高中语文 第二单元 置身诗境缘景明情 第3课 梦游天姥吟留别教学设计3 新人教版选修中国古代诗歌散文鉴赏

-1-高中语文第二单元置身诗境，缘景明情第3课梦游天姥吟留别教学设计3新人教版选修中国古代诗歌散文鉴赏教学设计课题Xx课型新授课√□章/单元复习课□专题复习课□习题/试卷讲评课□学科实践活动课□其他□教学内容分析一、教学内容分析

1.本节课的主要教学内容：本节课主要教学内容为《梦游天姥吟留别》的梦游线索（入梦、梦游、惊梦）、核心意象（云霓、日月、霓衣、风马等）、情感主旨（对自由的追求、对权贵的蔑视）及艺术手法（夸张想象、虚实结合）。

2.教学内容与学生已有知识的联系：学生已通过《蜀道难》等诗作掌握李白诗歌的浪漫主义风格，选修单元“置身诗境，缘景明情”的方法为解读本诗意象组合、情感生成提供理论支撑，需结合以往诗歌意象分析经验（如“月”“酒”等）深化对梦游意境的理解。核心素养目标学习者分析三、学习者分析

1.学生已掌握相关知识：通过《蜀道难》等李白诗作，了解其浪漫主义风格特点；掌握“置身诗境，缘景明情”的诗歌鉴赏方法，具备意象分析基础（如“月”“酒”等常见意象的情感指向）；熟悉文言诗歌基本句式和常见虚词用法。

2.学习兴趣、能力和学习风格：学生对李白的传奇经历和浪漫想象有较高兴趣，具备初步的诗歌审美能力和文本解读能力，学习风格偏向直观感受与联想，但对复杂意象组合的深层意蕴挖掘能力较弱。

3.可能遇到的困难和挑战：诗歌篇幅较长，梦游线索（入梦—梦游—惊梦）转换复杂，易导致结构混乱；核心意象（如“云霓”“霓衣”“风马”）的象征意义理解不深；对“安能摧眉折腰事权贵”等情感主旨的深层社会背景关联不足；文言实词（如“訇然”“青冥”）的古今异义可能影响文意把握。教学资源准备1.教材：确保每位学生配备《中国古代诗歌散文鉴赏》（选修）教材，重点标注《梦游天姥吟留别》文本及单元导语“置身诗境，缘景明情”。

2.辅助材料：准备李白画像、天姥山实景图、梦游场景动画视频、名家朗诵音频及意象分析图表。

3.实验器材：不涉及实验内容。

4.教室布置：设置分组讨论区，配备投影仪展示多媒体资源，预留板书空间梳理梦游线索与意象关联。教学过程**1.导入（约5分钟）**

-**激发兴趣**：播放李白《梦游天姥吟留别》名家朗诵音频，提问：“如果拍卖李白梦中的奇幻场景，你最想拍下哪一幕？为什么？”引导学生想象诗歌画面。

-**回顾旧知**：回顾《蜀道难》中“黄鹤之飞尚不得过”的夸张手法，提问：“李白诗歌中的想象有何共同特点？”学生回答后，点明本诗将延续浪漫主义风格。

**2.新课呈现（约30分钟）**

-**讲解新知**：

-**梳理梦游线索**：板书“入梦—梦游—惊梦”三阶段，标注关键诗句（如“我欲因之梦吴越”“忽魂悸以魄动”）。

-**分析核心意象**：展示“云霓”“霓衣”“风马”等意象图示，结合文本解读其象征意义（如“云霓”喻高洁理想）。

-**挖掘情感主旨**：聚焦“安能摧眉折腰事权贵”，联系李白生平，阐释蔑视权贵、追求自由的精神内核。

-**举例说明**：对比《梦游》与《蜀道难》的意象差异，如“青冥浩荡不见底”与“扪参历井仰胁息”，说明李白如何通过不同意象传递情感。

-**互动探究**：

-**小组讨论**：分组探究“梦醒后为何选择‘且放白鹿青崖间’？”要求结合文本细节（如“世间行乐亦如此”）分析李白的人生选择。

-**情境表演**：学生分角色演绎“洞天石扉訇然中开”的场景，通过肢体语言感受诗歌的视听震撼。

**3.巩固练习（约15分钟）**

-**学生活动**：

-**意象还原**：选取“霓为衣兮风为马”等诗句，让学生用简笔绘画意象组合，标注情感关键词。

-**创意写作**：仿写“霓为衣兮风为马”的句式，以“____为衣兮____为马”描述理想梦境。

-**教师指导**：巡视各组，针对意象象征理解偏差的学生，提示“霓衣”与“仙界”的关联；对文言实词困惑处，补充“訇然”拟声词的听觉效果。

**板书设计**：

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梦游天姥吟留别

线索：入梦（海客谈瀛洲）→梦游（云霓明灭→霓衣风马）→惊梦（忽魂悸以魄动）

意象：云霓（高洁）、日月（永恒）、风马（自由）

主旨：蔑视权贵（安能摧眉折腰）、追求自由（且放白鹿青崖间）

```教学资源拓展1.拓展资源

文本拓展：选取李白《蜀道难》《将进酒》《行路难》三首代表作，对比分析其浪漫主义风格的共性与差异。《蜀道难》以“黄鹤之飞尚不得过”的夸张写蜀道险峻，《将进酒》以“天生我材必有用”的豪言抒怀才不遇，《梦游天姥吟留别》则以梦游仙界寄托自由，三者均以超现实意象突破现实束缚，但《梦游》更侧重“梦醒后”的清醒抗争，凸显“蔑视权贵”的独立精神，可帮助学生构建李白诗歌的情感谱系。

文化背景拓展：唐代道教文化与李白诗歌的仙侠意象。唐代皇室以李耳为始祖，道教为国教，文人常以“访道”“求仙”表达精神追求。李白早年受道教影响，师从司马承祯、元丹丘，诗中“白鹿”（道教仙兽）、“青崖”（隐逸象征）、“洞天”（道教仙境）等意象，均源于道教文化体系。可结合《梦游》中“云霓明灭”“日月照耀金银台”等句，分析李白如何将道教意象转化为诗歌的浪漫载体，理解其“出世”与“入世”的精神矛盾。

艺术手法拓展：李白诗歌的“虚实相生”技法。《梦游天姥吟留别》以“海客谈瀛洲”（虚）引出“我欲因之梦吴越”（实），梦中“霓为衣兮风为马”（虚）与“青冥浩荡不见底”（实）交织，梦醒“惟觉时之枕席”（实）呼应“失向来之烟霞”（虚），形成“虚—实—虚”的结构闭环。对比《蜀道难》“上有六龙回日之高标”（虚）与“黄鹤之飞尚不得过”（实），引导学生体会李白如何通过虚实转换强化诗歌的意境张力，深化“缘景明情”的鉴赏能力。

诗人研究拓展：李白的生平分期与创作主题。李白生平可分为蜀中游历（520岁）、长安供奉（42-44岁）、漫游江南（44-54岁）、安史之乱流放（54-62岁）四阶段。《梦游天姥吟留别》作于天宝三年（744年），李白被“赐金放还”后，诗中“安能摧眉折腰事权贵”正是对政治失意的反抗。结合《行路难》“停杯投箸不能食”的苦闷、《将进酒》“与尔同销万古愁”的狂放，理解其诗歌主题随人生际遇的演变，把握“诗仙”形象的复杂性。

2.拓展建议

对比阅读任务：以“李白诗歌中的‘自由’主题”为核心，对比《梦游天姥吟留别》（仙界梦游）、《行路难》（长风破浪）、《将进酒》（万古销愁）三首诗，分析“自由”在不同情境下的呈现方式（梦游的超脱、行动的决绝、精神的豁达），撰写400字短评，结合单元导语“置身诗境”，说明诗人如何通过不同“景”传递“情”。

意象专题探究：以“李白诗歌中的‘仙界意象群’”为研究对象，收集《梦游》中的“云霓”“风马”“金银台”、《蜀道难》中的“六龙”“猿猱”、《将进酒》中的“黄河”“明月”，梳理意象的象征意义（如“云霓”喻高洁理想，“黄河”喻时间流逝），制作“意象—情感”对应表，体会“缘景明情”的具体路径，提升对诗歌意象的敏感度。

文化背景研读：查阅《资治通鉴》中“唐玄宗崇道”相关记载及《道藏》关于“洞天福地”的描述，结合《梦游》中“洞天石扉訇然中开”的场景，分析唐代道教文化如何影响文人的想象方式，理解李白为何选择“梦游”而非“直抒胸臆”表达反抗，把握时代背景对诗歌创作的深层影响。

创意表达实践：以“假如我是李白梦游中的‘云之君’”为题，运用诗中“霓衣”“风马”“青冥”等意象，创作一段200字的梦境对话，要求体现李白“追求自由、蔑视权贵”的精神内核，并附100字创作说明，说明自己如何通过意象组合传递情感，实践“由景入情”的创作方法。典型例题讲解七、典型例题讲解

例题1：请梳理《梦游天姥吟留别》中梦游的三个阶段，并各举一例说明。

答案：入梦阶段：“我欲因之梦吴越”；梦游阶段：“霓为衣兮风为马”；惊梦阶段：“忽魂悸以魄动”。

例题2：诗中“云霓明灭”象征什么？请结合文本分析。

答案：象征高洁的理想和仙境的飘渺，体现李白对自由的向往，如“云霓明灭”与“日月照耀金银台”形成对比。

例题3：如何理解“安能摧眉折腰事权贵”所表达的情感？

答案：表达对权贵的蔑视和对自由的追求，体现诗人的傲骨，如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。

例题4：举例说明本诗如何运用虚实结合的手法。

答案：实写“海客谈瀛洲”，虚写“梦游”场景，如“洞天石扉訇然中开”的虚幻与“惟觉时之枕席”的实写结合。

例题5：诗中“且放白鹿青崖间”反映了李白怎样的生活态度？

答案：反映隐逸自由的生活态度，与梦游仙境呼应，如“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。板书设计①梦游线索：入梦（“我欲因之梦吴越”）→梦游（“霓为衣兮风为马”“青冥浩荡不见底”）→惊梦（“忽魂悸以魄动”“惟觉时之枕席”）

②核心意象：云霓（高洁理想）、霓衣（仙界身份）、风马（自由驰骋）、金银台（永恒仙境）、白鹿（隐逸象征）

③情感主旨与艺术手法：情感——“安能摧眉折腰事权贵”（蔑视权贵）、“且放白鹿青崖间”（追求自由）；手法——虚实结合（“海客谈瀛洲”虚起，“枕席”实收）、夸张想象（“青冥浩荡不见底”“日月照耀金银台”）教学反思与总结九、教学反思与总结

这节课的教学，我觉得情境导入的效果不错，用名家朗诵和“拍卖梦境”的问题一下子抓住了学生的注意力，回顾《蜀道难》的旧知也自然衔接了浪漫主义风格。但在新课呈现时，梦游线索的转换节奏可能有点快，部分学生“惊梦”阶段的情感理解不够深，下次可以多花时间让学生分角色朗读“忽魂悸以魄动”这几句，通过语气体会诗人