2025~2026学年云南昭通市正道中学等校下学期高二开学考语文试卷

2025~2026学年云南昭通市正道中学等校下学期高二开学考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。全人类的文学大体而言有两种主要形态，一个是口头的文学，另一个是书写的文学。在历时轴线上，口头文学伴随人类说话能力出现在久远的过去，直到今天不曾断绝；书写的文学则是在文字发明和使用之后才出现的。广义的“口头传统”包括一切语言交流形式。从人类最初使用语言直到今天，口头传统从来没有须臾离开过人类，并且说话作为人类天生的本领，以其与生俱来、无比便捷的特性，又每每自动与新媒介技术相携手，推动媒介技术的迭代发展，而它自身也得到新的发展契机——过去很多个世纪中陆续发展起来的书写技术、印刷技术、互联网技术，多可视为语言的不死魂灵以稍稍不同的方式赓续着其生命活力。书面的文学是视觉的文学，口头的文学是听觉的文学。阅读能力靠长期专门学习，是后天习得的；听懂的能力是伴随着人成长自然获得的，似乎更像是先天的能力。阅读产生距离，带来客观性，音声则直接进入身体，增加了即刻的亲近感，也更容易产生情感共鸣。雅各布森认为，视觉符号在空间中展开，而听觉符号在时间中展开。这就是说，在人类的知觉中，视觉和听觉符号具有各不相同的维度和展开方式。设想这时如果手捧印刷出来的口头文学材料，用分析书面文本的方式分析口头文本，这能是合理、科学、好用的方式吗？不过，在旧日的文学教学和研究中，不利用誊录为文字的材料，就无法进行口头文学的阅读、欣赏和研究，因为那时还没有技术的有力支持。口头文学是面向受众演述的文学。故事从创编、传播到接受，在同一时空中同时展开和完成。这就给口头文学带来了场域性、公共性、过程性和具身性等属性。从演述人口中讲出来的故事，直接作用于受众，给文学传播带来了一种即刻性和直接性。作家与读者的联系通常是单向的，歌手与受众的联系是即时的和双向的，演述人以精彩的语言艺术感染受众，受众以积极的回应影响演述人。有了对口头文学的基本理解，在从事教学和研讨活动时，该如何利用AI技术推动对口头文学的深入理解和把握呢？第一，口头文学是具身性的，其演述过程本质上是身心共同参与意义的生产活动。“心”的方面，演述人的“大脑文本”是存储和创编故事的中枢；“身”的方面，发声器官则实现故事的投射，身势语（眼神、表情、肢体动作等）也以多样的方式参与意义的生产。此外，乐器和道具在演述活动中的使用也是制造艺术效果、参与故事生产的一个环节。这一整套身体实践构成了演述人的具身性符号系统。这一套符号系统往往带有鲜明的个人风格，但也同时带有地域的、流派的特征。通过AI技术，从大量视频资料中提炼和归纳演述内容、时间长度、受众反应与演述人身势语之间的耦合关系，建立具身性维度的文学理解框架，这应当出现在今后口头文学的教学和研究过程中。如果能够通过运动捕捉分析的方法，让其他人通过虚拟技术置身一个虚拟的演述现场，或扮演受众，或扮演演述人，通过佩戴传感器即时获得反馈，以体会演述时身心一体的动态过程，这一定有助于理解演述活动的本质和特点。从另一方面说，这对于锻炼参与人的演说能力，应当也有很大帮助。第二，口头文学的场域性和公共性特点，要求我们在呈现口头文学的演述活动时，要整体性地观照所有在场并发挥作用的角色，要将演述人、受众、访客、场域等悉数作为观察对象予以精确记录。对AI的期许，则表现在对现场所有因素的观察和记录，以及事后分析的提供上。影视人类学的田野调查技术，如“多机位”对在场多个角色的分别或同时摄录等，都应当予以安排。传统的田野作业大致也能完成上述工作，关键是在事后通过AI实现的分析和加工海量材料的能力。诚望AI能够同时处理多个维度的材料并在它们之间建立关联，进而通过处理大量材料，归纳出若干演述场域的模型和人之间的互动（受众与演述人直接对话或喝彩），以及受众之间的配合的规律。这对于深入理解演述人如何把控叙事进程和情绪起伏，如何根据现场的受众反应调整叙事策略，有巨大帮助。第三，AI在已有具身认知的数字化重构方面，为民间文学教学开辟身体感知的新路径。通过技术手段让古老的叙事韵律与时代特点展开对话，让年深日久的口头叙事智慧和技巧通过虚拟技术呈现出来。譬如，根据历史上的零星记载和当代叙事材料（如哈佛大学“帕里口头文学特藏”）的综合利用，拟构出一个古希腊的《奥德赛》演述情景，或将当代可资进行类比研究的书场材料与古代文献记载相结合，虚拟出一个宋代勾栏瓦舍的故事讲述情景，以用于中国文学教学和研究，那才是真的精彩。不止如此，若能将数据库中的古音和方言，以及少数民族语言资料等，必要时配合乐器和旋律，按照演述情景的设定，虚拟搬演古今各类口头叙事的艺术样式，我们则以沉浸式体验的方式置身其间，那一定会给我们带来活色生香、身临其境、无比美妙的艺术体验。（摘编自朝戈金《AI时代如何呈现具身性的口头文学》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．作为人类天生的本领，说话具有悠久的历史，但随着媒介技术的迭代，其生命力开始衰落。B．因为缺少技术的有力支持，在以前的口头文学教学和研究中，必须利用誊录为文字的材料。C．口头文学的演述过程本质上是大脑、眼神、乐器和道具等身体实践共同参与的生产活动。D．运用虚拟技术呈现古今各类口头叙事的艺术样式，可以给我们带来身临其境的艺术体验。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．在对口头文学的演述活动现场因素的观察、记录、分析和加工上，AI都可以发挥巨大的作用。B．口头文学能够直接作用于受众，给文学传播带来即刻性和直接性，其艺术效果要大大超过书面文学。C．AI的动作捕捉和分析技术，能为我们深入理解口头文学传播和接受的规律，增添新的理解维度。D．通过对古代文献记载和当代材料的综合运用，AI技术可以拟构出不一样的口头文学演述情景。3．下列AI技术在口头文学领域的应用，不符合原文观点的一项是（）

A．AI结合古埃及民间故事手稿与神庙壁画记载，虚拟僧侣演述《两兄弟的故事》场景，帮助学生理解其叙事风格。B．民间说书研讨时，AI分析不同艺人演述的《水浒传》视频，归纳演述与受众反应关联，研究流派特色。C．AI整合唐代笔记文献、当代茶馆说书资料与唐代语音、乐器数据，虚拟长安瓦肆表演《柳毅传》的场景。D．运用AI技术对各类口头文学展开分析总结，提炼其特质与规律，挖掘其共性与特色，创作出新的民间故事。4．口头的文学与书写的文学有哪些不同？请结合文本进行说明。5．在从事教学和研讨活动时，该如何利用AI技术推动对口头文学的深入理解和把握？请结合文本简要概括。阅读下面的文字，完成小题。魔术师李颖父亲在即将退休的时候，开启了他的另一种身份：魔术师。作为一名魔术师，他有一段难以启齿的过往。母亲曾当着父亲的面旁若无人地告诉我，父亲小时候曾经是一名叫花子，是那种连马戏团里的杂耍艺人也算不上的、与两个同村孩子走街串巷卖艺的叫花子。母亲在叙述这件事的时候，一定会附带着说一件他们结婚时的事情。在那个年代，父亲以三十八岁“高龄”、在大家心目中已经沦为老光棍的身份和不名一文的工人形象，拎着一口破旧的木箱，娶了比他小十二岁的我的知识分子母亲。在那个年代，母亲应该有足够的理由感激父亲，纵然她因美貌遐迩闻名，却因出身不好差点终老娘家。在那个女孩十八岁就能出嫁的年代，她已经二十六岁了，终于能够嫁出去了，出身书香门第的她“高攀”了一贫如洗的父亲。从母亲不断重复的关于叫花子和结婚的故事里，以及父亲涨红着脸讪讪的笑意中，我大致知道了这样一个事实：父亲小时候确实要过饭，在三个小伙伴组成的要饭队伍中，父亲一无所长，专管拿着盘子讨钱。另外两个人则会翻筋斗和劈叉。一天，其中一个伙伴突然轻松地变出一条红绸，父亲惊呆了，那个只会翻筋斗和劈叉的伙伴也惊呆了。他们用崇拜的眼光盯着红绸伙伴。红绸伙伴很得意，不屑地把唾沫甩到两个伙伴的鼻尖上：“这叫魔术，懂不懂？魔术！”父亲仿佛被他说的这个词猛地推了一个趔趄。父亲寂寞了。即便是在三个要饭的小伙伴中间，他也是被鄙视的那一个。事实上，他的童年一直是在不断的趔趄中，跌跌撞撞地度过的：他被继父推出家门要饭，被有钱人傲慢地推到马路上，被抢食追赶的穷伙伴推倒在地……他不断地爬起来，又不断地被推倒。他从来没有抗争过。是的，他的字典里没有“尊严”这个词，哪怕是一瞬间的念头。多年后，父亲当兵了，参加工作了。他当了四十年的港口工人。工会会员，是父亲工作生涯中最重要的身份证明。父亲喜欢单位开职工代表大会，因为他有选举权。他还喜欢“八一”建军节，不出意外他会领到老兵才有的慰问金。他更喜欢工会主席笑眯眯地叫他一声“李师傅”……父亲终于在快要退休的时候，想起了童年时代的梦想。他花一块钱从地摊上买了本有关魔术入门的劣质印刷品，但他不识字，所以只好要我一句一句地念给他听。下班后，他常常躲在房里不出来，翻看着那本书上的图片，用几根木条敲敲钉钉，几天后他做了一个箱子。然后，他当着我们三姐弟的面，变出了一个蛋。之后，他又变出了一个蛋。他变魔术时手一直抖啊抖。这是一种病。只要做稍微精细的活，他的手就会颤抖。对于父亲玩魔术这件事，母亲不闻不问，只跟我们说过一次，然后再也没有评价过：“一个手一直在抖的人怎么可能玩得好魔术？”变出蛋来的那天，我们三个前后左右围着父亲的道具箱，把他的破绽看了个精光。弟弟欣欣在旁边不断地说：“假的！箱子里面还有个暗箱！”作为在无数个夜晚给父亲念魔术道具制作方法的女儿，我知晓他魔术里的全部秘密。他有好些年都沉浸在魔术这个秘密中。在他退休的前一年，“李师傅会玩魔术”的消息像长了翅膀一样在单位上传开了。父亲很兴奋，而我们姐弟很窘迫。工会主席上门邀请他在元旦晚会上表演一个节目。他兴奋地在家里搓着手走来走去，现在他最大的问题是，缺一个帮手。我立马躲到我的书桌旁，他的目光落在他唯一的儿子欣欣身上。欣欣和我们一样，对父亲玩魔术这件事心怀鄙夷，觉得这是一件不可告人的丑事。他居然要蹦到舞台上去丢光全家人的脸！他的一切我们都了如指掌，他的手一直在抖，他的箱子里有秘密！欣欣不答应。但是父亲平生第一次暴怒了，他似乎要把一生储积的训斥、责骂、管教一次性地发泄出来。他眼眶通红，青筋直暴：“你去不去？！”欣欣妥协了。于是我们看见在父亲单位元旦晚会的舞台上，欣欣耷拉着脑袋，当着上千观众的面，不情愿地配合着自己瞧不起的父亲，在台上表演了一出蹩脚的魔术。那晚，父亲化了浓艳无比的妆，那个妆容是那样鲜明，那样艳丽，那样骇人，让人一见难忘。颧骨上的腮红使他瘦削的脸越发凹进去，浓密的眉毛像两把利剑，黑色的眼影令他深陷的眼眶陷得更深了，他血红的嘴唇配在干瘪的脸上是那么不相称。他穿着明显大了几码的从地摊上买来的廉价西装，可疑的布料成分闪着不合时宜的光芒。他从电视剧里学来的奇怪的鞠躬动作显得那么滑稽可笑。听着台下或善意或鄙夷的笑声，我在人群里如坐针毡。我在心里默默地听着稀稀拉拉的掌声，窘迫、自惭，所有这些负面的词语一个不漏地向我袭来。由于无法抬头面对台上小丑般的父亲，我落荒而逃。我的父亲，他终于完成了人生中最重要的一次演出。那一晚，他是主演，而我们，是不愿意配合的配角和观众。我在他去世后多年才明白，那个夜晚，在那个粗糙的舞台幕布下，他其实是在试图用魔术来掩盖他的一生，涂改他的一生，变走他的一生。他一定认为，他的魔术能抹去他贫穷、自卑、无人问津的一生，变出光明灿烂、鲜花簇拥的一生。事实上，他潦草的一生一直都处在崩溃的边缘。在他的晚年，他曾想把一切推翻重来，他曾试图用魔术救赎自己。而我们，与夜色合谋，冷冷地忽略了他。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．父亲在童年时期做乞丐时遭受的冷眼、欺辱，让他的内心极度自卑、敏感，这种创伤让父亲成年后留下了阴影。B．从最底层的乞丐到努力成为舞台上的“魔术师”，父亲童年的悲惨与晚年追求梦想的情节形成巨大反差。C．无论是面对家人还是在正式表演场合，父亲每次变魔术时都会手抖，说明他确实不是这块料，不适合去表演。D．父亲试图通过魔术表演变成能吸引众人目光、赢得尊重的人，魔术在文中不仅是一种技艺，更有某种象征意味。7．关于对文中次要人物的理解和分析，下列说法不正确的一项是（）

A．对于父亲玩魔术，母亲不闻不问，“我”和弟弟鄙夷、不理解，真实地呈现了“我”的家庭关系的复杂性。B．家里人的言行态度，从侧面衬托出父亲追求梦想的孤独与艰难，突出了父亲在困境中坚持自我的不易。C．工会主席的出现，引出了父亲需要帮手以及后续与儿子欣欣之间的冲突，情节的戏剧性被极大增强。D．观众发出“或善意或鄙夷的笑声”，既有对父亲勇于表演的赞美，又有对父亲能否成功的好奇与调侃。8．文中写出了父亲成长的不同阶段的性格特点，将其形象塑造得立体丰满，请简要分析。9．请结合文章“我在他去世后……冷冷地忽略了他”（末尾三段），从“我”的角度写一段内心独白，表明父亲死后“我”的心情，100个字左右。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：苏子曰：始皇制天下轻重之势使内外相形以禁奸备乱者可谓密矣。蒙恬将三十万人，威振北方，扶苏监其军，而蒙毅侍帷幄为谋臣，虽有大奸贼，敢睥睨其间哉！不幸道病，祷祠山川，尚有人也，而遣蒙毅，故高、斯得成其谋。始皇之遣毅，毅见始皇病，太子未立，而去左右，皆不可以言智。然天之亡人国，其祸败必出于智所不及。圣人为天下，不恃智以防乱，恃吾无致乱之道耳。始皇致乱之道，在用赵高。夫阉尹之祸，如毒药猛兽，未有不裂肝碎首者也。至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余。于是废诸侯、破井田，凡所以治天下者，一切出于便利，而不耻于无礼，决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以求生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物。何者？其意以为生之无事乎礼也。苟生之无事乎礼，则凡可以得生者无所不为矣。呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤。（选自苏轼《始皇论》，有删改）材料二：及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（选自贾谊《过秦论》）10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。始皇制天下A轻B重之C势D使内外E相形F以禁奸G备乱者H可谓密矣。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．将，率领，和《五代史伶官传序》“世言晋王之将终也”中的“将”意义不同。B．裂，使……裂，使动用法，和《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”中的“舞”用法相同。C．苟，如果，和《人皆有不忍人之心》“苟能充之”中的“苟”意义和用法都不同。D．固，坚固、稳固，和《齐桓晋文之事》“臣固知王之不忍也”中的“固”意义不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．苏轼认为，秦始皇任用扶苏和蒙毅共同辅佐蒙恬，一起镇守北方边境，这样营造出的威势，任何奸贼都不敢窥视皇位。B．苏轼认为，秦始皇的唯便利而治理天下的方法误导了天下人，让人只知重视求生避死，这一祸患一直延续到今天。C．贾谊认为，秦始皇在秦国六代君王功业的基础上，南取百越，北却匈奴，终于凭武力一统天下，那种威风足以让全天下震惊。D．贾谊认为，秦始皇焚烧各学派的著作，收缴销毁天下的兵器，把华山和黄河作为天然的守护屏障，就可以高枕无忧，永久统治天下。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）圣人为天下，不恃智以防乱，恃吾无致乱之道耳。（2）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。14．两则材料中都指出了秦始皇治国存在重大失误，请简要概括其异同。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成下面小题。天门谣①贺铸牛渚天门险，限南北、七雄豪占。清雾敛，与闲人登览。待月上潮平波滟滟，塞管轻吹新阿滥②。风满槛，历历数、西州更点③。[注]①此为词人登采石峨眉亭时所作。采石今属安徽马鞍山，在长江南岸，濒江有牛渚矶，绝壁嵌空，突出江中。其西南方有两山夹江耸立，谓之天门。②阿滥，笛曲名。《中朝故事》载骊山多飞禽，名“阿滥堆”，唐明皇采其鸣声，翻为笛曲。③西州，此处代指金陵；更点，古代一夜分五更，每更又分五点，皆以钟鼓报时。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．上片起首二句，开门见“山”，道出了采石地理形势的险要和历史作用的巨大。B．“与”是“和”“跟”之意，将雾写活，雾气消散，似乎有意与人们一同游览。C．下片视听结合，江月笛风，遐钟远鼓，游人流连忘返，写尽无限风流。D．全词时而剑拔弩张，气势苍莽，时而轻裘缓带，情趣萧闲，大起大落，令人荡气回肠。16．本词是一首登临怀古词，寄托了词人的感悟和思考，请谈谈你的理解。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《〈论语〉十二章》强调作为君子，对于真理的追求应该不惜付出生命代价的两句是“_______，_______”。（2）张若虚《春江花月夜》中，写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有一轮明亮的孤月高悬空中的两句是“_______，_______”。（3）司马迁《屈原列传》“_______，_______”两句，对屈原文章文平意深、言近旨远的特点进行了评价。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。“凫”这个简体字，极美，比甲骨文、金文、小篆和繁体字之“凫”，来得波光粼粼，尤其在句子里见到“凫”这个简体字，句子也似乎浮沉起来。童年时书读至“凫”，不识此字，却立马看到猜到一只水鸟浮沉波浪之中。而“几”，可以理解为涌起的一个浪头。“凫”本义为野鸭，引申为在水里游。鱼在水里游，说“鱼凫”，有点迂腐，鲫鱼、鳜鱼，凫不成吧，“凫”在视觉上总得要有一部分身体露出水面，除非鲸鱼，但鲸不是鱼，鲸是哺乳动物。“鱼凫”，第三代蜀王，“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”，第一代蜀王“蚕丛”，个头比“鱼凫”矮小，读李白《蜀道难》时总会产生这样一个奇怪的念头。“鱼凫”，鱼老鸹的雅称，学名鸬鹚。常熟乡下，过年时候，我在厨房偷吃东西，看见一船鸬鹚，当时是我第一次看到，大为惊奇，后来熟视无睹了。有一回在桥边，看到鸬鹚刚吐出的一条鱼，足有春笋大小。正是捉鱼人午饭时间，他就活杀了这一条鱼，不料从鱼肚里掉出一只蚌。18．下列对语段相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．语段中使用的引号，作用不完全相同。B．画横线的“熟视无睹”可以替换成“置若罔闻”。C．画波浪线的句子运用比较的手法，传达出一种惊讶之感。D．整个语段围绕“凫”字展开了丰富的联想，天马行空又环环相扣。19．从下面备选字中任选一个，围绕所选字，照下面的表达形式，写一段完整的话。备选字：美赶绮路