【高中语文】《祝福+》第一课时+课件+统编版高一语文必修下册

祝福鲁迅第一课时“祝福”是旧社会过年时一种封建迷信的习俗，用酒肉和香火供奉、酬谢祖先和天神，祈求来年的幸福，通常在腊月二十四以后的五六天内举行。送灶：旧社会把农历十二月二十四作为灶神升天奏事的日子，在这天祭送灶神，叫送灶。这是一种迷信习俗。导杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，导学要求1.《祝福》发表于1924年，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。故事叙述的是辛亥革命后帝制虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚统治，封建社会的基础并没有被彻底摧毁。中国广大人民，仍被封建宗法的思想和制度束缚。而农村的劳动妇女所受的压迫最深，痛苦最大。妇女根本没有独立的人格，更要遵循“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的封建礼制。2.鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。3.找出文中关于祥林嫂的三次肖像描写，分析其精神状态。4.通读全文，标注段序，结合板书概括故事情节：人物+事件（时间、地点）讨论

勾画文中描写祥林嫂的语句，分析她的性格、形象特征，概括故事情节，祥林嫂身上是否有反抗精神？如何看待她的反抗精神？清北：七次眼神描写，分析其形象。展学一、展字音钝响（

dùn）监生（jiàn）寒暄（xuān）臂膊（bìbó)浸得通红(jìn)镯子（zhuózi）烟霭（ǎi）瓦楞（léng）朱拓（tà）陈抟老祖（tuán）瘦削（xuē）间或（jiàn）悚然（sǒng）不更事（gēng）清燉鱼翅（dùn）谬种（miù）俨然（yǎn）忌讳（jìhuì）

尘芥堆（jiè）模样（múyàng）

忌讳（jìhuì）

踱出（duó）新正（zhēng）醉醺醺（xūn）

野墺（ào）捺上花冠（nà）荸荠（bíqí/qi）草窠（kē）呜咽（wūyè）桌帏（zhuōwéi）

讪讪（shàn）渣滓（zhāzǐ）瞥（piē）拗不过（niù）蹙眉（cù）一强（jiàng）

炮烙（páoluò）窈陷（yǎo）惴惴（zhuì）出穴（xué）歆享（xīn）牲醴（lǐ）二、展祥林嫂的性格、形象段3：脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了:

形体衰弱不堪

饱受生活折磨

内心极度痛苦

精神完全麻木

现状极其悲惨段7：她那没有精采的眼睛忽然发光了。手法：对比；究竟有无灵魂的迫切心情

一丝希望段10：希望其有：与爱子相聚，弥补生前遗憾。又希望其无：被锯开身子分给两个男人

欲活不能，欲死不敢段34：脸色青黄，但两颊却还是红的：苦难经历，但尚有青春活力段34：手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人：

吃苦耐劳

善良本分

安分耐劳段35：大家都叫她祥林嫂：地位低下

段36：然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了：虽工作繁重，工钱不多，但容易满足，要求极低，遭遇可怜段43：好一会，四婶这才惊叫起来。她大约有些饿，记得午饭了：侧面描写

讽刺

虽勤劳本分

卑贱的下人

无足轻重段43：才见平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜。

侧面描写

麻利能干段54：只有四婶，后来雇佣的女工，大抵非懒即馋，或者馋而且懒,左右不如意，所以也还提起祥林嫂：侧面描写

勤劳能干段60：祥林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂，拾到贺家墺......这真是......深受封建思想毒害：从一而终，遵守封建道德；深受女贞守节：不惜以死抗争。段64：母亲也胖，儿子也胖；上头又没有婆婆；男人所有的是力气，会做活。安分勤劳的奴隶似的生活段66：她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了：第二次丧夫戴孝

对比消失了青春活力

夫死子亡，被赶出家门展学段97：她笑了：短暂的笑，内心深处会心的笑，回忆起美好生活甜蜜的笑段102：两眼上便都围着大黑圈：阴司带来的巨大的恐惧段102：庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千：

封建礼教深入渗透段106：她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。先前：情感宣泄，同情；现在：伤口上撒盐，彻底绝望。段109：她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开：永远不能被人接受，精神崩溃。四婶前后两次的不让动祭祀工具的态度变化：①疑惑，并不明白自己的罪过；②认为自己已经被宽恕了，但是还是不让动，彻底绝望了。展学关于祥林嫂的三次肖像描写※

脸色两颊眼睛衣着饰物精神状态初到鲁镇34再到鲁镇66临死前3青黄红的顺着眼白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望青黄消失了血色顺着眼，有泪痕，无神白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心走投无路，对生活失去了希望黄中带黑消尽了悲哀的神色眼珠间或一轮破竹篮，空的破碗，破竹竿对生活已经绝望一、分析主要人物形象（祥林嫂肖像描写）要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。

——鲁迅

作品多次写到祥林嫂的眼睛，请找出来，说说当时她怎样的内心世界。初到鲁镇——

再到鲁镇——讲阿毛故事——

门槛——不让祝福——行乞有无灵魂——顺着眼安分顺着眼，眼角带着泪痕再受打击，内心痛苦精神有些麻木没有神采的眼睛直着眼（68）分外有神106失神、窈yǎo陷眼珠间或一轮忽然发光（7）又有希望再受打击麻木一丝希望有关祥林嫂的其他描写1、语言描写：（1）自述阿毛之死（68、78）：更突出了祥林嫂的痛苦与自责A.在鲁家，听众是四婶和卫老婆子。B.在镇上，听众是镇上的人们。C.“我真傻,真的,”听众仍是镇上的人们。反应：对祥林嫂毫无同情，而是唾弃和厌烦，充分表现了当时社会人们的麻木和自私，弱者的无奈和无助。（2）与“我”的对话（4—15）：反映了她的迷信，内心充满了矛盾与痛苦说明希望彻底破灭。2、细节描写：

她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

聚焦镜头，由大及小，由远及近。碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了裂，表明其狼狈不堪、身心疲惫、一无所有。“已经”二字表明出乎意料。评学3.动作行为：逃：山中出逃,做工鲁镇——看似直面封建妇道、孝道,实则维护封建思想撞：改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗捐：倾其所有,洗刷“污秽”——追求被鲁镇其他底层人民同等对待，融入社会问：死前问我鬼神——希望其有，又希望其无。这是她在封建迷信桎梏下内心的矛盾和痛苦。这种抗争的实质是什么?抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。评学

祥林嫂是勤劳善良、朴实顽强、安分耐劳，受旧社会封建礼教和封建思想毒害，不能掌握自己的命运，以至被旧社会所吞噬的旧中国劳动妇女的典型。①勤劳善良，朴实顽强、安分耐劳：从她初到鲁镇做工时的勤勤恳恳和面对鲁家的刻薄表现出的态度体现出了她勤劳善良。②受旧社会封建礼教和封建思想毒害：从问人死后有无灵魂，不让她参加祭祀，捐门槛儿等事，体现出封建思想和封建礼教对她的毒害。③不能掌握自己的命运，以至被旧社会所吞噬：祥林嫂第一任丈夫死后，为了掌握自己的命运选择了出逃，结果却被婆家绑回硬逼改嫁。④有反抗精神，但封建思想根深蒂固，无法解救自己。

注：刻画人物的方法：肖像、语言、动作、细节描写祥林嫂人物形象评1.情节概括2.记叙的顺序可分为顺叙、倒叙、插叙、补叙、分叙五种顺叙是指按照事件发展的时间先后次序来叙述。倒叙，是根据表达的需要，把事件的结局或某个最突出的片断提在前边叙述，然后再从事件的开头按原来的发展顺序进行叙述。插叙，是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的内容,然后再接着叙述原来的内容。补叙，也叫追叙，是行文中用三两句话或一小段话对前边说的人或事作一些简单的补充交代。分叙法是指叙述两件或两件以上的同一时间内不同地点发生的事情，也叫平叙法。《祝福》倒叙的作用1.（结构上）情节上：设置了悬念，避免平铺直叙，引起读者阅读兴趣（效果上）。2.（内容上）主题上：小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛，而且引起了鲁四老爷的愤怒，“不早不迟，……这就可见是一个谬种！”，突出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐矛盾，突出反封建主题。评学评3.情节段1：他比先前并没有什么大改变，单是老了些。段2：他们也都没有什么大改变，单是老了些。段2：年年如此，家家如此......今年自然也如此。

照应段2：无论如何，我明天决计要走了。段18：无论如何，我明天决计要走了。

照应段26：“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色。段16：又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任......照应段33：然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。

承上启下段35：直到十几天之后，这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆；一个小叔子...

为下文祥林嫂的“被抢”“再嫁”埋伏笔段55：他们问答之间，自然就谈到祥林嫂。

承上启下段72：四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。