2026届高三名校模考作文：言为德音辩以明道、心有远方脚踏实地、文字筑深潭影像掀浪潮

在数字化时代，有人认为，经典文字比爆款短视频影像更能触动心弦，唤起人们内心深处的共鸣；也有人认为，爆款短视频爆发出的情感力量更为以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄【范文导写】文字筑深潭，影像掀浪潮当《红楼梦》中“花谢花飞飞满天”的文字在屏幕上流转，有人在字里行间品出黛玉葬花的凄美与生命无常的怅惘；当消防员逆行冲进火场的短视频在指尖划过，有人在画面冲击中瞬间红了眼眶，感受到“英雄无畏”的震个如深潭，沉淀着绵长的共鸣；一个如浪潮，激荡着即时的感动，二者各有其长，更可互补共生。经典文字，以“慢解读”筑就情感的深潭，唤起人心深处的持久共鸣。文字从不追求“瞬间击中”，而是以间接性与想象空间，邀请读者主动参与需要时间与思考去挖掘。爆款短视频，以“快冲击”掀起情感的浪潮，激活即时的共情力量。在快节奏的数字化生活中，人们往往难以静下心来品读长篇文字，而短视频以中国”人物陆鸿的短视频走红网络：镜头里，他坐在轮椅上，手把手教残疾员工制作相册，脸上带着憨厚的笑容；旁白里，简单讲述他“从脑瘫患者到带动数十名残疾人就业的企业家”的经历。没有复杂的叙事，短短一分钟的视频，却让无数网友留言“看哭了”“平凡人也能活成光”。短视频的优势，像看到留守儿童收到远方父母寄来的礼物时的笑脸，看到老人与分别数十年的老友重逢时的拥抱，这些画面无需过多言语，便能瞬间击穿人心，引发“全民共情”的浪潮。这种“即时情感动员”的力量，让短视频在传递温暖、凝聚社会共识上发挥着独特作用。然而，我们不必在文字与影像间“二选一”，因为二者从来不是对立的，而是可以互补共生的。《长安三万里》的成功，便是最好的证明：影片用动画影像将“轻舟已过万重山”的诗句转化为壮阔的画面，让年轻观众第一次直观感受到唐诗的豪迈；同时，影片通过李白、高适的人生故事，解读诗句背后“理想与失意”的挣扎，引导观众去品味文字的深层内涵。影像如“钥匙”，打开了经典文字的“大门”；文字如“基石”，让影像的情感不流于表面。同样，如今许多“经典解读”短视频博主，会用几分钟时间梳理《论语》《庄子》的核心思想，搭配动画与案例，让传统文化“活”起来；同时，时代的智慧：用影像的“快”吸引关注，用文字的“深”沉淀情感，让情感传递既有“浪潮”的冲击力，又有“深潭”的持久力。有人说，数字化时代是“情感快餐”的时代，但我更愿相信，它是“情感选择”的时代。我们不必拒绝短视频带来的即时感动，因为那是生活中温暖的微光；也不应放弃经典文字带来的深层共鸣，因为那是滋养心灵的清泉。文字筑深潭，影像掀浪潮，唯有让二者同频共振，才能在数字化时代，既感受“瞬间的震撼”，又拥有“长久的感动”，让情感的花园永远繁花似锦。求写作。说：“采菊东篱下，悠然见南山。”行走在人生路上，我们既要有对远方的憧憬，也要学会安顿此刻的内心。以上材料引发了身为青年的你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确立立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄【范文引路】心有远方，脚踏实地在青年人追逐梦想的道路上，对远方的憧憬是风向标，如指路灯，为我们驱散迷雾；安顿此刻的内心是强心剂，如定海针，告诫我们当下应脚踏实地。唯有将二者结合，我们才能在人生道路上越行越远。心有诗和远方，不惧前路万千山水阻挡。青年成长路漫漫，当我们难得迈出勇敢的步伐之后，随之而来的诸多阻挠不免让人心悸。此刻最需要的当属对远方的憧憬。对远方的憧憬如同浩瀚大海中为摇摆不定船只提供光亮、指明方向的灯塔，为我们驱散心中不安、安顿此时内心，脚踏实地越万山。美好愿景的指引作用固然显著，但在成长道路中，更重要的是十年如一日的脚踏实地，砥砺前行。安顿此时的内心，告诉自己的浮躁和激动：当下我们要做好的是不断提升自我，磨炼心性，以待来日。正如张伟丽不仅有远大的梦想，在比赛前的每一个日夜里，天地可鉴的是她练习成百上千次而发来付诸行动，美梦早晚有破碎的一天，顷刻间只会一无所有。唯有安顿内心，脚踏实地，一步一个脚印稳扎稳打，在沉淀中提升自己的实力，才会不断靠近我们所憧憬的那个远方。正确处理“憧憬”和“安顿”的关系，在人生路上行稳致远。看脚下路，以沉稳的姿态扎实走好每一步，为日后的成功奠定坚实基础，这也是向“远方憧憬”不断靠近的过程。不一味沉迷于对美好未来的幻想，也不盲目前行以至迷失方向，才能在人生路的摸爬滚打中成就一个全新的、优秀的自我。光，笑里有坦荡，在人生路上勇攀高峰，成就自我，实现梦想。要求写作。孔子说：“巧言乱德”，荀子却说：“君子必辩”。本卷两则文言文阅读材料指出了论辩的价值与危机。修辞立其诚，在新的时代背景下，我们也会遭遇这类“言说”的问题。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄【范文导写】言为德音，辩以明道孔子说：“巧言乱德”，荀子说：“君子必辩”。在这个人人都有麦克风却未必有回声板的时代，言说究竟意味着什么？《文心雕龙》有言：“心生而言立，言立而文明”，然而当“言”与“心”断裂，“文”又将何以明？辨“巧言”之伪，守言语之本真。孔子所警醒的“巧言”，绝非简单的能言善辩，而是指那些脱离心灵真实、沦为技巧表演的言语。放眼当下，“标题党”以耸动字眼收割流量，网络“杠精”以诡辩之术博取关注，学术圈以晦涩术语装点浅薄。这些皆为“巧言”的现代变体。它们如同《皇帝的新装》中那件虚无的华服，在集体的沉默与纵容中蚕食着语言的公信力。究其本质，“巧言”之害在于切断了言语与心灵的连接，使表达沦为表演，让沟通变成博弈。明“必辩”之责，扬理性之光辉。荀子倡言“君子必辩”，意在强调知识分子应以理性言说守护真理、匡扶正义。纵观历史长河，孟子“予岂好辩哉，予不得已也”的担当，铸就了儒家“为民请命”的风骨；哥白尼不畏强立“诚”之根基，通言行之隔阂。《周易》“修辞立其诚”的智慧，为我们指明了破解言说困境的根本路径。“诚”是连接“慎言”与“敢辩”的桥梁：对内，它要求我们忠实于自己的认知与情感；对外，它期待我们尊重事实、秉持公心。我们将“诚