【解析】湖南省永州市宁远一中等三校联考2017-2018学年高二上学期期中历史试卷

学年湖南省永州市宁远一中等三校联考高二（上）期中历史试卷一、选择题（共25题，每小题2分共50分，在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的．）1．“士人”是中国古代文人知识分子的统称。西周、春秋时代，“士”在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层；士大夫的称谓是战国中叶才流行开来的，是指士人与官僚的合二为一；明清之际“士人从商，商人入仕”，是社会结构变动的一大特色。下列关于中国士人阶层的说法正确的是（）A．“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家治国搭建了政治舞台B．明清之际的“士人从商”反映抑商政策转变，等级观念淡化C．面对鸦片战争失败，当时开明士大夫阶层发动了“自强”运动D．“穷则独善其身，达则兼济天下”反映了士人阶层的自我修养和社会责任意识2．“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列与此主张同属于一个思想流派的是（）A．“不期修古，不法常可”B．“民之难治，以其上之有为，是以难治”C．“心外无物，心外无理”D．“人之性恶，其善者伪也”3．百家争鸣时代的某思想家认为，“社会的自然秩序只需要每个人恪守其本来属于的位置就能够自然的得以保持。”他的伦理建立在两个思想之上：一个是（自身）臻于完善，另外一个就是关怀他人。该思想家是（）A．老子 B．孔子 C．庄子 D．墨子4．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确﹣﹣政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指（）A．人之初，性本善B．不期修古，不法常可C．先义后利，养浩然之气D．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”5．“公元前124年，建立了一种帝国大学，招收的学生是专为国家政府部门培养的，学校不断扩大，到公元一世纪下半叶，学生总数达3000人，在汉代结束前，学生总数已达30000人。”对以上现象理解不正确的是（）A．该学校学生学习的内容是“四书五经”B．政府的支持是学生数量增加的重要原因C．“帝国大学”初建是在汉武帝时代D．帝国大学毕业生可不经察举而直接做官6．魏晋南北朝时期，孝道思想逐步发展超越了忠君的思想，成为士人阶层安身立命的最高追求。这主要是因为（）A．为了维护士族门阀政治合理性的需要B．孝道思想成为唯一主导思想C．儒家思想开始成为传统文化主流思想D．为维护君主专制制度的需要7．魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。一部《世说新语》可以说是魏晋风度的集中记录。造成这种文化特点的最主要原因是（）A．国家分裂，社会动荡不安，人们的精神领域普遍出现了危机B．江南经济开发，商品经济大发展C．新兴门阀士族生存环境险恶，不得不依附某个政治集团D．魏晋时期佛、道盛行8．唐朝，儒家学者提倡三教合一，统治者却奉行三教并行的政策。由此可以推知（）A．儒家主流思想地位的丧失 B．儒家受到佛、道教的冲击C．推行百家争鸣的文化政策 D．唐朝社会经济的高度繁荣9．程朱理学认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其（佛教）言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学（）A．赞同佛教的禁欲主义 B．对饮食没有道德规范的要求C．认可道德规范内的人欲 D．认可私欲，主张个性解放10．黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家（）A．从明亡中反省君主专制 B．认识到改朝换代的必要性C．主张民主反对君主专制 D．反对排斥夷狄的落后思想11．明代小说《三国演义》使那个心胸狭窄的周瑜家喻户晓，但真实的周瑜却是一个德才出众、慷慨忠义的军事奇才。对此，下列说法正确的是（）A．史料缺乏，周瑜无法被认知 B．明代市民阶层好追寻野史C．小说虚构，历史真实被掩埋 D．对于传世资料需详加辨析12．下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计数据，由此可以得出（）类别数学天文历法气象地学化学农学机械水利轻工兵器项数2225259257789A．儒家思想重人伦轻科技 B．科举制度推动科技发展C．中国古代科技领先世界 D．中国古代农耕经济发展13．台湾学者傅乐成认为，宋文化与唐文化属于两个不同的类型。比如在诗歌上，宋诗写得深奥含蓄，将唐诗的丰腴、通脱、旷达，化作瘦劲、深刻、曲折而富于哲理。形成宋诗这种特点的原因是（）A．宋代君主专制的空前强化 B．宋代理学的影响C．宋代商品经济的空前繁荣 D．宋代租佃契约关系的定型14．一位前往洛阳经商的潞州商人，住在洛阳城中一处专供潞州人居住的建筑物里，接洽商务、汇兑、装卸货物，均极便利。此人因生意有成，在这栋建筑物里唱戏酬神。这位商人最可能身处那个时代（）A．汉代 B．唐代 C．宋元 D．明清15．1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词，其根本目的在于（）A．抵制维新思想的传播 B．保证民族语言的纯洁性C．反对向西方学习 D．维护传统的意识形态16．下列中国近代思想主张出现最晚的是（）A．“夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非工商器械、工艺也”B．“君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就”C．“孔教与共和乃绝对势不相容之物…故愚之信仰共和，必排孔教”D．“当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡”17．《东方杂志》某年2月发布文章说：“一年以来，社会主义的思潮在中目可以算得起风起云涌了。报章杂志的上面，东也是研究马克斯（思）主义，西也是讨论布尔希（什）维主义；这里是阐明社会主义的理论，那里是叙述劳动运动的历史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社会主义在今日的中国，仿佛有‘雄鸡一唱天下晓’的情景。一文中所说的“一年”是指（）A．1915年 B．1917年 C．1920年 D．1924年18．孙中山将其民权思想用“天下为公”概括，其核心内容为“民有、民治、民享”，这一思想（）A．与儒家大同思想并无二致 B．与卢梭政治思想相类似C．与人民民主专政内容一致 D．深受伏尔泰思想的影响19．历史学家陈旭麓指出：“新民主主义思想和理论以反帝反封建的革命目标接续了旧民主主义革命未竞的事业，又以无产阶级的领导取代资产阶级的领导，表现了新旧革命的嬗变，同时，它赋予资产阶级性质的民主革命以社会主义的未来前途。”材料表明新民主主义革命（）①革命目标与旧民主主义革命相一致②领导阶级是无产阶级③革命性质是无产阶级社会主义革命④未来前途是社会主义。A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④20．1978年关于真理标准问题的大讨论，直接推动了中国社会全面的（）A．体制改革 B．拨乱反正 C．经济建设 D．对外开放21．公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭判处死刑，其罪名是“腐蚀青年，并否定传统的神，而宣传自己的新神”。苏格拉底之死的真正原因是（）A．宣传有思想力的人是万物的尺度B．提出“美德即知识”的思想主张C．彻底否定了智者学派的思想主张D．批判雅典直接民主政治制度弊端22．有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”，启蒙运动则进一步撕裂套在人类身上的“笼子”。这三者都（）A．着重强调人的平等自由 B．推进近代自然科学的发展C．具有鲜明的反封建特征 D．促进欧洲思想的彻底解放23．一位科学家为自己撰写的悼词：“他的妻子和妹妹已经走了，他的终生挚友贝索也走了，现在该他了，既然过去和未来并无区别，生与死又何足道哉！”该科学家是（）A．伽利略 B．牛顿 C．爱因斯坦 D．普朗克24．19世纪中期以后，社会达尔文主义兴起，该学派认为，社会也像个体一样，应被看成是以这样的方式（优胜劣汰）进化的有机体，穷人是生存竞争中的“不适者”，不应予以帮助；在生存竞争中，财富是成功的标志。据此可推断出这一观点（）A．违背了达尔文的进化论学说 B．主张加强国家干预经济C．认同经济上的自由放任政策 D．是罗斯福新政的理论基础25．英国曼彻斯特地区，在18世纪80年代初只有棉纺厂两家，短短的时间内棉纺厂发展很快；1802年52家，1809年64家，1830年99家。以上现象出现的主要原因是（）A．珍妮纺纱机推动工业发展 B．蒸汽动力的普遍推广C．铁路交通大规模兴建 D．英国棉纺品大量涌人中国二、解答题（共3小题，满分50分）26．阅读材料，完成下列要求。材料一：《董仲舒传》中记载（如图）材料二：故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。﹣﹣摘自黄宗羲《明夷待访录》材料三：希腊人文主义更体现出一种“重人“的思想，这种“重人“，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进行一个理性的思考……作为人文主义起点的儒家和希腊人文主义，德性是其共有的特征，然而细究其内在的关系可以发现它们有不同之处，儒家德性在于在日常生活中显现，并且要超越日常生活而达到“天人合一“的境界。……希腊人文主义则是对一个单一的个体进行理性的思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。﹣﹣刘汉芸《“轴心时代“的儒家和希腊人文主义》（1）据材料一，董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域有什么影响？（2）据材料二概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（3）根据材料三并结合所学知识，概括儒学与希腊人文主义的异同点，并结合所学知识指出希腊人文主义体现“重人”思想的史实？27．西方人文精神经历了产生、发展、不断丰富和完善的过程。阅读材料，回答问题。材料一：文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重压抑的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有传统向现代的转变进程。﹣﹣马克垚《世界文明史》（1）材料一中的“个人主义”指的是什么思想？据材料一，概括解决“个人主义的合法性”问题的重要意义。材料二：“（马丁•路德）反抗由教会包办的信仰，回转过去，求之于《圣经》和良心……不承认罗马的教主，反对教权的政府。”﹣﹣高一涵《欧洲政治思想史》（2）据材料二和所学知识，说明马丁•路德的思想主张如何促进了人文主义的发展。材料三：启蒙思想家宣扬自由、平等思想的同时，也撰写了关于人民主权的文章……启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想，并将其作为自己的理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。﹣﹣（美）杰里•本特利等《新全球史》（3）据材料三并结合所学知识，分析与文艺复兴相比较，启蒙运动在批判对象方面有什么新发展及造成这种新发展的原因？分析启蒙运动在欧洲近代化过程中的作用。28．阅读下列材料，回答问题。材料一：我们改革中国的主义，是三民主义。三民主义的精神就是要建设一个极和平，极自由，极平等的国家，不但在政治上要谋民权的平等，而且在社会上要谋经济的平等。这样做法，方才可以免除种种阶级冲突，阶级竞争的苦恼……。﹣﹣1919年间孙中山和戴季陶一次谈话材料二：我们主张的新民主主义的经济，也是符合于孙先生的原则的。在土地问题上，孙先生主张“耕者有其田”。……按照孙先生的原则和中国革命的经验，在现阶段上，中国的经济，必须是由国家经营、私人经营和合作社经营三者组成的。而这个国家经营的所谓国家，一定要不是“少数人所得而私”的国家，一定要是无产阶级领导下而“为一般平民所共有”的新民主主义的国家。﹣﹣毛泽东《论联合政府》材料三：社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。……社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代化生产规律的先进经营方式、管理方法。﹣﹣《邓小平文选》第三卷请回答：（1）据材料一概括孙中山的主要观点。指出他对中国革命的设想有何特点。（2）依据材料二概括毛泽东提出的经济主张，材料二表明《论联合政府》与新三民主义之间的关系是什么？（3）与材料一、二相比，材料三在发展经济的思路上有了新的变化，请指出其变化之处。并结合所学知识概括三则材料所关注的共同问题。

学年湖南省永州市宁远一中等三校联考高二（上）期中历史试卷参考答案与试题解析一、选择题（共25题，每小题2分共50分，在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的．）1．“士人”是中国古代文人知识分子的统称。西周、春秋时代，“士”在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层；士大夫的称谓是战国中叶才流行开来的，是指士人与官僚的合二为一；明清之际“士人从商，商人入仕”，是社会结构变动的一大特色。下列关于中国士人阶层的说法正确的是（）A．“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家治国搭建了政治舞台B．明清之际的“士人从商”反映抑商政策转变，等级观念淡化C．面对鸦片战争失败，当时开明士大夫阶层发动了“自强”运动D．“穷则独善其身，达则兼济天下”反映了士人阶层的自我修养和社会责任意识【考点】36：宋明理学．【分析】本题考查宋明理学，有利于塑造中华民族的性格特征：重视主观意志，注重气节道德，自我调节，发愤图强，强调人的社会责任感和历史使命，凸现人性．【解答】春秋战国时期是诸侯治理国家，诸子百家提出的是治国理念，故A项错误；明清之际商品经济发展推动“士人从商”，明清时期政府对商业的发展不采取鼓励政策，并通过对商人的盘剥，抑制商业的发展，故B项错误；开明士大夫阶层发动了“自强”运动是指洋务运动，是第二次鸦片战争的产物，故C项错误；“穷则独善其身，达则兼济天下”取自《孟子》，体现儒家的理想主义和入世精神，豁达态度，故D项正确．故选D．2．“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列与此主张同属于一个思想流派的是（）A．“不期修古，不法常可”B．“民之难治，以其上之有为，是以难治”C．“心外无物，心外无理”D．“人之性恶，其善者伪也”【考点】32：百家争鸣．【分析】本题考查百家争鸣．需要掌握道家的思想．解题的关键在于紧扣材料，读懂材料的意思．【解答】从材料来看，这位思想家强调的是“无用之用”，这里边有两层意思，第一是主张“无用”，第二是显示了“有、无”的辩证关系．综合这两层含义，可以判断出这位思想家应该是道家的代表人物，A项是法家的思想，应排除．B项是老子的主张，正确．C项是王阳明的观点，应排除．D项是荀子的主张，应排除．故选B．3．百家争鸣时代的某思想家认为，“社会的自然秩序只需要每个人恪守其本来属于的位置就能够自然的得以保持。”他的伦理建立在两个思想之上：一个是（自身）臻于完善，另外一个就是关怀他人。该思想家是（）A．老子 B．孔子 C．庄子 D．墨子【考点】32：百家争鸣．【分析】本题考查百家争鸣．需要掌握孔子的思想．解题的关键是对“社会的自然秩序只需要每个人恪守其本来属于的位置”、“关怀他人”的分析理解．【解答】依据题干信息“社会的自然秩序只需要每个人恪守其本来属于的位置”可知，主张克己复礼，“关怀他人”可知，提倡仁爱，可判断该思想家是孔子，故B项正确．ACD三项均不符合，应排除．故选B．4．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确﹣﹣政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指（）A．人之初，性本善B．不期修古，不法常可C．先义后利，养浩然之气D．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”【考点】31：孔子和孟子．【分析】本题考查孟子的思想．需要掌握孟子的“民贵君轻”、“仁政”主张．解题的关键是抓住关键信息“政府最终还是要依靠被统治者的默认”，结合孟子的“民贵君轻”、“仁政”主张解答即可．【解答】依据题干“政府最终还是要依靠被统治者的默认”，结合孟子的思想可知，题干孟子的“一个思想”具体是指“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”，故D项正确．ABC三项均不符合“政府最终还是要依靠被统治者的默认”，应排除．故选D．5．“公元前124年，建立了一种帝国大学，招收的学生是专为国家政府部门培养的，学校不断扩大，到公元一世纪下半叶，学生总数达3000人，在汉代结束前，学生总数已达30000人。”对以上现象理解不正确的是（）A．该学校学生学习的内容是“四书五经”B．政府的支持是学生数量增加的重要原因C．“帝国大学”初建是在汉武帝时代D．帝国大学毕业生可不经察举而直接做官【考点】35：汉武帝确立儒学独尊地位的措施．【分析】本题考查汉武帝确立独尊儒学的措施．主要考查对汉朝太学设立的了解．【解答】根据所学，汉武帝采取董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”主张后，重用儒生为官，开办太学，以儒家思想内容为主，太学是政府开办的教育制度，太学生毕为后可直接为官．故BCD项符合太学的内容，与题意不符合，排除；四书是南宋时期才总结形成的儒家思想体系，与汉初时期不符，故A错误，但符合题意．故选A．6．魏晋南北朝时期，孝道思想逐步发展超越了忠君的思想，成为士人阶层安身立命的最高追求。这主要是因为（）A．为了维护士族门阀政治合理性的需要B．孝道思想成为唯一主导思想C．儒家思想开始成为传统文化主流思想D．为维护君主专制制度的需要【考点】38：儒家思想的发展演变．【分析】本题考查儒家思想的发展演变，门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成国家重要的官职往往被少数姓氏家族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响要远远大于其本身的才能特长．直到唐代，门阀制度才逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代．【解答】依据已学知识可知魏晋南北朝时期，我国实行九品中正制度，强调门阀士族，孝道思想逐步发展超越了忠君的思想，成为士人阶层安身立命的最高追求，体现了重视家族血缘，其主要目的是为了维护门阀政治的合理性，故A正确；B“唯一”的表述过于绝对，排除；C在时间上不合题意，“开始”应该是西汉武帝时期，排除；D与题意无关，排除．故选A．7．魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。一部《世说新语》可以说是魏晋风度的集中记录。造成这种文化特点的最主要原因是（）A．国家分裂，社会动荡不安，人们的精神领域普遍出现了危机B．江南经济开发，商品经济大发展C．新兴门阀士族生存环境险恶，不得不依附某个政治集团D．魏晋时期佛、道盛行【考点】3Q：中国古代文学的时代特征．【分析】本题考查中国古代文学发展的相关知识．对材料信息的正确解读是解决问题的关键．【解答】材料中“那种率直任诞、清俊通脱的行为风格．饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式”显然与魏晋时期社会动荡不安，人寻找出世的方法，寻找精神寄托有关，故A项正确．BCD均不是主要原因，故排除．故选A．8．唐朝，儒家学者提倡三教合一，统治者却奉行三教并行的政策。由此可以推知（）A．儒家主流思想地位的丧失 B．儒家受到佛、道教的冲击C．推行百家争鸣的文化政策 D．唐朝社会经济的高度繁荣【考点】38：儒家思想的发展演变．【分析】本题主要考查儒家思想的发展演变，解答此题需要学生掌握儒家思想发展演变的历程．【解答】A项表述错误，儒家思想的正统地位只是受到冲击，并没有丧失．B项表述正确，“儒家学者提倡三教合一，统治者却奉行三教并行的政策”可以看出儒家受到佛、道教的冲击；C项表述错误，不符合史实，百家争鸣局面出现在春秋战国时期；D项符合史实，但与题意不符．故选B．9．程朱理学认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其（佛教）言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学（）A．赞同佛教的禁欲主义 B．对饮食没有道德规范的要求C．认可道德规范内的人欲 D．认可私欲，主张个性解放【考点】36：宋明理学．【分析】本题主要考查学生解读题干材料，最大限度获取有效信息，归纳、概括，并作出准确判断的能力．【解答】根据题干材料相关信息，本题实际上考查中国传统文化主流思想的演变相关内容﹣﹣程朱理学．根据关键信息“要求美味，人欲也”、“虽是人欲，人欲中自有天理”等．结合所学知识，分析、判断选项，可知：A项明显不符合题意，排除；B项是对题干材料的直接简单理解，不正确；D项具有片面性，不符合史实和题意．进一步可知，C项客观，正确．故选C．10．黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家（）A．从明亡中反省君主专制 B．认识到改朝换代的必要性C．主张民主反对君主专制 D．反对排斥夷狄的落后思想【考点】37：明清之际的儒家思想．【分析】本题考查明清之际的儒家思想．考查黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想．考查学生准确解读材料、分析理解的能力．【解答】题干材料反映了明末清初三大思想家从明朝灭亡、汉族亡国中反思君主专制之害，从而进一步提出了限制君权的各种设想．故A项正确．其余三项均不符合题意，应排除．故选A．11．明代小说《三国演义》使那个心胸狭窄的周瑜家喻户晓，但真实的周瑜却是一个德才出众、慷慨忠义的军事奇才。对此，下列说法正确的是（）A．史料缺乏，周瑜无法被认知 B．明代市民阶层好追寻野史C．小说虚构，历史真实被掩埋 D．对于传世资料需详加辨析【考点】3P：明清小说．【分析】本题考查明清小说的相关知识．关键词是“说法正确”．【解答】依据材料“《三国演义》使那个心胸狭窄的周瑜家喻户晓，但真实的周瑜却是一个德才出众、慷慨忠义的军事奇才”可知小说与真实情况相差甚远，故C正确．A材料不能体现．故排除．BD不合题干主旨．故排除．故选C．12．下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计数据，由此可以得出（）类别数学天文历法气象地学化学农学机械水利轻工兵器项数2225259257789A．儒家思想重人伦轻科技 B．科举制度推动科技发展C．中国古代科技领先世界 D．中国古代农耕经济发展【考点】3G：中国古代科技发展的特点．【分析】本题考查中国古代科技发展的特点，旨在考查学生准确解读材料的能力．中西科学在特征和本质上的差异：①中国科技主要是应用科学．科学研究主要采取整理典籍和总结经验的方法．②西方科技主要是理论研究．大多数科学家研究的方法是采取观察和实验的方法，以及数理逻辑推导的方法．③16世纪中西科学在内容上和研究方法上的差别，正是近代科学与传统科学在本质差异上的具体表现．【解答】古代中国科技成果很多，不能体现出儒家思想轻科技特点，故A项错误；从图中数据无法得出科举制度推动科技发展，故B项错误；材料中没有体现出与世界其他国家科技发明的比较，无法得出中国古代科技领先世界，故C项错误；从统计中数学、天文历法、地学和农学与农业相关领域发明比其他发明数量多，可知体现出中国古代科技为农业服务的特点，故D项正确．故选D13．台湾学者傅乐成认为，宋文化与唐文化属于两个不同的类型。比如在诗歌上，宋诗写得深奥含蓄，将唐诗的丰腴、通脱、旷达，化作瘦劲、深刻、曲折而富于哲理。形成宋诗这种特点的原因是（）A．宋代君主专制的空前强化 B．宋代理学的影响C．宋代商品经济的空前繁荣 D．宋代租佃契约关系的定型【考点】3Q：中国古代文学的时代特征．【分析】本题主要考查宋明理学对宋代文学发展的影响．【解答】A．君主专制的空前强化出现在明清；B．宋明理学弥补先前儒学的不足，提出世界本源是天理，更加思辨化，反映在文学上，使得“宋诗写得深奥含蓄”；C．宋代商品经济的空前繁荣带来宋代文学的世俗化；D．宋代租佃契约关系的定型和宋词无关．故选B．14．一位前往洛阳经商的潞州商人，住在洛阳城中一处专供潞州人居住的建筑物里，接洽商务、汇兑、装卸货物，均极便利。此人因生意有成，在这栋建筑物里唱戏酬神。这位商人最可能身处那个时代（）A．汉代 B．唐代 C．宋元 D．明清【考点】2M：隋唐时期的商业发展．【分析】本题考查中国古代商业的发展．需要掌握明清时期商业发展的表现．解题的关键信息是“住在洛阳城中一处专供潞州人居住的建筑物里”．【解答】依据材料中的“住在洛阳城中一处专供潞州人居住的建筑物里”可知，在当时商业发展出现了区域商人群体，这是明清时期出现的现象，故D项正确．ABC三项均不符合题意，应排除．故选D．15．1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词，其根本目的在于（）A．抵制维新思想的传播 B．保证民族语言的纯洁性C．反对向西方学习 D．维护传统的意识形态【考点】B4：洋务思想．【分析】本题考查洋务思想，洋务运动进行30多年虽然没有使中国富强起来，但洋务运动引进了西方先进的科学技术，使中国出现了第一批近代企业，在客观上为中国民族资本主义的产生和发展起到了促进作用．【解答】这些词都是外来词，禁止使用从根本上来说是为了维护传统的意识形态，故D正确；保证民族语言的纯洁性只是表象，并不是根本目的，故B错误；张之洞属于洋务派，主张中体西用，并不反对学习西方，也不抵制维新思想传播，故AC错误．故选D．16．下列中国近代思想主张出现最晚的是（）A．“夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非工商器械、工艺也”B．“君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就”C．“孔教与共和乃绝对势不相容之物…故愚之信仰共和，必排孔教”D．“当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡”【考点】B7：新文化运动．【分析】本题考查新文化运动，是辛亥革命在思想文化领域的延续，在政治上和思想上给专制主义以沉重打击，动摇了封建思想的统治地位．【解答】A．“夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非工商器械、工艺也”属于洋务思想；B．“君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就”属于维新思想；C．“孔教与共和乃绝对势不相容之物…故愚之信仰共和，必排孔教”属于新文化运动；D．“当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡”属于民主共和思想；综上，C出现最晚，故C正确．故选C．17．《东方杂志》某年2月发布文章说：“一年以来，社会主义的思潮在中目可以算得起风起云涌了。报章杂志的上面，东也是研究马克斯（思）主义，西也是讨论布尔希（什）维主义；这里是阐明社会主义的理论，那里是叙述劳动运动的历史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社会主义在今日的中国，仿佛有‘雄鸡一唱天下晓’的情景。一文中所说的“一年”是指（）A．1915年 B．1917年 C．1920年 D．1924年【考点】C1：俄国十月革命的爆发．【分析】本题主要考查俄国十月革命，要求学生结合俄国十月革命对中国的影响来分析．【解答】A．材料中的社会主义思潮可以排除1915年，因为当时中国没有这一思想．B.1917年俄国十月革命给中国送来了马克思主义，才开始在中国传播开来，所以时间应该是1917年．C.1920年之前，马克思主义早就在中国广泛传播．D.1924年时间太晚了，马克思主义在中国传播，应该是十月革命以后．故选B．18．孙中山将其民权思想用“天下为公”概括，其核心内容为“民有、民治、民享”，这一思想（）A．与儒家大同思想并无二致 B．与卢梭政治思想相类似C．与人民民主专政内容一致 D．深受伏尔泰思想的影响【考点】P6：孙中山的民主思想．【分析】本题考查孙中山的民主思想，新三民主义主要强调普遍的平等民权，而旧三民主义只提出“国民一律平等”的空调口号．【解答】根据题干信息，题干揭示的是孙中山的民权思想，主张人民平等地享受民主权利，这与卢梭的“人民主权”思想一致，故B正确；题干信息与“大同思想”不一致，排除A；C项属于误选项，但“人民民主专政”与孙中山三民主义﹣﹣民权主义不符，排除；D项说法不符合史实，排除．故选B．19．历史学家陈旭麓指出：“新民主主义思想和理论以反帝反封建的革命目标接续了旧民主主义革命未竞的事业，又以无产阶级的领导取代资产阶级的领导，表现了新旧革命的嬗变，同时，它赋予资产阶级性质的民主革命以社会主义的未来前途。”材料表明新民主主义革命（）①革命目标与旧民主主义革命相一致②领导阶级是无产阶级③革命性质是无产阶级社会主义革命④未来前途是社会主义。A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④【考点】9H：新民主主义革命．【分析】本题考查新民主主义革命．需要掌握新民主主义革命的革命目标、领导阶级、革命性质、革命前途等知识．解题的关键是对题干材料的逐句解读与分析．【解答】依据题干“新民主主义思想和理论以反帝反封建的革命目标接续了旧民主主义革命未竞的事业”可知，新民主主义革命革命目标与旧民主主义革命相一致，都是反帝反封建，故①正确．依据题干“以无产阶级的领导取代资产阶级的领导”可知，说明新民主主义革命领导阶级是无产阶级，故②正确．依据题干“它赋予资产阶级性质的民主革命”可知，新民主主义革命的革命性质是资产阶级民主革命，故③错误．依据题干“以社会主义的未来前途”说明新民主主义革命未来前途是社会主义，故④正确．故C项正确．故选C．20．1978年关于真理标准问题的大讨论，直接推动了中国社会全面的（）A．体制改革 B．拨乱反正 C．经济建设 D．对外开放【考点】FC：文化大革命的历史教训．【分析】本题主要考查关于真理标准问题的大讨论的影响．【解答】关于真理标准问题的讨论，打破个人崇拜和教条主义的精神枷锁，对于党的指导思想和实际工作的拨乱反正，产生巨大影响．经济体制改革和对外开放都从十一届三中全会召开以后才开始．故选B．21．公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭判处死刑，其罪名是“腐蚀青年，并否定传统的神，而宣传自己的新神”。苏格拉底之死的真正原因是（）A．宣传有思想力的人是万物的尺度B．提出“美德即知识”的思想主张C．彻底否定了智者学派的思想主张D．批判雅典直接民主政治制度弊端【考点】48：雅典民主政治的特征和实质．【分析】本题主要考查雅典的民主政治，解答此题需要学生了解雅典民主制度的弊端．【解答】苏格拉底之死的真正原因是批判雅典直接民主政治制度弊端，即抽签方式使得不同素养的人参与政权，容易导致权力的滥用和误用，故D项符合题意；AB两项是苏格拉底的思想主张，但与其死无关；C项表述错误，苏格拉底并没有彻底否定智者学派的思想主张．故选D．22．有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”，启蒙运动则进一步撕裂套在人类身上的“笼子”。这三者都（）A．着重强调人的平等自由 B．推进近代自然科学的发展C．具有鲜明的反封建特征 D．促进欧洲思想的彻底解放【考点】85：文艺复兴；86：宗教改革；87：启蒙运动．【分析】本题考查文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的相同点，三者具有鲜明的反封建特征．【解答】“文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”，启蒙运动则进一步撕裂套在人类身上的“笼子”表明三者具有鲜明的反封建特征，故C正确；ABD材料未体现，排除．故选C．23．一位科学家为自己撰写的悼词：“他的妻子和妹妹已经走了，他的终生挚友贝索也走了，现在该他了，既然过去和未来并无区别，生与死又何足道哉！”该科学家是（）A．伽利略 B．牛顿 C．爱因斯坦 D．普朗克【考点】XH：爱因斯坦的主要科学成就．【分析】本题考查爱因斯坦的主要科学成就，相对论的提出是物理学思想的一次重大革命，它否定了经典力学的绝对时空论，从本质上修正了由狭隘经验建立起来的时空观，深刻地揭示了时间和空间的本质属性．【解答】爱因斯坦提出相对论，认为时间具有相对性，当速度增大时，时间将会变慢；当速度达到光速时，时间也就停止了，故C正确；伽利略发现了自由落体定律，排除A；牛顿的万有引力定律，排除B；普朗克提出了量子论，排除D．故选C．24．19世纪中期以后，社会达尔文主义兴起，该学派认为，社会也像个体一样，应被看成是以这样的方式（优胜劣汰）进化的有机体，穷人是生存竞争中的“不适者”，不应予以帮助；在生存竞争中，财富是成功的标志。据此可推断出这一观点（）A．违背了达尔文的进化论学说 B．主张加强国家干预经济C．认同经济上的自由放任政策 D．是罗斯福新政的理论基础【考点】5A：第一次工业革命的影响．【分析】本题主要考查达尔文生物进化论，要求学生结合达尔文生物进化论在社会学领域的应用，以及第一次工业革命以后的自由主义思潮的心情来分析材料．【解答】A．材料说的是社会达尔文主义，该学派受到了进化论的影响，故A项错误．B．结合所学知识，我们可知，国家干预经济的政策是罗斯福新政以后，19世纪中后期还没有出现．C．该学派认为不应帮助穷人，应鼓励自由竞争，追求财富，由此可以推断其认同经济上的自由放任政策，故选C项．D．项与题中材料不符合，可排除．故选C．25．英国曼彻斯特地区，在18世纪80年代初只有棉纺厂两家，短短的时间内棉纺厂发展很快；1802年52家，1809年64家，1830年99家。以上现象出现的主要原因是（）A．珍妮纺纱机推动工业发展 B．蒸汽动力的普遍推广C．铁路交通大规模兴建 D．英国棉纺品大量涌人中国【考点】58：英国工业革命．【分析】本题以材料的形式考查了英国工业革命的掌握，以及学生对材料分析和综合应用能力．【解答】本题考查学生透过历史现象分析历史本质的能力．在18世纪80年代至20世纪初，英国棉纺厂快速增加，是因为蒸汽机发明以后，解决了工业生产的动力问题，生产力得到大力提高，推动生产组织形式随之发生变化，工场手工业作坊转变为机器大工业工厂．所以18世纪80年代至20世纪初英国棉纺厂快速增加，主要原因是蒸汽动力的普遍推广．故选B．二、解答题（共3小题，满分50分）26．阅读材料，完成下列要求。材料一：《董仲舒传》中记载（如图）材料二：故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。﹣﹣摘自黄宗羲《明夷待访录》材料三：希腊人文主义更体现出一种“重人“的思想，这种“重人“，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进行一个理性的思考……作为人文主义起点的儒家和希腊人文主义，德性是其共有的特征，然而细究其内在的关系可以发现它们有不同之处，儒家德性在于在日常生活中显现，并且要超越日常生活而达到“天人合一“的境界。……希腊人文主义则是对一个单一的个体进行理性的思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。﹣﹣刘汉芸《“轴心时代“的儒家和希腊人文主义》（1）据材料一，董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域有什么影响？（2）据材料二概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（3）根据材料三并结合所学知识，概括儒学与希腊人文主义的异同点，并结合所学知识指出希腊人文主义体现“重人”思想的史实？【考点】BA：中西方思想文化比较．【分析】（1）本题主要考查董仲舒的思想，要求学生结合董仲舒的思想内容特征和影响分析．（2）本题主要考查黄宗羲的思想，要求学生结合黄宗羲思想内容和特征来进行分析．（3）本题主要考查古希腊人文主义思想，要求学生结合中国古代儒家思想和希腊人文主义思想的内容特点来分析．【解答】（1）从材料可以看出，董仲舒提出了罢黜百家，独尊儒术的思想，得到了汉武帝的肯定，使儒学逐渐成为封建社会的正统思想．（2）该问题可以转换成材料中体现了黄宗羲思想中的哪些儒家因素，又又哪些突破或创新之处，从材料直接归纳即可，即继承性：以民为本（民本思想，民贵君轻）；保留君主制；创新表现：反对君主专制（君臣分治）；君臣平等．（3）从材料我们可以看出中国古代儒家思想和西方的人文主义思想都追求德性，不同的是，中国的儒家思想中的德行，体现在日常生活之中，在生活中可以细细的体会，而西方人文主义思想认为德性要通过理性的分析和知识的教化思考来获得．中国儒家思想更加关注社会群体，而西方人文主义思想关注个体并且倡导怀疑精神和理性思考．比如普罗泰格拉提出人是万物的尺度，苏格拉底提出美德，即知识和认识人自己．故答案为：（1）罢黜百家，独尊儒术．从汉代起，儒家思想成为了封建社会的正统思想（或传统文化的主流思想）．（2）以民为本（民本思想，民贵君轻）；保留君主制．反对君主专制（君臣分治）；君臣平等．（3）同：追求德性．异：儒家德性在日常生活中，追求天人合一，儒家关注人与人与社会的关系，关注群体．希腊人文主义思想主张通过理性和知识来思考，关注个体，提倡怀疑精神和理性思考．史实：普罗泰格拉提出人是万物的尺度，苏格拉底提出美德即知识，认识人自己．27．西方人文精神经历了产生、发展、不断丰富和完善的过程。阅读材料，回答问题。材料一：文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重压抑的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有传统向现代的转变进程。﹣﹣马克垚《世界文明史》（1）材料一中的“个人主义”指的是什么思想？据材料一，概括解决“个人主义的合法性”问题的重要意义。材料二：“（马丁•路德）反抗由教会包办的信仰，回转过去，求之于《圣经》和良心……不承认罗马的教主，反对教权的政府。”﹣﹣高一涵《欧洲政治思想史》（2）据材料二和所学知识，说明马丁•路德的思想主张如何促进了人文主义的发展。材料三：启蒙思想家宣扬自由、平等思想的同时，也撰写了关于人民主权的文章……启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想，并将其作为自己的理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。﹣﹣（美）杰里•本特利等《新全球史》（3）据材料三并结合所学知识，分析与文艺复兴相比较，启蒙运动在批判对象方面有什么新发展及造成这种新发展的原因？分析启蒙运动在欧洲近代化过程中的作用。【考点】85：文艺复兴；86：宗教改革；87：启蒙运动．【分析】（1）本题考查文艺复兴的相关知识，关键信息有：归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观．（2）本题考查宗教改革的相关知识．关键信息有：不承认罗马的教主，反对教权的政府．（3）本题考查文艺复兴和启蒙运动的相关知识．依据材料三“欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想，并将其作为自己的理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器．”得出结论．【解答】（1）依据材料一“昭示了一种个人主义的伦理观…只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚…才有可能统统被冲破”结合所学知识可知，个人主义就是人文主义．依据材料一“才有可能统统被冲破，以往一直受到严重压抑的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有传统向现代的转变进程”等可知重要意义有：冲破神学传统的束缚，重视发挥个人创造潜能，开启社会由传统向现代转变的过程．（2）依据材料二“反抗由教会包办的信仰”结合所学知识可知马丁•路德主张“因信称义”．依据材料二“不承认罗马的教