2025~2026学年天津和平区第一学期期末高一语文试卷

2025~2026学年天津和平区第一学期期末高一语文试卷一、语言文字运用阅读下面选文，完成下面小题。文章的思想内容靠头脑指挥，而语言的运用则类似肌肉记忆，当你的笔在纸上滑行时，那字句是自动流出来的。如场上的运动员，攻防策略要动脑子，而反应的一刹那则靠肌肉记忆。我永远记得，中学语文课上老师讲过一个典故，说韩愈每为文时都要找出司马迁的一篇文章重读一遍，要借一口“气”。可见文章也是有基因的，可“遗传”。文学创作涉及语言的发展、积累。前人在文章中创造出经典的句子，我们在阅读时会吸收贮存，写作时，与它们有关的新句就会（）地跳到纸上。这种奥妙，只有写作者才能说清。在我看来，语言的“肌肉记忆”可以分为深、浅两个层次。浅层的是形式上的句式记忆。有各种句子形式，三字句、四字句、五七言古诗句、词体长短句，以及古文或白话文中的句子，等等。有的句型已经定格为“公式”，常被后人模仿。如诸葛亮的“受任于败军之际，奉命于危难之间”，蒋捷的“红了樱桃，绿了芭蕉”等。深层的要复杂一点，是由意境（）的句意记忆。作者根据脑子里一点幽远的记忆创作出当下的一个新句。原句与新句之间并无形式上的相似，却有语意的传承与关联。正如我们听歌时，______。不管是句式还是句意，这种记忆大多来自读过的经典作品，因为这些表达本身近乎完美，流传甚广，读者很容易接受。由此创作出的新句，让人有一种曲径通幽或（）之感。（选自梁衡《语言是一种“肌肉记忆”》）1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（）

A．毫不犹豫勾起无巧不成书B．不假思索勾起他乡遇故知C．不假思索激发无巧不成书D．毫不犹豫激发他乡遇故知2．下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（）

A．突然觉得有几处旋律美妙动听，那是作曲者内心真情实感的流露B．突然觉得有几处旋律高亢，那是作曲者的情感发生了巨大变化C．突然觉得有几处旋律耳熟，那是作曲者吸收了别的曲子的元素D．突然觉得有几处旋律似曾相识，那是作曲者的情感触发了你的共鸣3．梁衡散文《何处是乡愁》中有这样一段：“村子成了空壳村，新盖的小学都没有了学生。空空新教室，来回燕穿梭。村庄没有了孩子，就没有了笑声。”这段文字有哪一个诗句的“肌肉记忆”？（）

A．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。B．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。C．几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。D．燕子来时新社，梨花落后清明。二、现代文阅读阅读下面选文，完成下面小题。编者按：开展田野调查的一项重要挑战是研究者如何在陌生的环境中取得研究对象的信任。本文基于北京大学卢晖临教授接受学生访谈的材料整理而成，讨论田野调查中的“道”与“术”以及学术生产者的成长问题，供读者学习和思考。受访人：卢晖临（简称“卢”）访谈人：刘圆圆（简称“刘”）刘：“让对话发生并可持续”是田野工作者非常重要的一种能力，同时也是深度访谈的基本功之一。您觉得这种能力是可以培养的吗？卢：肯定是可以培养的，这不是专属于某类人的特殊素质。我刚才说，如果纯粹是日常生活中的个体，比如你们讲的“I人”或是“E人”，那么我见到对眼的人我就多讲话，见到不太合意的人我就不说话，这无可非议。但是如果你是一个要做研究的人，情况便大不相同，你需要使谈话持续进行下去。首先你现在面对的是一个生命。对方所经历的成长环境以及当下所处的境遇可能和你不一样，这很正常。但其同样是与你平等的生命，你要对其抱有真正的好奇心。如果你有这样的意识，那么实际上你在面对任何一个人时，便不会产生和这个人我要多说几句，和那个人我要少说几句的想法。你在自己的日常生活中不一定非得这样做，但是当你想要好好做研究时，便需要培养这种能力。但话说回来，在生活中，哪怕你不从事学术研究，如果有一种主动地培养自己这方面能力的意识，这对于丰富自己的人生、做好你的本职工作，也是很有帮助的。你想想，从事行政管理工作或商务工作，不都是这样的吗？怎样才能从不同的人那里迅速获取相关信息，而不是单纯依赖我们个人内在的相近性程度。很多人在聊天时，选择对象的标准往往取决于和自己的相近性程度。若与年龄相近、经历相近、观点相近，便与之展开交流。若与自己的背景、年龄差别较大，观点上相左，便觉无话可谈。很多人在日常生活中就采用了这种模式。然而，当你要开展田野调查的时候，肯定不能这样做。因为在田野调查中，研究对象可能和你差别很大。如前文所述，如果你培养了这种习惯，哪怕将来不做学术研究，对于个人的成长而言也大有裨益。否则，你便始终生活在一个非常狭隘的个人世界之中。一个中产阶级的孩子，可能就整天沉浸在中产阶级的生活模式里，把中产阶级环境中的行为方式、兴趣爱好都视为天经地义，对其他的东西则一概不看、不予关注。实际上，不论是所谓的底层也好，还是其他的一些特殊群体也好，都有自身的一些内在逻辑。刘：我能够理解您说的这一观点。在田野调查过程中，你要把自己打开。要用一种比较平等的心态，把这个过程看作两个生命之间的相遇。要想跟田野中不同的人开启对话，这是一个心态层面的调适。卢：是的。我所讲述的并非仅局限于访谈场景，也包括其他情形，比如吃饭、坐车，甚至在等待的时候，我也和他人展开交流，然后持续推进对话。这既是伦理层面的要求，即把一个人当作平等的生命对待，但其实回过头来看，就田野调查而言，这也是打开自己、打开田野的一个很重要的要素。例如，我们开展基层干部的研究时，不要以为只有村里面的书记、两委干部才是你的访谈对象，如此才能收集到信息。实际上，陪同你的组织部门的科员，或者中午接待你的乡镇的某部门的干部，你和他们聊天时获得的信息，和你从所谓的最主要的访谈对象那里收集到的信息，其实都有可能相互印证、呼应，都能够帮助你深化对前面那些材料的理解。刘：也就是说，针对同一个访谈主题，我可以从不同层级的访谈对象那里获取不同的信息，进而互相印证和补充。而跟不同的人聊天，所获取的信息其实也跟其他人息息相关。只有把它置于一个相互联系的整体中，我才能够在与不同的人访谈时，有意识地勾连一些拼图。卢：田野中的这些信息都相互关联。我们时常对信息作出有关或者无关的判断，但很多时候略显草率。虽然我们将更多的时间用于与主要访谈对象互动，但这并非意味着让你整天都和相关人士交谈。当你与那些陪同你的人展开对话时，你会发现这些信息都是相互关联的。你接下来要针对村干部展开访谈，那么到底应该如何评估那些访谈材料？如何看待那些材料？或许前面陪同你的人所讲述的内容，都会对你有所帮助。没有这些信息，你根本无从判断。4．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．选文以访谈形式展开，围绕“持续对话能力”层层深入，既传递了田野调查的实操方法，也强调了平等尊重的伦理要求，论述逻辑清晰。B．卢教授认为中产阶级的孩子因沉浸于自身生活模式、认知狭隘，完全无法培养持续对话能力，自然也难以开展有效的田野调查工作。C．卢教授以基层干部研究为例，具体阐释了“次要访谈对象的信息可与主要对象信息相互印证”的观点，增强了论述的说服力。D．选文既关注持续对话能力在学术研究中的价值，也提及其对个人成长的益处，体现了“学术方法与生活素养相贯通”的论述视角。5．对培养“让对话发生并可持续”能力的关键要素，理解不正确的一项是（）

A．性格层面，需要具备某些专属于某类人的特殊素质，然后在实践中培养。B．心态层面，要抱有真正的好奇心，以平等心态对待访谈对象，将其视为平等的生命。C．实践层面，要打破场景局限，在许多非访谈场景中主动交流，持续推进对话。D．认知层面，要认识到田野中所有信息相互关联，重视次要对象的价值。6．下列对选文语言表达特点的分析，不正确的一项是（）

A．访谈者没有采用“单向问答”的模式，而是形成“提问—回应—确认—深化”的访谈形式，既让卢教授的观点得到充分阐释，又让读者能跟随提问节奏理解核心要义。B．卢教授的回应多以“肯定是可以培养的”“是的”等呼应式表述衔接，穿插“比如”“例如”引导的具体案例，既有极强的说服力，又营造出亲切自然的交流氛围，避免了生硬说教。C．访谈语言兼具口语化与通俗性，如“I人”“对眼”“勾连拼图”等表达，贴近日常交流，降低了学术观点的理解门槛。D．选文善用具象化表述传递抽象理念，如“两个生命的相遇”的表达就将“多场景访谈”的学术方法变得可感可知。7．下面这段文字是北大社会学系教授周飞舟对费孝通田野调查思想的评价，阅读后完成以下问题。费孝通田野调查的核心是“同情理解”——不把研究对象当客体，而是以“温情与敬意”体察其生活逻辑，这是获取真实田野资料的伦理基础。（1）这一理念与选文中卢晖临教授的哪一核心观点相契合？请简要概括。（2）结合《乡土中国》中《文字下乡》一章，分析费孝通“同情理解”理念的体现。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自荀子《劝学》）材料二：西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞。跨马行，则篁竹间山高者，累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗①。水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势②尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此，故非仕有力者③，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾④，屡从大将北征，有劳，擢⑤四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居。英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归⑥、会余于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈⑦（）。余甚自愧，方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴⑧而宇内定，极海之际，合为一家，而余齿已加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？（）吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括⑨于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉。苟有所得，则以告余，予将不一愧而已也⑩。（宋濂《送天台陈庭学序》）【注释】①悼栗：战抖，恐惧。②失势：指船偏离航线。③仕有力者：有能力的官员。④中书左司掾：中书省左司的属官。下文的“照磨”指官府的中层官吏。⑤擢：提拔。⑥以例自免归：按惯例辞职还家。⑦侈：多。⑧圣主兴：指朱元璋建立明朝。⑨囊括：包罗。⑩予将不一愧而已也：我将不仅仅因为庭学游历川蜀这一点而惭愧了。8．下列各句中加点词的含义不同的一项是（）

A．金就砺则利（《劝学》）持就火炀之（《活板》）B．假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）夜久语声绝（《石壕吏》）C．嗜奇之士恨焉（《送天台陈庭学序》）未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）D．于是其诗益工（《送天台陈庭学序》）故圣益圣，愚益愚（《师说》）9．根据语境，填入材料二括号内的虚词，最合理的一项是（）

A．也然B．矣然C．矣盖D．也盖10．朗读下面句子，停顿不合理的一项是（）

A．学/不可以已（材料一）B．非蛇鳝之穴/无可寄托者（材料一）C．累旬日不见/其巅际（材料二）D．逮今/圣主兴而宇内定（材料二）11．下面对文中文学文化常识的理解，不正确的一项是（）

A．君子，最初指代身份高贵的贵族阶层，经过诸子百家的阐释，君子被视为人格高尚的代名词，在文中指有学问、有修养的人。B．跬步，本意跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，在文中引申为“举步、迈步”，用来形容事情的开端。C．扬子云、司马相如、诸葛武侯都在蜀地留下过生活居住的印记，《陋室铭》中“西蜀子云亭”指的就是大文学家扬雄（字子云）所居住的地方。D．“而余齿已加耄矣”中“耄”是形声字，从“老”“毛”声，经常“耄耋”连用，指年老、高寿。12．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（）

A．材料一善用比喻阐述道理，有时用同类事物设喻，从相同角度反复强调观点，有时用形成对比的比喻，帮助读者理解文章的观点。B．材料二认为川蜀山水奇险难至，陈庭学凭借“仕有力”“材有文”“壮强者”的条件游历其间，览古迹、记景物，最终诗艺精进、志意高远。C．材料二举颜回、原宪“坐守陋室而志意充然”的事例，与陈庭学的成长经历相互印证，共同强调自我修养对于人成长的重要作用。D．从文体的角度看，两则材料有着明显的差异。材料一是议论性散文，逻辑清晰，语言简练，气势充沛；材料二是赠序类散文，融叙事、写景与议论于一体，语言生动恳切。13．把两则材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。14．本学期我们围绕“学习之道”进行了主题阅读，这两篇选文能否共同入选成为这个主题阅读的篇目？若适合，请分析二者在诠释“学习之道”上的契合点与互补价值；若不适合，请说明理由。四、诗歌鉴赏阅读下面诗歌，完成下面小题。登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。15．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（）

A．全诗以“喜一悲一忧”为情感脉络，首联抒登楼之喜，颈联转个人之悲，联结家国之忧。B．颈联“亲朋无一字”侧重表现诗人对亲情的渴望，尾联“戎马关山北”则聚焦家国命运。C．诗歌通过“洞庭水一孤舟一关山北”的意象转换，由景及人，由人及国，层层递进。D．杜甫以“涕泗流”收尾，直抒胸臆，体现了“沉郁顿挫”中情感的喷薄。16．结合作品及下面的提示，对初中和高一教材中杜甫的登临诗进行梳理与探究，完成下列表格。提示：《望岳》为唐玄宗开元二十四年（736）杜甫在齐、赵漫游所作。《登高》为唐代宗大历二年（767）杜甫流寓夔州时所作。本诗为大历三年（768）岁暮作，这年春天，杜甫乘舟由夔州出三峡，岁暮抵达岳阳。

篇目体裁题材所见之景所抒之情《望岳》律诗登临诗雄伟磅礴的泰山气象勇于攀登的雄心与卓然独立的豪情《登高》空旷寂寥的秋江景色（2）_______《登岳阳楼》（1）_______从情景关系角度，归纳鉴赏“登临诗”的方法：（3）_______五、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中以“可怜白发生”与雄奇壮阔的梦境对比，写梦醒后悲凉冷酷的现实处境，李白在《梦游天姥吟留别》中以同样手法写同样情境的句子是“______，______”。（2）苏轼在《赤壁赋》中认为：如果从事物变化的角度看，“则天地曾不能以一瞬”；而如果从不变的角度看，“______”，所以不必羡慕江水和明月。（3）曹操在《短歌行》中借《诗经》中的句子表达了自己对人才的渴望。这两句诗是：“______，______。”（4）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中仅用“______，______”的寥寥数字，便勾勒出周公瑾在赤壁之战中从容应敌、立下赫赫战功的英雄形象。六、现代文阅读阅读下面的文章，完成下面小题。初冬浴日漫感丰子恺离开故居一两个月，一旦归来，坐到南窗下的书桌旁时第一感到异样的，是小半书桌的太阳光。原来夏已去，秋正尽，初冬方到。窗外的太阳已随分南倾了。把椅子靠在窗缘上，背着窗坐了看书，太阳光笼罩了我的上半身。它非但不像一两月前地使我讨厌，反使我觉得暖烘烘地快适。这一切生命之母的太阳似乎正在把一种祛病延年，起死回生的乳汁，通过了他的光线而流注到我的体中来。我掩卷瞑想：我吃惊于自己的感觉，为什么忽然这样变了？前日之所恶变成了今日之所欢；前日之所弃变成了今日之所求；前日之仇变成了今日之恩。张眼望见了弃置在高阁上的扇子，又吃一惊。前日之所欢变成了今日之所恶；前日之所求变成了今日之所弃；前日之恩变成了今日之仇。忽又自笑：“夏日可畏，冬日可爱”，以及“团扇弃捐”，乃古之名言，夫人皆知，又何足吃惊？于是我的理智屈服了。但是我的感觉仍不屈服，觉得当此炎凉递变的交代期上，自有一种异样的感觉，足以使我吃惊。这仿佛是太阳已经落山而天还没有全黑的傍晚时光：我们还可以感到昼，同时已可以感到夜。又好比一脚已跨上船而一脚尚在岸上的登舟时光：我们还可以感到陆，同时已可以感到水。我们在夜里固皆知道有昼，在船上固皆知道有陆，但只是“知道”而已，不是“实感”。我久被初冬的日光笼罩在南窗下，身上发出汗来，渐渐润湿了衬衣。当此之时，浴日的“实感”与挥扇的“实感”在我身中混成一气，这不是可吃惊的经验么？于是我索性抛书，躺在墙角的藤椅里，用了这种混成的实感而环视室中，觉得有许多东西大变了相。有的东西变好了：像这个房间，在夏天常嫌其太小，洞开了一切窗门，还不够，几乎想拆去墙壁才好。但现在忽然大起来，大得很！不久将要用屏帏把它隔小来了。又如案上这把热水壶，以前曾被茶缸驱逐到碗橱的角里，现在又像纪念碑似的矗立在眼前了。棉被从前在伏日里晒的时候，大家讨嫌它既笨且厚，现在铺在床里，忽然使人悦目，样子也薄起来了。沙发椅子曾经想卖掉。现在幸而没有人买去。从前曾经想替黑猫脱下皮袍子，现在却羡慕它了。反之，有的东西变坏了：像风，从前人遇到了它都称“快哉！”欢迎它进来。现在渐渐拒绝它，不久要像防贼一样严防它入室了。又如竹榻，以前曾为众人所宝，极一时之荣。现在已无人问津，形容枯槁，毫无生气了。壁上一张汽水广告画。角上画着一大瓶汽水，和一只泛溢着白泡沫的玻璃杯，下面画着海水浴图。以前望见汽水图口角生津，看了海水浴图恨不得自己做了画中人，现在这幅画几乎