2025~2026学年山东省部分学校高三上学期期末考试模拟语文试卷

2025~2026学年山东省部分学校高三上学期期末考试模拟语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。对人类残酷行为的反思我写这本书的目的是激励读者重新开始讨论恶的原因，并且将讨论转移到宗教的范围之外，进入科学的领域。然而这样一个目标是很宽泛的，我写这本书当然也有更加详细的目标。具体来说，我希望本书在这场辩论中引入了几个新的观念。我在这里对它们做一个简单的归纳。第一个观念，有一条共情光谱从高到低排列，而我们每个人都处在其中的某一段上。科学的任务之一是解释哪些因素决定了一个人在这条光谱上的位置。我已经指出了一些在遗传、激素、神经和环境方面发挥作用的因素，我的列举还不完整，因为现在证据还不完备。但这张清单毕竟指明了添加新证据的方向。第二个，我们在前面知道共情是按照图1所示的曲线分布的，观念一中的光谱的一端是零度共情，我们又可以把它分成零度正面和零度负面两种形式。零度负面的三个子类是P型、N型和B型。这还没有穷尽所有的子类。除了这三种，酒精、疲劳和抑郁等诸多因素都可能暂时降低人的共情。将来的研究者肯定还要述更多子类，但我列举的这几种至少启示了这个过程。批评者或许会提出一个合理的疑问：P型、N型和B型，应该都不是什么新的发现吧？这三种人格障碍，我们不是在至少50年前就知道了吗？我的回答是这恰恰是问题所在。传统的分类体系把这三种类型都当作了不同的人格障碍，而忽视了它们共同的特征：它们都是零度共情的特殊形式。的确，它们的存在早已为人所知，但是我提出了要稍微换一种眼光来思考它们。在表面上它们仍然可以看作不同的人格障碍，但现在我们还可以进入更深的层面，将它们串联在一个共同的机制之中，这个机制就是共情。第三，无论一个人是沿着怎样的道路走向零度共情的，他脑中正常的共情基础（即共情回路）都肯定出了问题。之前，我们介绍了构成共情回路的10个脑区，又分析了这些脑区在零度负面者的脑中是如何的反常。只把它们叫作“人格障碍”并不能指导我们从人脑中找到这些基础结构。而把它们叫作“零度负面”却能告诉我们究竟该去哪里寻找。位于N型、B型和P型交界处的正是这10个脑区构成的集合。用这个新的眼光，精神病学就能将一系列表面上无关的疾病归拢在“零度共情”的名目之下，由此改变我们的分类和诊断标准了。第四，安全依恋的非凡概念，也可以理解成我所说的内心的那一罐金子。这虽然不是什么新的概念，却是一个新的说法。因为父母如果不用关爱养育孩子，就是剥夺了孩子最珍贵的天赋权利，会对他们造成绝难逆转的伤害。这个伤害虽然未必会在童年时显露，甚至到了青少年和成年早期时也不见得会表现出来，但是当你人到中年，它可能会跳出来狠狠咬你一口，就像是从脑后飞来的一只回旋镖。某些零度负面类型只有到了人生较晚的阶段、当一个人经受压力时才会浮现出来，比如当你自己为人父母的时候。我认为，对每一代刚刚为人父母的人群，我们都必须不懈地提醒他们内心那罐金子的重要作用，因为这是人生中的一条积极干预之路，它能使人脱离零度负面，导向健康的共情。第五个观念，是共情基因。我们看到，环境的触发因素会和我们的遗传倾向相互作用，并且科学家已经找到了一些对共情有长远影响的基因了。我要重申一遍：这些基因并不会直接决定共情，它们只能决定在脑中特定蛋白质的表达，但这些蛋白质可以通过许多细小的步骤连接到共情。这些步骤目前还有待明确，但是经过统计分析，我们已经可以看出某些基因和共情是有关联的。这个发现会使一部分人感到不安，他们宁愿相信共情是全由环境决定的，我想对这部分人说，我这本书里提出的其实是个温和的观点：我认为生物属性和环境都很重要。反观之，“共情全由环境决定”的说法可要比我的这个观点极端多了，也激进多了。第六，虽然零度共情的大多数形式都显然是负面的，但它确实有一种正面形式。零度正面相当于精神病学界所谓的“自闭症谱系症状”。零度正面的存在，表明至少有一种零度共情的形式可能是人类演化的结果，因为它总是和强大的系统化能力共同出现。只有发生了包含新异元素的事件从而打破他们的预期时，他们才会觉察到时间这个维度。第七，共情本身是我们这个世界上最珍贵的资源。明白了这一点再观察一些现象，就未免会使人迷惑：在政治、商务、法庭或治安领域，共情很少成为议题。我们可以在一些政治领袖的作为中看出共情的珍贵，比如南非的曼德拉和德克勒克跨越种族隔离障碍，互相理解并成为朋友的例子。然而在世界的某些角落还有一天没有实现共情，就会有更多人失去生命。（摘编自【英】西蒙·巴伦—科恩《恶的科学》，高天羽译）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．除了P型、N型和B型这3种子类外，疾病也有可能对降低人的共情产生影响，如精神分裂症就可以削弱共情。B．观念三指出人们走向零度共情是因为共情回路出问题，接下来可针对这一目标提出具体的治疗方法。C．“金子”指的是父母在孩子生命最初的关键时期给予他们能终身携带的东西，积极干预可使他们远离零度共情。D．观念七表明共情是预测和解决大小环境下纠纷的有效手段，但目前共情还是一种未充分利用的资源。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．“共情光谱”可以指人类的共情能力并非非黑即白，而是像光谱一样，在两极之间有一个连续变化的过程。B．文中“我”与“我们”交替使用，突显作者责任与对话感、拉近与读者的距离，凸显学术讨论的集体视角。C．在观念五中，作者分析“遗传”与“环境”对共情的共同作用，展现了唯物辩证法中矛盾对立统一的核心思想。D．本文节选内容全在讲科学理论，没说“残酷行为”和共情的关系，也没提应如何避免残酷，不能称为“反思”。3．下列对材料中相关附图的推断与分析，不正确的一项是（）

A．处在图1中0级的个人无法体会悔恨或内疚等感受，是极端中的极端。B．零度共情不是随机出现的，至少有图2所示三条清晰路径通往该处。C．若共情机制在图1的0级上运作，则对应图2三种形式交汇处的类型。D．图3提醒我们，共情很复杂，它的功能会受到至少12个因素的影响。4．与本文提到的“创作目的”类似，卢梭《怜悯是人的天性》同样讨论了“恶的原因”。两者对其讨论的方式有何不同？5．作者在讲完“新观念”后，指出“我们还有许多没有解答的问题”。根据材料内容，提出三个问题，并就其一写出回答该问题的具体方法。阅读下面的文字，完成下面小题。最初的音像记忆高如梅我人生最初的音像记忆，是从电影开始的。馆陶路22号，青岛海军军人俱乐部，俗呼“青岛取引所”——那个神奇神秘神圣神往的地方，那个童年引以为豪的地方，那个被电影魂牵梦绕的地方。上世纪七、八十年代，军人俱乐部礼堂几乎每周末都放映电影，到“八一”建军节、国庆节、元旦、春节的时候，还会有表彰大会、话剧或文艺演出。“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了”。部队是个大家庭，大家都来自祖国的四面八方，操着不同的口音。那时，对于部队大院的孩子们来说，能跟随着威武的海军爸爸一起，到军人俱乐部与官兵欢聚一堂，欢天喜地地看场电影或文艺演出，那是件很光荣、很自豪的事情。就在这里，童年的我有幸看到了一些经典老电影。直到现在，一听到那些经典的电影老歌《驼铃》《送别》，我就会想起看电影时那些快乐的日子。其实，孩子们在看电影的前一个星期和后一个星期，一直处在异常兴奋状态，有的人前一天还会兴奋得睡不着觉。等盼到周末，各家各户的大人们和孩子们都相互呼朋引伴，像过年一样喜庆。要是遇到单位派大解放卡车来统一接送看电影，那就更高兴地脸上笑开了花！站在大解放卡车上，那感觉就像是从战场上胜利凯旋的勇士一样自豪啊！大楼整个建筑占地面积约5000平方米，钢筋混凝土结构，屋顶采用了木架天窗。立面结构呈①的设计，主体部为三层高的科林新廊柱，山花上部分列2个小塔楼，塔楼中间偏后为一小弯顶。两翼的一、二层为矩形壁柱，第三层为②壁柱，具有鲜明的文艺复兴时的建筑风格。正门上方有一颗红色五星，在太阳的照耀下闪闪发光。红色的木头大门，门楣和门框上都雕刻着美丽的图案。雄伟高大的石柱③，两个小孩手牵手才能拥抱过来。在海军军人俱乐部看电影是凭票入内的。有时单位发的家属票少，调皮的孩子们就互相串联，带着自己的部队医疗证去。因为上面有爸爸的名字和部队番号，有自己的照片，可以证明自己是军人的孩子，有时也能蒙混过关，享受免费看电影的待遇。运气好的时候，站岗的战士也会大发慈悲，在电影开场后，小孩子偷偷溜进去时装作没不见，善意地满足一下小孩子对电影的好奇和追求。进入一楼大厅，径直往前走就是影院剧场入口。从一楼大厅的左、右两边分别有宽阔的楼梯，都可以通往2楼、3楼。二楼的墙壁上写着“为人民服务”五个红色大字，南面朝阳的房间是办公室。三楼正中有一个特大的厅，最引人注目的就是半圆形的天穹上，镶嵌着富丽堂皇的吊灯，顶壁上雕刻着五彩缤纷的鎏金装饰图案，在灯光的照射下更加金碧辉煌。从三楼拾阶而上，就到了楼顶，上面两个三角形的副楼。电影开始前，总会有英俊潇洒的部队官兵，站在主席台上指挥着在进行拉歌比赛，会场气氛非常活跃，《义勇军进行曲》等都是必唱歌曲。有时是左边看台的官兵向右边看台的拉歌，有时是后面的官兵向前面的拉歌，而最具挑衅性的是二楼看台的官兵向一楼看台的拉歌。因为二楼地势高，声音向前冲击，具有一股排山倒海的气势；一楼的战士们也毫不示弱，拉歌的号子声是一浪高过一浪，大家一呼百应，引吭高歌，气贯长虹。整座大楼军歌嘹亮，鼓掌声、欢笑声，赛歌声此起彼伏，前呼后应，在大楼的上空激荡、回响。主席台是我们儿时最神秘和向往的地方。当电影院清脆的铃声响起，主席台上的红色大幕徐徐拉开，天花板上那个富丽堂皇的顶灯熄灭的那一瞬间，四处的壁灯也相继关闭，会场顿时漆黑一片，鸦雀无声。后面的放映灯直射到主席上台的白色幕布上，音乐响起，盼望已久的电影就开始了。人们屏住呼吸，宁心静气，心灵从刚才的现实世界一下子穿越到战争年代，全身心地投入到电影中的那些战争场面，感觉自己就是那个电影中的主角，也是个大无畏的英雄。在电影故事里面哭，在电影故事里面笑，在电影故事里面呐喊，在电影故事里面激情澎湃。在电影院里，任凭自己为英雄牺牲而痛哭流涕，为战争胜利而欢呼雀跃。当电影中的冲锋号“滴滴答滴滴”清脆地响起，红旗迎风飘扬的时候，那颗热爱祖国的心也热血沸腾起来，拼命地鼓掌。恍惚中，仿佛自己也是一名战士，是一名与战场生死与共的英雄。蹉跎岁月。如今，这些美好的记忆，又一次聚集在馆陶路22号——海军军人俱乐部。近日，我不禁又一次近距离触摸这座近百年老楼，触摸历史的痕迹，寻找童年的美好。空旷的大楼没有了往日的热闹和朝气，二楼的“为人民服务”五个大字仍旧清晰可见，红色地板依然完好无损。拱形圆顶上尽管没有了璀璨顶灯的照耀，但仍能看到昔日墙壁雕刻的辉煌图案。站在楼顶，俯瞰青岛市北区，向南能看到贮水山公园的有线电视塔，向北能看到小港码头和湛蓝的大海。塔楼依然挺立，避雷针依旧指向蔚蓝的天空。我拉着驻守人员的胳膊，再一次一步步走向这个神秘的地方，我轻轻触摸这座老楼的楼梯扶手、触摸门框上的雕花。一楼电影院因为没有水电而漆黑一片。我侧耳细听，仿佛依稀听到赛歌拉歌时此起彼伏的拉歌号子和响亮的歌声。走过影院礼堂，黑暗中能模糊地看到熟悉的主席台，看到不远的地上有道闪亮的东西，我朝着那段闪亮走去。那人说：不要去，那是下雨漏进来的雨水。我仰望二楼看台，仰望楼顶，那里有一个道白色的光照射下来，我问：那是灯光吗？那人说：不是，那是天。我45度仰望着，心里固执地想象着：那黑暗就是电影开始前的黑暗，楼顶上的那道白光就是我儿时的灯光。瞬间，却有泪水顺着眼角流下……值得欣慰的是，这里现已成为历史优秀建筑被青岛政府保留下来，将打造成为一处具有影视产业集散效应的影视基地。愿人们把最初的影像记忆，定格成为永恒的影像记忆。2013.6.8于我的45度海（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文中加点处四个词叠加，强调了海军军人俱乐部作者心中的特殊地位，也奠定了全文怀旧的基调。B．在鲁迅《社戏》中，看社戏的过程是一套充满仪式感的活动，本文中的看电影活动也充满仪式感。C．文中两次出现“为人民服务”，既强化了特定年代的“时代性”，又提炼出超越时代的“普遍性”。D．“我”在朝着影院礼堂的光亮走去之际，驻守人员较为强硬的提醒打破了我儿时对主席台的向往。7．根据原文和附图，在文中描写馆陶路22号的空缺处补写出恰当的词语。8．文章的落款标识“我的45度海”意蕴丰富，请简要分析。9．文章标题和文首为“音像记忆”，文末却变为“影像记忆”。结合文本，梳理这一变化的线索。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。大唐故婕妤上官氏墓志铭并序夫道之妙者，乾坤得之而为形质；气之精者，造化取之而为识用。挻埴陶铸，合散消息，不可备之于人。备之于人矣，则光前绝后，千载其一。婕妤姓上官，陇西上邽人也，其先高阳氏之后，子为楚上官大夫，因生得姓之相继。女为汉昭帝皇后，富贵勋庸之不绝。曾祖弘，隋腾王府记室参军、襄州总管府属、华州长史、会稽郡赞持、尚书比部郎中。与谷城公吐万绪平江南，授通议大夫。学备五车，文穷三变。曳裾①入侍，载清长坂之衣冠；仗剑出征，一扫平江之氛祲②。祖仪，皇朝晋府参军、东阁祭酒、弘文馆学士、给事中、太子洗马、中书舍人、秘书少监、银青光禄大夫、行中书侍郎、同中书门下三品，赠中书令、秦州都督、上柱国、楚国公，食邑三千户。波涛海运，崖岸山高；为木则揉作良弓，为铁则砺成利剑；采摭殚于糟粕，一令典籍困穷；错综极于烟霞，载使文章全盛。至于跨蹑簪笏，谋猷③庙堂，以石投水而高视，以梅和羹而独步，宫寮府佐，问望相趋；麟阁龙楼，辉光递袭。富不期侈，贵不易交。生有令名，天书满于华屋；没有遗爱，玺诰及于穷泉。父庭芝，左千牛，周王（李显）府属。人物本源，士流冠冕。宸极以侍奉为重，道在腹心；王庭以吐纳为先，事资喉舌。落落万寻之树，方振国风；昂昂千里之驹，始光人望。属楚国公数奇运否，解印褰裳④，近辞金阙之前，远窜石门之外，并从流迸，同以忧卒。赠黄门侍郎、天水郡开国公，食邑三千户。访以荒陬，无复藤城之榇⑤；藏之秘府，空余竹简之书。婕妤，懿淑天资，贤明神助。诗书为苑囿，捃拾得其菁华；翰墨为机杼，组织成其锦绣。年十三为才人，该通备于龙蛇，应卒逾于星火。先皇拨乱反正，除旧布新，救人疾苦，绍天明命。神龙元年，册为昭容。以韦氏侮弄国权，摇动皇极，贼臣递构，欲立爱女为储；爱女潜谋，欲以贼臣为党。昭容泣血极谏，扣心竭诚，乞降纶言，将除蔓草。先帝自存宽厚，为掩瑕疵；昭容觉事不行，计无所出。上之，请擿伏而理，言且莫从；中之，请辞位而退，制未之许；次之，请落发而出，卒为挫衂；下之，请饮鸠而死，几至颠坠。先帝惜其才用，慜以坚贞，广求入腠之医，才救悬丝之命。屡移朏魄，始就痊平。表请退为婕妤，再三方许。暨宫车晏驾，土宇衔哀。政出后宫，思屠害黎庶；事连外戚，欲倾覆宗社。皇太子冲规参圣，上智伐谋，既先天不违，亦后天斯应，拯皇基于倾覆，安帝道于艰虞。昭容居危以安，处险而泰。且陪清禁，委运于乾坤之间；遽冒铦锋，亡身于仓卒之际。时春秋四十七。皇鉴昭临圣慈轸悼爰造制命礼葬赠官。太平公主哀伤，赙赠绢五百匹，遣使吊祭，词旨绸缪。以大唐景云元年八月二十四日，窆于雍州咸阳县茂道乡洪渎原，礼也，龟龙八卦，与红颜而并销，金石五声，随白骨而俱葬。其词曰：巨阀鸿勋，长源远系。冠冕交袭，公侯相继。爰诞贤明，是光锋锐。宫闱以得，若合符契。【其一】潇湘水断，宛委山倾。珠沉圆折，玉碎连城。甫瞻松槚，静听坟茔。千年万岁，椒花颂声。【其二】【注】①曳裾（jū）：拖着衣襟，指入朝为官。②氛祲（jìn）：指战乱、灾异之气。③谋猷（yóu）：谋略、计策。④褰裳：提起衣襟，指辞官归隐。⑤榇（chèn）：棺材。⑥窆（biǎn）：埋葬、下葬。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。皇鉴A昭B临C圣D慈E轸悼F爰造制G命H礼葬I赠官11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．其，大概。与《师说》中“其皆出于此乎”的“其”用法相同。B．令，美好的。与《孔雀东南飞》中“便言多令才”的“令”意义相同。C．以，表原因。与《陈情表》中“臣以险衅”的“以”意义和用法相同。D．纶，音guān。与《念奴娇·赤壁怀古》中“羽扇纶巾”的“纶”读音相同。12．下列对原文有关内容的概述与分析，不正确的一项是（）

A．上官婕妤家族显赫，先祖可溯至高阳氏，曾祖上官弘平江南有功，祖父上官仪官至中书侍郎，获封楚国公。B．上官仪才德兼备，既精通典籍、文章冠绝一时，又能参与朝堂谋划，富贵而不奢侈，显贵后不改变交友之道。C．面对韦氏乱政，上官婕妤泣血劝谏，先后请求揭露奸情、辞官退隐、落发出家、饮鸩自尽、请求降为婕妤，均未被先帝采纳。D．先帝去世后，后宫与外戚图谋颠覆社稷，皇太子平定祸乱，上官婕妤却在变故中意外身亡，时年仅四十七岁。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）波涛海运，崖岸山高；为木则揉作良弓，为铁则砺成利剑；（2）先帝惜其才用，慜以坚贞，广求入腠之医，才救悬丝之命。14．铭词以“椒花颂声”赞誉上官婕妤，结合全文内容，概括其值得称颂的品质。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成下面小题。贺新郎·用前韵送杜叔高辛弃疾细把君诗说：恍余音、钧天浩荡①，洞庭胶葛②。千丈阴崖尘不到，惟有层冰积雪。乍一见、寒生毛发。自昔佳人多薄命，对古来、一片伤心月。金屋冷，夜调瑟。去天尺五③君家别。看乘空、鱼龙惨淡，风云开合。起望衣冠神州路，白日消残战骨。叹夷甫④诸人清绝！夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁⑤。南共北，正分裂！【注】①钧天浩荡：指天帝的音乐，这里比喻杜叔高的诗作。②胶葛：深远广大貌。③去天尺五：杜叔高虽然姓杜，但与历史上“去天尺五”的杜家有所不同，言杜叔高的家族昔盛今衰。④夷甫：《晋书·王衍传》载王衍（字夷甫）唯尚清谈，不问世事。⑤檐间铁：《芸窗私志》载晋元帝用薄玉片作龙形，以线缕悬于檐间，取其因风相击之声为娱。民间仿效，以铁片作马形代之。15．下列对这首诗的赏析和理解，不正确的一项是（）

A．词的开头“细把君诗说”，已现爱重之意，因为爱之深，所以说之细。B．“恍余音”至“毛发”句从诗作的声韵、风格两个不同角度进行品评。C．词人善用典，“叹夷甫诸人清绝”一句，表达出词人对清谈的崇尚之意。D．本词在慰勉朋侣中融入忧时伤世之感，故虽是送别之作，亦有悲壮之情。16．张孝祥《念奴娇·过洞庭》“肝肺皆冰雪”句与本词“惟有层冰积雪”句皆以“冰雪”为喻，两句有何不同之处？请结合相关内容简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）毕业季，亦是别离时。裴老师在最后一堂课中用苏轼《赤壁赋》中的“________，________”两句来告诉同学们“世界在变，人在变，自己也在变，拒绝分别是不符合逻辑的”这一道理。（2）人民警察满怀屈原《离骚》中“________，________”两句的炽热与英勇之心，坚守心中崇尚的真善美，让正义永不因黑夜而失去光彩。（3）《2026年中央广播电视总台春节联欢晚会》主题为“骐骥驰骋势不可挡”，“骐骥”一词是古人对骏马、千里马的雅称，我们所学的古代诗文中便有“________，________”两句。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。中国自古有很多俗话，高度概括了某些社会现象和社会规律，是人们对社会生活认识的凝聚，其中不乏高明的人生智慧和劝世良言。不过，近岁以来有人总结这些俗话时发现，有些俗话是自相矛盾的。比如俗话说“大丈夫，宁死不屈”“威武不能屈”，可俗话又说“大丈夫，能屈能伸！”“退一步海阔天空”，到底是宁死不屈呢，还是能屈能伸呢？又如“天理昭昭，报应不爽”，可俗话又说“好人不长命，祸害遗千年”，到底坚守善念能否换来应有的结果？怎么理解这些相互矛盾的俗话呢？实则认真分析就会知道，这些看似相互矛盾的俗话，它们每一句实际上说明的是事物的一个方面，相对的另一句说的是另一方面。经过这样辨析，就能对俗话认真更清，对俗话表达的道理更明白，（）。行文至此，只能说中国话太丰富了。认清这些相互矛盾的俗话，再把其中的智慧运用到生活中，真是太重要了。18．下列对文中相关内容的分析，正确的一项是（）

A．“威武不能屈”作为古代诗文名句，不适合在文中作为“俗话”出现。B．文中括号补写“对人与社会的了解和认知也就更深了一层”最为恰当。C．“行文至此”的表达极简明确，表明论述已经结束，将进入总结层面。D．文中加点处的词语可修正为“凝结”“近来”“其实”“奉为圭臬”。19．请再举出两组类似的俗语，并仿照文中第二段的形式对此加以解释。阅