠者）最终也没能改变他的决定。

14.

①胸怀收复中原的报国之志，一生力主北伐，却因朝廷主和、与金议和，毕生理想始终无法实现，壮志难酬，满腔忠愤无处抒发。②勇武果决，兼具卓越的治军之才，成功创建飞虎军威震一方，却屡遭朝廷官员阻挠，才华与政治抱负无法充分施展。③一生忠于南宋朝廷，心怀家国百姓，却屡遭贬谪、半生漂泊，最终未能实现自己的政治理想，落得身后不平的结局。【解析】【10题详解】断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：军政的弊端，(在于)统兵将领不一致，频繁派遣任务和占用兵力（一说为差遣出外任职的人占着编制不做事），几乎没有停息的时候。“军政之敝”是总起性主语，为强调可单独断开，在A处断开；“统率不一”与“差出占破”分别说明弊端所在，在CE处断开。故选ACE。【11题详解】A.正确。B.错误。乞求、给予/怜悯。句意：请给我三天为期。/尚且蒙受怜惜养育。C.正确。句意：辛弃疾平素擅长写词。D.正确。句意：从傍晚到半夜声音一直不停。故选B。【12题详解】先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。C.“得到了孝宗皇帝的认可，他的北伐建议也因此得以全面推行”错误。“以讲和方定，议不行”指出当时朝廷刚与金国议和，辛弃疾的北伐建议并未被推行，而非“得以全面推行”。故选C。【13题详解】（1）“揣”，揣测、估计；“奔告”，跑去报告、疾驰禀告；“获”，抓获、捉住。（2）“沮挠”，阻挠；“卒”，最终；“夺”，改变。【答案】15.D

16.

①全诗语言浅白质朴，通篇无华丽辞藻与生僻典故，如同随口道出的家常语，是为“浅语”；看似平淡的语言背后，藏着诗人极致的身世悲苦与迁谪愤懑，是为“写深悲”，字字含情，言近旨远。②首句“好在湘江水”，以一句平淡的问候开篇，看似只是与湘江的日常对话，实则藏着诗人十年被贬永州的辛酸，再次面对湘水时的物是人非之叹，平淡话语中满是坎坷命运的悲凉。③“又上来”一个“又”字，以极简的浅白语言，写尽诗人一贬再贬、颠沛流离的坎坷命运，满是无奈与悲凉；结尾两句以口语化的问句直抒胸臆，浅白的话语里，是诗人对前途渺茫、归期无望的绝望，将贬谪之悲、身世之叹写到极致。【解析】【15题详解】本题需结合诗句内容判断诗歌的语言风格与意境特征。D.“全诗语言华丽，意境雄浑”错误。本诗语言浅白平实、如话家常，通篇无生僻字与华丽辞藻，意境清冷悠远，沉郁低徊，而非雄浑开阔。故选D。【16题详解】解答此题需紧扣题干“浅语”“深悲”两个核心，结合诗人二次被贬的创作背景，逐句梳理浅白语言对应的深层情感。①先锚定二者对应关系：全诗无生僻字、华丽辞藻与典故，全为日常口语化表达，符合“浅语”特征，所有浅白表述均指向迁谪坎坷的深层悲苦，言近旨远。②抓开篇问候语：“好在湘江水”是极平实的对湘江的招呼语，联系注释中十年前贬永州渡湘江的经历，平淡表述里藏着十年贬谪的辛酸、物是人非的慨叹。③抓关键词与结尾问句：“又上来”的“又”是浅白副词，暗含一贬再贬、颠沛流离的无奈；结尾“更遣几年回”是口语化疑问，直白道出前途渺茫、归期无望的绝望，将悲慨推向极致。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.

补写出下列句子中的空缺部分。（1）范仲淹《岳阳楼记》中，“____________，____________”两句，描写了洞庭湖月夜波光粼粼、月影沉静的美景，是湖湘文化中经典的文学意象。（2）屈原《离骚》中，“____________，____________”两句，表达了诗人坚守正道、至死不渝的信念，其精神深刻影响了后世湖湘文人。（3）古人常以“流水”抒发时光流逝、人生漂泊的感慨，如唐诗中的“____________，____________”。【答案】

①.

浮光跃金

②.

静影沉璧

③.

亦余心之所善兮

④.

虽九死其犹未悔

⑤.

无边落木萧萧下

⑥.

不尽长江滚滚来（不知江月待何人，但见长江送流水/世间行乐亦如此，古来万事东流水）【答案】18.

①“堆切”改为“堆砌”。②“连结”改为“联结”。表述不当：“拓展了文化内核与当代审美的联结”改为“搭建了文化内核与当代审美的联结”。

19.A20.A【解析】【18题详解】“堆切”改为“堆砌”。“堆砌”指把东西一层层垒起来，比喻不加选择地堆积、拼凑，多用于技术、辞藻等；“切”无此含义，属于形近字误用。“连结”改为“联结”。联结：侧重抽象事物的联系、结合（文化、情感、思想等），更符合语境。连结：多用于具体物体的连接，用在此处不规范。“拓展了文化内核与当代审美的联结”动宾搭配不当，“拓展”与“联结”不搭配，改为“搭建了文化内核与当代审美的联结”。【19题详解】填写词语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，判断使用是否恰当。括号所在语境强调：数字技术成为桥梁，让湖湘文化的精神密码在屏幕两端得以传承、活化、连通，应填入能体现文化密码在两端呈现良好状态或实现有效联结的词语。A.拓展：指开拓发