2026年新高考全国卷语文现代文阅读压轴卷（含解析）

2026年新高考全国卷语文现代文阅读压轴卷（含解析）考试时间：______分钟总分：______分姓名：______注意事项：1.请将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。2.本卷阅读材料共三篇。其中，第一、二篇为论述类文本，第三篇为文学类文本。请根据要求作答。3.所有答案必须写在答题卡上。写在本试卷上无效。阅读下面的文字，完成第1～3题。数字技术的发展正在深刻地重塑人类的阅读行为与阅读生态。纸质图书作为传统的阅读媒介，其承载信息的物理形态与呈现方式，在数字技术的冲击下面临着前所未有的挑战。然而，纸质图书并未如有些人预言的那样走向衰落，反而呈现出一定的韧性，甚至在某些领域逆势增长。这一现象引发了人们对于纸质图书在数字时代生存价值的深入思考。纸质图书的持久魅力，首先源于其独特的物质性和触感性。每一本书都是一个独立的物理实体，其材质、装帧、气味、页角的磨损等，都构成了阅读体验的一部分。这种物质性带来的感官体验是数字媒介难以完全复制的。读者可以通过触摸纸张、翻阅书页，获得一种实在感和掌控感，这种体验能够带来心理上的慰藉和满足。尤其是在快节奏、高压力的现代生活中，捧起一本纸质书，感受其存在的厚重，本身就是一种放慢节奏、回归内心的方式。其次，纸质图书为读者提供了更加沉浸式的阅读环境。数字阅读虽然便捷，但往往伴随着电子屏幕的干扰、通知的打扰以及多任务并行带来的注意力分散。而纸质阅读则相对更为专注和纯粹。在一个没有电子设备干扰的环境里，打开一本纸质书，读者更容易进入文本世界，与作者进行深度对话。纸质书的线性阅读模式，也有助于读者集中注意力，进行思考和理解。这种沉浸式的阅读体验，对于培养深度阅读能力和审美情趣具有重要意义。此外，纸质图书在收藏和传承方面也具有独特的价值。一本好书，尤其是具有收藏价值的版本，本身就是一件艺术品。许多读者喜欢将喜爱的书籍收藏在书架上，看着书架上的藏书不断丰富，本身就带来一种成就感和愉悦感。纸质图书的实体性也使其更容易作为礼物进行传递，承载着人与人之间的情感交流。在数字化时代，纸质图书的收藏和传承价值，使其超越了单纯的阅读功能，成为了一种文化符号和生活美学。当然，我们也不能忽视数字阅读的优势。数字阅读的便捷性、海量性、互动性等特点，确实为读者提供了传统阅读无法比拟的便利。但是，数字阅读的碎片化、浅层化倾向，以及屏幕对视力的潜在影响，也是需要关注的问题。纸质图书与数字阅读并非完全对立，而是可以互补共存的。数字技术可以赋能纸质阅读，例如通过扫描二维码获取更多相关信息；纸质图书也可以为数字时代提供一种平衡和反思。纸质图书在数字时代的坚守与增长，并非偶然。它所具有的物质性、沉浸性、收藏性等特点，满足了读者在数字时代对于深度体验、精神慰藉和文化传承的多重需求。随着社会的发展和技术的进步，纸质图书与数字阅读将形成更加多元化的阅读生态，共同服务于人类的精神成长。1.下列对文中“纸质图书的持久魅力”的表述，不正确的一项是A.纸质图书的物质性和触感性，能为读者带来独特的感官体验和心理慰藉。B.纸质图书的沉浸式阅读环境，有助于读者集中注意力，培养深度阅读能力。C.纸质图书具有收藏和传承价值，能提升读者的成就感和愉悦感。D.纸质图书能满足读者在数字时代对精神慰藉、文化传承等深层次需求。2.根据原文信息，下列对数字阅读特点的概括，正确的一项是A.数字阅读的便捷性、海量性使其完全取代了纸质阅读的地位。B.数字阅读的互动性特点，弥补了纸质阅读在信息获取方面的不足。C.数字阅读的碎片化倾向，以及屏幕对视力的潜在影响，是其主要弊端。D.数字阅读的优势在于其线性阅读模式，有助于读者进行系统思考。3.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章首先提出纸质图书在数字时代面临挑战与坚守的现实，引出中心论点。B.文章接着从物质性、环境、收藏性三个方面论证了纸质图书持久魅力的原因。C.文章在论述纸质图书优势的同时，也指出了数字阅读的优势，体现了论证的客观性。D.文章最后强调了纸质图书与数字阅读可以互补共存，并展望了多元化的阅读生态。阅读下面的文字，完成第4～6题。城市的扩张与演变，不仅仅是地理空间的改变，更是社会文化形态的深刻转型。在现代性驱动下，城市经历了从“功能主义”到“有机生长”的转变，这一转变体现在城市空间、社会结构和文化认同等多个层面。“功能主义”的城市规划理念，强调将城市划分为不同的功能区域，如居住区、商业区、工业区等，以实现城市的高效运作。这种规划模式在早期工业化进程中发挥了重要作用，但同时也带来了城市空间碎片化、社会隔离、环境恶化等问题。功能主义的城市，如同机器的各个部件，虽然运转高效，却缺乏有机的联系和活力。与之相对，“有机生长”的城市观则强调城市作为一个复杂生命系统的整体性和动态性。这种观点认为，城市的发展应尊重自然规律和人文传统，像生物体一样自我组织、自我调节、自我进化。有机生长的城市，空间布局更加灵活多样，社会结构更加融合包容，文化认同更加多元深厚。例如，许多历史悠久的城市，其发展并非遵循预设的蓝图，而是经过漫长岁月的自然积聚和演变，形成了独特的城市肌理和文化氛围。有机生长的城市观，要求在城市规划中融入更多的生态智慧和人文关怀。首先，要尊重城市原有的空间格局和文化遗产，避免大拆大建，保护城市的“基因记忆”。其次，要促进城市功能的混合与复合，鼓励不同社会群体和生活方式的共存，减少空间隔离和社会隔阂。再次，要注重城市绿地的保护和扩展，构建“海绵城市”，实现人与自然的和谐共生。最后，要鼓励社区营造和公众参与，让居民成为城市发展的积极建设者和文化传承的主体。有机生长的城市模式，并非否定现代技术的应用，而是强调技术应服务于城市的有机发展。例如，智慧交通系统可以优化城市交通流量，提升居民出行效率；数字平台可以促进信息共享和社区互动，增强城市凝聚力。技术的应用不应破坏城市的有机性，而应成为提升城市品质和居民生活质量的辅助手段。当然，推动城市向有机生长模式转型，面临着诸多挑战。例如，如何在快速城市化进程中保护文化遗产？如何平衡经济发展与环境保护？如何促进不同文化群体的融合与认同？这些问题需要政府、专家、居民等多方共同努力，以创新的精神和包容的态度，探索适合自身发展的城市路径。有机生长的城市观，为我们提供了审视和建设城市的另一种视角。它提醒我们，城市不仅仅是冰冷的建筑和道路，更是充满活力的生命体，是人类文明的载体。在未来的城市发展过程中，我们需要更加注重城市的整体性、生态性和人文性，让城市在有机生长中焕发出更加生机勃勃的魅力。4.下列对文中“功能主义”城市观的表述，不正确的一项是A.功能主义强调城市空间的划分和功能的专门化，以实现高效运作。B.功能主义的城市规划在早期工业化进程中发挥了重要作用。C.功能主义的城市如同机器的各个部件，缺乏有机联系和活力。D.功能主义的城市规划模式导致城市空间碎片化、社会隔离等问题，但效率是其核心优势。5.根据原文信息，下列对“有机生长”城市观特征的理解，不正确的一项是A.有机生长的城市观将城市视为一个复杂生命系统，强调其整体性和动态性。B.有机生长的城市空间布局灵活多样，社会结构融合包容，文化认同多元深厚。C.有机生长的城市发展需要尊重自然规律和人文传统，像生物体一样自我组织。D.有机生长的城市观主张完全排斥现代技术，回归原始的自然状态。6.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章首先对比了“功能主义”和“有机生长”两种城市观，引出对后者内涵的阐释。B.文章接着从尊重传统、功能混合、生态智慧、社区营造等方面论述了有机生长城市模式的要素。C.文章在肯定有机生长模式的同时，也指出了其面临的挑战，体现了论证的全面性。D.文章最后强调了有机生长城市观的意义，并提出了未来城市发展的方向和态度。阅读下面的文字，完成第7～9题。溪流从雪山深处蜿蜒而来，穿过峡谷，绕过村庄，最终汇入大江。岸边长着几株老柳，枝条垂到水面，随着流水轻轻晃动。柳树下，坐着一位老者，须发皆白，眼神却清澈明亮。他叫阿公，是村里唯一会讲柳树故事的人。阿公的柳树故事，讲的是溪边这几株老柳的来历。据说，最老的那株柳树，是当年随着第一缕炊烟一起栽下的。那时，村里只有几户人家，依山而居，生活贫苦。一位远行的游子回来，带来了种子，说种下它，春天就会长出嫩绿的新叶，夏天就能提供荫凉，秋天结的柳絮可以用来做枕芯。于是，人们就请在山里打猎的老阿公，用背篓装满种子，栽在了溪流边。从此，柳树就在溪边生长起来。一代又一代人过去了，柳树越长越茂盛，成了村庄的标志。孩子们在柳树下玩耍，青年人在柳树下约会，老人在柳树下闲谈。柳树见证了村庄的变迁，也承载了人们的故事和情感。老阿公常常坐在柳树下，给孩子们讲柳树的故事，讲柳树的韧性，讲柳树的不屈。有一年，村里决定修一条新路，直通山外。这条路正好穿过溪流，需要砍掉几株老柳。村民们议论纷纷，有人支持，说路要修，柳树可以移栽到别处；也有人反对，说这几株柳树是村里的宝贝，不能动。老阿公沉默了很久，最后说：“让路吧，柳树活着比死了强。移栽或许能活，但没精神了。”新路修好了，几株老柳被移栽到了村外的山坡上。然而，没过多久，其中一株就被雷劈中了，枝干焦黑。剩下的几株，虽然活着，却再也没那么精神了。村民们渐渐疏远了溪边的老柳，它们变得有些落寞。这些年来，溪边的老柳依旧挺立，只是枝条不再那么舒展，叶子也不再那么翠绿。偶尔有村里的小孩在柳树下玩耍，但更多的是外来的人，他们拍照、留言，将这里当作一个网红打卡地。老阿公依旧每天坐在柳树下，只是再也没人听他讲柳树的故事了。他看着溪流，看着柳树，眼神里充满了复杂的情绪。有时候，他会想，柳树活着，但灵魂呢？村庄在发展，时代在进步，有些东西是留不住的。他曾经以为，柳树会永远在这里，就像他一样，成为村庄的记忆。但现在，他明白，记忆是需要被讲述和传承的。他开始尝试用手机记录下柳树的故事，拍下柳树的影像，希望这些记忆不会随着柳树的衰败而消失。夕阳西下，金色的余晖洒在溪流和老柳上。老阿公站起身，拍了拍身上的尘土，慢慢向家走去。他知道，明天他还会坐在柳树下，但不知道还能讲多少故事，也不知道这些故事还能陪伴多少人。溪流依旧流淌，柳树依旧挺立，只是村庄和人的心，都在悄悄地改变。7.下列对文中“阿公的柳树故事”的理解，不正确的一项是A.阿公的柳树故事，主要讲述溪边老柳的来历以及它们与村庄的渊源。B.故事中，柳树的栽种与一位远行游子的归来以及当时村民的贫苦生活相关。C.柳树见证了村庄的变迁，承载了人们的故事和情感，是村庄的标志。D.阿公通过讲述柳树的故事，旨在批判村民在修路中对老柳的处置。8.文中画线句“老阿公看着溪流，看着柳树，眼神里充满了复杂的情绪”暗示了A.老阿公对溪流和柳树的喜爱与欣赏。B.老阿公对柳树被移栽后失去精神的惋惜。C.老阿公对村庄发展和时代进步的无奈与迷茫。D.老阿公对过去与现在、记忆与现实的强烈对比的感慨。9.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是A.文中老柳的意象，既是村庄自然环境的组成部分，也象征着村庄的文化记忆和人文精神。B.阿公在柳树被移栽后选择支持修路，体现了他在现实面前的务实态度。C.阿公用手机记录柳树故事的行为，表明他试图在时代变迁中传承村庄记忆的努力。D.文章通过描写阿公与柳树的故事，引发读者对现代化进程中传统文化传承问题的思考。试卷答案1.D解析思路：A项，对应原文第三段“纸质图书的持久魅力，首先源于其独特的物质性和触感性。每一本书都是一个独立的物理实体……带来一种实在感和掌控感，这种体验能够带来心理上的慰藉和满足”。B项，对应原文第四段“纸质图书为读者提供了更加沉浸式的阅读环境……读者更容易进入文本世界……这种沉浸式的阅读体验，对于培养深度阅读能力和审美情趣具有重要意义”。C项，对应原文第五段“纸质图书在收藏和传承方面也具有独特的价值……许多读者喜欢将喜爱的书籍收藏在书架上……本身带来一种成就感和愉悦感”。D项，原文最后一段指出纸质图书“满足了读者在数字时代对于深度体验、精神慰藉和文化传承的多重需求”，但“持久魅力”主要论述的是其物质性、环境性、收藏性等特点带来的优势，D项将“满足需求”等同于“持久魅力”的成因，混淆了概念。2.B解析思路：A项，“完全取代”表述绝对，原文第一段提到数字阅读的冲击和预言，但并未说其完全取代纸质阅读。C项，原文第四段提到数字阅读的“碎片化倾向，以及屏幕对视力的潜在影响，也是需要关注的问题”，但并未说是其主要弊端。D项，原文第四段说的是“数字阅读的线性阅读模式，也有助于读者进行系统思考”，但紧接着指出数字阅读存在弊端，且第五段强调的是数字阅读的便捷性等优势，D项曲解了原文信息并绝对化。3.C解析思路：文章第四段论述纸质图书的优势时，提到了数字阅读的便捷性等，但主要是为了对比突出纸质阅读的独特性，并非正面论证数字阅读的优势，也非为了体现论证的客观性。A项，首段提出纸质图书面临挑战与坚守的现实，第二、三、五段论述其魅力和共存价值，引出最后一段的结论，符合原文结构。B项，第二、三段分别从物质性、环境、收藏性三个方面论证了纸质图书持久魅力的原因，符合原文内容。D项，最后一段强调了纸质图书与数字阅读可以互补共存，并展望了多元化的阅读生态，符合原文主旨。4.D解析思路：D项，“效率是其核心优势”与原文观点不符。原文第二段指出功能主义城市“运转高效”，但紧接着第三段明确批评其“缺乏有机的联系和活力”，并列举了“空间碎片化、社会隔离、环境恶化”等问题。因此，效率并非功能主义城市规划模式的核心优势，其弊端同样突出。5.D解析思路：D项，“主张完全排斥现代技术，回归原始的自然状态”是对原文的曲解和夸大。原文第五段说的是