2025~2026学年山东枣庄市滕州市第一中学高二下学期寒假收心考语文试卷

2025~2026学年山东枣庄市滕州市第一中学高二下学期寒假收心考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。当人工智能写出“醉客忽掷银河碎，此乃故乡最后沙”的句子，当大语言模型直指人类认知体系的底层逻辑时，人类面临的不仅仅是技术的革新，更是文化的转向。人工智能写作也在逐渐常态化的过程中，成为一种新型的文化生产和传播模式，人们开始超越“机器能否创作”的简单质疑，以及“人工智能写作是否会超越人类写作”的争论，着手思考算法书写语境下人工智能写作内在的技术逻辑和文化形态，进而理解人工智能写作作为文学乃至人类的感性经验所带来的更多可能性。人工智能文本天生的技术基因，让人们对人工智能写作的认识从其技术本质开始。与人类基于体验、情感和想象的创作不同，大语言模型的“创作”核心是通过大规模的无监督训练学习自然语言的模式和结构，在一定程度上模拟人类的语言认知和生成过程。正如有人在平台中输入“你能不能以‘端午’和‘屈原投江’为题，作一首七言绝句？”的指令时，人工智能生成一首《端午怀屈原》：“汨罗江畔雨凄凄，抱石沉波志未移。千古离骚传浩气，忠魂化作楚云低。”根据人工智能创作的技术逻辑，这首诗是人工智能分析提示词后，通过提取“端午”“屈原”高关联度的意象，并按照学习到的平仄、押韵等格律规则，进行的一场符号重组。尽管算法书写能够在一定程度上传递出诗意，但诗意的形成并非源自内在的情感体验，而是对人类既往诗意表达数据库的精密模仿与重组，本质上是一种技术媒介生成的“伪诗意”。在人工智能写作中，符号不再是现实的反映，而是通过自身的算法系统，构建出一种文学上的“超真实”环境。人工智能作品的生产依赖特定的技术平台和算法逻辑，这就意味着，读者所读到的人工智能作品很大程度上是由技术模型和算法偏见所决定的。读者对人工智能作品的共鸣，往往源于人工智能生成的“伪诗意”对人类自身感性经验的唤醒，而读者的审美取向、认知模式和情感依托却也真真实实地被技术媒介强大的建构力再塑造。可以说，人工智能创作的技术本体是其在人类指导下的“格物致知”的过程，即通过“格”（计算）海量文本之“物”（数据），来模拟“知”（写作知识与模式），从而形成智能的“致知”（文化书写能力）。在审视人工智能写作的过程中，也应当以“格物”的精神，剖析其技术逻辑，并认清其海量数据背后蕴含的人类集体智慧与文化偏见，方能“致”人本之“知”。在对人工智能技术逻辑探索的同时，人类对人工智能的戒备心也从未放下。就文学领域而言，人们担心传统文学传播生态中“作者—作品—读者”三者关系受到挑战。人工智能写作让具有生平经历和创作意图的传统作者形象逐渐隐退，取而代之的是由下达指令的用户、技术工作人员、算法参数和海量数据背后的人类文化记忆共同协作而成的技术与文化混合型作者。这也彻底挑战了浪漫主义以来关于个人原创性的迷思，使人们不得不重新审视原创性的边界与作品的判断标准。在人工智能写作过程中，同一个提示词可能生成无数个变体，意义也可能在参数优化中不断延展，甚至超越人类传统的思维定式，文本也从固定的形态转化为一个开放的“超文本”。在这个意义上说，人工智能将文学写作推到一个新层面，跨媒介、跨文化、跨语言等都可能成为“文学的日常”，人类想象的边界也得到很大的拓展。在这个过程中，读者不再是意义的接受者，而是将自己的审美偏好、文化背景、创作意图，通过提示词、筛选和编辑人工智能文本，成为文本的共同生产者。相应地，理解技术原理、操作提示词等能力正成为数字时代文学传播的重要技能，这也在实际上推动文学生产的大众化。这种趋势一方面通过创造新的文化多样性，一方面通过生产大量同质化内容，继续反作用于读者的文学素养并冲击传统写作的模式。在认清人工智能的技术原理之后，人工智能作为协作者而非工具的角色也逐渐清晰。当人工智能成为“作者”，人类如何在与之对话中保持创作的主体性，成为新的问题。在人工智能写作勾勒的图景中，首先呈现的是人机共生的创作界面。人类负责确立基本框架、情感基调和审美方向，人工智能则凭借庞大数据库和计算能力生成变体文本。紧接着，人类继续对文本进行筛选、编辑，并且最终确定。在这个过程中，人工智能在不断的训练中得以迭代，人类的想象边界也在与人工智能的协作中得到激发，一种新型的“创意”在人机相互生成、相互激励的关系中涌现，从而形成一种意义共创系统。人工智能的真正价值或许不在于对既有文学形式的模仿，而在于开辟了一种人机协作下的新型叙事模式与传播模式。当然，人工智能写作带来的伦理困境、版权问题，以及人类作者身份的消解、创作能力空心化等，都时刻呼唤着人本主义的价值。当人工智能主要负责相对结构化、数据密集型的任务，人类创作者需要负责统领方向、赋予意义方面的工作，但当人工智能迭代到能够胜任人类独有的创造性工作，甚至取代本应由人类意识完成的决策时，人类的深度阅读、独立思考和创造力都会受到挑战。正因如此，我们应该意识到，在与人工智能协作中，人类核心主体性地位不能动摇。只有善用技术以实现人类的创意目的，避免被其支配或同化，方能在算法时代守护人类的主体性智慧、批判性思维和情感深度。正如有作家所言，人工智能可以用，但不能让它反过来用你，不能被它控制。在文学创作中，人工智能只是“助手”，而不是“主人”。（摘编自邵的湾《人机互动中强化人的创作主体性》）1．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．人工智能写作虽能生成符合格律的诗句，但其创作过程更多体现为对语言数据的模式识别与符号重组，而非基于情感体验的有机表达。B．读者对人工智能作品的共鸣，往往源于算法生成的符号系统对人类既有感性经验的巧妙调用与激活，而非源自作者与读者之间的意义共享。C．材料中“格物致知”的类比，既概括了人工智能通过处理数据学习写作模式的技术路径，也暗示了其创作成果具有与人类相似的认知深度与意义生成能力。D．人工智能写作可能推动文学创作走向更广泛的大众参与，同时也因其算法偏好而潜藏着内容同质化、审美趋同等对文学多样性的潜在影响。2．根据材料，下列理解和推断正确的一项是（）

A．人工智能写作的兴起，意味着文学创作将逐渐从以人类作者为中心的传统模式，转向以算法和数据为核心的自动化生产模式。B．人工智能作品中的“超真实”符号系统，并非对现实世界的直接反映，而是通过算法对人类文化经验进行提取、重组后建构的拟真叙事环境。C．材料认为，随着人工智能在文学创作中的应用日益深入，传统意义上具有生平经历与创作意图的“作者”角色将失去存在的必要与价值。D．在人工智能不断迭代的背景下，人类创作者应主动放弃那些可能被算法替代的程式化写作任务，转而专注于开发人工智能尚无法涉足的创作领域。3．根据原文内容，在下面思维导图横线处补写出恰当的内容。4．请从逻辑推理的角度，辨析“人工智能写作让传统作者形象逐渐隐退”是否意味着“作者退场”，并指出在与人工智能协作中，怎样才能维持人类自身在创作中的核心主体地位不动摇。5．某学习小组计划借助人工智能完成“学写小小说”研习任务，以下是该小组设计的具体操作方案。请结合材料内容，对这一方案作出评价。

1.小组初步研讨：确定小小说核心主题方向为“细节中的温暖”；2.AI创意拓展：输入提示词“围绕‘细节中的温暖’主题，生成8个校园生活场景”；3.小组讨论：确定1个符合“以小事折射深刻主题”的场景；4.AI撰写初稿：输入提示词“设计3个情节走向，突出‘以小见大’，800-1200字”5.小组讨论：标注初稿中需优化的段落，如情节衔接生硬的部分；6.AI优化表达，形成二稿：输入提示词“修改以下段落，增强情节衔接的自然性”；7.结合AI建议与小组意见，完成修改，形成终稿。阅读下面的文字，完成下面小题。卫煌（节选）吴清缘现在，唐北川是敦煌唯一的守望者了。当唐北川早出晚归，在莫高窟的洞窟之中徜徉的时候，他的儿子唐临则通过电子课本和数字课堂学习知识。在唐临面前，唐北川决不会主动提及莫高窟，而当唐临问他每天进莫高窟干什么的时候，唐北川就如实地说自己是在临摹莫高窟的壁画，但并没有对莫高窟多作介绍。他小心翼翼地掩饰着自己对莫高窟的热爱，因为他害怕儿子会步他的后尘——为了莫高窟而放弃了璀璨的星空，终生留守在寂寥的地球。但是唐北川的计划在唐临四岁的时候便戛然而止，年幼的唐临对莫高窟表现出了超乎他想象的兴趣。那年夏天，唐临擅自跑进了莫高窟的第四百二十七窟，第四百二十七窟的窟顶上所绘的一百零八身飞天令四岁的唐临兴奋地大叫，他模仿飞天的形象扭动着自己的身体和四肢。接着，他缠着唐北川问这些飞天到底是什么，又来自何方，而唐北川从此成了唐临在莫高窟的向导和老师。这一切绝非唐北川刻意引导，完全是唐临的兴趣使然，这或许是儿子继承了父亲的血脉的结果，①又或者是人类天生会受到艺术之美的感召。唐临对于莫高窟自发的热情使唐北川欣慰不已，随着时间的推移，他对唐临产生了一种隐隐的期待：如果唐临真的愿意终生留在敦煌，那么当自己去世之后，他将继承自己的事业，延续自己在莫高窟的守望。然而，从现实的角度出发，这一切并没有什么实际的意义。唐临也有寿终正寝的一天，到那时候，又有谁来延续这份守望？而希望唐临留在莫高窟的另一重动机，则来自一种深切的恐惧：失去了孩子的陪伴，自己又该如何熬过漫漫的余生？但倘若仅仅是为了这一份传承和陪伴，唐临所付出的代价不免太过沉重，因为他所放弃的是在璀璨的群星之间度过波澜壮阔的一生。对于未来，唐临从来没有向唐北川表达过自己的规划。唐临确实对莫高窟表现出了极其浓厚的兴趣，却从未向唐北川表达过自己会继续留守的决心；但另一方面，他也从未说过自己有朝一日会飞向太空。唐北川不止一次地想问唐临未来如何打算，但每一次话到嘴边，都硬生生地咽了回去。唐临或许已作出了选择，又或者仍在选择的过程之中，但只要仍旧留在敦煌，那么所有的可能性依然存在，而自己的询问无疑就介入了唐临选择的过程。这是事关儿子终生的选择，必须完完全全由他自己来选。因此，即使酒泉星舰发射中心在上个月向所有仍旧留在地球的人类公民发布他们将发射最后一班星舰的通告，唐北川仍旧死死地按捺住心中汹涌的疑问，没有向唐临问出自己藏了整整二十年的问题。然而无论自己提问与否，这个问题的答案都到了揭晓的时刻。星舰发射中心不可能为仍旧留在地球上的人们无休止地等待下去。早在两年前，世界各地的星舰发射中心就陆续关闭，到去年三月，就只剩下酒泉星舰发射中心仍在运营，但它的运营显然也不会持续太长的时间。终有一天，地球上的最后一艘星舰将被发射升空，而在此之前，那些仍旧在地球和星空之间举棋不定的人将不得不作出最终的选择：要么飞向太空，要么永远地留在地球。距离星舰发射还有五个多小时，唐临仍旧没有给出一个答案。②唐北川凝视着唐临的眼睛，仿佛在儿子的瞳仁里看见了襁褓中的婴儿成长为风华正茂的青年的全部过程。“天真的黑了。”唐临慢吞吞地站起身，在前方，一艘飞掠艇正在减速，“我想了二十年，就在刚才，我还在想。”唐临说，“为了能多想一会儿，上个月，我买了票——我是最后一个买票的，我买票的时候，船上还有三百多个空座。”唐北川一下子就明白了儿子的意思，但他仍旧小心翼翼地向儿子确认：“你的意思是，你之所以买票，是因为你还没想好？”“是的。如果我没买票，那现在无论如何都不可能登舰，就没得选了。”唐临说，“买了票，我可以登舰，也可以放弃这张票不登舰。这样的话，在‘天水’号起飞之前，我还可以多想一会儿。”飞掠艇已经停泊在距离他们十米左右的地方，飞行员打开舱门，朝着唐临大幅度地挥手。唐临站起身，却并没有向飞掠艇走去，只是僵硬地站在原地。“你是唐临吧？”飞行员大声说道，“我看到你的定位居然在山腰上，还以为是定位系统出故障了！”唐临没有回应飞行员，目光投向了对面鸣沙山上的莫高窟。“再磨蹭下去，我们就赶不上趟啦！”飞行员嚷嚷道，“在瓜州，我还有一个乘客要接呢！”如梦初醒，唐临全身战栗了一下，机械地走向了飞掠艇。飞行员呼出一口长气，从艇舱里拿出了形状像是钢笔的身份识别仪。当唐临走到舱门前的时候，飞行员将身份识别仪放在了距离唐临面部十厘米左右的位置。“身份识别通过，准许登艇。”身份识别仪用机械的电子声说道。唐临向前迈出一步，但是后脚却并未跟上。他突然转过身看向他的父亲，父子的目光在半空之中相接。这才是真正的决定性的时刻，在那么多年艰难的思索以后，抉择的天平仍旧保持着微妙的平衡。只需要一个眼神、一句暗示，唐北川就能打破这个平衡，继而决定唐临究竟是走是留。时至今日，唐北川仍旧不会主动劝说儿子作出某一个选择，但是他害怕自己不经意的情绪流露就此改变唐临的一生。自己明明有那么多话想和儿子说啊！唐北川的内心声嘶力竭地呐喊着，但他只是沉默地注视着唐临的眼睛，一阵强风卷起了一地的风沙，几乎完全遮蔽了唐临的身影。在咆哮的风声里，唐北川听到了飞掠艇的引擎即将启动的低鸣和一声强抑着哽咽的告别——“爸爸，再见。”卫煌坐在唐北川的床前，他的主人行将到达生命的终点，而除了等待，这台多功能民用机器人已经没有什么能做的了。半年前，九十一岁的唐北川在临摹莫高窟的壁画时突然摔倒，卫煌诊断他为缺血性脑中风。唐北川因偏瘫而卧床不起的半年来，卫煌对唐北川进行了无微不至的照顾，这并非出于某种人类所能理解的情感，而是缘于写入卫煌电子脑中的算法。而现在，他的算法得出了一个清晰无误的结论：在度过了痛苦的半年以后，眼前的这个男人将在入夜之前死亡。“我死了以后，莫高窟不会再有人来了吧？”唐北川像是在对卫煌说话，又像是在自言自语，“不过，这其实也没那么重要——终有一天，莫高窟也会消失，就像人终究是要死的。”“您的判断是正确的。”卫煌说，“早在二十一世纪初，敦煌研究院第三任院长樊锦诗就曾说过：‘没有可以永久保存的东西，莫高窟的最终结局就是不断毁损。’”“但是你知不知道，这句话还有后半句？”卫煌进一步调取了数据库，继续复述樊锦诗的话：“我们这些人用毕生的生命所做的一件事就是与毁灭抗争，让莫高窟保存得长久一些，更长久一些。”6．下列对文本相关内容的分析，不正确的一项是（）

A．①处“人类天生会受到艺术之美的感召”既是唐北川对儿子热爱莫高窟原因的推测，也暗含对莫高窟艺术魅力的肯定。B．卫煌对唐北川无微不至的照顾，并非出于真情实感，作者借此表达了对“冰冷算法”的批判以及对人工智能发展的警惕。C．文中强调可飞离地球的“星舰”只剩最后一艘，说明唐临的抉择具有不可逆性，这也是推动情节走向高潮的关键因素。D．小说围绕“守望”与“抉择”展开，串联起父子两代人的人生，最终落脚于“文明传承与个体价值”的深层思考，主旨厚重。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．②处运用比喻的手法，形象生动地再现了唐临成长的二十年光阴，凸显唐北川对儿子的深切凝望与不舍。B．文中关于强风卷起风沙遮蔽唐临身影的环境描写，渲染了诀别时的苍凉氛围，也暗示莫高窟最终会化作风沙，损毁是其宿命。C．小说采用全知视角展开叙事，既能深入唐北川的内心世界，又能清晰呈现唐临的犹豫与挣扎，还能冷静交代星舰发射的时代背景，叙事自由。D．唐临“买票留选”的情节既延缓了抉择的节奏，又暗示其内心的摇摆——既不舍父亲与莫高窟，又向往星空的广阔未来。8．唐北川的内心有多重矛盾，请结合文本加以概括。9．文章结尾机器人卫煌复述樊锦诗之言，请分析设置这一情节的妙处。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：陆贽，字敬舆，苏州嘉兴人。少孤，特立不群，颇勤儒学。年十八登进士第，以博学宏词登科，授华州郑县尉。罢秩，东归省母，路由寿州，刺史张镒有时名，贽往谒之。镒初不甚知，留三日，再见与语，遂大称赏，请结忘年之契。及辞，遗贽钱百万，曰：“愿备太夫人一日之膳。”贽不纳，唯受新茶一串而已，曰：“敢不承君厚意。”德宗在东宫时，素知贽名，乃召为翰林学士，转祠部员外郎。贽性忠荩，既居近密，感人主重知，思有以效报，故政或有缺，巨细必陈。由是顾待益厚。建中四年，朱泚谋逆，从驾幸奉天。时天下叛乱，机务填委，征发指踪，千端万绪，一日之内，诏书数百。贽挥翰起草，思如泉注，初若不经思虑，既成之后，莫不曲尽事情，中于机会，胥吏简札不暇，同舍皆伏其能。兴元初，师次城固，帝念奉天时言，播迁患难应识其人，遂遣中使持诏召贽赴行在。时贽母韦氏在江东，帝遣中使迎至京师，缙绅荣之。俄丁母忧，东归洛阳，寓居嵩山丰乐寺。藩镇赙赠及别陈饷遗，一无所取。初贽以受人主殊遇，不敢爱身，事有不可，极言无隐。朋友规之，以为太峻，贽曰：“吾上不负天子，下不负吾所学，不恤其他。”精于吏事，斟酌决断，不失锱铢。裴延龄日短贽于上前。上由是信延龄而不直贽。贽竟罢相，改为太子宾客，罢知政事。贽性畏慎及策免私居朝谒之外不通宾客无所过从。延龄言贽与张滂、李充等摇动军情，乃贬贽为忠州别驾。《旧唐书》材料二：史臣曰：近代论陆宣公，比汉之贾谊，而高迈之行，刚正之节，经国成务之要，激切仗义之心，初蒙天子重知，末涂沦踬，皆相类也。而谊止中大夫，贽及台铉，不为不遇矣。昔公孙鞅挟三策说秦王，淳于髡以隐语见齐君，从古以还，正言不易。昔周昭戒急论议，正为此也。贽居珥笔之列，调饪之地，欲以片心除众弊，独手遏群邪，君上不亮其诚，群小共攻其短，欲无放逐，其可得乎？《诗》称“其维哲人，告之话言，顺德之行”。贽之谓欤！《旧唐书》10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的标号涂黑。贽性畏A慎B及策免C私居D朝谒E之外不通F宾客G无所H过从11．下列对材料中加点词语及相关内容解说，不正确的一项是（）

A．曲，委婉、细致，与《劝学》中“其曲中规”的“曲”意思不同。B．荣，意动用法，与《离骚》中“字余曰灵均”的“字”用法相同。C．爱，爱惜，与《过秦论》中“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意思不同。D．短，诋毁，与《屈原列传》中“短屈原于顷襄王”的“短”用法相同。12．下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．陆贽年少时勤习儒学，十八岁考中进士，凭博学宏词科登科，被授予华州郑县尉。东归路上拜谒刺史张镒，后得张镒赏识。B．朋友曾赠送陆贽百万钱，他只取一串新茶以示不能领受朋友厚意；后寄居在嵩山丰乐寺，藩镇赠送的财物他也一概不接受。C．朱泚谋逆时，陆贽随皇帝到奉天，政务繁多，陆贽起草诏书，思如泉涌，所写都能切中事理和时机，同事都佩服他的才能。D．陆贽遇事有不可行之处，就极力向皇帝进言，朋友认为他言辞过于严厉，但陆贽表示要上不辜负天子，下不辜负所学知识。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）感人主重知，思有以效报，故政或有缺，巨细必陈。（2）君上不亮其诚，群小共攻其短，欲无放逐，其可得乎？14．材料二表明了什么观点？请结合材料说明其观点并简要分析其原因。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。呈裴侍御对雪韦应物朔风飘胡雪，崤函覆秦云。昼景殊昏翳，寒风正肃杀。凝华照书阁，飞素入琴樽。自有飘飖意，空随迢递魂。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联“朔风飘胡雪，崤函覆秦云”以“朔风”“崤函”等意象，既勾勒出秦地风雪苍茫的壮阔图景，也暗含地域特征，为全诗奠定雄浑基调。B．颔联“昼景殊昏翳，寒风正肃杀”从视觉与触觉角度写景，“殊”“正”二字强化了雪天的压抑感，与颈联的清雅形成对比。C．颈联“凝华照书阁，飞素入琴樽”中，“凝华”“飞素”均喻指雪花，“照”“入”二字赋予雪花动态美，也暗含诗人对书琴雅趣的喜爱。D．尾联“自有飘飖意，空随迢递魂”直抒胸臆，“空随”一词尽显诗人对雪花“飘飖”之态的艳羡，暗含对自由生活的迫切向往。16．前人评“呈”“赠”类诗作多含“干谒”之意（“干谒”指为谋求仕途或得到赏识而向权贵陈情言志）。请结合诗句，简要分析这首诗是否暗含“干谒”倾向，若有，体现在哪些方面？若没有，请说明理由。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《离骚》中，诗人直抒胸臆，表达自己愿为君王前驱、开创改革的句子是：________，________。（2）屈原《离骚》中“________”一句，以佩挂香草“秋兰”表明自己品质高洁；司马迁在《屈原列传》中，用“________”一句直接赞美了屈原出淤泥而不染的品质。（3）古诗词中常用马意象寄托伤感情感，例如“________，________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。18世纪初，漫画在英国诞生。它是美术领域里的造型新样式，它的特性是画风幽默且善于抨击时弊，凭借这种风格，漫画迅速得到了社会各界的关注和喜爱。它以大胆的夸张、巧妙的变形，鞭笞假丑恶、讴歌真善美，在艺术构思方面，漫画常用对比、象征、隐喻、以小见大等手法，制造一种滑稽怪诞的效果。20世纪初，漫画乘“西学东渐”之风出现在国人的视野里，在政局更迭、社会动荡的时代背景下，我国诞生了一大批优秀的漫画大家，他们以笔为刀，A；以墨为镜，映照社会变迁，为我国漫画艺苑贡献了无数内涵深刻、画风多样的经典力作。当前，漫画创作迎来了前所未有的宽松氛围，不过，由于很多青年漫画作者在功力和修养方面多有欠缺，加之泛娱乐快餐文化的影响，毫无美感、内涵肤浅的平庸之