2025~2026学年云南曲靖市富源县高二秋季学期1月考试语文试卷

2025~2026学年云南曲靖市富源县高二秋季学期1月考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新时代以来，我们重建中国文学的主体性与文艺的人民性标准，也要重建新的“大文体观”，文学不仅包括实验性的小说、诗歌，也包括现实主义的小说、诗歌，也包括散文、戏剧和报告文学，也包括20世纪90年代发展起来的通俗文学、新世纪兴盛起来的网络文学等；只要这些作品能够表达中国人的生活经验与喜怒哀乐，就是“文学”，只要写得深刻优美，就是“好的文学”，而不必以文体、技巧论优劣。对于作家来说，也要打破文体优劣的固有观念。鲁迅既写小说，也写散文，既写诗歌，也写杂文，还写论著、做翻译。对他来说，重铸现代中国人的灵魂才是最重要的，不同的“文体”只是趁手的兵器。在纯文学观的视野中，文学即使与生活相关，也只与创作主体的生活、情感、情绪相关。新时期以来，文学对“生活”的理解随时代变化而发生变化，如果说“伤痕文学”“反思文学”“改革文学”主要写的是“时代生活”“公共生活”，那么先锋文学写的则是“个体生活”，新写实主义写的则是“日常生活”。我们可以看到，“个体生活”“日常生活”等写作潮流的出现，拓展了文学的表现范围，在当时有其合理性。纯文学观对“生活”的理解狭隘，似乎只有个人的、日常的生活才是“生活”，而他人的生活、时代的生活则不是“生活”。事实上，改革开放40多年以来的飞速发展极大地改变了中国的面貌，时代的深刻变化渗透到生活的各个方面，每个中国人的日常生活都发生了巨大变化。也只有联系时代的变化，我们才能理解每个人的日常生活、心灵世界及其变化，如果将某一时期的“日常生活”进行孤立、封闭的理解，那么我们不仅无法正确认识“自我”，更无法客观、全面认识中国。在纯文学观的视野中，文学是语言的艺术，要充分彰显文学的“主体性”，这在特定年代有其历史的合理性，但时过境迁，过于强调文学的“语言”与“主体性”则易落入神秘主义的窠臼。如果文学只强调“语言”，摄影只强调“光影”，美术只强调“笔触”，各种艺术都将自身表达的独特性绝对化，那么不仅艺术门类之间无法交流，各种艺术也将与时代脱节。文学固然是语言的艺术，但更加重要的一个命题是“文学是人学”。在各艺术门类中，文学因其语言更接近人类的思维，所以更具思想性。“文学是人学”，历史学、社会学与哲学等人文与社会科学也是“人学”，医学、基因工程、脑科学等自然科学也是“人学”。马克思的唯物史观、弗洛伊德的精神分析学说、爱因斯坦的相对论，改变了人类对自我的认知，也改变了文学史的书写。21世纪以来，科学技术的发展突飞猛进，我们正在迎来新一轮科技革命。新时代文学不应孤立在对“文学”的固定理解中，而应当积极汲取各科学领域的成果，以开放的心态探索新世纪的“人学”，特别是人心与人性之变与不变。（摘编自李云霄《新时代文学要有“大文学观”》）材料二：从事文学创作的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复与差异，这些足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，汲取智慧和人性力量。新时代文学要践行“大文学观”。在创作中，要处理好“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”的问题处理不好，文学作品就可能是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界，难以打动读者。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新，而“写什么”似乎有意或无意地被忽略了。“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。（摘编自颜同林《让文学紧紧拥抱现实生活》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．新的“大文体观”主张不必以文体、技巧论优劣，只要是能表达喜怒哀乐的作品，就是“好的文学”。B．新时期以来文学对“生活”的理解发生变化，新写实主义拓展了文学的表现范围，在当时有其合理性。C．纯文学观强调文学的“语言”，如果各种艺术都将自身表达的独特性绝对化，会导致艺术门类间无法交流。D．文学创作曾痴迷于“怎么写”，有些作家重形式，轻内容，热衷于各种形式实验，在形式上花样翻新。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．鲁迅创作不拘泥于单一文体，文体只是他重铸现代中国人灵魂的工具，这一例子可以佐证“大文体观”的理念。B．医学、基因工程等自然科学也是“人学”，新时代文学创作可以汲取其成果来探索人心与人性。C．马克思的唯物史观等改变了人类对自我的认知，可见人文与社会科学比自然科学更加能够影响文学史的书写。D．“写真实”要求极高，要直面现实的真相；如处理不好，文学作品就可能是假而空的文字堆砌，难以打动读者。3．下列选项，最能支撑材料一中“文学是人学”这一观点的一项是（）

A．某武侠小说以虚构的江湖为背景，注童故事讲述，情节跌宕起伏。B．某先锋派诗歌追求语言的晦涩新奇，被读者评价为“看不懂的文字游戏”。C．某报告文学聚焦航天科技工程，详细记录运载火箭相关技术的发展。D．某网络小说以都市职场为背景，引发读者对职场生存与人心变化的思考。4．材料——指出纯文学观对“生活”的理解存在某种不良倾向，请简要概括这一倾向的具体表现及其危害。5．请结合两则材料，简要谈谈新时代文学创作应如何践行“大文学观”。阅读下面的文字，完成下面小题。弯弯的月亮刘帆“那时候，月儿弯弯，挂在天边，东江两岸，如诗如画。”参与修建过东深供水工程的余叔，向我这样描述。余叔叫余长泰，以前人们叫他“余工”，现在都叫他“余叔”。余叔平生不太爱露面。他儿孙满堂，平日里含饴弄孙，其乐融融。如果不是饮水思源博物馆要他发挥余热，他完全可以这样一直清闲下去。然而，饮水思源博物馆开建了，于是，作为亲历者的余叔，不得不出来抛头露面。他不厌其烦地讲东深供水工程的故事，还义务找资料、找图片、搞展览。“义工余长泰”的名字在媒体上频频出现。余叔本来可以同孩子一起住在本镇最高档的小区，但是，余叔不愿意，他依然住在莲湖旁边的老房子里。老房子邻近古村村口，楼下人来车往，很嘈杂，但是余叔说烟火气足，不脱离群众。本地人喜欢到茶楼喝早茶，无事可以待上半天，优哉游哉、闲适。余叔虽然也时不时去茶楼喝茶，但是一般不会待太久。他一个人没事就去水渠边走走看看。看到渠水汩汩滔滔，看着弯弯的水路远去，余叔就会心地笑。那时候，夕阳下山，明月初升，在青年突击队的日子……余叔一想就来劲。那是1964年，吃住战斗都在工地上。晚上收工后，一个人在堤岸上迎着带有热浪的风，望着天上的月亮，总觉得它小小的。如果大一点，爬上高山，或许可以瞧见香港吧？繁荣富庶的香港怎么会缺水呢？缺水的香港是个什么样子呢？弯弯的月亮啊，什么时候可以变大呢？余长泰恨自己没有翅膀，看不到东方之珠香港。“把工作干好，修好供水工程，把水早日引向香港，以后总会有机会的。”余长泰想。他抬头看着月亮，就想起那首歌谣：“月光光，照香港，山塘无水地无粮。阿姐担水去，阿妈上佛堂，唔知几时没水荒。”那边，缺水！缺水！天生万物，无水没有生命，偏偏美丽的东方之珠在1963年遭遇了百年一遇的大旱。没水喝会渴死的！为了解决同胞喝水困难的问题，次年2月，国家启动东深供水工程。从此，东江这条大河改变了命中的流向。水不仅流向了大海，还分流到另一个遥远的地方——东方之珠。同饮一江水，就是一家人。从桥头镇到三岔河，余长泰见证了取水、引水的奇迹——利用石马河道建梯级抽水站，将东江之水倒提，注入雁田水库，再流入深圳水库，再通过管道流向香港。甘露！甘露！1965年3月1日，工程开工仅仅一年之后，东江的洁净之水就被送入香港供水系统。这是历史，是历史就应该告诉未来，让人们知道这项伟大工程。工程将水位提高四十六米，使水“倒流”八十三公里进入深圳水库，再经过三点五公里长的输水涵管进入香港。奇迹！奇迹！再见了，“轮水日当午，汗滴脚下土。谁知盘中水，滴滴皆辛苦”的日子！通水那年，距离今天已经六十年了，当年十八岁的小伙也已是白发苍苍的古稀老人。小余变成了老余、余叔。我说：“余叔，这岁月啊，不饶人！”“是啊，只是这水不老，日日鲜活清澈！”余叔自豪地说。余叔说完就坐在看得见月亮的椅子上。他说，那年自己本可以留在省城水利水电学校的，但是征调青年突击队，尤其是征调大学生突击队的通知一传开，他再也坐不住了——书斋是学堂，但是社会也是学堂。到最艰苦的地方去，到最需要自己的地方去！他说那个时候的自己就是一根筋，不会拐弯。不过，不会拐弯也好，好在哪里？嗨，说这些干吗！就是大会战，要通水，要救人。呵呵，现在的年轻人呀，不一定懂。拎着一个包袱，他跟着队伍就来到了工地。他在桥头、凤岗、塘厦搞测绘，搞施工，抬泥运筐，有啥干啥。“螺丝钉嘛，哪里需要就拧在哪里。要说遗憾吧，是没有去香港。”“不说了，不想了……”余叔拧开随身带的茶壶，茶香味伴着水流声，奏响了专属于余叔的二重曲。茶水喝完，余叔稳稳当当地站在水渠边，没有要离开的意思。余叔说：“说实话，我挺喜欢在月光下干活儿，空气凉凉的，身上比较舒服。弯弯的月亮，嗯，在天上，其实也在心上。白天干活儿累，没空想大学校园、想家，只有宁静的夜晚，可以思念……如今，有了饮水思源博物馆，这日子又回来了！”半个月亮爬上来时，余叔才顺着马路步行回家。关注余叔的人发现，他每天行走的步数在整个朋友圈里，是排在前几位的。人们惊讶于余叔的能量。余叔说现在的月亮与六十年前一样亮，不同的是，那时的月亮下红旗飘飘，工棚里人声鼎沸，讨论第二天如何决战的声音此起彼伏……这就是当年工地的生动写照。博物馆的讲解员滔滔不绝：“那年，工地的月光皎洁。那年，香港缺水，余长泰十八岁……”讲解员沉浸在岁月的流金里。这时，一位港商走过来说要见见余长泰先生。我说：“等等，有位香港来的客人要见余叔。”港商说：“余叔，我来看看您，感谢您！”余叔抬起头，望着屏幕上的水道微微一笑：“谢什么呦！都是一家人！您看那水道弯弯，多像弯弯的月亮！”“是啊，弯弯的水流，流进我的心里……”港商握着余叔的手，泪眼婆娑。（有删改）6．下列对小说相关内容的概括与理解，不正确的一项是（）

A．余叔拒绝住进高档小区，而是选择住在老房子里，这里虽然嘈杂，但烟火气足，还能和孩子在一起。B．余叔常去水渠边看水流，看到“弯弯的水路远去”就会心微笑，这暗含他对青春与奉献岁月的怀念。C．余叔提及“没去香港”后说“不说了，不想了”，他并不是真的不在意，而是将这份遗憾深藏在心底。D．港商“泪眼婆娑”并紧握余叔的手，既因东深供水工程解决了香港缺水难题，也因余叔的话触动了他。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说开篇以余叔“月儿弯弯，挂在天边……”的描述引入，既营造出诗意的氛围，又与标题“弯弯的月亮”呼应，开篇简洁且意蕴丰富。B．文中对余叔“拎着一个包袱……就来到了工地”“抬泥运筐，有啥干啥”的细节描写，生动展现了青年余叔响应号召、不畏艰苦的形象。C．小说写本地人“到茶楼喝早茶，无事可以待上半天”的闲适，与余叔“去茶楼但不待太久”形成了对比，突出了余叔晚年的孤僻性格。D．小说结尾处“您看那水道弯弯，多像弯弯的月亮”一句，将“水路”与“月亮”两个意象关联，既呼应前文，又升华了“同胞一家”的主题。8．文中加点的三处，富有特色，请简要说明其形式上的特点与作用。9．小说在叙事时交替使用现实与回忆，这种叙事方式有什么效果？请结合文本分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：癸亥，泓①将妻子、群臣诣镇恶垒门请降，镇恶以属吏。太尉裕②至长安，镇恶迎于灞上。裕劳之曰：“成吾霸业者卿也！”镇恶再拜谢曰：“明公之威，诸将之力，镇恶何功之有！”裕笑曰：“卿欲学冯异邪？”镇恶性贪，秦府库盈积，镇恶盗取，不可胜纪；裕以其功大，不问。或谮诸裕曰：“镇恶藏姚泓伪辇，将有异志。”裕使人觇之，镇恶别取其金银，弃辇于垣侧，裕意乃安。裕以次子桂阳公义真为都督雍梁秦三州诸军事、安西将军、领雍东秦二州刺史。义真时年十二。以王镇恶为司马、领冯翊太守。先是，陇上流户寓关中者，望因兵威得复本土。及置东秦州，知裕无复西略之意，皆叹息失望。三秦父老闻裕将还，诣门流涕诉曰：“残民不沾王化，于今百年，始睹衣冠，人人相贺。长安十陵是公家坟墓，咸阳宫殿是公家室宅，舍此欲何之乎！”裕为之愍然，慰谕之曰：“受命朝廷，不得擅留诚多诸君怀本之志今以次息与文武贤才共镇此境勉与之居。”十二月庚子，裕发长安，自洛入河，开汴渠而归。（选自《资治通鉴·晋纪》，有删改）材料二：宋武既诛桓③氏，收遗晋而封植之，又克谯纵，执慕容超，逐卢循，擒姚泓，立四大功，天下莫能抗。然其志不在桓、文，而在九锡④，亦已卑矣。方帝之克长安也，中原震恐，元魏虽姚氏之昏姻，而不敢救；羌氐虽关中之唇齿，而不敢争。此其智力有余，足以有为之时也。若能因其兵势，据秦、陇之形胜，引吴、越之饶富，以经略中夏，成曹公河朔⑤之势，则王伯之功可冀，顾所以用之何如耳。然其兵未入秦，而使傅亮南走建业，发九锡之议。虽已入秦，而无留秦之意，举千里之地，付一孺子而去。赫连勃勃乘之，兵将死者过半，狼狈而反，仅乃得脱。以帝之明，非不知诸将之不足以保秦，而志有所在，不暇他虑矣。悲夫！至其弃秦而归，以求九锡之淫名，尚可以为仁乎？惟其仁智不具，故其功业止于是也。（选自苏辙《历代论·宋武帝》，有删改）[注]①后秦末代皇帝姚泓，羌人。②宋武帝刘裕，时任东晋太尉。③东晋时候，刘裕消灭叛乱的桓玄。④九锡：中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇。⑤河朔：泛指黄河以北地区。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。不得擅留A诚多B诸君C怀本之志D今以次息E与文武F贤才共镇此境G勉H与之居。11．下列对材料中加点的词语（句子）及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“何功之有”，宾语前置句，《屈原列传》中“信而见疑”一句也是宾语前置句。B．胜，尽，与《〈论语〉十二章》“质胜文则野”中的“胜”意思不同。C．之，到……去，与《五代史伶官传序》“庄宗受而藏之于庙”中的“之”意思不同。D．“举千里之地”中的“举”与成语“举国上下”中的“举”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．后秦末代皇帝姚泓向王镇恶请降，王镇恶将其交付属吏处置。刘裕抵达长安后表彰王镇恶功绩，王镇恶谦称功劳源于刘裕神威与诸将之力。B．流落到关中地区居住的陇东的流动百姓，都希望趁着东晋军队的威势，返回自己的故乡。但是，刘裕设置东秦州，不准他们回去，他们很失望。C．三秦父老认为刘裕作为刘家后代，汉朝都城长安十陵是刘裕家的坟墓，咸阳宫殿是刘裕家的室宅，他们想借此说服刘裕留在关中地区。D．两则材料均记载刘裕离开长安的背景，但材料一强调其受制于朝廷诏命，苏辙则直指其私心是主因，二者互补揭示了刘裕困境的主客观因素。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）残民不沾王化，于今百年，始睹衣冠，人人相贺。（2）成曹公河朔之势，则王伯之功可冀，顾所以用之何如耳。14．材料二说刘裕“仁智不具”，两则材料哪些事件可以体现这一点？请简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成小题。倾杯令（其一）吕渭老枫叶飘红，莲房①肥露，枕席嫩凉先到。帘外蟾华如扫。枝上啼鸦催晓。秋风又送潘郎老②。小窗明、疏萤浅照。登高送远惆怅，白发至今未了。[注]①莲房：莲蓬。②潘郎老：潘岳《秋兴赋》中说自己三十二岁就开始生白发，后以“潘郎老”表示人到中年渐渐衰老。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．开篇聚焦秋日典型景物，“红”点明枫叶色彩，“肥”描绘莲房形态，从视觉角度构建出鲜明的秋日画面。B．“枕席嫩凉先到”一句用词精巧，既体现出初秋凉意轻微的特点，也写出了词人对初秋凉意的感知。C．“帘外蟾华如扫”以“如扫”为喻，形容蟾鸣声范围广，与“枝上啼鸦催晓”共同构成帘外的喧闹晨景。D．“小窗明、疏萤浅照”两句，先写小窗被天光映亮的明朗之景，后写萤火虫的微弱光亮，二者明暗相映。16．请结合词句简要赏析“秋风又送潘郎老”一句的妙处。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语·学而》中，孔子先用“________，________”两句从“食”与“居”的角度阐述“君子”的生活，然后阐述什么是“好学”。（2）贾谊《过秦论》中，“________，________”两句描绘了陈涉起义时天下人纷纷响应的盛况。（3）刘老师在讲述欧阳修《五代史伶官传序》中的“________，________”两句时，引用了表意相似的“生于忧患，死于安乐”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。《老人与海》塑造了一个坚韧不拔、勇于斗争的老人形象——圣地亚哥。圣地亚哥是一位年迈的渔夫，他孤身一人生活在海边的小屋里，与大海为伴，以捕鱼为生。他的生活充满了孤独和艰辛，但他从未放弃对生活的热爱和对梦想的追求。在连续84天没有捕到鱼的情况下，他依然坚持出海，这种坚贞不屈的精神正是他作为斗士的象征。面对浩瀚无垠的大海和凶猛无比的马林鱼，圣地亚哥展现出了惊人的勇气和智慧。他与大鱼进行了长达几天几夜的搏斗，经历了无数次的挑战和考验，但他始终保持着冷静和坚定。这种勇敢无畏的精神，不仅体现在他对大鱼的征服上，更体现在他对自我极限的挑战和超越上。圣地亚哥经验丰富，他熟悉大海的脾气和鱼类的习性。在与大鱼的搏斗中，他巧秒地运用自己的智慧和经验，制订出一系列有效的策略。他懂得如何保持体力，如何观察鱼的动向，如何在关键时刻做出正确的决策。尽管生活给予圣地亚哥的是无尽的苦难和挫拆，但他①。在面对困难时，他没有抱怨和绝望，而是用积极的态度去面对和解决问题。他的内心充满了对生活的热爱和对未来的希望，这种乐观向上的生活态度是他能够战胜困难、走向成功的重要保障。圣地亚哥②，还是一个尊重自然、与自然和协共生的人。他深知自己是大海的一部分，与大海有着千丝万缕的联系。他在捕鱼的过程中，既展现了人类的智慧和勇气，又表达了对大自然的敬畏和感激之情。《老人与海》中的圣地亚哥形象具有深刻的内涵和广泛的意义。18．文中加点的词语，使用不恰当的一项是（）

A．坚韧不拔B．坚贞不屈C．浩瀚无垠D．千丝万缕19．文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。阅读下面的文字，完成小题。提起鲁迅，中国人几乎无人不晓。他是新文化运动的旗手，是“横眉冷对千夫指”的斗士，其《狂人日记》《阿Q正传》等作品被誉为中国现代文学的里程碑。可一个令人费解的疑问萦绕人们心头多年：这位被称