第14课《敬业与乐业》课件

唐代文学家韩愈曾言：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”学业要精进，则不可懈怠。职业要进步，该怎样做呢？今天，让我们一起学习近代学者梁启超的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采的过程中领悟人生价值。情境导入敬业与乐业梁启超1、积累经典语句和格言，学习举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等论证方法。2、理解“敬业”和“乐业”的含义，体会演讲的口语特色。3、认识到敬业与乐业的重要性，在求知中体会学习的乐趣。学习目标梁启超（1873—1929）广东新会人。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为《饮冰室合集》。

少年：天才神童。梁启超出生于一个“半为农者半为儒”的乡绅家庭，自幼聪颖，4岁开始学习四书五经，9岁就能写上千言的八股文章，11岁中秀才，16岁中举人。青年：改革新锐。17岁进入康有为的万木草堂学习，接受康的思想学说并由此走上改良维新的道路，成为康有为的得力门生和推行维新变法的得力助手，并共同领导了戊戌变法运动。

中年：耀眼骄子。1896年8月《时务报》在上海创刊，梁任总撰述。他的文章立论新颖，感情充沛，文笔华美，流畅自然，具有极强的感染力。一时《时务报》风靡全国。连反对维新的胡思敬也惊呼：“《时务报》盛行，启超名重一时，士大夫爱其言语笔札之妙，争礼下之。上自通都大邑，下至僻壤穷陬，无不知有新会梁氏者。戊戌变法失败后，梁启超流亡日本，继续写文章著书，介绍西方资产阶级的理论和思想，猛烈地抨击了清王朝的腐朽黑暗。著名诗人黄遵宪称颂梁启超的思想言论“惊心动魄，一字千金……从古至今文字之力之大，无过于此者矣。”

晚年：“百科全书”式天才学人。晚年的梁启超主要从事于教育和学术研究，先后在清华、南开等大学任教，是清华国学研究院“四大导师”之一。他在哲学、佛学、史学、政治经济学、先秦诸子学、文学等多个领域的学术研究上取得了丰硕的成果，是近百年间不可多得的“百科全书”式的天才学人。梁启超一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字，加上其他著述共达1400万字，在将近36年而政治活动又占去大量时间的情况下，每年平均发表39万字。《敬业与乐业》是梁启超先生于1922年在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。走近作者资料链接：一门三院士梁启超精心培育了9个子女，个个皆是栋梁之材，还出了三位院士。长子梁思成，著名建筑学家、中国古建筑研究的先驱者。次子梁思永，杰出的考古学家，对新石器时代和商朝的考古有重大贡献。三子梁思礼，著名火箭控制系统专家。背景链接

演讲，对学生进行职业道德启蒙教育。中国的传统文化是一种有等级色彩的官本位文化，人们奉行“万班皆下品，惟有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，鄙视普通职业，尤其是体力劳动，以显亲扬名、出人头地为人生价值取向。因此有很强的针对性。知识链接演讲词：指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。它用来交流思想，表达感情，发表意见和主张，提出号召和倡议。演讲词演讲词有三种类型：（1）叙事型：以叙述为主要表达方式，辅以适当的议论、说明和抒情。叙事演讲词通过对人物、事件、景物的记叙和描述，表达演讲者的思想感情，反映社会生活的本质和规律。（2）说理型：以言论为主要表达方式，它具有正确深刻的论点，使用确凿、充足、具有说服力的论据，进行富有逻辑性的论证。（3）抒情型：以抒情为主要表达方式，在演讲中抒发演讲者爱恨悲喜等强烈感情，对听众动之以情，以“情”这把钥匙来开启听众的心灵。《敬业与乐业》属于说理型演讲词。知识链接议论文知识3、议论文的基本结构：提出问题、分析问题、解决问题。1、表达方式：议论2、三要素：论点、论据、论证（1）论点：作者的见解和主张。（2）论据：提出论点的理由和根据。论据有两种：①事实论据②道理论据。（3）论证：用论据证明论点的过程和方法。常用论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。演讲稿与一般议论文的异同点知识链接相同点：（1）议论文的三要素：论点、论据、论证。（2）议论文的结构：引论、本论、结论。（3）论据：事实论据、道理论据。（4）论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。不同点：（1）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。（2）语言通俗，如话家常。咽气（）咽喉（）呜咽（）蛀（）禅师（）旁骛（）秘诀（）亵渎（）精微赦（）羡慕（）浪荡（）妄想（）调和（）杜绝断章取义

不二法门

言不及义检查预习1、给红色的字注音。zhùchánwùjuéxièdúshèmùdàngwàngtiáohé2、辨析多音字，给多音字注音。奔丧（）丧失（）sānɡsànɡ教师（）教书（）jiàojiāo恶劣（）恶心（）厌恶（）èěwùyànyānyè3、辨析形似字，根据拼音写汉字。shè（）免显

hè（）姓hǎo（）赦赫郝ɡuō（）噪chǐ（）辱ɡěnɡ（）直聒耻耿旁wù（）趋之若wù（）骛鹜亵渎：骈进：断章取义：安居乐业：理至易明：心无旁骛：强聒不舍：4、解释下列词语。轻慢，不尊敬。并排前进。不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。使人民安定生活，快乐劳作。道理极容易明白。心思没有正业以外的追求，形容心思集中，专心致志。唠唠叨叨说个没完。聒，声音嘈杂，使人厌烦。带问自学1、阅读课文，文中的哪句话表达了作者的中心论点？我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。2、作者围绕中心论点，从哪几方面进行了阐述和论证？这几方面的论证之间有什么联系？有业之必要——要敬业——要乐业有业是前提——敬业是基础——乐业是最高境界3、根据议论文的基本结构为文章划分层次，并概括每一层次的意思。第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。第二部分(第2～8段)：论述“有业”“敬业”“乐业”的重要性。第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。带问自学4、默读课文，思考作者是怎样提出中心论点的？作者引用人们熟悉的儒学《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义，提出“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”这一中心论点。5、作者论述“有业之必要”时运用的三个主要论据是什么？使用什么论证方法？有什么作用？无业的害处引用孔子的话，举两种人的事例（第2、3段，反面举例）有业的重要举百丈禅师的故事（第4段，从正面举例）作者自己讲的道理：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……(第5段，正反对比论证、比喻论证)有业之必要带问自学6、阅读第6、7段，用原文回答，什么叫敬业？为什么要敬业？分别使用了什么论证方法？“主一无适便是敬。”——朱熹“用志不分，乃凝于神。”——庄子“素其位而行，不愿乎其外。”——孔子道理论证：敬业就是专心致志、心无旁骛。人类生存的需要——为生活工作个体生活的意义——为劳动而生活（正面举“当大总统”“当车夫”的事例）举例论证：论证了“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的道理7、第7段中，如何才能做到“敬业”？先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当总统的建设一个国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即“敬业”）。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言进一步强调敬业的重要。8、阅读课文第8段，谈谈为什么要“乐业”？用了哪些论证方法?练习反馈阐述人生苦乐缘由：在于主观的心，不在客观的事。（正面说理论证）

两种人生表现：无业游民，日子难过；厌恶本业，逃脱不得。（反面举例论证）强调要“乐业”的原因：“乐业”才是人生更高的境界和价值。9、根据课文，说说怎样才能做到“乐业”？第一：身体力行得快乐第二：刻苦奋斗有快乐第三：竞争取胜找快乐第四：远离无聊就快乐论证了“凡职业都是有趣味的”的道理（道理论证、引用论证）带问自学10、齐读课文第9段，作者最后得出了什么结论？人类合理的生活应该是怎样的生活？得出结论：敬业即是责任心，乐业即是趣味。首先，是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情)。其次，对于所做的事情，要生出敬意，忠实地把它做好。再次，要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。人类合理的生活11、结合本文内容谈谈对“敬业精神”的理解。

敬业精神即拥有一份正当的职业，认真对待自己的这份职业，怀一颗崇敬之心，在自己的工作岗位上尽职尽责地完成应做的那份事情，并力求在能力范围内做到最好。另外，不论是社会发展方面，还是生活学习之中，也都离不开敬业精神，这是自我尽职尽责的体现，也是对集体、对社会负责的表现。交流质疑1、“人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。”这句话中“消化面包的机器”是什么意思？用“机器”之喻有什么表达效果？“消化面包的机器”是指不劳而获的人；只会吃饭、不会做事的人。用“机器”之喻，使演讲幽默、风趣，有讽刺意味。2、“倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？”这句话改为“倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样是苦。”

可以吗？为什么？不可以。原句是反问句，用反问句表达肯定的意思，语气更加强烈，更适合于演讲，能够增进与听众的交流。3、“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。”删除画线的文字可以吗？为什么？不可以。原文不但语言通俗，就像在和听众闲话家常一般，有亲切感，而且有强调作用。交流质疑4、第6段最后说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，你认同作者的衡量标准吗？为什么？示例一：我认为作者的这种衡量标准是合理的。作者认为任何职业，不分高下，只要尽自己的能力做到了圆满，他“便是天地间第一等人”。这个标准立足于现实，不好高骛远，容易让人获得心灵上的宁静与平和。示例二：我认为作者的这种衡量标准不够合理。做出大成就者不但能充分发挥自己的才能，充分利用周围的环境条件，而且还能克服困难，充分创造条件，把事情做到圆满，做到极致。作者的这种观点很容易成为某些人的借口，削弱他们追求成功的积极性。示例三：如何看待这个标准，语境不同，人生观不同，看法也不同。如果说，上时代梁启超教导人们要安于本职，不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学的话，那么这一标准是不适应于现代社会的，因为现代社会更提倡主动进取、勇于挑战的人生观。5、本文用了哪些论证方法？有何作用？交流质疑本文运用举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等。举例论证：举百丈禅师不做事就不吃饭的事例论证了“有业”的必要性；列举佝偻丈人专心承蜩的事例论述了用心专一就能达到目的，就能把一件事情做到圆满；总统与黄包车夫做各自工作的例子，有力地论证了“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的道理。运用具体事例来证明观点，使论证更具体，更有说服力。对比论证：第3段，引用儒门的言论，从反面论证“有业”的必要性；第4段，引用佛门的言论和事例（百丈禅师不做事就不吃饭），从正面论证“有业”的必要性。这两段运用正反对比说理，具体论证了有业之必要性。引用论证：文中引用孔子、朱子、庄子、曾文正等人的话就是运用了引用论证的论证方法。如孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”引用孔子的话，论证了“乐业”的价值，增强了论证的权威性和说服力。比喻论证：“没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是‘掠夺别人勤劳结果’的盗贼”，运用比喻论证，将“没有职业的懒人”比作“蛀米虫”和“盗贼”，且连用两个“简直”，生动形象地论述了作者对这种人厌恶、鄙弃的程度之深。课堂小结

这篇演讲词针对听众的实际情况，深入地论述了“敬业”与“乐业”的重要性，以及怎样才能做到“敬业”与“乐业”，并表达了对大家的殷切期望：发扬敬业、乐业的精神，过人类理想的生活。主题❸语言通俗易懂，凸显演讲特色。这是一篇演讲词，作者非常注意结合演讲时的情境和听众交流。例如：“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“我盼望诸君和我一同受用”更是对听众直接的心灵诉求。这些都把自己要表达的意思与现场实际紧密联系了起来，有利于引起听众的注意和思考。❷引经据典，生动有力。演讲一开始就引用周围人熟悉的儒学《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。在论述“有业”时，孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言有力地证明了“有业”之必要。在论述“敬业”时，朱子的“主一无适便是敬”也是作者认同并提出的观点。此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”为“敬业”的论点作总结。在论述“乐业”时，孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中，这些格言的引用增强了文章的说服力。文章论说过程中所举的例子也相当丰富，如唐朝的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭的故事；又如佝偻丈人承蜩的故事等。❶条理清晰，思路严密。文章结构严格按“引论—本论—结论”的顺序排列，在“本论”中，又分别论述了有业、敬业、乐业的重要性，另外一些标志性词语“先要说说”“第一”“第二”的运用和过渡句连缀全篇，使全文有条有理，思路严密。写作特点：提出论点：敬业乐业是人类生活的不二法门。分析论证总结勉励有业：层层深入，阐述“有业之必要”敬业：有理有据，教人“敬业”乐业：语重心长，劝人“乐业”敬业：责任心乐业：趣味板书设计一、给标红字注音或根据拼音写汉字。强聒()旁骛()承蜩()亵渎()骈进()ɡōulóu()chán()师rú()家guōwùtiáoxièdúpián佝偻禅儒练习反馈二、下列各句中加色成语使用恰当的一项是()A.在读书交流会上，张山同学旁征博引，断章取义，赢得了同学们的一致好评。B.我至今仍深深记得恩师说过的一句话：“努力是任何成功者的不二法门。”C.现在的人们有饭吃、有衣穿，过着饱食终日的生活，真是幸福啊！D.到新学校后，班集体相敬如宾的和谐氛围让张晓亮很快适应了新的学习环境。B三、阅读下面文章，回答文后的问题。择一事贵有恒司马牛①“我一生只做一件事。”②这句话，已故翻译家草婴说过。这位名家从18岁起走上翻译苦旅，直至93岁逝世。在他70多年的职业生涯中，尽管起起落落、历经坎坷，但于译事时时念兹在兹，先后独立翻译了《托尔斯泰小说全集》12卷、《肖洛霍夫文集》3卷等。③这句话，刚刚获得2017年度国家最高科技奖的王泽山院士也说过。据了解，这位“火药王”为了做好一件事，整整奋斗了62个年头。1996年，已经62岁的王泽山第二次摘得了国家技术发明一等奖。在不少人看来，王泽山已经功成名就，完全可以安闲度日颐养天年，他却继续潜心钻研，苦苦实验二十载，终于解决了火炸药领域的一个世界性难题，走上国家最高科技奖领奖台，成为国内为数不多的“三冠王”。④这句话，“中国天眼之父”南仁东先生也曾身体力行过。这位FAST首席科学家、总工程师在自己生命的最后22年多，几乎都扑在了“天眼”上。为选最佳地址，从1994年到2005年，他在祖国边陲辗转了11年，从立项到竣工，他又花了11年，最后终于造出“天眼”，让中国在该领域“领先世界20年”。⑤三位业界巨擘，专业背景不同，从事的工作也大相径庭，但他们都践履了“一生只做一件事”“一辈子做好一件事”的理念。他们不仅将个体的人生价值融于国家的发展，让自己的奋斗方向与社会大趋势同频共振，而且不管遭遇怎样的困难、挫折，都能够做到不改初心，锲而不舍，穷其一生专注之。这也真应了那句老话“万事从来贵有恒”。⑥其实，不管是谁，只要想干成一件事，最忌半途而废，最需坚定不移；最怕一曝十寒，最需坚持不懈；最忌遇难则退，最需坚韧不拔。“一辈子做好一件事”需要决心和信心，也需要恒心和耐心。这里的恒心、耐心，不仅要看能否吃得了“坐冷板凳”的寂寞之苦、“三更灯火五更鸡”的勤勉之苦，还得看能否受得了“衣带渐宽终不悔”的坚忍之苦。无数事实证明，面对困难时选择“顶住”，面对挫折时选择“坚守”，失败、挫折和困难，就会从一个个“绊脚石”变为砌筑事业成功的“垫脚石”。⑦对于芸芸众生来说，不管能力大小，也不管从事什么工作，只要你确立了“一辈子做好一件事”的理念持续精进，纵然一辈子没有大的建树，却也绝不会平庸。怕只怕好高骛远，心浮气躁，这山望着那山高，到头来蹉跎一生，不要说和王泽山等巨擘们比了，看看身边埋头做一件事的工匠、手艺人、医生、老师、职员等等，恐怕也是云泥之别。