山东省济南市2024-2025学年高二下学期期末语文试题及答案

山东省济南市2024-2025学年高二下学期期末语文试题一、语言文字运用1．下列各项中，字形和加点字的读音全都正确的一项是（

）A．滂沱（pāng）

颀长（qí）

长歌当哭（dāng）

旋涡

兵荒马乱B．藤蔓（wàn）

喧阗（tián）

嘁嘁喳喳（zhā）

托庇

茫无际崖C．蝙蝠（piān）

攒射（cuān）

殒身不恤（yǔn）

嬉闹

忸怩不安D．撇开（piē）

熨帖（yù）

解往南京（jiè）

安详

颠扑不破2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（

）①三更半夜的，有什么大事？难道他——娜拉，不管他说什么你也不去，找理由来________。②这种以“饲养”小姑娘来________的制度，让我想起小时候看过的船户养墨鸭捕鱼的事。③但从另一个视角来看，“宣夜说”的重要性就________了。该学说只是一种初级的宇宙理论。④从宏观来看，人类所关心的大多数问题都可以说是________的，甚至是________的。A．推脱

盈利

自惭形秽

微不足道

无关紧要B．推托

营利

相形见绌

无关紧要

微不足道C．推托

盈利

自惭形秽

无关紧要

微不足道D．推脱

营利

相形见绌

微不足道

无关紧要3．下列有关各句的说法，不正确的一项是（

）①为了抵御外敌，蜜蜂舍身刺敌；蜂后对于其能育的女儿们存有本能的仇视；姬蜂在毛虫体内求食；以及诸如此类的其他例子：都不足为奇。②一束光在一年之内约穿过10万亿千米的空间，这个长度单位——光在一年里所通过的距离——称为1光年。③她们的身体，已经以一种奇妙的方式包给了叫作“带工”的老板。④大堰河，我是吃了你的奶而长大了的你的儿子，我敬你，爱你！A．第①句话运用举例子的说明方法，列举事例使内容更加生动具体，从而增强了说服力。文中冒号的作用是总结上文并引出结论。B．第②句中的双破折号用来标示注释内容，即对“这个长度单位”进行注释；括号也有注释作用，但标示的不是正文，朗读时可不念。C．第③句中“奇妙”一词为反语，辛辣地讽刺了包身工制度的不公平，与鲁迅称执政府屠杀请愿学生的行为是“伟绩”异曲同工。D．第④句用呼告与反复的手法，直抒胸臆，表达对大堰河的敬爱、怀念，使大堰河的形象成为广大劳动妇女的化身，深化主题。二、文言小题4．下列句中加点词的解释，有两处错误的一项是（

）A．莫令事不举（举行）

不矜名节（夸耀）未尝不临文嗟悼（悲伤）

橐驼非能使木寿且孳也（繁殖）B．复驾言兮焉求（说话）

下临深潭，微风鼓浪（激荡）所以游目骋怀（开畅、舒展）

庶刘侥幸（希望）C．二三其德（品德）

已为墙，凡再变矣（已经）逆以煎我怀（预料、想到将来）

勿动勿虑，去不复顾（拜访）D．听臣微志（听闻）

好自相扶将（互相）其制稍异于前（形制、规制）审容膝之易安（审视）5．下列句中加点虚词的意义和用法，有相同解释的一项是（

）A．空中而多窍

余扃牖而居早缫而绪，早织而缕

夫孰异道而相安B．久之，能以足音辨人

及其所之既倦儿之成，则可待乎

徐徐更谓之C．而木之性日以离

犹不能不以之兴怀但以刘日薄西山

木欣欣以向荣D．秋以为期

余既为此志亲故多劝余为长吏

既自以心为形役6．下列各项中特殊句式归类正确的一项是（

）①长余佩之陆离

②当其欣于所遇

③古之人不余欺也④轩凡四遭火，得不焚

⑤凡长安豪富人为观游及卖果者

⑥引以为流觞曲水⑦虽体解吾犹未变兮

⑧死生亦大矣

⑨此世所以不传也⑩又何以蕃吾生而安吾性耶

⑪吾独穷困乎此时也

⑫石之铿然有声者A．①⑤⑫/②⑪/③⑩/④⑦/⑥/⑧⑨B．①⑤/②⑪/③⑩⑫/④⑥⑦/⑧⑨C．①⑤⑫/②/③⑩/④⑥⑦/⑧⑨⑪D．①⑤/②/③⑩⑫/④⑦/⑥/⑧⑨⑪7．下列文学文化常识解说不正确的一项是（

）A．古诗中鸥鸟通常是象征隐逸淡泊、自由超脱的意象，如黄庭坚《登快阁》“此心吾与白鸥盟”，杜甫《客至》“但见群鸥日日来”。B．古代臣属向帝王进言、奏事的公文有章、表、奏、议、疏等。“疏”多用于陈请谢贺，动之以情；“表”多用于陈述政见，晓之以理。C．黄昏和人定属十二时辰，黄昏即戌时，人定即亥时。“奄奄黄昏后，寂寂人定初”“月上柳梢头，人约黄昏后”都与这两个时辰有关。D．《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。“风”即国风，包括十五国风，为各地的民歌，是《诗经》最有艺术成就的部分。三、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道等，共同塑造出中华文明的突出特性。中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。中华民族的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。中华文明具有突出的创新性。中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织。连续不是停滞、更不是僵化，而是以创新为支撑的历史进步过程。中华民族始终以“苟日新，日日新，又日新”的精神不断创造自己的物质文明、精神文明和政治文明，在很长的历史时期内作为最繁荣最强大的文明屹立于世。中华文明的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。中华文明具有突出的统一性。中华文明长期的大一统传统，形成了多元一体、团结集中的统一性。“向内凝聚”的统一性追求，是文明连续的前提，也是文明连续的结果。团结统一是福，分裂动荡是祸，是中国人用血的代价换来的宝贵经验教训。中华文明的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。中华文明具有突出的和平性。和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念，主张以道德秩序构造一个群己合一的世界，在人己关系中以他人为重。倡导交通成和，反对隔绝闭塞；倡导共生并进，反对强人从己；倡导保合太和，反对丛林法则。中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权，决定了中国不会把自己的价值观念与政治体制强加于人，决定了中国坚持合作、不搞对抗，决不搞“党同伐异”的小圈子。（摘自习近平总书记《在文化传承发展座谈会上的讲话》）材料二：文旅开发需要深挖文化遗产所蕴含的深厚的时代精神和价值，才能汇聚人气、深入人心。文化遗产，是历史留给我们的珍贵财富，它承载着特定时代的记忆与智慧。中国作协副主席阿来表示，文化传承与保护需要“大文化观”的指引，脱离了对那个时代精神的体察，保护就体现不出更大的价值，文旅开发就可能碎片化。文旅开发必须对文化遗产的整体文化生态和脉络有全面认知和深度把握，才能了解其在不同历史时期的时代变迁与精神传承。深挖这些文化遗产背后的时代精神和时代价值，就像是打开了一扇时光之门，让游客能够穿越时空，与历史对话，感受先辈们的智慧与力量。就拿端午节来说，从纪念屈原的爱国情怀，到驱邪祈福的民俗传统，承载着中华民族对家国情怀的坚守、对美好生活的向往。其中赛龙舟体现的是团结协作、奋勇争先；包粽子蕴含着对传统的传承和对家人的关爱。这些精神内涵和价值观念，是端午文化遗产的灵魂所在，也是吸引游客的核心要素。深挖文化遗产的时代精神和价值，必须树立整体观念和系统思维，加强对文化遗产解读、提炼、推广，构建起完整的文化阐释体系。还要将文化遗产与周边的自然环境、人文景观有机结合起来，打造具有系统性、体验感的旅游产品，形成独具一格、不可复制的地方特色。同时，要学会追踪和掌握当今世界文化发展的潮流趋势，善于运用国际化的叙述语言，将中国的审美经验上升为具有普遍意义的人类认识。比如一些神话类文化遗产借鉴《哪吒》表达人类共同的主题，反映的思想也汲取了海外文化成果，使中外观众都易产生情感共鸣。还可以利用现代科技手段，如虚拟现实、增强现实等，对中华优秀传统文化进行创新表达，让古老的文化遗产焕发出新的活力。唯有把握历史脉搏，才能推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。在文旅产业蓬勃发展的当下，让文化遗产得以保护和传承，既是现实需求，也是责任使命。（邓也《文旅开发需深挖文化遗产时代价值》，有删改）8．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．中华优秀传统文化有很多重要元素，源远流长，共同塑造出中华文明的突出特性。B．中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格是由中华文明的创新性决定的。C．文化传承与保护如果能体察文化遗产的时代精神，就可以避免文旅开发的碎片化。D．如果不能把握历史脉搏，就无法推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。9．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一的观点的一项是（

）A．王蒙：“越是自觉自信，就越能胸有成竹、珍惜自身，同时越能改革开放、兼收并蓄。”B．管同：“昔者，圣王之世，服饰有定制，而作奇技淫巧者有诛。”C．余秋雨：“中国文化是奔流不息的大江，而不是江边的枯藤、老树、昏鸦。”D．曲道奎：“我们一手拿着科技的利剑开辟未来，一手拿着传统的药箱给前进的人类疗伤。”10．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。某某大学马克思主义学院小齐同学在学习了习近平总书记《在文化传承发展座谈会上的讲话》之后，写下了这样的学习心得：中华文化的①如大地承载万物，中华文化的和平性如②。在文明③未消散的今天，这种“以和化异，因容致和”的古老智慧，显得尤为重要，恰是构建人类新文明范式的珍贵遗产。如《礼记》所言：“万物并育而不相害，道并行而④”，中华文化的精神底色，超越对抗，始终指向一个多元共生、和平共荣的世界图景。11．泉城某高中与国内外研学团，拟在李清照纪念堂举办文化共建活动。请结合两则材料，提出建议，设计活动，完成下面表格。合理化建议具体活动（举例）加强对李清照文化遗产的提炼、推广用展板宣传李清照抢救《金石录》，体现其家国情怀①②③④⑤⑥阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：史更新“通墙”①穿梭

滹沱河②迎敌怒吼刘流史更新现在怎么样了呢？他自从打败了猪头小队长，又摆脱了追来的敌人之后，就觉得自己暴露得十分明显，敌人绝不会对他放松，他就不停地串“通墙”，想找个严密地方藏起来，藏到天黑就可以摸出去。可长时间听不见敌人有什么动静，他心里想：这是怎么一回事？敌人走了吗？绝不能够啊！他们准是闹不清情况，也许他们认为这个镇子里还有其他的八路军哩！真是这样的话，他们一定还要调兵来。好，来吧，他们来的越多越热闹。在这样的艰难环境中还能这样想，史更新确实是条汉子。不过自己疲劳得真够呛，饿得也不行了，得想法向老乡讨要点儿吃的喝的。他发现一个小院，大门开着，院里只有三间土房，窗户纸都破了。刚走进去，这时外面又有枪响，好像很多人向这儿走来。史更新一听，心里一紧。这时忽然从屋里窜出一个人来，一看这人面熟，原来是在十年前就认识的周老华。没有容得史更新说话，他一把拉住史更新的胳膊：“同志，快进屋藏起来。”史更新没有来得及多考虑，跟老华进了屋。看见在炕上躺着一个老人，靠墙放着一个大躺柜，老华把柜掀开，连推带搡让史更新躲进去。周老华刚把柜盖好，这时候有三个伪军闯进了院。他们边踢着墙边的工具，边拿刺刀到处乱刺乱挑。他急忙走出屋门，迎头对伪军们说道：“哎呀！各位军爷你们早来一会就好啦！刚才有两个受伤的八路钻‘通墙’往北去了。”伪军一听就说：“走，你领着我们去找。”话没有说完，拉着老华就走了。周老华是个什么样的人呢？原来他在本镇德顺饭馆当伙计。几年来这个镇子就是八路军和敌人夺过来夺过去，但饭馆一直存在着，老华也一直当着伙计。八路军拿他作了地下关系，敌人也拿他作了密探。可是他帮助八路军做事是真的，给敌人干就是假的。八路军为了让敌人相信他，常常主动地让他去报告给敌人一些真实情况，当然结果还是为“放长线钓大鱼”。伪军们对他很熟，所以就相信了他的话。他领着伪军上哪儿去了？按下不表。再说史更新。他怕敌人再来搜他，所以听不见动静后他就从柜里又出来了。他认得炕上的人是老华的父亲，这位老人卧病在床，说话艰难，见他出来，就用手指了指炕上的茶壶和房顶吊着的装干粮的篮子，意思是让史更新喝水吃东西。史更新提过茶壶来一摸，里边有多半壶温水，高兴得他差点把心跳出来。于是他嘴对着壶嘴一口气就喝干了。他又伸手把篮子摘下来，一看里边有七个梆硬的棒子面的大饼子，他抄起一个来就吃。哎呀！一咬饼子伤口就疼。他身上有七处伤疤还没愈合，肩膀里还留着弹片……疼也得吃啊，还得快吃。因为不知道周老华的底细，害怕伪军们逼着他找八路军，找不着再回来一搜可就都危险！不行，还是得走出去争取主动。于是，他又在怀里揣上了两个大饼子，一摸兜里还有一块钱，悄悄放在篮子里头，①对着炕上的老人说了声：“大伯啊！你救了我，我要多杀敌人报答你老人家。”老头吃力地点了点头，还把手向外一指，挤出了“小”“心”这两个字。史更新提起枪出了屋子。往哪儿去呢？向着没有动静的地方钻吧，他又串起“通墙”来。大家可不要小瞧“通墙”，凭借这些隐秘的“通墙”，八路军在战斗中通行无阻，隐蔽潜行，总能“来无影去无踪”，“出其不意，攻其不备”，“避其锐气，击其惰归”。这是老祖宗教给我们的战争智慧，比金子还珍贵。不大一会儿，他进了一个大院子，一看：啊！这是德兴涌烧酒作坊，史更新十几岁的时候在这儿当小工，对这当然熟悉了。鬼子来之前，这里生意可红火呢，②酒坊的烟囱冒出白色的烟雾，和着劳动的号子，柔和升腾，萦绕在空中，散发着十里八乡都能闻见的醇厚酒香。经过祖祖辈辈留下的精细工序与精湛工艺，一粒粒红缨子高粱，一滴滴玉液琼浆，演绎着“四时合序、天人共酿”的文明哲学。可现在呢？院子里破烂不堪，被炮弹炸了个乱七八糟，只有靠左边的一排粮仓还没有塌倒，于是他翻身上墙，顺势登上了镇子里最高的房顶。上房一看：镇子里一处一处的烟火还挺透，透过烟尘的薄层，还可以影影绰绰看见滹沱河里的半槽水从西南往东北滚滚地流去，太阳照得波浪闪动着金光。可河上没有任何船只，这里自古就是水运要道，可现在只看见在一个河湾处有一只被炸沉了的木船还露着桅杆，像斜插的一把刀。③滹沱河就如乡亲们的母亲，她在怒吼，她在酝酿着惊天力量。啊！我的家乡，我的滹沱河，我的大平原啊！怎能让那些禽兽任意践踏！也不知道为什么，平时他并不大注意这些，单单到了这个时候，他感到家乡是这样可爱。可是他又看到，一处一处的村庄都冒着冲天的烟火，就像刀子搅心一般！这时见到大桥的两旁尘土飞腾，不用问，敌人组织兵力在向这边活动，为他而来。兔崽子，还挺坚决！看看谁更坚决吧！要赶不跑你们，除非是把我们杀绝！史更新想到这里，把他自己的伤痛都忘了，浑身都觉得有劲儿，连身上的汗毛都像立起来一样。他立刻下来检点枪支子弹，就听见旁边院里有动静，他马上蹲在破墙的下边，静静地举枪观察。果然，一个人从“通墙”的洞口露出了头来，史更新就把身子缩得更低，光露着半个脑袋观察来人。这时候“通墙”洞口钻过来的那个脑袋，向两面甩达了甩达，过一会儿，整个身子才钻出来。④史更新一看，进来的这个人有三十多岁，穿着一身黑布短衣，歪戴着一顶小礼帽儿，露出半边油头，鼻梁上架着一副金丝小眼镜，眼球滴流流转，右手插到腰里去，显然是藏着手枪，左手仔仔细细地拍了拍身上的土灰。……后面的故事更加精彩，我们接下来要表一表“单枪打开千军阵，独身冲破重兵围”。（节选自《烈火金钢》，有删改）文本二：“小说标题是‘烈火金刚’呢，还是‘烈火金钢’？”编辑黄伊为此征求作者刘流的意见。刘流说：“我写的是在抗日烽火中所锻炼出来的‘金’和‘钢’，是顶天立地的史更新、丁尚武他们。他们不是庙里的金刚。”（节选自《长篇小说＜烈火金钢＞创作的前前后后》）[注]①“通墙”：冀中群众把家家户户的院墙都打开一个小洞口，起名为“通墙”。②滹沱河：华北地区重要的自然与人文资源，发源于山西省，流经河北省，最终汇入子牙河。是河北平原的缔造者之一，长期哺育了沿河人民。12．下列对文本相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（

）A．文本叙述有“说书”风格，叙述视角是上帝视角，不受时空限制，具有客观性与全面性。B．“通墙”是史更新躲避敌人、转移行动的通道，也是冀中军民因“敌”制宜智慧的体现。C．文本用补叙的方式介绍周老华，既补充说明了人物背景，又使故事情节更加完整连贯。D．“单枪打开千军阵，独身冲破重兵围”以对仗句式概括后续情节，增强古典叙事韵味。13．对文本画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（

）A．句子①运用了语言描写、动作描写，既写出史更新的知恩图报，也体现了军民鱼水深情。B．句子②运用视听嗅多感官描写，生动展现了家乡的美好，暗示了过去艰苦劳动的不易。C．句子③运用比喻和拟人的手法，赋予滹沱河以人的情感，表现出抗日力量的蓄势待发。D．句子④运用外貌描写、动作描写，刻画典型形象，营造紧张氛围，令读者期待情节发展。14．文本二提到的人物的“金”与“钢”，文本一是如何体现的？请简要分析。15．同为革命题材小说，《烈火金钢》与《荷花淀》各具特色。请从不同角度比较分析。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：越剑性锐，必托槌砧，以成纯钧①；人性虽敏，必藉善言，以成德行。故槌砧者，夷不平也；善言者，正不善也。君子重正言之惠，贤于轩璧之赠；乐闻其过，胜于德义之名。故楚庄王轻千乘之国，而重申叔一言；范献子贱万亩之田，以贵舟人片说。由此观之，轩璧之与田邑，岂能与善言齐价哉！夫人之将疾者，必不甘鱼肉之味；身之将败者，必不纳忠谏之言。故临死者谓无良医之药，将败者谓无直谏之臣。而不听善言者，非其耳之有塞，善言不入耳乎！是以明者纳规于未形，从善如转圜，遣恶如去仇。正音日闻于耳，故祸害逾远于身。昔者尧设招谏之鼓，舜树诽谤之木，汤立司过之士。以圣哲之神鉴，穷机洞微，非有毫厘之谬也，犹设广听之术，开嘉言之路，岂不贻厥将来，表正言之益耶？夫先圣犹能采言于刍荛，奚况布衣而不贵言乎？君子若能听言如响，从善如流，则身安南山，德茂松柏，名流千载也。（节选自《刘子·贵言章》）材料二：司马光改直秘阁、开封府推官。交趾贡异兽，谓之麟，光言：“真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。”又奏赋以风。修《起居注》，判礼部。有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。光言：“四方见、京师不见，此人君为阴邪所蔽；天下皆知而朝廷独不知，其为灾当益甚，不当贺。”仁宗从之。御史中丞王陶以论宰相不押班罢，光代之，光言：“陶由论宰相罢，则中丞不可复为。臣愿俟既押班，然后就职。”神宗许之。遂上疏论修心之要三：曰仁，曰明，曰武；治国之要三：曰官人，曰信赏，曰必罚。其说甚备。且曰：“臣获事三朝皆以此六言献平生力学所得尽在是矣。”哲宗元祐元年，拜尚书左仆射，两宫②虚己以听，遇事常咨之。辽、夏使至，必问光起居，敕其边吏曰：“中国相司马矣，毋轻生事，开边隙。”光自见言行计从，欲以身殉社稷，躬亲庶务，不舍昼夜。宾客见其体赢，举诸葛亮食少事烦以为戒，光曰：“死生，命也。”为之益力。病革，不复自觉，谆谆如梦中语，然皆朝廷天下事也。（节选自《宋史·司马光传》）[注]①纯钧：古代宝剑。②两宫：指太皇太后和哲宗。16．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。臣获事A三朝B皆以此C六言献D平生E力学所得F尽在G是矣17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．甘，认为……鲜美，与《兰亭集序》中“齐彭殇为妄作”的“齐”用法相同。B．司，掌管、主持，与《陈情表》中“州司临门，急于星火”的“司”意思相同。C．使，即使、纵使，与《项脊轩志》中“乃使人复葺南阁子”的“使”意思不同。D．烦，繁多，与《种树郭橐驼传》中的“见长人者好烦其令”的“烦”意思相近。18．下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（

）A．楚庄王看轻千乘之国，范献子轻视万亩之田，他们认为千乘之国、万亩之田比不上有价值的良言。B．在交趾进贡异兽和表贺日食事件中，司马光援引前朝旧例，认为不应当庆贺，仁宗听从了他的建议。C．仁宗、神宗、英宗对司马光合理谏言基本采纳，在一定程度上体现材料一“听言如响，从善如流”。D．司马光病重依旧为国操劳，连梦话都言天下之事，符合材料一中对忠臣的评价“德茂松柏，名流千载”。19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫先圣犹能采言于刍荛，奚况布衣而不贵言乎？（2）光自见言行计从，欲以身殉社稷，躬亲庶务，不舍昼夜。20．材料一使用了多种论证方法，请结合文本内容加以分析。五、古代诗歌阅读阅读下面这首词，完成下面小题。木兰花慢·彭城怀古萨都剌古徐州①形胜，消磨尽，几英雄。想铁甲重瞳，乌骓汗血，玉帐连空。楚歌八千兵散，料梦魂，应不到江东。空有黄河如带，乱山回合云龙。汉家陵阙起秋风，禾黍满关中。更戏马台②荒，画眉人③远，燕子楼④空。人生百年如寄⑤，且开怀，一饮尽千钟。回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿。[注]①古徐州：即彭城。②戏马台：项羽观看士卒操练兵马的地方。③画眉人：西汉张敞替妻子画眉，喻夫妻感情好。④燕子楼：唐代张愔死去后，其爱妾关盼盼居住在徐州燕子楼里十年，后来绝食自尽。⑤寄：暂居，形容人生短暂。21．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．上片追忆项羽事迹，刻画了项羽的英雄形象，借“铁甲”“乌骓”两个意象生动描述了项羽由盛到衰的转变过程。B．“料梦魂，应不到江东”，想必项羽不肯撇下子弟兵的魂魄而自过江东，让人联想到“至今思项羽，不肯过江东”。C．下片写昔日繁盛的汉家陵阙如今禾黍遍地，与姜夔《扬州慢》中的“过春风十里，尽荠麦青青”有异曲同工之妙。D．下片三、四、五句皆为用典，写英雄与美人的逝去，以“荒”“远”“空”强化了对历史变迁、人事无常的感慨。22．毛泽东主席称赞这首词看似苍凉，实则雄阔。请结合具体词句，赏析其“雄阔”之处。六、名篇名句默写23．补写出下列句子中的空缺部分。（1）李密在《陈情表》中，用“，”两句，表达对晋武帝破格提拔、厚加恩宠的感激之情。这两句后来常用于形容臣子对君主知遇之恩的感念。（2）《归去来兮辞》中“，”两句，摹画出陶渊明壶酒自适、惬赏庭树的闲散情态，传递出挣脱樊笼后的精神自足。（3）当下，有人不再刻意迎合社交，唯与知己对饮时敞开心扉，《登快阁》中“，”两句表达了类似的心境。（4）杭州被誉为“电商之都”，在杭州“带货大厦”看到琳琅满目的全球尖货，让人想起《望海潮》中用对偶和夸张手法的名句：“，”。七、作文24．阅读下面的材料，根据要求写作。在十八岁成人礼上，老师真诚地对大家说：“我想祝福每一名同学未来都能成功，但我更愿意祝福每一位同学未来都能幸福。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。《山东省济南市2024-2025学年高二下学期期末语文试题》参考答案1．D【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A.“长歌当哭”的“当”应读作dàng。B.“嘁嘁喳喳”的“喳”应读作chā；“茫无际崖”的“崖”应写作“涯”。C.“蝙蝠”的“蝙”应读作biān；“攒射”的“攒”应读作cuán。故选D。2．B【详解】本题考查学生辨析并正确使用词语（包括成语）的能力。“推脱”侧重推卸责任、义务等，如“推脱责任”；“推托”侧重找借口拒绝，如“推托邀约”。句①中“找理由”表明是拒绝行为，应选“推托”。“盈利”指获得利润，名词，如“盈利丰厚”；“营利”指谋求利润，动词，如“营利机构”。句②中“船户养墨鸭捕鱼”，强调“谋求利润”，应选“营利”。“自惭形秽”指因自身不如别人而羞愧，主语多为人；“相形见绌”指相比之下显露出不足，主语可指事物。句③主语是“‘宣夜说’的重要性”，侧重与其他理论比较后的不足，应选“相形见绌”。“微不足道”指非常渺小，不值得一提。“无关紧要”指不重要，不会影响大局。两者都含“不重要”之意，但程度有别，“微不足道”强调价值微小，如“微不足道的贡献”；“无关紧要”强调与核心问题无关联，如“无关紧要的细节”。句④中“甚至”表递进，前轻后重，应先“无关紧要”，后“微不足道”。故选B。3．D【详解】本题考查学生正确判断说明方法、标点符号、理解词语含义、判断修辞手法的能力。D.“使大堰河的形象成为广大劳动妇女的化身，深化主题”错。主要表达的是诗人个人对大堰河这位特定乳母的深切敬爱与感激之情。它并没有直接在这句话中将大堰河“化身”为所有劳动妇女，也没有在这句话中“深化”关于所有劳动妇女命运的主题。这句诗更侧重于个人情感的强烈抒发。诗歌整体上确实升华了大堰河的形象，但选项将此归因于这句特定的诗句及其使用的呼告与反复手法，是不准确的。呼告和反复的作用在此处主要是为了强化诗人个人情感的宣泄，夸大诗句的作用。故选D。4．C【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。A.举：成功、完成。句意：不要让事情办不成。句意：不夸耀自己的名声和节操。句意：没有一次面对文章不叹息哀伤。句意：我郭橐驼并不是能使树木活得长久而且繁殖茂盛啊。B.言：助词，无实义。句意：再驾车出游啊，寻求什么呢？句意：下面靠近深潭，微风激荡起波浪。句意：用来纵目四望、舒展胸怀。句意：希望祖母刘氏能侥幸保全性命。C.句意：三心二意，品德不专一。已：不久。句意：不久后（这里）变成了墙，总共变更了两次。句意：想到将来，我心里像受着煎熬一般。顾：照看。句意：不要移动它，不要担心它，离开后就不再去照看它。D.听：任从，应许。句意：应许我实现这微小的心愿。相：副词，表示一方对一方有所动作，偏指一方，可代“她”。句意：好好地侍奉、扶持她。句意：它的形制与从前稍微有所不同。审：明白、知道。句意：深知住在陋室中反而容易使人安适。故选C。5．C【详解】本题考查学生理解文言虚词、实词在文中的意义和用法的能力。A.不同。连词，表并列，可译为“并且”。句意：（石头）中间空着并且有很多孔洞。连词，表修饰，着。句意：我关着窗户居住。人称代词，通“尔”，译为“你们的”。句意：早点缫好你们的丝，早点织好你们的线。连词，表转折，可译为“却”。句意：哪有不同道却能相安无事的呢？B.不同。音节助词，无实义。句意：时间长了，能根据脚步声分辨出（来的人是谁）。动词，译为“往、到达”，引申为“追求”。句意：等到他们对所追求的事物感到厌倦。助词，的。句意：这孩子的成功，是可以期待的吧。代词，这件事，指代兰芝改嫁的事情。句意：慢慢再另外说这件事。C.有相同。连词，表修饰，地。句意：而树木的本性就一天天地背离了。介词，译为“因为”。句意：还不能不因为这些事引发感慨。连词，译为“因为”。句意：只因为刘氏的生命像太阳快要落山一样（危急）。连词，表修饰，地。句意：树木生机勃勃地向上生长。D.不同。动词，译为“作为”。句意：把秋天作为（婚期）。动词，译为“写、作”。句意：我已经写了这篇志。动词，译为“做、担任”。句意：亲戚朋友大多劝我担任地方官。介词，表被动，译为“被”。句意：既然自己让内心被形体役使。故选C。6．A【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。①定语后置句，正常语序是“长陆离之余佩”。句意：加长我那长长的佩带。②状语后置句，正常语序是“当其于所遇欣”。句意：当他对所接触的事物感到高兴时。③宾语前置句，正常语序是“古之人不欺余也”。句意：古代的人没有欺骗我啊。④被动句，语意被动。句意：项脊轩一共遭受过四次火灾，能够不被烧毁。⑤定语后置句，正常语序是“凡长安为观游及卖果之豪富人”。句意：凡是长安城里把种树作为观赏游玩或贩卖水果的富豪人家。⑥省略句，省略宾语“之”，完整句子是“引（之）以（之）为流觞曲水”。句意：把水引来，用它作为流觞的曲水。⑦被动句，语意被动。句意：即使身体被肢解，我的志向也还是不会改变啊。⑧判断句，“也”表判断。句意：死和生也是件大事啊。⑨判断句，“也”表判断。句意：这就是世上没有流传下来（石钟山得名由来）的原因啊。⑩宾语前置句，正常语序是“又以何蕃吾生而安吾性耶”。句意：又靠什么来使我们人口兴旺、生活安定呢？⑪状语后置句，正常语序是“吾独乎此时穷困也”。句意：我在这时候走投无路啊。⑫定语后置句，正常语序是“铿然有声之石”。句意：敲击后能发出铿锵声响的石头。

①⑤⑫是定语后置句/②⑪是状语后置句/③⑩是宾语前置句/④⑦是被动句/⑥是省略句/⑧⑨是判断句。故选A。7．B【详解】本题考查学生理解掌握古代文化常识的能力。B.“‘疏’多用于陈请谢贺，动之以情；‘表’多用于陈述政见，晓之以理”错，说反了。“疏”多用于陈述政见、晓之以理（如魏征《谏太宗十思疏》）；“表”多用于陈请谢贺、动之以情（如李密《陈情表》）。故选B。8．C9．B10．①天下为公观念/天下大同观念/多元一体思想/统一性②示例一：柔水化解纷争；示例二：春雨滋养众生；示例三：阳光普照寰宇③示例一：冲突的阴影；示例二：冲突的阴霾；示例三：对抗的迷雾；示例四：对抗的硝烟；示例五：冲突或对抗（与“未消散”可搭配）④不相悖11．①采用国际化的叙述语言。②示例一：观看芭蕾舞剧《李清照》；示例二：观看以“说唱”的方式打开李清照故事。③与周围自然环境有机结合，增加体验感。④示例一：设置拍照打卡点，可古装扮演李清照；示例二：设计李清照文创印章，循环打卡集齐印章。⑤进行创新性表达。⑥示例一：利用声光电等手段再现李清照风采；示例二：与数字人李清照穿越时空对话。示例三：用3D打印复原李清照故居。【导语】这两篇材料围绕中华优秀传统文化展开，立意深远。材料一阐述了中华优秀传统文化元素及中华文明的突出特性，彰显文化自信与底蕴。材料二聚焦文旅开发，强调深挖文化遗产时代价值的重要性。二者相辅相成，既展现了传统文化的魅力，又为当下文化传承与发展提供了思路，具有很强的现实指导意义。8．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。C.“如果能体察文化遗产的时代精神，就可以避免文旅开发的碎片化”错误。由原文“文化传承与保护需要‘大文化观’的指引，脱离了对那个时代精神的体察，保护就体现不出更大的价值，文旅开发就可能碎片化”可知，体察时代精神是避免文旅开发碎片化的必要条件，而非充分条件，不能得出“就可以避免”的结论。故选C。9．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一主要论述了中华文明具有连续性、创新性、统一性、和平性等突出特性。A.正确。体现了中华文明的包容性。B.错误。“昔者，圣王之世，服饰有定制，而作奇技淫巧者有诛”强调的是对服饰定制的规定和对奇技淫巧的打压，体现的是一种保守和对创新的限制，与材料一中中华文明的创新性等观点不符。C.正确。体现了中华文明的连续性。D.正确。体现了对传统文化的传承与创新。故选B。10．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①根据“如大地承载万物”，结合材料一“中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想”可知，这些都是中华优秀传统文化元素，需要体现出类似大地承载万物的包容、广博等特质，故可填“天下为公观念”“天下大同观念”“多元一体思想”“统一性”等。②此处对应“如大地承载万物”这一比喻手法，根据“中华文化的和平性”，结合材料一“和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念……倡导保合太和，反对丛林法则”可知，此处应体现和平性的特点，故可填“柔水化解纷争”“春雨滋养众生”“阳光普照寰宇”。③根据“未消散”和“以和化异，因容致和”，可知此处应填与冲突、对抗相关的内容，如“冲突的阴影”“冲突的阴霾”“对抗的迷雾”“对抗的硝烟”“冲突或对抗”等。④根据《礼记》原文及前文“不相害”可知，此处应填“不相悖”。11．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。采用国际化的叙述语言：材料二提到“要学会追踪和掌握当今世界文化发展的潮流趋势，善于运用国际化的叙述语言，将中国的审美经验上升为具有普遍意义的人类认识”。李清照是中国古代著名词人，其作品和故事蕴含着丰富的文化内涵，采用国际化叙述语言，能让国内外研学团更好地理解。可设计活动如“观看芭蕾舞剧《李清照》”或“观看以‘说唱’的方式打开李清照故事”，通过国际流行的艺术形式或现代传播方式，讲述李清照的故事，使中外观众都易产生情感共鸣。与周围自然环境有机结合，增加体验感：依据材料二“还要将文化遗产与周边的自然环境、人文景观有机结合起来，打造具有系统性、体验感的旅游产品，形成独具一格、不可复制的地方特色”。李清照纪念堂位于济南趵突泉公园内，周边环境优美，有泉水等自然景观。可设置“拍照打卡点，可古装扮演李清照”，让游客身着古装，在优美的自然环境中感受李清照当年的生活情境；或“设计李清照文创印章，循环打卡集齐印章”，游客可在纪念堂及周边相关景点打卡，增加游玩的趣味性和体验感。进行创新性表达：根据材料二“还可以利用现代科技手段，如虚拟现实、增强现实等，对中华优秀传统文化进行创新表达，让古老的文化遗产焕发出新的活力”。可利用现代科技手段设计活动，如“利用声光电等手段再现李清照风采”，通过光影、声音等效果，展现李清照的生活场景和创作情境；或“与数字人李清照穿越时空对话”，借助数字技术让游客与虚拟的李清照交流；还可以“用3D打印复原李清照故居”，让游客更直观地了解其居住环境，感受传统文化与现代科技的融合。12．C13．B14．①“金”是指战斗智慧。通过“通墙”进行迂回巧妙的战斗，可避其锋芒，攻其不备。②“金”是指金子般纯粹的革命信仰与人格魅力。接受老华父亲的食物后，史更新主动留下身上仅有的一元钱，严守八路军纪律。他对老人郑重承诺“多杀敌人报答”，体现出知恩图报的珍贵品质。③“钢”是指钢铁般不屈的战斗意志和无畏精神。史更新身负七处未愈伤疤，肩藏弹片，在极度饥饿疲劳下仍坚持通过“通墙”转移躲避敌人；面对可能增兵的敌人，他毫无惧色，反而期待“来的越多越热闹”。15．①情节：《烈火金钢》设置悬念，情节曲折；《荷花淀》淡化情节，以对话和场景展现人物变化。②人物：前者塑造了孤胆英雄，后者刻画了真实成长的妇女群像。③环境：前者突出战争残酷，后者融合自然营造意境美。④语言：前者具有评书重交流互动的语言风格，后者清新诗意。【导语】这段文本通过紧张激烈的战斗场景与细腻的乡土描写，展现了冀中军民抗战的智慧与坚韧。作者以“通墙”为叙事支点，既构建了独特的空间叙事结构，又暗喻了抗日力量的隐蔽性与渗透性。文本采用说书体叙述，将史更新的个人英雄主义与集体抗战精神相融合，通过多感官的乡土意象（酒坊、滹沱河）与战斗细节的强烈对比，形成悲壮与诗意交织的审美张力。最后通过“金钢”意象的辩证阐释，升华了革命者在战火中淬炼的精神品质。12．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“补叙”错，介绍周老华的段落是插叙，而非补叙。插叙是在行文中插入与情节有关的内容，补叙是行文中用三两句话或一小段话对前边说的人或事作一些简单的补充与交代。此处对周老华的介绍是丰富人物形象、解释伪军信任他的原因，使情节更合理，故“补叙”的判断错误。故选C。13．本题考查学生理解重要句子的能力。B.“暗示了过去艰苦劳动的不易”错，句子②描写酒坊“白色的烟雾”“劳动的号子”“醇厚酒香”，从视觉、听觉、嗅觉展现战前家乡的生机与繁荣，未暗示“劳动的不易”，而是通过今昔对比突出战争破坏。故选B。14．本题考查学生理解文中重要词语含义、鉴赏人物形象的能力。①“金”体现为战斗智慧：文中提到“凭借这些隐秘的‘通墙’，八路军在战斗中通行无阻，隐蔽潜行，总能‘出其不意，攻其不备’”，史更新利用“通墙”迂回转移，避开敌人锋芒，体现灵活作战的“金点子”。②“金”体现为纯粹品格：史更新接受老华父亲的食物后，“悄悄放在篮子里头一块钱”，严守纪律；他对老人承诺“你救了我，我要多杀敌人报答你老人家”，既坚守原则，又知恩图报，如金子般珍贵。③“钢”体现为坚韧意志与无畏精神：文中写“他身上有七处伤疤还没愈合，肩膀里还留着弹片”，却与敌人巧妙周旋，在饥饿疲劳中“抄起一个来就吃”，强忍疼痛继续转移，展现钢铁般的肉体与精神韧性。面对敌人可能增兵，他心想“他们来的越多越热闹”，一点也不畏惧；看到家乡遭践踏，誓言“赶不跑你们，除非是把我们杀绝”，体现舍生忘死的战斗决心。15．本题考查学生鉴赏小说特色的能力。①情节《烈火金钢》：敌人追击是更新，他利用“通墙”巧妙周旋，来到周老华家，听到敌人正向这边包围过来，于是“史更新藏入躺柜”，周老华则迎出去带走敌人；还有后面的“神秘人物从通墙钻出”等，都属于设置悬念，加上结尾处“后面的故事更加精彩，我们接下来要表一表‘单枪打开千军阵’”，情节曲折紧张。《荷花淀》：淡化激烈冲突，以水生嫂编席子、妇女们寻夫未遇划船回家“湖上遇敌”等场景描写，以及“夫妻夜话”妇女们抱怨自己的丈夫等对话推进，没有战争的血腥，情节舒缓自然。②人物《烈火金钢》：塑造孤胆英雄，史更新作为核心人物，被赋予“钢”与“金”的特质：身负重伤仍与敌人巧妙周旋，强忍疼痛坚持转移，体现超越常人的坚韧；面对敌人增兵，竟觉得“来的越多越热闹”，展现孤胆英雄的无畏与豪情，人物形象鲜明且极具感染力，带有理想化色彩。《荷花淀》：刻画妇女群像，如水生嫂从“你走，我不拦你”到主动参与战斗，展现真实成长轨迹；还有与她一样的白洋淀妇女，后来学会打枪，配合子弟兵作战，成长为抗日英雄。③环境《烈火金钢》：强调战争残酷，如“院子里破烂不堪，被炮弹炸了个乱七八糟”“村庄都冒着冲天的烟火”，渲染破坏与苦难。主人公也身处被敌人包围的危险之中，随时可能有生命危险。《荷花淀》：融合自然美景，如“淀里的荷花箭高高地挺出来，像监视白洋淀的哨兵”，以诗意环境烘托乐观精神。④语言《烈火金钢》：采用评书风格，如“按下不表”“我们接下来要表”，口语化且富互动性。《荷花淀》：语言清新诗意，如“水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香”，兼具画面感与抒情性。16．BDF17．B18．A19．（1）先世圣贤尚且能向割草打柴的人采集言论，何况平民百姓，难道可以不重视良言吗？（2）司马光见朝廷对自己言听计从，也想要以身报国，于是他亲自处理各种朝廷事务，不分昼夜地工作。20．①举例论证，比如举楚庄王、范献子的例子论证君子应重视善言；②比喻论证，以“越剑需槌砧成宝剑”比喻“人性需借助善言成就德行”，论证了善言的重要性；③对比论证，将听善言者与不听善言者对比，论证了听取善言的重要性；④因果论证，如“正音日闻于耳，故祸害逾远于身”，论证了君子接受善言可远离灾祸。⑤类比论证，比如“故临死者谓无良医之药”与“将败者谓无直谏之臣”进行类比，论证当人处于极其危险的境地时，已经无法辨别和接纳良言了。【导语】这篇文言文阅读材料由两篇选文构成，形成了鲜明的互补关系。材料一《刘子·贵言章》通过比喻论证和典故引用，系统阐述了“善言”的价值和君主纳谏的重要性，体现了儒家“从善如流”的政治智慧。材料二《宋史·司马光传》则以具体史实，生动展现了司马光作为谏臣的直言敢谏和鞠躬尽瘁的形象。两则材料形成理论与实践的呼应：前者强调纳谏的理论意义，后者展示谏言的实际效果，共同构建了中国古代“谏议文化”的完整图景，突显了“忠言逆耳利于行”的传统政治智慧。16．本题考查学生文言文断句的能力。句意：我能侍奉三朝皇帝，都用这六句话进献，一生努力学习所获得的，都在这里。“事三朝”是动宾结构，B处断开；“皆以此六言”都做“献”的状语，“平生力学所得”是下句主语，D处断开；“平生力学所得”是主语，“在是”是谓语和宾语，主语较长，可在F处断开。故选BDF。17．本题考查学生理解一词多义的能力。A.正确。都是意动用法，认为……鲜美/把……看作相等。句意：/一定不会觉得鱼肉的味道鲜美。/把长寿与短命等同看待是荒谬的。B.错误。意思不同。掌管、主持/负责主管的官吏。句意：/汤设立了纠正过失的官吏。/州官登门催促，比流星坠落还要急迫。C.正确。即使、纵使/派。句意：即使是真的，不是自己来的也不能说明是祥瑞之兆。/于是派人又修葺了南阁子。D.正确。繁多/指政令繁多而琐碎。句意：就拿诸葛亮吃得少、事务多（而英年早逝）来告诫他。/看见那些官吏喜欢频繁地发布命令。故选B。18．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“司马光援引前朝旧例”错，根据原文“有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。光言：‘四方见、京师不见，此人君为阴邪所蔽；天下皆知而朝廷独不知，其为灾当益甚，不当贺。’”司马光反对“日当食而贺”，并非“援引前朝旧例”，而是从灾异警示的角度提出反对，“故事食不满分……皆表贺”是“有司”遵循的旧例，并非司马光的依据。C.“……英宗对司马光合理谏言基本采纳”错，材料二“仁宗从之”“神宗许之”“哲宗元祐元年，拜尚书左仆射，两宫虚己以听，遇事常咨之”仅提及仁宗、神宗、哲宗对司马光谏言的采纳，未涉及“英宗”；且“三朝”是司马光自谓侍奉过三任君主，并非均体现“听言如响”。D.“符合材料一中对忠臣的评价‘德茂松柏，名流千载’”错，材料一“德茂松柏，名流千载”是对“听言从善之君子”的评价，司马光病重仍忧国，体现的是忠臣担当，与“听言从善”的核心不符。故选A。19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“刍荛”，割草打柴的人，代指平民；“奚况”，何况；“贵”，意动用法，以……为贵。（2）“殉”，献身；“躬亲”，亲自处理；“庶务”，各种政务。20．本题考查学生鉴赏文本艺术手法的能力。①举例论证。原文“楚庄王轻千乘之国，而重申叔一言；范献子贱万亩之田，以贵舟人片说”，列举楚庄王、范献子重视善言而轻视物质利益的事例，具体论证“善言贵于轩璧田邑”。②比喻论证。原文“越剑性锐，必托槌砧，以成纯钧；人性虽敏，必藉善言，以成德行”，以“宝剑需槌砧锻造”比喻“人需善言成就德行”，形象说明善言对修身的重要性。③对比论证。原文“明者纳规于未形，从善如转圜，遣恶如去仇。正音日闻于耳，故祸害逾远于身”，将“纳规从善者远离祸害”与“不听善言者身败名裂”对比，突出听取善言的必要性。④因果论证。原文“正音日闻于耳，故祸害逾远于身”，直接点明“常听善言”与“远离祸害”的因果关系，论证善言对避祸的实际作用。⑤类比论证原文“故临死者谓无良医之药，将败者谓无直谏之臣”，以“临死才知无良药”类比“将败才知无直谏”，说明身处危境时已难纳善言，强调早听善言的重要性。

参考译文：材料一：

越地的宝剑本性锋利，但要经过锤炼，才能成为纯钧宝剑；人的天性即使聪敏，但也一定要借助良言，才能成就美好的德行。所以槌砧是用来打磨不平的，良言是用来纠正缺点的。君子重视正直之言的好处，胜过赠送自己香车美玉；乐于听到自己的过错，胜过称颂自己的品德信义。所以楚庄王看轻千乘之国，而重视申叔的建议；范献子看轻万亩之田，而看重船夫的片言规劝。这样看来，香车美玉以及封地，怎么能够和良言有等同的价值呢？将要生病的人，一定不会觉得鱼肉的味道鲜美；自身将要败亡的人，一定不会采纳忠诚进谏之言。所以临死的人会说没有良医开出的药，将要败亡的人会认为没有直言进谏的大臣。不听良言的人，不是耳朵被堵塞，而是对良言不听从啊！因此圣明的人在事情尚未发生时就接纳规劝，接受善言如同转动圆环那么顺利，排斥恶行如同除去仇敌一般。良言每天闻于耳，祸害就更加远离于身。以前尧设置招纳谏言之鼓，舜树立让人写谏言的木