【2025年】秋江苏开放大学《古代汉语》形考作业答案

【2025年】秋江苏开放大学《古代汉语》形考作业答案一、名词解释1.六书：传统汉字构造理论的核心框架，首见于《周礼·地官·保氏》，后经许慎《说文解字·叙》系统阐释。具体包括象形、指事、会意、形声、转注、假借六种造字与用字方法。其中，象形（如“日”“月”）是对客观事物的直观描绘；指事（如“上”“下”）通过抽象符号标记事物特征；会意（如“休”，人倚树休息）由两个以上字符组合表意；形声（如“江”“河”）以形符表义类、声符示读音，占汉字总数80%以上；转注（如“考”与“老”）为同义互训的用字方法；假借（如“自”本指鼻子，借为代词）是借用已有字形记录新词的手段。2.古今字：汉字发展过程中因记录多义项或分化职能产生的历时用字现象。早期汉字数量有限，一字常兼表多义（如“莫”本指“日暮”，后兼表否定副词），为避免混淆，后造新字分担原字部分职能（“莫”分化为“暮”表本义，“莫”专表否定）。古今字的形成反映了汉字表义精确化的趋势，其判定需结合历时语境，如“说”与“悦”（“说”本义为“解说”，后加“忄”造“悦”表“喜悦”义）、“贾”与“价”（“贾”本指“交易”，后加“亻”造“价”表“价格”义）。3.词类活用：古代汉语中某些实词在特定语境下临时改变基本语法功能、具备另一词类特点的现象。与词的兼类（固定多词性）不同，活用具有临时性与语境依赖性。常见类型包括名词作动词（如《史记·项羽本纪》“范增数目项王”中“目”本为名词“眼睛”，此处作动词“使眼色”）、名词作状语（如《左传·曹刿论战》“箕畚运于渤海之尾”中“箕畚”表工具，意为“用箕畚”）、形容词作动词（如《论语·雍也》“不迁怒，不贰过”中“贰”本为数词，此处作动词“重复”）、使动用法（如《孟子·梁惠王上》“足以王矣”中“王”为使动，意为“使……称王”）、意动用法（如《庄子·秋水》“且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者”中“少”“轻”为意动，意为“认为……少”“认为……轻”）。4.三十六字母：传统音韵学对中古汉语声母系统的归纳，最早见于宋末《韵镜》等韵图。三十六字母包括帮滂并明（重唇音）、非敷奉微（轻唇音）、端透定泥（舌头音）、知彻澄娘（舌上音）、精清从心邪（齿头音）、照穿床审禅（正齿音）、见溪群疑（牙音）、晓匣（喉音）、影（半元音）、喻（半舌音）、来日（半齿音）。其形成标志着汉语声母研究的系统化，虽与实际语音存在差异（如轻唇音“非敷奉微”在《切韵》时代尚未从“帮滂并明”中分化），但为后世音韵研究提供了重要框架。二、简答题1.举例说明古今词义的差异及演变类型古今词义差异主要体现在范围、色彩、程度三方面，演变类型可分为扩大、缩小、转移三类。（1）范围扩大：今义所指范围大于古义。如“河”，《说文解字》释为“水出敦煌塞外昆仑山，发原注海”，专指黄河（《左传·僖公四年》“东至于海，西至于河”）；今义泛指一切河流（如“长江、珠江”）。（2）范围缩小：今义所指范围小于古义。如“谷”，《诗经·豳风·七月》“十月纳禾稼，黍稷重穋，禾麻菽麦”中“谷”本指所有粮食作物（《论语·泰伯》“五谷不分”）；今义专指“稻谷”或“谷子（小米）”。（3）词义转移：今义与古义所指事物完全改变。如“汤”，《孟子·告子上》“冬日则饮汤，夏日则饮水”中“汤”指“热水”（《左传·襄公二十六年》“𫗴于是，鬻于是，以糊余口”中“鬻”为“稀粥”，“汤”与之对举）；今义转移为“食物煮后所得的汁液”（如“鸡汤、菜汤”）。（4）色彩变化：词义的感情色彩或语体色彩改变。如“爪牙”，《汉书·李广传》“将军者，国之爪牙也”中为褒义，指“得力助手”；今义变为贬义，指“帮凶”。2.分析《左传·曹刿论战》中的词类活用现象《曹刿论战》选自《左传·庄公十年》，记录长勺之战中曹刿的战略分析，其中存在多例词类活用：（1）名词作动词：“公将鼓之”（“鼓”本为名词“战鼓”，此处作动词“击鼓进军”）。古代战争中，击鼓为进攻信号（《孙子兵法·军争》“夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也”），故“鼓”在此临时具备动词功能，表“击鼓命令进军”。（2）名词作状语：“下视其辙”（“下”本为方位名词，此处作状语“向下”）。“下”修饰动词“视”，表动作方向，符合古代汉语方位名词作状语表趋向的规律（如《史记·项羽本纪》“项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公”中“翼”表“像翅膀一样”）。（3）形容词作动词：“小信未孚”（“孚”本为形容词“诚信”，此处作动词“使人信服”）。“孚”在《说文解字》中释为“一曰信也”，但在此句中“未孚”意为“未能使（民）信服”，需结合语境理解为动词性用法（《左传·庄公十年》前文“小大之狱，虽不能察，必以情”为“孚”的条件，故“孚”在此表结果性动作）。（4）动词的使动用法：“可以一战”（“一”为数词，此处作动词“统一”，隐含“使……统一”）。“可以一战”实际为“可以（之）一战”，“一”修饰“战”，意为“凭借（这个条件）统一作战”，但更准确的理解是“一”在此表“专一”，作状语，但部分注本认为“一”为使动，即“使士兵一心”，需结合上下文判断（前文“忠之属也”强调取信于民，故“一”或表“使民心一致”）。3.简述上古音声母系统的特点上古音（先秦至两汉）声母系统的研究主要依赖《诗经》韵例、谐声字、异文通假及方言材料，其特点可归纳为：（1）无轻唇音：钱大昕《十驾斋养新录》提出“古无轻唇音”，即中古“非敷奉微”（轻唇音）在上古归并于“帮滂并明”（重唇音）。证据如“非”与“帮”母字谐声（“痱”从“非”声，读“fèi”，但“裴”从“非”声，读“péi”，属“并”母）；通假例“匍匐”又作“扶服”（“匍”属“并”母，“扶”属“奉”母）。（2）无舌上音：钱大昕另提出“古无舌上音”，即中古“知彻澄娘”（舌上音）在上古归并于“端透定泥”（舌头音）。例证如“猪”从“者”声（“者”属“章”母，舌上音，但“猪”上古读“端”母）；《论语·阳货》“归孔子豚”中“归”通“馈”（“归”属“见”母？需核对，实际“归”上古属“见”母，“馈”属“群”母，可能更典型的例为“直”与“特”通假，“直”属“澄”母，“特”属“定”母）。（3）娘日归泥：章炳麟提出“娘日二纽归泥说”，即中古“娘”母（鼻音）、“日”母（半齿音）在上古归并于“泥”母（舌头鼻音）。如“女”属“泥”母，“汝”属“日”母，二字同源；“涅”从“日”声（“涅”属“泥”母）。（4）喻三归匣、喻四归定：曾运乾提出“喻三归匣，喻四归定”，即中古“喻”母三等（“云”母）归上古“匣”母（喉音浊母），四等（“以”母）归“定”母（舌头浊母）。如“雨”（喻三）上古读“匣”母（《诗经·小雅·信南山》“益之以霡霂，既优既渥，既沾既足，生我百谷”中“雨”与“渥、足、谷”押韵，属“屋”部，“匣”母）；“夷”（喻四）与“弟”通假（“夷”属“以”母，“弟”属“定”母）。三、分析题（《孟子·梁惠王上》选段注释与语法分析）选段：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”1.字词注释（1）树：名词作动词，种植（《说文解字》“树，生植之总名”，此处为“种植”义，如《管子·权修》“一年之计，莫如树谷”）。（2）衣：名词作动词，穿（“衣”本读“yī”，此处读“yì”，表“穿（帛）”，如《论语·子罕》“衣敝缊袍”）。（3）豚：小猪（《孟子·滕文公下》“今有人日攘其邻之鸡者”中“鸡”与“豚”常并提，指家畜）。（4）庠序：古代地方学校（《孟子·滕文公上》“设为庠序学校以教之：庠者，养也；序者，射也”，“庠”为殷代学校名，“序”为周代学校名）。（5）申：重复、反复教导（《说文解字》“申，神也”，引申为“重申”，如《左传·襄公二十九年》“申以盟誓”）。（6）颁白：通“斑白”，头发花白（“颁”通“斑”，如《礼记·曲礼上》“斑白者不提挈”）。（7）王：名词作动词，称王、统一天下（读“wàng”，如《孟子·公孙丑上》“以德行仁者王”）。2.语法分析（1）宾语前置：“然而不王者，未之有也”中“未之有”为否定句代词宾语前置，正常语序为“未有之也”（否定词“未”+代词“之”+动词“有”）。古代汉语中，否定句代词宾语常前置（如《论语·先进》“不吾知也”即“不知吾也”）。（2）介词结构后置：“树之以桑”“申之以孝悌之义”为介词结构“以桑”“以孝悌之义”后置，正常语序为“以桑树之”“以孝悌之义申之”。古代汉语中，介词“以”引导的状语常后置（如《左传·隐公元年》“公语之故，且告之悔”中“语之故”即“以故语之”）。（3）使动用法：“勿夺其时”中“夺”本为“强取”，此处隐含“使（民）失去（农时）”的使动义（《孟子·梁惠王上》前文“不违农时，谷不可胜食也”强调不干扰农事，故“夺其时”即“使（农时）被剥夺”）。（4）名词作状语：“不负戴于道路矣”中“于道路”为介词结构作状语，表动作发生的地点（“负戴”为“背东西、顶东西”，“于道路”说明地点，符合古代汉语状语后置的特点）。（5）数词的活用：“五亩之宅”“百亩之田”