2026统编版语文 统编版语文七年级下册第三单元期中复习教学课件

部编版七年级下册第三单元期中复习课单元整体概览1.人文主题：平凡之光本单元以“凡人小事”为核心，将目光从英雄史诗转向了日常生活的广阔原野。这里的“凡人”，是生活中随处可见的普通人：保姆、农妇、农民、小贩；这里的“小事”，是买一本书、做一双袜、修一座房、论一项技。然而，正是在这些看似琐碎平凡的人与事中，却蕴藏着人性最本真、最动人的光辉，积淀着一个民族最深厚、最坚韧的品格。学习本单元，旨在引导学生穿透日常的帘幕，于细微处见精神，在平淡中悟深情，学会发现、尊重并礼赞平凡生命所承载的尊严、善良、坚韧与智慧，理解个体命运与时代、文化、土地之间千丝万缕的联系。单元整体概览2.语文要素：精读熟思，见微知著精读与熟思：本单元的文本需要“慢下来”阅读。通过反复咀嚼、沉浸体味，深入人物的生活境遇与内心世界，感受其具体而微的悲欢、质朴而强大的情感。单篇深度分析

《阿长与〈山海经〉》（鲁迅）作者简介与创作背景：作者：鲁迅，中国现代文学的奠基人。其散文常于冷峻中见深情，于批判中怀悲悯。写作背景：本文选自《朝花夕拾》，是鲁迅46岁时（1926年）撰写的回忆散文集。时值他辗转流离，文章是对童年“永逝的韶光”的追怀。阿长，是鲁迅童年时家中的保姆，一个真实的底层劳动妇女。写作此文，既是对这位命运悲苦却给予他最初情感与想象力滋养的普通人的深切纪念，也蕴含了成年鲁迅对童年认知、对底层生命尊严的深刻反思。

《阿长与〈山海经〉》（鲁迅）文体介绍：回忆性散文一种以回忆过去的人、事、物为主要内容，并融入作者当下感受与思考的散文体裁。其核心特征在于存在“双重视角”或“双线叙事”，即过去的“我”（经历者）与现在的“我”（叙述者/反思者）交织在一起。在《阿长与〈山海经〉》中，这“双线”具体体现为“小鲁迅”（童年的迅哥儿）和“大鲁迅”（写作时的成年鲁迅）。

《阿长与〈山海经〉》（鲁迅）双线交织的效果：其一，塑造立体真实的人物形象。通过“小鲁迅”的视角，我们看到长妈妈粗俗、迷信、可笑的一面，这是一个真实、不完美的底层劳动者形象。通过“大鲁迅”的视角，我们理解了这些缺点背后的善良、朴实与真挚的爱。效果：人物形象立刻从扁平变得丰满、立体、感人至深。

《阿长与〈山海经〉》（鲁迅）双线交织的效果：其二，展现情感与认知的成长变化。文章的情感脉络，正是从“小鲁迅”的厌烦、憎恶，走向“大鲁迅”的感激、怀念与忏悔。效果：这种情感变化，清晰地展现了作者的精神成长，使文章主题超越了个人怀念，升华为对平凡者身上伟大爱意的发现与礼赞。其三，形成含蓄深沉的艺术张力。文章的动人力量，恰恰在于“大鲁迅”的深情与“小鲁迅”的天真之间的巨大反差，吸引读者和作者共同回味、感动、追思。

《阿长与〈山海经〉》（鲁迅）字词识记：憎恶zēngwù

烦琐fánsuǒ

疮疤chuāngbā诘问jiéwèn霹雳pīlì

孤孀gūshuāng震悚zhènsǒng粗拙cūzhuō

守寡shǒuguǎ哀悼āidào渴慕kěmù

疏懒shūlǎn惶急huángjí

惧惮jùdàn和蔼hé

ǎi规矩guīju保姆bǎomǔ

磨难mónàn面如土色miànrútǔsè

深不可测shēnbùkěcè

《阿长与〈山海经〉》（鲁迅）事件的抑扬分析：“抑”：喜欢“切切察察”、睡相不雅、诸多繁琐规矩（如元旦“吃福橘”）——写其粗俗、迷信、令人厌烦。谋害隐鼠的“疑案”——将厌恶推向顶点，乃至产生“怨恨”。从儿童视角看真实可感，它们共同塑造了一个不完美、甚至有些愚昧可笑的旧式劳动妇女形象，为后文的情感爆发积蓄了强大的势能。

《阿长与〈山海经〉》（鲁迅）事件的抑扬分析：“扬”：作者详写阿长为我买《山海经》，具体写阿长主动来问、告假归来、递书时的高兴神态、书的粗拙包装，以及“我”接到书时的巨大震撼。所有的缺点在“伟大的神力”面前都变得微不足道。详略对比如此悬殊，凸显了这一事件在作者生命中的重要意义。

《阿长与〈山海经〉》（鲁迅）曲折叙事的具体表现：叙事的“曲折”不仅在于情节的变化，更在于情感的转折。情感线索是：不大佩服—不耐烦—空前的敬意—敬意消失—新的敬意—深沉的怀念、同情与愧疚。

《阿长与〈山海经〉》（鲁迅）阿长的人物形象分析：阿长是一个没有文化、粗俗好事、迷信守旧的底层妇女，但同时，她善良、真诚、热心，对孩子怀有最质朴无私的爱。她的“伟大”正在于其本能地呵护一个孩子的精神渴求，拥有发自天性的爱与仁慈。这种不计回报的付出，是人性中最纯粹的光辉。

《阿长与〈山海经〉》（鲁迅）作者的思想情感与主旨意蕴：情感：深切的怀念、真挚的感激、无尽的同情与深沉的愧疚。其中愧疚源于童年时对她的“憎恶”，同情则展现出对她悲苦命运的无力与无奈。主旨：对平凡者尊严的礼赞：文章为一位连名字都不为人知的平凡女性立传，肯定了她在孩子精神成长中不可替代的价值，赋予其生命的尊严。

《阿长与〈山海经〉》（鲁迅）作者的思想情感与主旨意蕴：对纯真人性的讴歌：超越了阶级、文化的隔膜，歌颂了源于本心的善良与爱。对精神滋养源的追溯：揭示了童年时期来自底层民间的精神滋养，对于鲁迅的成长所具有的重要价值。

《山地回忆》（孙犁）作者与背景：作者：孙犁，“荷花淀派”代表作家，擅长以诗意的笔触描绘战争年代，尤其擅长塑造纯真、坚毅的农村女性形象，风格清新朴素，抒情味浓。背景：小说处于抗日战争最艰苦的阶段，八路军物资极度匮乏。故事取材于孙犁在阜平山区的生活经历，反映了军民之间在艰苦岁月中结成的鱼水深情。

《山地回忆》（孙犁）文体介绍：散文化小说，这是一种融合了散文特质的小说文体。它不追求传统小说的强烈故事性，而是像散文一样，注重营造氛围、抒发情感、表现意境。其核心特点包括：其一，淡化情节，贴近生活特点：不依赖完整、曲折、充满巧合的故事情节来吸引读者。情节往往松散、平淡、片段化，像日常生活一样自然流淌，更注重对生活状态、细节和瞬间的捕捉。

《山地回忆》（孙犁）文体介绍：目的：让读者更专注于感受氛围、体味情感和思考意蕴。

其二，虚化人物，强调意境特点：人物形象往往不追求立体、丰满、典型，有时甚至有些模糊、扁平。他们更像是意境中的一个组成部分，或某种情感、理念的载体。目的：人物不再是小说的绝对中心，其性格和命运有时让位于环境、氛围和情调的呈现。

《山地回忆》（孙犁）文体介绍：其三，含蓄抒情，情感内敛特点：情感表达含蓄、深沉、克制，不直接宣泄。作者将强烈的情感隐藏在平静的叙述、细腻的景物描写和日常细节之中，追求“言有尽而意无穷”的效果。目的：让情感更显真挚、厚重，引发读者的回味与共鸣。情感与景物、叙事水乳交融，达到情景交融的诗意境界。

《山地回忆》（孙犁）文体介绍：其四，强调意境美特点：作者通过精炼、优美、富有表现力的语言，对自然风光、风俗人情进行细致描绘，构建出一个情景交融、富有韵味的艺术空间。目的：让小说具有如同诗歌或山水画般的画面感、韵律感和想象空间。意境本身成为重要的审美对象和情感载体。

《山地回忆》（孙犁）文体介绍：其五，

挖掘人性美特点：致力于发现和讴歌普通人身上善良、淳朴、坚韧的美好品质。在平凡琐碎的生活中，展现人情之美、人性之善。目的：赋予作品以温暖的底色和向上的力量，让读者感受到生活的希望和生命的尊严。这种美是朴素、自然、未经雕饰的。

《山地回忆》（孙犁）字词识记瘪biě

玉黍yùshǔ

袄襟

ǎojīn剪裁jiǎncái包袱bāofu盈余yíngyú

破绽pòzhàn激荡jīdàng爬山越岭páshānyuèlǐng土靛tǔdiàn

《山地回忆》（孙犁）事件概括与详略、角度分析：核心事件：在阜平河边，“我”（八路军战士）与女孩妞儿因“洗脸”争执相识，随后妞儿主动为“我”做一双麻线袜子。详略安排：详写：河边初遇的对话场景是全文最精彩、最详实的部分。妞儿的“伶牙俐齿”、看似不近人情的质问（“洗脸洗屁股”），生动刻画出她的泼辣、直率。

《山地回忆》（孙犁）事件概括与详略、角度分析：略写：战斗过程、分别后的情况等，都一笔带过。这种安排使小说聚焦于特定情境下人情美的瞬间，而非战斗本身。角度选择：采用第一人称“我”的回忆视角。经过时间沉淀，艰苦的记忆被淡化，而那份在争执中建立、在互助中深化的纯洁情谊，显得格外珍贵动人。

《山地回忆》（孙犁）如何体现曲折叙事：叙事“曲折”体现在人物关系的戏剧性转变和情感的自然深化。开端是充满火药味的“冲突”（争执用水），但冲突迅速转化为理解的契机。当妞儿看到“我”冬天光脚穿草鞋，立刻从“指责者”变为“关怀者”和“奉献者”。这个转折自然、迅猛，正是战争环境下人民军队与百姓之间情感关系的典型缩影：直来直去，毫无隔阂，一切基于最朴实的相互关爱与支持。情感从“对立”到“融合”，一气呵成。

《山地回忆》（孙犁）人物形象与精神品质：妞儿形象：一个泼辣爽利、心直口快、勤劳能干的山区少女。她的“厉害”是生存环境造就的自我保护，内在拥有着纯粹、无私的善良和对子弟兵骨肉般的深情。她代表了抗战中最坚实的人民力量——那些默默奉献、不计名利的普通百姓。

《山地回忆》（孙犁）作者的思想情感与主旨意蕴：情感：对战争岁月中朴素人情的深沉怀念、对人民群众的无限感激与赞美。主旨：1.歌颂人民是真正的英雄：小说揭示了抗日战争最深厚的伟力来源于妞儿这样的普通百姓。一双袜子，连着千家万户，是人民支持革命的象征。2.呈现战争中的诗意与人性美：孙犁不正面写血腥残酷，而是捕捉艰难岁月中闪烁的人性光辉和人情温暖，用“美”来对抗“丑”，用“情”来支撑“志”。

《台阶》（李森祥）作者与背景：作者：李森祥，当代作家，其创作多关注中国农民的命运与心理。背景：小说反映的是20世纪中叶以来，中国传统农民在物质条件改善过程中，精神世界所经历的复杂变化。“台阶”在中国乡土文化中，不仅是建筑部件，更是地位、尊严的象征。

《台阶》（李森祥）文体介绍《台阶》不是一篇记实的散文，而是一篇源于生活、高度提炼、具有强烈艺术感染力的小说。文中的“父亲”绝非作者李森祥个人的父亲，而是一个高度典型化、艺术化了的文学形象。他是中国上世纪千万农村父亲的缩影，承载着一代人共有的精神特质与命运轨迹。李森祥通过“这一个”父亲，为我们雕刻出了一代中国农村父亲的精神群像。他让我们看到的，不仅是一个家庭的奋斗史，更是一个时代、一种文化传统下，中国农民如何定义尊严、价值与人生意义的心灵史诗。

《台阶》（李森祥）字词识记门槛ménkǎn啃kěn蹦bèng撬qiào磕kē

门槛ménkǎn厚道hòudao糟糕zāogāo醒悟xǐngwù

晌午shǎngwǔ

烦躁fánzào头颅tóulú

大庭广众dàtíngguǎngzhòng言外之意yánwàizhīyì微不足道wēibùzúdào自言自语zìyánzìyǔ低眉顺眼dīméishùnyǎn

《台阶》（李森祥）事件概括与详略、象征分析：核心事件：父亲觉得自家台阶低（三级），立志并耗尽大半生心血，建造了一座有高台阶（九级）的新屋。详略安排：详写：1.准备阶段：父亲漫长、艰辛的物质与体力准备（捡砖拾瓦、种田攒钱、砍柴积薪），细节具体，突出其目标的执着与实现的艰难。2.建造过程：造台阶时的兴奋与期待、以及台阶建成后的拘谨与失落。

《台阶》（李森祥）事件概括与详略、象征分析：略写：新屋主体建造过程。这强化了小说的核心象征——一切围绕“台阶”展开。“台阶”的象征：表层：房屋实实在在的台阶。深层：父亲乃至一代中国农民的人生目标与价值坐标。三级台阶象征他们固有的、卑微的社会地位与生存状态；九级台阶则是他们理想中“受人尊敬”的生活图景。筑台阶的过程，就是父亲实现自我价值、赢取尊严的奋斗历程。

《台阶》（李森祥）如何体现曲折叙事：奋斗：父亲精力旺盛，目标明确，充满力量感。实现：台阶终于建成，目标达成。失落（高潮与转折）：台阶建成后，父亲并没有获得预想中的喜悦与从容，反而陷入了深深的失落、尴尬与衰老。这个出人意料的转折，是小说的精髓，它引出了深刻的追问：当一生为之奋斗的目标实现后，生命的意义何在？

《台阶》（李森祥）从“却”字矛盾处分析《台阶》中父亲形象其一，执着专注，目标坚定“柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光。”

分析：这说明父亲心里只有“造高台阶”这一件事。外界摇动的柳枝影响不了他，他的全部心思都集中在目标和筹备上，非常执着，心无旁骛。其二，要强吃苦，默默承受“我担心父亲有一天会垮下来。然而，父亲的精力却很旺盛，脸上总是挂着笑容。”分析：父亲干活非常拼命，累到让“我”担心。但他却显得很有干劲，这表现了他的吃苦耐劳、勤劳能干。

《台阶》（李森祥）从“却”字矛盾处分析《台阶》中父亲形象其三，不擅表达，质朴憨厚“放鞭炮庆祝的时刻，父亲的两手却没处放似的，抄着不是，贴在胯骨上也不是。”“父亲明明该高兴，却露出些尴尬的笑。”“别人问父亲，晌午饭吃过了吗？其实父亲已经吃过，却回答没吃过。”分析：梦想成真的大喜时刻，父亲反而手足无措，笑得很不自然。别人简单的寒暄，他也回答得笨拙。这说明他长年埋头干活，不习惯成为焦点，不会表达情感，是个非常老实、质朴甚至有些笨拙的人。

《台阶》（李森祥）从“却”字矛盾处分析《台阶》中父亲形象其四，内心失落，意义空茫“而父亲自己却熬不住了，当天就坐在台阶上抽烟。”“父亲一直向往高台阶，并不懈努力，却觉得坐太高了和人打招呼不自在。”分析：新台阶建好，父亲没有兴奋地享受，而是疲惫地抽烟。他坐在这辈子奋斗来的高台阶上，反而觉得别扭。这表明，他奋斗的过程很充实，但目标实现后，心里却空落落的，失去了方向，感到迷茫和失落。

《台阶》（李森祥）从“却”字矛盾处分析《台阶》中父亲形象其五，倔强不服老，自尊心极强“曾经能轻松背动三百来斤重的青石板的父亲，却在挑水回来后闪了腰。”“我连忙去抢父亲的担子，他却很粗暴地一把推开我：‘不要你凑热闹，我连一担水都挑不——动吗！’”分析：父亲的身体明明已经累垮了（闪了腰），但他绝不承认自己老了、没用了。儿子帮忙，他感觉伤了自尊，反应激烈。这突出表现了他极其倔强、不服老、不服输，把“还能干活”看作尊严的底线。

《台阶》（李森祥）从“却”字矛盾处分析《台阶》中父亲形象其六，一生的奋斗，以衰老为代价“父亲建成了有高台阶的新屋，自己却老了。”分析：这是全文最核心的对比。父亲用一生的心血和健康，换来了象征地位的高台阶。房子盖好了，他人也彻底累垮了。这说明，他把改变家庭命运的责任全扛在自己肩上，不惜一切代价，最终实现了物质目标，却付出了身体和精神的双重衰老。

《台阶》（李森祥）如何理解“父亲老了”？其一，生理原因：身体的衰老这是最直接的信号。大半辈子高强度、无休止的体力劳动，早已透支了他的健康。其二，心理原因：目标的丧失造高台阶是父亲人生的唯一目标。台阶建成之日，他失去了奋斗的方向，陷入心灵的巨大空虚。

《台阶》（李森祥）如何理解“父亲老了”？其三，社会角色原因：价值的失落台阶建成，意味着他作为“创造者”和“奋斗者”的社会角色已经完成使命。他无法迅速转换到“享受者”的新角色，从而产生了强烈的角色焦虑和自我认同危机。

《台阶》（李森祥）作者的思想情感与主旨意蕴：

情感：对父亲及其代表的农民阶层的深深理解、同情与敬重，同时也包含着一丝哀其艰辛、叹其局限的悲悯。主旨：对农民生存状态的深切关注：小说不仅写父亲的奋斗，更写其奋斗后的心灵状态，深刻揭示了物质追求之外，农民精神世界获得真正尊严与幸福的艰难。

《台阶》（李森祥）深度思考：如何理解父亲对物质（高台阶）与他人评价的追求？其一，物质追求：台阶是尊严、地位的象征父亲一生最大的物质目标，不是舒适的住房本身，而是将三级青石板台阶，建成气派的、高高的九级水泥台阶。在父亲（及他所处的乡土社会）的认知里，台阶的高度直接等同于地位的高度，高台阶则象征着家庭的兴旺、主人的成就与面子。因此，新屋的“高台阶”是他人生价值的证明，是他为家庭挣得的最高荣誉勋章。

《台阶》（李森祥）深度思考：如何理解父亲对物质（高台阶）与他人评价的追求？其二，追求他人评价：获得认同是人生的动力父亲的辛苦劳作，根本动力来自于对他人“尊重”和“羡慕”目光的渴望。父亲用近乎一生的时间实现了目标，但新台阶带来的不是快乐，而是无所适从的迷茫和健康的垮塌。父亲的追求，是特定时代中国农民群体的缩影，他们的尊严感无不与社会群体的认同紧密联系。

《卖油翁》·（欧阳修）作者与文体：

作者：欧阳修，北宋文坛领袖，“唐宋八大家”之一，主张文章应“明道”、“致用”。文体：选自笔记小说集《归田录》，陈尧咨是北宋真实人物，以善射、性刚傲著称，故事具有寓言性质，短小精悍，寓理于事。

《卖油翁》·（欧阳修）课文重点字词释义与整段翻译【第一段】原文：陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。字词注释：善射：善于射箭。善，擅长。当世无双：当时没有人能与他相比。当世，当代。以此：因此。以，介词，因为、凭借。自矜：自夸。矜，夸耀。

《卖油翁》·（欧阳修）课文重点字词释义与整段翻译尝：曾经。家圃：家里的（射箭）场地。圃，园子，这里指场地。释担：放下担子。释，放下。睨：斜着眼看，形容不在意的样子。去：离开。（古今异义）其：代词，他，指陈尧咨。发矢：射箭。矢，箭。但：只，只是。微颔：微微点头（表示赞许）。颔，点头，名词作动词。

《卖油翁》·（欧阳修）课文重点字词释义与整段翻译段落翻译：康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。他曾经在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼看着他射箭，很久都没有离开。（卖油翁）看见他射出的箭十支能中八九支，只是对此微微点头。【第二段】原文：康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”

《卖油翁》·（欧阳修）课文重点字词释义与整段翻译字词注释：汝：你。知射：懂得射箭。知，懂得。不亦……乎：表示反问的固定句式，相当于“难道不……吗？”精：精湛，精妙。无他：没有别的（奥妙）。他，别的。但……尔：只是……罢了。尔，同“耳”，相当于“罢了”。

《卖油翁》·（欧阳修）课文重点字词释义与整段翻译手熟：手法熟练。忿然：气愤的样子。然，……的样子。尔：你。安：怎么。轻：轻视，看轻。形容词作动词。以：凭、靠。酌油：倒油。酌，舀取，这里指倒入。之：代词，指这个道理（射箭也是凭手熟的道理）。

《卖油翁》·（欧阳修）课文重点字词释义与整段翻译段落翻译：陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的箭法难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”【第三段】原文：乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

《卖油翁》·（欧阳修）课文重点字词释义与整段翻译字词注释：乃：于是，就。置：放。以：用。覆：盖。其：它的，指葫芦。徐：慢慢地。杓：同“勺”。沥：下滴，注入。之：代词，指油。自：从。

《卖油翁》·（欧阳修）课文重点字词释义与整段翻译因：于是，就。惟：同“唯”，只，只是。笑而遣之：笑着打发他（卖油翁）走了。而，连词，表修饰。遣，打发。段落翻译：（卖油翁）于是拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀油注入葫芦，（油）从铜钱的方孔注入