成都树德中学2025-2026学年高一下学期4月阶段性测试语文试题及答案

成都树德中学2025—2026学年高一下学期4月阶段性测试语文试题本试卷满分150分，考试用时150分钟一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成1~5题。“元时间”是我自创的概念。这是一个极好的概念，因为一天24小时看起来每分每秒都一样，但实际上并不相同，有些时间的权重远远大于其他时间，我把这些权重大的时间叫作“元时间”。元时间通常分布在“选择的节点”上，比如一件事情、一个阶段、一天开始或结束时，善用这些时间会极大程度地优化后续时间的质量。换句话说，所有面临选择的时间节点，都可以被称作“元时间”。我们不能在这个时间丧失主动权，任由本能左右自己进入下一个阶段，尤其是在面对诱惑或困难的时候。那么，在“元时间”内我们要做什么呢？很简单，就做一件事：想清楚。如果不在这些选择的节点想清楚，我们就会陷入模糊状态，而模糊是潜意识的领地，它会使我们产生本能的反应——娱乐。所以，基本的应对策略便是：在选择的节点审视自己的第一反应，并产生清晰明确的主张。比如我们希望成为一个会说话的人，那么遵守一个原则：想两遍再说。脱口而出的话往往出自本能，如果我们能在那句话说出口前先停一两秒，用理智脑再审视一遍，或许马上就会改变主意换一种说法，甚至选择保持沉默，毕竟有时候最好的回答就是不回答。同样，早上醒来的那一瞬间、拿起手机的那一瞬间、回到家的那一瞬间……我们都要面临新的选择，要主动消耗脑力去审视它们。虽然这样做会更累，但这正是锻炼元认知能力的最佳时机，就像是在举思想哑铃，让自己的理智脑变得更强大。要想清楚，不仅要审视第一反应，同时还要有清晰明确的主张。比如到了周末，我们的第一选择可能是睡懒觉；在觉察审视之后，我们可能改用这个时间来学习。但这时我们的选择还是模糊的，因为平时那些想做但没时间做的事情都堆在了一起，既想读这本书，又想读那本书，还想写文章、锻炼，等等。由于每件事的权重似乎都差不多，最后反而在犹豫不决中浪费了时间。很明显，这不是元认知能力强的表现，因为自己又在多选项前悬而不决，处于模糊状态了。元认知能力强的一个突出表现是：对模糊零容忍。换句话说，就是想尽一切办法让自己找出那个最重要的、唯一的选项，让自己在某一个时间段里只有一条路可以走。这道理很简单，既然权重都差不多，那么做哪件事都没有损失。犹豫不决，什么都想做又什么都做不好，才是最大的损失。我们可以回想一下，自己行动力弱的时候，脑子里对未来的具体行动肯定是模糊不清的。在这个时候，最好的自救方法就是把所有想做的事情都列出来，进行排序，找出最重要的那件事，让脑子清醒。模糊，不仅需要在这些小事上消除，在选择人生目标等大事上也是如此。现实生活中，我们总是想都不想就一头扎进具体的事情里，对什么事情更重要、什么事情最重要、做这件事对自己到底意味着什么等长远意义却极不清楚。比如，阅读在你眼中可能只是用眼睛扫描文字，快速地把这本书扫完，而在有些人眼里，阅读就是和高层次的人聊天，他们赋予阅读这样的意义，内动力就会完全不同。若是看不清意义，我们就会陷入“别人说好，自己也想要”的状态，于是什么都想学，还想马上看到效果，最后自然是盲目投入行动，却什么也做不成，进而变得更加焦虑。焦虑的人很少有“元时间”的意识，他们习惯不动脑子、直接行动，喜欢用饱和的行动来感动自己，想与做的时间配比差距悬殊，他们甚至连一丁点儿深入思考的时间都不愿意花，任由本能欲望让自己迷失在自我满足的行动里。被“自动驾驶”确实轻松，但这样，我们只能看着路边的风景从眼前飞驰而过，却不知道自己要去哪里，最终又会到哪里。如果一直处于这种不可控的人生状态，那就悲哀了。综上所述，成为思维舵手有三种方法。针对当下的时间，保持觉知，审视第一反应，产生明确的主张；针对全天的日程，保持清醒，时刻明确下一步要做的事情；针对长远的目标，保持思考，想清楚长远意义和内在动机。元认知能力强的人就是这样：无论是当下的注意力、当天的日程安排，还是长期的人生目标，他们都力求想清楚意义、进行自我审视和主动控制，而不是随波逐流。如果人生是大海，那我们每个人都是一条小船，元认知能力强的人会时刻掌握舵盘，主动控制生命之船的航向，而元认知能力弱的人总是喜欢待在甲板上当个忙碌的水手，至于船，漂到哪里算哪里……高尔基曾经说：每一次克制自己，就意味着比以前更强大。我以前不是很理解这句话的意思，但是现在懂了。因为每克制自己一次，就相当于进行了一次自我审视和主动控制，相当于进行了一次锻炼。元认知能力要是能经常得到锻炼，我们理智脑的自控力就会越来越强大。（摘编自周岭《认知觉醒：开启自我改变的原动力》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A．作者认为的“元时间”是在一天24小时中分布在“选择的节点”上的、相对来说权重更大的时间。B．在选择的节点审视自己的第一反应，主动锻炼元认知能力，就能更好地优化后续时间的质量。C．焦虑的人有时在行动上并不懈怠，思考上却很懒惰，他们缺乏“元时间”意识，其行动的意义不大。D．文章从当下、全天、长期三个维度告诉人们如何成为思维的舵手，提高自我审视和控制的能力。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A．文章开篇以“元时间”概念切入，采用下定义的方式明确其内涵，为后文论述善用“元时间”的重要性奠定基础。B．作者在论述过程中，通过“举思想哑铃”“如果人生是大海……小船”等形象化表述，使抽象的元认知理论更通俗易懂。C．文章将元认知能力弱的人与元认知能力强的人进行对比，意在批评前者的盲目行动，褒扬后者的理性思考。D．全文采用“提出概念—分析意义—给出方法”的论证思路，层层递进，逻辑清晰，旨在引导读者提升元认知能力。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过8个字。（3分）周末，小明醒来后决定进行一次大扫除，由于平时工作很忙，他的厨房、卧室很乱，客厅还堆着许多脏衣服……为了避免模糊不清，小明没有急于动手，而是

①

，他将所有该做的家务

②

，然后

③

，找出最重要的事，这样不仅可以避免重复劳动，还可以避免被突发想法带偏节奏。4．文中的“自动驾驶”指的是什么？请结合文本内容加以阐释并再举一例说明。（5分）5．本文强调要“多想”，《荀子·劝学》“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”却不赞成“多想”，二者对于“想”的态度为何不同？（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成6~9题。材料一：子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁：失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。（节选自《左传·僖公三十年》）材料二：晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。（节选自《韩非子·外储说左上》）材料三：凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。上好信以任诚，则下用情而无疑，故战无不胜。法曰：“信则不欺。”三国魏明帝自征蜀，归长安，遣司马懿督张郃诸军，雍、凉劲卒二十万，潜军密进，窥向剑阁。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要，十二更下①，在者八万。时魏军始阵，幡兵②适交，参佐③咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵一月，以并声势。亮曰：“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜。去者束装以待期，妻子鹄立而计日。虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；住者奋勇，思致死命。相谓曰：“诸葛公之恩，死犹未报也。”临战之日，莫不拔剑争先，以一当十，杀张郃，却司马懿。一战大克，信之由也。（节选自《百战奇略·信战》）材料四：贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣。若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人；顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝多诡诈深鄙其为人如此岂可堪为教令？”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。”（节选自《贞观政要·诚信第十七》）【注】①十二更下：即十分之二的将士换防离去。②幡兵：指正在换防的部队。③参佐：参谋人员。6．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）朕常以魏武帝A多诡诈B深鄙C其为D人E如此F岂可G堪为教令？7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．亡，丧失，与《烛之武退秦师》“若亡郑而有益于君”中的“亡”用法不同。B．然，这样，与《庖丁解牛》“怵然为戒，视为止，行为迟”中的“然”意思不同。C．莫，没有谁，与《齐桓晋文之事》“保民而王，莫之能御也”中的“莫”意思相同。D．善，好，与《六国论》“战不善”中的“善”意思不同。8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．原国人听说了晋文公守信这件事，纷纷归顺了晋文公；卫国的人也听到这个消息，也因仰慕其信义而主动向晋文公投降。B．材料二认为，将帅讲求信义以诚待人，那么士兵便会报以真挚的感情而不犹疑，这是战争取得胜利的重要保障。C．魏明帝派遣张郃到长安来带领各路军队征讨蜀国，率领精兵二十万，远超蜀国留在战场的八万人，但最终还是输了。D．唐太宗以流水清浊的关键在于源头为喻，强调为君者要想让臣子正直，应摒弃诡诈、坚守自身品行，不采用试探群臣的诈术。9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。（4分）（2）吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜。（4分）10．材料二、三、四都与“诚信”有关，请结合材料简要概括晋文公、诸葛亮、唐太宗是如何“诚信不欺”的。（3分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成11~15题。材料一：盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。（选自王安石《答司马谏议书》）材料二：天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众、不使其为者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，材之得失无补于治乱之数。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士荣辱忧戚在我是吾可以坐骄天下之士而其将无不趋我。又或不求所以养育取用之道，以为天下实无材。此三蔽者，可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，治国而国安利。故上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者，蔑矣。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔①而千里已至矣。然后骐骥与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳，试之之道，在当其所能而已。【甲】是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者无不适其任者焉。如是则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。（选自王安石《材论》，有删改）【注】①一顿其辔：拉一下缰绳。11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）又或以谓A吾之爵禄贵富足B以诱天下之士C荣辱忧戚在D我E是吾可以坐F骄天下之士G而其将无H不趋我12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．“举先王之政”的“举”与“戍卒叫，函谷举”（《阿房宫赋》）的“举”含义不同。B．“其尤蔽者”的“其”意思是“其中”，与“以其无礼于晋”（《烛之武退秦师》）的“其”含义不同。C．“材之得失无补于治乱之数”与“惟其遇事而事治”两句中的“治”的含义都是“治理得好”。D．“使大者小者、长者短者无不适其任者焉”与“少无适俗韵”（《归园田居》）的“适”含义不同。13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．有人认为用官位和金钱足以引诱有才华的人，所以即使傲视他们，人才也会主动归附自己。B．良马和劣马混杂在一起，喝水吃草，放声鸣叫，用蹄踢用嘴咬，因与众不同而受到蔑视。C．材料二认为如果君主用人得当，那么愚昧浅陋的人也能发挥他们的智慧，国家会人才济济。D．两则材料从不同角度就国家治理发表意见，材料一着重于驳斥政敌，材料二着重于论述把人才放到适合他的岗位上。14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）且人之有材能者，其形何以异于人哉？（4分）（2）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。（4分）15．下面三则论据中，哪一则最适合放在文中的【甲】处？请简述你的理由。（3分）论据一：弓所以为正者，材也。相材之法视其理，其理不因矫揉而直，中绳则张而不跛。此弓人之所当知也。论据二：六国合从而辩说之材出，刘、项并世而筹划战斗之徒起，唐太宗欲治而谟谋谏诤之佐来。论据三：夫南越之修簳①，加强弩之上而彍②之千步之外，此天下之利器，而决胜之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之挺③也。【注】①簳：gǎn，小竹，可做箭。②彍：guō，张满弓弩，此处至射至。③挺：通“梃”，棍棒。（四）名篇名句默写（本题共1小题，10分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）习近平总书记多次强调“为政以德”是我国优秀的传统治国理念，魏征在《谏太宗十思疏》中也以“________________，________________”两句表达了这种理念。（2）成语“筚路蓝缕”形容创业的艰苦，苏洵《六国论》中“________________，________________”两句描写六国先辈开疆辟土的艰辛，也可用这成语来形容。（3）生活中，我们一旦认定了正确的方向，面对他人的不解与非议，就应如王安石在《答司马谏议书》中所言“________________，________________”，坚定前行，无怨无悔。（4）小刚在古镇写生，他铺开画纸，勾勒出依山而建的吊脚楼——屋檐翘角高低交错，不禁提笔在画作的留白处写下：“________________，________________”《阿房宫赋》中描写建筑精巧的句子。（5）学校举办“以史为鉴”主题征文活动，小刚想引用两句借古讽今的古诗文来增强文章的说服力，却一直没想好。汪老师建议他不妨直接用古人成句，比如“________________，________________”就很好。二、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成17~21题。一个汉字被多次抄写或者一个英文单词被反复背诵后，本该熟练掌握的字词却在某个瞬间变得越看越陌生、越读越陌生，逐渐“形同陌路”……这种现象叫作“语义饱和”。其实，语义饱和是大脑对于同一刺激或情景重复加工的倦怠。我们可以简单地理解为，大脑因重复机械性劳动而爆发了一场短暂“罢工”。研究发现，在使用母语时会经常体验到语义饱和，所以在使用第二语言时较为少见。例如：中国人读写中文，容易体验到语义饱和；读写英文，就不容易出现语义饱和。其次，文字所包含的情绪对出现语义饱和也有一定影响，中性词往往最先出现语义饱和，积极词其次，而消极词却不易出现语义饱和。这是因为消极词携带表示危险的信息，具有警示作用；相应的，大脑，尤其是杏仁核，也会维持较高的激活水平，拒绝“适应”，以确保能持续做出应激反应，因此通常不会产生倦怠。此外，汉字的字形结构和偏旁部首也会对汉字的语义饱和产生影响。像“明”这样的左右合体字，达到语义饱和最快；像“日”这样的独体字，达到语义饱和最慢；像“旨”这样的上下合体字和像“圈”这样的包覆字居中。同时，值得注意的是，包含高组字频次部首的汉字，会比包含低组字频次部首的汉字更快达到饱和。例如：包含常见的提手旁的字，就比包含不常见的鹿字旁的字更容易达到语义饱和。因此，尽管重复书写是语言学习中最为常见且有效的方法，但是重复次数过多也可能会诱发语义饱和。为避免产生（

）的学习效果，对于同一生字的连续重复抄写不宜超过20次，同时进行多个字词的交替练习是效率更高的方法。17．下列各项中，最不容易发生语义饱和现象的一组汉字是（3分）（）A．爱但

乙B．丁

觳

亡C．围喜

水D．环

吕

善18．文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）19．下列填入括号内的成语，最恰当的一项是（3分）（）A．事倍功半B．舍本逐末C．举措不当D．缘木求鱼20．读小学的妹妹将听写错了的难字每个抄写50遍，想以此加深印象，却发现越写越记不住。请你结合材料，对此现象进行简要分析，并给予建议。（4分）21．行文有序需要一个逻辑严密、紧密关联的问题链，请你写出三个问句作为本文提纲。（6分）三、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）我们面对一本古籍，一篇古文，一尊青铜器，一组编钟，一座古建筑或一个古村落，就说看到了中国文化的传统，其实这样说并不准确。这些遗存物所蕴含的或规则，或理念，或秩序，或信仰，被我们看见了，才算传统。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1．D

2．C3．①先认真思考/先想清楚/审视第一反应（1）

②罗列出来/列出清单（1）③进行排序/区分权重大小/进行价值判断（1）4．①“自动驾驶”指人受本能欲望驱使，不经主动思考就盲目行动的状态。②比如，想写一手好毛笔字，直接开始大量练习，而不去思考字体的结构以及笔法技巧。（5分）5．①“想”的内涵不同（1）。本文中的“想”指在关键选择节点主动审视第一反应，通过深度思考明确主张，摆脱模糊状态，是一种主动控制行为的元认知思考。（1）《荀子·劝学》中的“想”指脱离学习基础的单纯思考，荀子认为这种思考效率低下，不如学习收获大。（1）②目的不同（1）。本文的目的是引导人们通过思考优化决策，提升元认知能力，掌控人生方向（1）。《荀子·劝学》是引导人们认识到单纯思考的局限性，强调学习的重要作用，引导人们通过学习补足不足，提升自我。（1）6．BEF

7．D

8．C9．（1）依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的。（因，依靠；敝，损害；与，结交、同盟。以上各1分，大意1分）（2）我统率军队，以最大的诚信为根本。为了眼前的利益而失去信用，是古人所痛惜的。（“统武行师”，统率军队；“本”，根本；“惜”，痛惜。以上各1分，大意1分）10．①晋文公：与将士约定十日攻原，到期即便能攻克也坚持撤军，不违背约定。②诸葛亮：敌军压境仍按约定让换防士兵回家，不临时改变军令。③唐太宗：拒绝用假装发怒的欺诈手段试探群臣，坚持以诚信治理天下。【参考译文】这组文言文阅读围绕“诚信”核心选材，跨先秦、三国、初唐三个时期，覆盖为政、治军、治国不同场景：晋文公攻原守约，诸葛亮治军守诺，唐太宗治国拒诈守信，从不同维度展现传统政治伦理中“诚信不欺”的价值。选材紧扣立德树人导向，文脉清晰意蕴统一，兼具文本考查与价值观引领作用。材料二：晋文公攻打原国，携带了十天的粮食，于是和大夫们约定以十天为期限。到了原国十天却没能攻下，就鸣金收兵，撤军离去。有从原国城中出来的人说：“原国再过三天就会被攻下了。”身边的群臣劝谏说：“原国粮食耗尽、力量用尽了，您姑且再等一等。”晋文公说：“我和将士们约定十天，不离开，就是丧失我的信用。得到原国却失去信用，我不做这样的事。”于是撤军离去。原国百姓听说后说：“有像他这样守信用的君主，怎能不归附呢？”就投降了晋文公。卫国人听说后说：“有像他这样守信用的君主，怎能不顺从呢？”也投降了晋文公。材料三：凡是与敌人作战，士兵们踏上万死一生的危险境地，却没有后悔、畏惧的心思，都是诚信严明的号令使他们这样的。君主崇尚诚信、任用诚实的人，部下就会真心归附、毫无猜疑，因此作战能战无不胜。兵法说：“守信用就不会被欺骗。”三国时，魏明帝亲自征伐蜀国，回到长安，派遣司马懿统领张郃等各路军队，以及雍州、凉州的精锐部队二十万人，隐蔽行军，秘密进兵，直逼剑阁。蜀国丞相诸葛亮当时在祁山，装备精良，扼守险要之地。当时军队实行十分之二轮换的制度，留在阵地的士兵有八万人。这时魏军刚刚摆开阵势，换防的士兵恰好要交接。参谋们都认为敌军声势强盛，不用全力无法抵挡，应当暂时暂停换防一个月，来壮大声势。诸葛亮说：“我统率军队，以最大的诚信为根本。为了眼前的利益而失去信用，是古人所痛惜的。要离去的士兵已经整理好行装，等待归期；他们的妻子、儿女都翘首盼望，计算着归家的日子。即使面临战事艰难，按道义也不能废弃信用。”于是催促换防的士兵全部出发。结果，要走的士兵都十分感动，自愿留下参战；留下的士兵斗志昂扬，决心拼死作战。他们互相说：“诸葛公的恩德，就是死也难以报答。”交战当天，没有谁不拔剑争先，以一当十的，杀死张郃，击退司马懿。一战大获全胜，这都是坚守信用带来的结果。材料四：贞观初年，有人上书请求清除奸邪的臣子。唐太宗对他说：“我所任用的人，都认为是贤能的人，你知道奸邪的人是谁吗？”那人回答说：“臣居住在民间，不能确切知道谁是奸佞之人，请陛下假装发怒来试探群臣。如果有人不怕您的威严，直言进谏，那就是正直的人；如果一味顺从、迎合您的心意，那就是奸邪的人。”唐太宗对封德彝说：“流水的清浊，根源在于水源。君主是朝政的源头，臣民就像流水。君主自身做欺诈的事，却希望臣子正直，这就如同水源浑浊却期望流水清澈，道理上是不可能的。我常常因为魏武帝曹操多诡诈，深深鄙视他的为人，像这样的方法，怎么能够作为教化命令呢？”太宗对上书的人说：“我要让极大的诚信通行于天下，不想用欺诈的方法教化世俗，你的话虽然很好，但我不能采纳。”11．CEG

12．D

13．B14．（1）况且有才能的人，他的外表与一般人有什么不同呢？（“人之有材能者”（定语后置）、“形”（外表）、“何以异于”（和…有何不同、用…和…区分），各1分，大意1分）（2）把宝鼎看成（当作）铁锅，把美玉看成（当作）石头，把黄金看成（当作）土块，把珍珠看成（当作）石头，扔得（丢弃得）到处都是，秦人看着它们，也不太可惜。（“鼎”“玉”“金”“珠”都是活用为动词1分，“弃掷”（丢弃）1分，“逦迤”（到处都是）1分，大意1分）15．应选择论据三。本段的观点是要恰当地任用人才，不能“用之不得其方”，要“适其任”。论据三的意思是南越的竹子适合做箭，而不适合用来敲打，强调要发挥事物真正的作用，这与本段的观点一致。（3分）【参考译文】材料二：天下所忧虑的事，不是忧虑人才不够多，而是忧虑统治者不希望人才众多；不是忧虑人才不为国效力，而是忧虑统治者不让他们效力。人才的作用，是作为国家的支柱，得到了则国家可以安定而繁荣，失去了则国家灭亡且遭受外侮。然而统治者不希望人才多、不让人才有所作为，这是为什么呢？这里有三个偏见。其中最突出的偏见，就是认为自己身处高位，可以免除屈辱、断绝危害，人才的得失对于国家安定动乱的天命没有什么帮助。也有的人认为自己的爵位、俸禄、权势、富贵足以诱惑天下的有才之士，盛衰乐忧在于我，我可以在天下之士面前骄横，他们将没有不到我这里来的。还有的人不追求用来培养取用人才的方法，却认为天下实在没有人才。这三个偏见中可以讨论失误原因的，只有认为天下没有人才的观点吧。他们心中并非不想任用天下的人才，只不过不知道为何没有人才罢了。况且有才能的人，他的外表与一般人有什么不同呢？只是他遇到事情能够办好，治理国家能使国家安定昌盛。所以统治者假如不能精细地考察他、慎重地任用他，那么即使他有皋陶、夔那样的才智，也不能使自己突出于一般人，何况才智不及他们的呢？世上有偏见的人就会说：“一个人如果身怀不凡的能力，就像锥子放在布袋里一样，它的尖端立刻就能显露出来，所以没有具备实际才能而让人看不出来的人啊。”这只是看到了锥子放在布袋里，而没看到马在马棚里的情景。劣马和良马混杂在一起，喝水吃草，放声鸣叫，用蹄踢用嘴咬，想看出（哪匹马）不同于其他的马，是没有（办法）的啊。等到它拉沉重的车子，择取平坦的道路，不用层层鞭策，不让人费力地驾驭，只要一拉它的缰绳就已经到了千里之外了。这样良马和劣马才有分别了。古代的人君懂得这个道理，因此并不认为天下没有人才，而是用尽一切办法去寻求人才、考察人才，考察人才的方法，就是给他适合他的才能的工作罢了。【甲】（南越长长的竹子做成箭杆，搭在强弓上能射到千步以外的地方，这是天下锐利的武器，也是武力决定胜负的法宝。但是如果不懂得它适合使用的地方，而用它来敲打，那么和枯朽的棍棒就没有什么不同了。）由此可知，即使得到了天下优秀杰出的人才，但任用他们不得当，也和上述情形一样。古时候的君王明白这个道理，于是衡量他们的才能并且谨慎地任用他们，使能力大小不同、长处短处不同的人才没有不做着适合自己的事情的。这样做的话，那么即使是愚昧浅陋的士人，都能发挥他们的智慧去仿效着做一些小事，何况那些才能智力非凡的人呢？唉！后世的统治者大概没有探究这个道理并且在现实中尝试，就说天下确实没有人才，这不过是没有好好思考罢了。16．（1）思国之安者

必积其德义

（2）暴霜露

斩荆棘

（3）度义而后动

是而不见可悔故也

（4）各抱地势，钩心斗角

（5）秦人不暇自哀，而后人哀之/后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也/下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣17．B18．研究发现，人们在使用母语时经常体验到语义饱和，但在/而在使用第二语言时则较为少见。（添加主语“人们”2分，修改关联词“但/而”2分）19．A20．这是因为抄写次数过多诱发了“语义饱和”，大脑对重复刺激产生了倦怠，所以反而记不住。建议可以尝试每个生字抄写不超过20次，多个字词交替练习，这样效率更高。（分析现象2分，给出建议2分）21．提纲：①什么是语义饱和？②哪些因素会影响语义饱和的发生？③如何避免语义饱和，提高学习效率？/如何避免语义饱和对学习效果的负面影响？（每点2分，共6分）作文审题立意及评分标准这道作文题极具思辨深度——它引导考生穿透“物”的表层，进入“精神”的内核。以下审题立意与评分要求，供参考：一、审题立意要求1．核心概念辨析材料指出一个认知误区：将“遗存物”等同于“传统”。真正的传统，不是青铜器、古籍、古村落这些“物的存在”，而是蕴含其中的“规则、理念、秩序、信仰”被后人“看见”并理解。写作时需准确把握：“遗存物”是载体，是“象”——看得见、摸得着的物质存在。“传统”是精神内核，是“意”——看不见却贯穿古今的价值观念、行为准则、思维方式。“看见”是关键——不是肉眼所见，而是心灵的理解、思想的穿透、精神的共鸣。2．立意方向可从以下角度展开：方向一：何为真正的“看见”真正的“看见”，需要文化底蕴的支撑。没有相应的知识储备、历史想象与思想深度，面对文物只能“见物不见魂”。方向