2025-2026学年安徽淮北市濉溪县临涣镇第二学期七年级语文学情调研 含答案

/安徽淮北市濉溪县临涣镇2025-2026学年第二学期七年级语文学情调研一、默写1．默写。中国古代诗文里，有不少书写羁旅思乡的经典篇章与佳句，有的倾诉旅途的艰难，有的寄托对远方的思念。（1）离开家乡踏上远行之路，前方道路漫长无尽。李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中用“①________，②________”描绘出杨花纷纷飘落、杜鹃悲切啼鸣的景象，借景物氛围和地理距离的双重烘托，暗示友人被贬谪之路的艰难；《天净沙·秋思》里的“③__________，④________”将多个意象组合在一起，勾勒出一幅秋日郊外夕阳西下的画面，营造出苍凉萧瑟的秋景，透露出令人哀伤惆怅的情调。（2）在旅途中停留歇息，却逢夜雨缠绵，难以入眠。李商隐在《夜雨寄北》中“⑤________，⑥________”这两句，借眼前夜雨之景，抒发了羁旅在外的愁绪以及不能归乡的痛苦，更衬托出诗人那深沉悠长的愁思。（3）那些为官漂泊在外的人也常常会借景来抒发内心的情感。曹操在《观沧海》中用“⑦________，⑧________”描绘出大海吞吐日月星辰的雄伟壮阔景象，隐隐透露出他豪迈的胸怀；王湾在《次北固山下》中“⑨________，⑩________”则借助北归的大雁传递书信这一意象，流露出他对家乡深深的思念之情。二、整本书阅读2．请运用积累的知识，完成各题。[甲]他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一耸，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。（选自《西游记》第十四回，有删改）[乙]大圣跳起来，把身一抖，收上háo毛，却又吩fù沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。（选自《西游记》第二十七回，有删改）（1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。绪聒()

háo()毛

吩fù()

噙()泪（2）结合原著回答，[甲]段中，行者离开三藏的原因是①___________；[乙]段中，“倘一时有妖精拿住师父”和小说后面②___________这一情节相互照应。（3）[甲][乙]选段写了行者的两次“离开”，简要说说行者的表现有何不同。三、综合性学习3．为强化同学们自主读书的意识，学校准备开展“少年正是读书时”综合性学习活动，请你积极参与。（1）【宣传动员】古往今来，许多名人都把自己勤奋读书的感受或经验写成对联以鞭策自己激励别人。请你从下列选项中为所给上联选出对应的下联。A．无意身心事莫为

B．甘面壁读十年书C．白首方悔读书迟

D．立志读尽人间书①苏轼：发奋识遍天下字，________②孙中山：愿乘风破万里浪，________（2）【语言表达】下面是某同学在本次活动中写的读书感受，请你帮助修改。读书，是妙不可言的精神之旅。【A】尺幅之中，畅游三山五岳。片刻之间，淘尽千年沧桑。善于读书者，可以领略大千世界的无限风光，还能够用书籍为生命导航，成就人生的精彩篇章。有书的日子，犹如置身于五彩斑斓的世界，芳香沁人，心潮激荡；而无书的生活，则仿佛走进了精神的荒漠，枯燥乏味，了无情趣。【B】让我们相约与书同行，在博览群书的过程中采撷人类智慧的花朵，充满自己的精神世界吧！①画线句子【A】有一处标点符号运用错误，请你修改。________②画线句子【B】用词不当，应将“________”改为“________”（3）【积累展示】读书需要日积月累。请写出一句你最喜欢的关于读书的名言或诗句：________（4）【建言献策】为持续营造班级阅读氛围，请结合你平时的观察与思考，就“如何让班级读书活动更有效、更有吸引力”提出两条具体建议四、现代文阅读阅读下文，完成小题。又闻花椒香①东峪的坡地，土薄而黄，攥在手里沙砾粒粒可数。这样的土地只认花椒和柿子，长不出颗粒饱满的麦子。花椒树带刺，生紫红的颗粒，它们从山脚漫到山腰。前年我给爷爷上坟，在坡地上被花椒的枝条钩伤了眼角，可我一点儿也不怨恨它们，就像东峪人从不怨这薄土——他们勤劳、善良、敦厚，闲时牧牛羊，日子虽然不富裕，却也过得有滋有味。②爷爷栽这些花椒树时，还没查出脑瘤，树苗细得像筷子，栽在坡上摇摇晃晃。爸爸蹲在边上抽烟，对爷爷说，等它们挂果，娃就读初中了。然而树还没长到齐膝高，爷爷就走了。葬礼那天，我望着坡上的小苗，青生生的。懵懂的我还不懂离别，只知道以后没人帮我去够挂在枝丫上的纸鸢了。③伏天摘花椒，是东峪一年里最吃劲的活。天刚蒙蒙亮，坡上就响起铁剪子的咔嚓声。男人们挎着竹篮在树间穿梭，女人们戴粗布手套，指尖捏着椒串根部轻轻一拧，紫红的颗粒纷纷跌进篮里。刺是躲不开的，手上、胳膊上常划出道道血痕，然而没人当回事，歇晌时抹点“土糊糊”就对付过去了。④摘下来的花椒得当天晾晒。各家的院子里都铺开竹席，将花椒薄薄地摊开。太阳毒的时候，椒壳裂开细缝，麻香顺着风往邻院飘。最怕遇上连阴雨，那就得赶紧往屋里搬，将花椒堆在堂屋的石板上，生个小火炉慢慢烘。烘出的花椒颜色偏暗，卖价要低一成。奶奶总是守着烘炉，手里捻着花椒，多烘出些，就能让我多买支笔。⑤后来，我离开故乡，去市区上学。校门口的小卖部有花花绿绿的零食，同学带的汉堡包夹着生菜和肉，咬下去软乎乎的。之后，我还见过更丰富的吃食。可我还是最喜欢用花椒调味的食物，那股子麻香钻到鼻子里时，心里是那么踏实，觉得比珍馐还美味。⑥有些地方把立秋定为花椒节，我们这儿却要等到白露。收花椒的贩子每年的这个时候上门，小货车停在村口的老槐树下。各家把晒干的花椒装进麻袋过秤，秤杆高高翘起时，主妇们的神情才松快下来。这些花椒多半被运到城里的调料厂，磨成粉，榨成油，成了千家万户灶台上的香。东峪人自己吃的，是挑剩下的碎椒。炖肉时抓一把扔进砂锅，咕嘟咕嘟的肉汤里飘出冲劲十足的麻，能多吃两碗饭。⑦我小时候爱跟着奶奶去采摘花椒，然而常被刺扎得直哭。这时，奶奶总会抓把花椒放进我的兜里：“娃儿，闻着味儿疼就忘了。”然后，她让我蹲在原地不要乱跑。奶奶是怕我耽误她干活。卖花椒挣来多少钱，关乎我能否买新的文具盒和书包。⑧后来，奶奶被叔叔接到了县城，花椒园荒了半截。去年回去，最老的那棵树还在，枝丫枯了大半，树底却冒出几株新苗，嫩红的茎上已长了细刺。我摸了摸树疙瘩，粗糙得像奶奶皴裂的手。坡上的花椒树早长成了密丛，摘椒的人换了辈。放寒假的小侄儿正在给老树剪枝，说这树老了，结的椒少了，味儿却更足了。⑨我蹲在树下捡落椒，指尖沾着紫红的油，凑近一闻，那股麻香钻进鼻腔——记忆里伏天的汗味、奶奶的唠叨、村口过秤的声响交织在一起，萦绕于心头。⑩对东峪人来说，花椒并非登不上台面的寻常香料，那串串紫红藏着“汗珠子摔八瓣”所带来的踏实，藏着供娃读书的盼头，藏着走再远也忘不掉的乡愁——爷爷栽下的那些苗，如今早已爬满山坡，一闻到那麻香，就知道该回坡上看看了。（选自《光明日报》2025年9月12日）4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章开头写坡地“土薄而黄”，暗示当地自然条件恶劣，为后文写乡民勤劳的品质作铺垫。B．第②段中“树还没长到齐膝高，爷爷就走了”，语言平静却暗含作者对爷爷早逝的深深遗憾。C．第⑥段写东峪人自己吃的是“挑剩下的碎椒”，说明他们生活节俭，花椒是他们重要的经济来源。D．文章结尾画波浪线的内容直接抒发了作者对童年生活的深切怀念之情。5．文章围绕“花椒”叙写了多个场景，请根据文章内容，完成下面的表格。时间线索相关人物核心事件爷爷生前爷爷、爸爸栽种细如筷子般的花椒树苗一年伏天东峪的男男女女、奶奶①____________②____________“我”、小侄儿③____________6．第⑤段写“我”在城里见到各种吃食，却仍觉得花椒调味的食物“心里是那么踏实”，这样写有什么作用？7．请从修辞手法的角度赏析第⑧段画线句。我摸了摸树疙瘩，粗糙得像奶奶皴裂的手。8．文章以“又闻花椒香”为题，寄托了作者哪些情感？请结合全文简要分析。阅读下文，完成小题。材料一：①2016年春季，文创雪糕首次面世，但彼时并没有掀起多大的水花。直到2019年，故宫以房檐上的琉璃脊兽为原型推出文创雪糕，引起了广泛关注。②此后，各大景区纷纷推出自己的文创雪糕。为了在众多同类产品中脱颖而出，一些景区除了在造型上下功夫，还从单色变双色、从原味到多种口味，甚至出现了3D雪糕等复杂形态。有网友调侃，“365家景区，360家都在做文创雪糕”。③“随着文创雪糕的发展，其同质化的问题逐步显现，部分景区推出文创雪糕仅仅是为了跟风，只注重形式创新而忽略了文化内核，很容易让游客产生审美疲劳。”中国旅游研究院副研究员战冬梅分析，“文创雪糕首先是文创，重在‘创’字，如果缺少了文化内核和创意，就和普通雪糕无异，价格还贵，自然会劝退很多游客。”（摘自《文创雪糕真的“凉”了吗？》《中国旅游报》2025.10.03）材料二：同质化现象的涌现，揭示了在文创产品设计过程中存在的一些问题。（一）文创产品的设计初衷在于满足用户的特定需求，但现实情况中，部分设计者在缺乏对目标用户深入了解和精准把握的情况下，盲目模仿和借鉴现有文创产品，导致设计出的文创产品，进而出现同质化现象。（二）创新能力欠缺创新是文创产品的灵魂，但当前文创产品设计领域普遍存在创新能力不足的问题。新事物并不等同于创新，真正的创新意味着对以往设计理念的颠覆与超越。然而，市场上大量出现的模仿性文创产品，虽然改变了外观元素，却缺乏深层次的创意和内涵，导致文创产品整体呈现出严重的同质化趋势。（三）文创产品不仅是一种物质产品，更是一种文化表达方式。然而，在追求商业利益和市场需求的过程中，部分文创产品忽视了文化深层次的内涵和价值，导致其，无法真正体现文化的独特魅力和深刻内涵，进而加剧了文创产品的同质化现象。（摘编自《文创产品同质化问题及其对策研究》，2025年03月01日）材料三：①文旅项目趋同，折射出部分地方对成功模式的过度依赖。当某个项目成为“网红”，不少地方便迅速复制：相似的玻璃栈道、雷同的仿古街区、如出一辙的灯光秀。这种借鉴本无可厚非，但若仅停留在形态模仿，忽视对自身文化资源和地域特色的挖掘，便容易陷入“有形无神”的困境。各地文旅部门应摒弃“抄作业”思路，因地制宜打造特色产品。②各地应深入挖掘本地文化，梳理出具有代表性和吸引力的文化元素，通过创意设计、科技手段和现代演绎，将其转化为独特的文旅产品和体验项目。在西安，从火爆全网的《长安十二时辰》主题街区，到人气爆棚的大唐不夜城，一系列具有影响力的文旅IP，让游客在沉浸式体验中感受千年古都的独特魅力。在一些相邻地区，往往存在相似的旅游资源和产品，导致区域间竞争加剧。各地可打破地域限制，加强区域间的沟通与协作。例如，长三角地区已携手推动旅游产业与科技、文化、体育等深度融合，培育旅游新产业、新业态、新场景、新模式。其他地区也应根据自身资源禀赋和优势特色，明确各自定位和发展方向，构建差异化、互补性的文旅发展格局。随着消费观念的转变，游客的需求不再局限于传统的观光游览，而是更加注重体验、参与。文旅产业应积极与其他行业融合，发挥本地特色，开发更多创新型产品和服务，让游客收获更多新奇有趣的体验。（摘自《因地制宜破解文旅同质化》，“千龙网”2025.07.14）9．下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（

）A．部分景区推出的文创雪糕，只注重形式创新而忽略文化内核，很容易让游客产生审美疲劳。B．真正的创新意味着对以往设计理念的颠覆与超越，而非仅仅对文创产品外观元素的改变。C．《长安十二时辰》街区及大唐不夜城持续火爆，是因为迅速借鉴了其他区域的成功模式。D．随着消费观念的转变，游客的需求更加注重体验、参与，而非局限于传统的观光游览。10．请根据材料一，给“文创同质化”下一个准确的定义。11．阅读材料二，根据提示在横线处填上恰当的句子。12．请根据上述材料说说我国文创产品应当如何破解“同质化”困局。五、文言文阅读[甲]宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（选自《吕氏春秋·慎行论·察传》）[乙]相剑者曰：“白所以为坚也，黄所以为牣①也，黄白杂则坚且牣，良剑也。”难者曰：“白所以为不牣也，黄所以为不坚也，黄白杂则不坚且不牣也。又柔且锩②，坚则折。剑折且锩，焉得为利剑？”剑之情未革，而或以为良或以为恶说使之也。故有以聪明听说，则妄说者止；无以聪明听说，则尧、桀无别矣。（选自《吕氏春秋·似顺论·别类》）[注释]①牣：同“韧”，柔韧。②锩（juǎn）：金属刀具的锋刃弯曲、折叠。13．下列对文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“丁氏对曰”的“对”与“对子骂父”的“对”含义不同。B．“闻之于宋君”的“闻”与“孤陋寡闻”的“闻”含义不同。C．“良剑也”的“良”与“良辰美景”的“良”含义相同。D．“焉得为利剑”的“焉”与“必有我师焉”的“焉”含义相同。14．文中画波浪线语句有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。而或以为良或以为恶说使之也15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）求闻之若此，不若无闻也。（2）故有以聪明听说，则妄说者止。16．[甲][乙]两则短文共同揭示了一个什么道理？请简要概括。六、写作17．阅读下面的材料，按要求写作。成长的底色，是磨难与坚韧交织的画卷。每一次挫折都是命运的试炼，如寒风中挺立的青松，在困境里磨砺出顽强的筋骨。泪水与汗水是成长的颜料，痛苦与欢笑是它的笔触。它教会我们在黑暗中寻找光明，于绝望处孕育希望。正是这些经历，让成长的底色厚重而深沉，绘就我们独一无二的人生。上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的经历和体验，以《意外》为题，写一篇记叙文。要求：（1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（3）不少于600字。

参考答案1．【答案】杨花落尽子规啼；闻道龙标过五溪；枯藤老树昏鸦；小桥流水人家；君问归期未有期；巴山夜雨涨秋池；日月之行；若出其中；乡书何处达；归雁洛阳边【详解】本题中的“落、溪、藤、昏鸦、涨、雁”等字词容易写错。2．【答案】（1）guō；毫；咐；qín（2）孙悟空因打死强盗，被唐僧数落、责备，一怒之下离开；黄袍怪把唐僧捉走（3）【甲】段：任性急躁，赌气而去，说走就走，毫不留恋。【乙】段：满心不舍、担忧牵挂，含泪辞别，叮嘱沙僧保护师父，重情重义。【详解】（1）本题考查字音字形。绪聒（xùguō）：絮絮叨叨，言语啰嗦、令人厌烦。毫毛（háomáo）：人和动物身上细而软的毛，文中指孙悟空的毫毛（可变化）。吩咐（fēnfù）：口头指派或嘱咐。噙泪（qínlèi）：含着眼泪，没有流出来。（2）本题考查名著内容理解。《西游记》作者是明代吴承恩。小说讲述唐僧师徒四人——唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧，历经九九八十一难，一路降妖除魔，去往西天求取真经的故事。作品塑造了鲜明生动的人物形象，情节奇幻曲折，歌颂了不畏艰险、勇往直前的精神，是中国古典神魔小说的巅峰之作。①结合[甲]“他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：‘你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！’”可知，孙悟空因为唐僧不停地埋怨、数落他，心中十分恼怒，不愿再受指责。由此可知，行者离开的原因是孙悟空打死强盗，被唐僧数落、责备，一怒之下离开。材料出自《西游记》第十四回“心猿归正六贼无踪”，相关内容：唐僧初见悟空，路途遇到六个强盗拦路抢劫，悟空将强盗打死，唐僧认为他杀生作恶，严厉责备，悟空心生不满，赌气离开唐僧。②结合[乙]“倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父”可知，孙悟空虽然被逐，却仍担忧唐僧会被妖怪捉拿，特意留下这句话作为护身符。这句话与后文黄袍怪把唐僧捉走的情节相互照应。《西游记》第三十回“邪魔侵正法意马忆心猿”相关内容：悟空离开后，唐僧在宝象国被黄袍怪陷害，变成老虎并被擒住，危难之际，八戒去花果山请回悟空，最终降服妖怪救出师父，正应验了悟空的担忧。（3）本题考查名著内容理解。结合[甲]“按不住心头火发”“我回去便了”“将身一耸，说一声：‘老孙去也！’”“只闻得呼的一声，回东而去”可知，孙悟空当时十分急躁冲动，被唐僧责备后立刻发怒，没有丝毫留恋，直接离开。由此可知【甲】段中行者表现为任性急躁，赌气而去，说走就走，毫不留恋。结合[乙]“噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧”“留心防着八戒言语，途中更要仔细”“倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟”可知，孙悟空满含泪水，心中不舍，还一再叮嘱沙僧保护师父，对唐僧充满担忧与牵挂。由此可知，【乙】段中行者表现为满心不舍、担忧牵挂，含泪辞别，叮嘱沙僧保护师父，重情重义。3．【答案】（1）D；B（2）[A]句第一个“。”（句号）应改成“；”（分号）；充满；充实（3）读书破万卷，下笔如有神。（4）示例：①举办“书中人物cosplay”活动：让同学们选择自己喜欢的书中角色，在活动中进行角色扮演并分享角色的故事，增强读书的趣味性和代入感；②开展“读书打卡积分赛”：设计读书打卡表，同学们每天记录阅读内容和感悟，每周统计积分，积分可兑换班级小奖品（如书签、笔记本），激发大家的阅读积极性。【详解】（1）发奋识遍天下字：“发奋”是动词，“识遍”是动词，“天下字”是偏正短语。表达发奋努力、识遍天下文字的读书志向。愿乘风破万里浪：“愿”是动词，“乘风”是动宾短语，“破万里浪”是动宾短语。抒发胸怀大志、勇往直前的远大抱负。A.无意身心事莫为：“无意”是动词，“身心”是名词，“事莫为”是主谓短语。表达心无旁骛、专心做事的态度。B.甘面壁读十年书：“甘”是动词，“面壁”是动宾短语，“读十年书”是动宾短语。表达甘愿潜心苦读、长期积累的坚定信念。C.白首方悔读书迟：“白首”是名词，“方悔”是动词，“读书迟”是主谓短语。感叹年老时才后悔年少读书不努力。D.立志读尽人间书：“立志”是动词，“读尽”是动词，“人间书”是偏正短语。表明立志读完人间所有书籍，体现博览群书的决心。“发奋识遍天下字”与“立志读尽人间书”结构相同、语意相关，都表达了勤奋读书、博览群书的远大志向，上下联对仗工整。“愿乘风破万里浪”写远大抱负，“甘面壁读十年书”写潜心苦读，上下联一志一学，相互呼应，体现了立志与读书相结合的精神。（2）①“尺幅之中，畅游三山五岳”和“片刻之间，淘尽千年沧桑”这两个分句结构对称、意思并列，属于并列关系的复句，中间应该用分号隔开，不能用句号。②“充满”形容填满、布满，多用于具体事物或抽象情绪，一般不带使动意味；“充实”使丰富、使充足，多用于抽象事物。此处是说让精神世界变得丰富饱满，将“充满”改为“充实”。（3）所选内容需要直接与读书、学习、知识获取等主题相关。示例一：书犹药也，善读之可以医愚。示例二：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（4）建议需要同时考虑提升读书活动的有效性和吸引力。有效性指的是活动能够达到预期的阅读效果，如提高阅读兴趣、增加阅读量等；吸引力则指的是活动能够吸引更多同学参与，让活动更加生动有趣。示例1：开展班级读书分享会，每位同学定期推荐好书并交流感悟。示例2：设立班级图书角，定期更新书籍，方便同学们随时借阅。【答案】4．D5．采摘、晾晒（或烘干）花椒；去年回去；“我”重返故乡，见老树发新苗（或小侄儿为老树剪枝，“我”捡落椒）6．①内容上，通过对比，突出“我”对花椒味道的特殊情感，体现对故乡的深深眷恋。强调花椒不仅是调味品，更是乡土记忆与情感的载体。②结构上，承上启下，既承接前文对花椒采摘、烘制的回忆，又为后文抒发乡愁作铺垫。7．运用比喻的修辞手法，将老花椒树的树疙瘩比作奶奶皴裂的手，生动形象地写出老树的沧桑感，也暗示了奶奶常年劳作的艰辛，表达了“我”对奶奶的心疼与怀念。8．示例：①对爷爷、奶奶等亲人的深切怀念；②对故乡东峪及童年生活的眷恋；③对乡民勤劳、坚韧品质的赞美；④对家族传承与乡土文化的认同；⑤对生活中朴实、踏实价值的珍视。（答出3点即可）【分析】这篇散文以花椒为线索，通过细腻的笔触勾勒出东峪人的生活图景。作者运用时空交错的叙事结构，将花椒的种植、采摘、晾晒与三代人的生命轨迹交织，形成富有层次的情感表达。文中多处细节描写（如“土糊糊”治伤、奶奶烘花椒）生动展现了乡村生活的质朴与坚韧。结尾处花椒香引发的乡愁，巧妙升华了主题，使寻常香料成为承载记忆与情感的符号。全文语言平实却饱含深情，展现了乡土文学特有的质朴美学。【详解】4．本题考查内容理解和辨析。D.有误，根据文章结尾画波浪线的内容“对东峪人来说，花椒并非登不上台面的寻常香料，那串串紫红藏着‘汗珠子摔八瓣’所带来的踏实，藏着供娃读书的盼头，藏着走再远也忘不掉的乡愁——爷爷栽下的那些苗，如今早已爬满山坡，一闻到那麻香，就知道该回坡上看看了”可知，作者不仅仅是对童年生活的怀念，更重要的是通过花椒表达了对东峪人勤劳品质的赞美，对供娃读书盼头的感慨，以及对家乡的深深眷恋和乡愁，情感更为丰富和深沉，并非仅仅是深切怀念童年生活，也不是直接抒情。故选D。5．本题考查内容理解和概括。①结合第③段“伏天摘花椒，是东峪一年里最吃劲的活。天刚蒙蒙亮，坡上就响起铁剪子的咔嚓声。男人们挎着竹篮在树间穿梭，女人们戴粗布手套，指尖捏着椒串根部轻轻一拧，紫红的颗粒纷纷跌进篮里”可知，生动描绘出东峪人采摘花椒时忙碌而热闹的场景，大家不惧花椒刺的伤害，辛勤劳作。结合第④段“摘下来的花椒得当天晾晒。各家的院子里都铺开竹席，将花椒薄薄地摊开……奶奶总是守着烘炉，手里捻着花椒，多烘出些，就能让我多买支笔”可知，详细叙述了晾晒和烘干花椒的过程，奶奶认真守护烘炉，只为多烘出些花椒，让“我”能多买支笔，体现出奶奶对“我”的关爱以及花椒在家庭生活中的重要意义。可概括为：采摘、晾晒（或烘干）花椒；②结合⑧段中的“去年回去，最老的那棵树还在，枝丫枯了大半，树底却冒出几株新苗，嫩红的茎上已长了细刺……放寒假的小侄儿正在给老树剪枝，说这树老了，结的椒少了，味儿却更足了”可知，此空应填“去年回去”。③结合⑧段中“去年回去，最老的那棵树还在，枝丫枯了大半，树底却冒出几株新苗，嫩红的茎上已长了细刺……放寒假的小侄儿正在给老树剪枝，说这树老了，结的椒少了，味儿却更足了”，⑨段中“我蹲在树下捡落椒，指尖沾着紫红的油，凑近一闻，那股麻香钻进鼻腔”可知，老树虽已枯萎大半，但树底冒出新苗，象征着生命的延续。小侄儿为老树剪枝，“我”捡落椒，这一场景让“我”回忆起与花椒相关的诸多往事，那股麻香勾起了“我”内心深处对故乡、对亲人的思念，深化了文章的主题。可概括为：“我”重返故乡，见老树发新苗（或小侄儿为老树剪枝，“我”捡落椒）。6．本题考查句段作用。结合第⑤段“我离开故乡，去市区上学。校门口的小卖部有花花绿绿的零食，同学带的汉堡包夹着生菜和肉，咬下去软乎乎的。之后，我还见过更丰富的吃食。可我还是最喜欢用花椒调味的食物，那股子麻香钻到鼻子里时，心里是那么踏实，觉得比珍馐还美味”，从内容上看，作者将城里花花绿绿的零食、丰富的吃食与用花椒调味的食物进行对比。城里的吃食丰富多样，然而“我”却唯独钟情于花椒调味的食物，觉得它比珍馐还美味，这种对比突出了“我”对花椒味道的特殊情感。花椒的味道承载着“我”在故乡的诸多记忆，它不仅仅是一种调味品，更是乡土记忆与情感的载体，体现了“我”对故乡深深的眷恋之情。从结构上看，这一段起到了承上启下的作用。它承接了前文对故乡花椒采摘、晾晒、烘制等过程的详细回忆，这些回忆让“我”对花椒有着深厚的情感基础。同时，又为后文抒发乡愁做了铺垫，正是因为“我”对花椒有着如此特殊的情感，所以当看到花椒以及闻到花椒的麻香时，才会引发“我”内心深处浓浓的乡愁，使文章的情感层层递进，主题更加深刻。7．本题考查句子赏析。结合⑧段中“后来，奶奶被叔叔接到了县城，花椒园荒了半截。去年回去，最老的那棵树还在，枝丫枯了大半，树底却冒出几株新苗，嫩红的茎上已长了细刺。我摸了摸树疙瘩，粗糙得像奶奶皴裂的手”可知，“我摸了摸树疙瘩，粗糙得像奶奶皴裂的手”这句话运用了比喻的修辞手法，把老花椒树的树疙瘩比作奶奶皴裂的手，让读者能真切地感受到老树疙瘩表面的凹凸不平、干裂粗糙的质感，生动形象地写出了老花椒树历经岁月，饱经沧桑的状态。奶奶常年操持家务、辛勤劳作，双手变得皴裂，这一比喻不仅描绘出老树的沧桑感，更暗示了奶奶为了家庭付出诸多，生活艰辛。在“我”的认知里，老树和奶奶有着相似的经历，都见证了家庭的变迁，都承载着生活的重担。通过这样的比喻，“我”对奶奶的心疼与怀念之情跃然纸上。将树与人紧密联系在一起，使情感表达更加含蓄深沉，富有情感张力，让读者更能体会到“我”内心深处对奶奶那份难以言表的深厚情感，同时也增添了文章的感染力。8．本题考查情感把握。结合第②段“爷爷栽这些花椒树时，还没查出脑瘤，树苗细得像筷子，栽在坡上摇摇晃晃”可知，爷爷栽下花椒树苗，承载着对生活的期许，如今爷爷虽已离去，但花椒树仍在，看到花椒树就会想起爷爷，表达了“我”对爷爷的怀念。结合第④段“奶奶总是守着烘炉，手里捻着花椒，多烘出些，就能让我多买支笔”可知，奶奶认真守护烘炉，只为多烘出花椒让“我”多买支笔，体现了奶奶对“我”的关爱。结合第⑧段“我摸了摸树疙瘩，粗糙得像奶奶皴裂的手”，通过触摸老树疙瘩联想到奶奶皴裂的手，进一步抒发了“我”对奶奶的心疼与怀念。结合第①段“东峪的坡地，土薄而黄……它们从山脚漫到山腰”可知，描绘了故乡东峪坡地的景象以及花椒树的分布，展现出故乡独特的自然风貌，这是“我”童年生活的地方，字里行间流露出对故乡的熟悉与眷恋。结合第⑦段“我小时候爱跟着奶奶去采摘花椒，然而常被刺扎得直哭。这时，奶奶总会抓把花椒放进我的兜里：‘娃儿，闻着味儿疼就忘了。’然后，她让我蹲在原地不要乱跑”可知，作者回忆了童年跟着奶奶采摘花椒的场景，充满了童趣，体现了“我”对童年美好时光的怀念，而这一切都与故乡紧密相连。结合第③段“伏天摘花椒，是东峪一年里最吃劲的活。天刚蒙蒙亮，坡上就响起铁剪子的咔嚓声。男人们挎着竹篮在树间穿梭，女人们戴粗布手套，指尖捏着椒串根部轻轻一拧，紫红的颗粒纷纷跌进篮里。刺是躲不开的，手上、胳膊上常划出道道血痕，然而没人当回事，歇晌时抹点‘土糊糊’就对付过去了”可知，详细描写了乡民们在伏天采摘花椒的辛苦场景，尽管花椒刺会划伤他们，但他们依然不辞辛劳，这种吃苦耐劳、坚韧不拔的品质令人赞美。结合第④段“摘下来的花椒得当天晾晒。各家的院子里都铺开竹席，将花椒薄薄地摊开。太阳毒的时候，椒壳裂开细缝，麻香顺着风往邻院飘。最怕遇上连阴雨，那就得赶紧往屋里搬，将花椒堆在堂屋的石板上，生个小火炉慢慢烘”可知，乡民们认真对待花椒的晾晒和烘干，不放过任何一个细节，进一步体现了他们的勤劳和对生活的认真态度。结合第②段“爷爷栽这些花椒树时……然而树还没长到齐膝高，爷爷就走了”，第⑧段“放寒假的小侄儿正在给老树剪枝，说这树老了，结的椒少了，味儿却更足了”可知，爷爷栽下花椒树苗，开启了家族与花椒的缘分。后来“我”离开故乡，但花椒依然在故乡生长，小侄儿继续照料花椒树，这体现了家族对花椒种植的传承。结合第⑥段“有些地方把立秋定为花椒节，我们这儿却要等到白露。收花椒的贩子每年的这个时候上门，小货车停在村口的老槐树下。各家把晒干的花椒装进麻袋过秤……这些花椒多半被运到城里的调料厂，磨成粉，榨成油，成了千家万户灶台上的香。东峪人自己吃的，是挑剩下的碎椒”可知，介绍了故乡独特的花椒收获时间和方式，以及花椒在生活中的用途，展现了乡土文化的独特魅力，“我”对这一切的描述体现了对乡土文化的认同。结合第⑤段“可我还是最喜欢用花椒调味的食物，那股子麻香钻到鼻子里时，心里是那么踏实，觉得比珍馐还美味”可知，在城里见过各种丰富美味的吃食后，“我”依然觉得花椒调味的食物最踏实、最美味，这种踏实感源于故乡花椒所承载的朴实生活，体现了“我”对生活中朴实、踏实价值的珍视。结合第⑩段“对东峪人来说，花椒并非登不上台面的寻常香料，那串串紫红藏着‘汗珠子摔八瓣’所带来的踏实，藏着供娃读书的盼头，藏着走再远也忘不掉的乡愁”可知，直接点明了花椒对于东峪人来说代表着踏实的生活，是生活的盼头和乡愁的寄托，“我”对花椒的重视也体现了对这种朴实、踏实生活的认同与珍视。【答案】9．C10．示例：“文创同质化”指在文创产品开发中，不同主体对成功范例仅作表层形态的简单模仿与重复，忽视对本地独特文化资源的深度挖掘与创意转化，导致产品在文化内核、使用体验与情感价值上高度雷同，从而引发消费者审美疲劳和市场竞争力下降的现象。11．①用户需求把握不准确②文化表达不够深刻12．①重视文化内核和创意（深层次的创意和内涵），对以往设计理念的进行创新。②深入了解、把握并满足用户的特定需求。③通过创意设计、科技手段和现代演绎，打造独特的文旅产品和体验项目。④打破地域限制，加强区域间的沟通与协作。⑤积极与其他行业融合，发挥本地特色，开发更多创新型产品和服务。【分析】这组文本聚焦当下文旅产业热门的文创同质化议题，从文创雪糕的行业现象切入，由浅入深，先呈现问题表现，再剖析同质化的核心成因，最后给出因地制宜破解困局的可行路径，逻辑清晰层层递进。内容紧贴文旅行业现实，兼具观察敏锐性与对策实用性，对文旅产业良性发展有切实参考价值。【详解】9．C.根据材料三第②段第二句话可知，西安《长安十二时辰》主题街区、大唐不夜城的火爆，是因为当地深入挖掘本地文化，将代表性文化元素转化为独特文旅IP，并非迅速借鉴其他区域的成功模式。10．根据材料一第②段内容可知，文创雪糕发展中出现同质化问题，表现为景区跟风打造，仅做形式层面的创新，忽略文化内核与创意。结合定义的规范表述（被定义概念=种差+邻近属概念），文创同质化是文创产品开发过程中，开发主体仅对现有成功产品进行表层形式模仿，忽视文化内核挖掘与深层创意打造，致使不同主体的文创产品在核心内涵、呈现形式上高度雷同的现象。11．根据材料二第（一）点可知，该段围绕文创产品设计中设计者对目标用户缺乏深入了解和精准把握、盲目模仿的问题展开，故可填用户需求把握不准确；根据材料二第（三）点可知，该段主要讲述文创产品在开发中忽视文化深层内涵与价值，文化表达肤浅空洞的问题，故可填文化表达不够深刻。12．结合材料一第③段“文创雪糕首先是文创，重在‘创’字，如果缺少了文化内核和创意，就和普通雪糕无异”，以及材料二（二）“创新是文创产品的灵魂，真正的创新意味着对以往设计理念的颠覆与超越”可知，破解同质化困局，需摆脱单纯形式模仿，深挖文化内涵，以对设计理念的颠覆式创新赋予产品独特灵魂，避免产品流于肤浅空洞。结合材料二（一）“部分设计者在缺乏对目标用户深入了解和精准把握的情况下，盲目模仿和借鉴现有文创产品，导致设计出的文创产品无法真正契合用户的实际需求”可知，破解同质化需以用户为核心，深入调研目标用户的真实需求与偏好，让文创产品设计贴合用户实际需要，避免因盲目跟风而陷入同质化竞争。结合材料三第②段“各地应深入挖掘本地文化，梳理出具有代表性和吸引力的文化元素，通过创意设计、科技手段和现代演绎，将其转化为独特的文旅产品和体验项目”可知，破解同质化需摒弃“抄作业”思路，立足自身地域文化资源，将本土特色元素转化为专属文创产品与体验，打造具有辨识度的差异化内容。结合材料三第②段“各地可打破地域限制，加强区域间的沟通与协作……文旅产业应积极与其他行业融合，发挥本地特色，开发更多创新型产品和服务”可知，破解同质化需打破地域壁垒，推动区域资源互补、错位发展；同时顺应消费升级趋势，推动文创与其他行业融合，开发创新型体验产品，避免陷入低水平重复竞争。【答案】13．D14．而或以为良/或以为恶/说使之也15．（1）听到像这样的传闻，还不如没有听到。（2）所以能用清醒的头脑去听取言论，那么胡说八道的人就会停止。16．对待传闻和言论，不能盲目听信、人云亦云，要学会理性思考、明辨是非，认清事物的本质，否则就会被错误言论误导，得出错误结论。【分析】甲乙两文均选自《吕氏春秋》，都在强调明辨是非、理性思考的重要性。甲文以“穿井得一人”的寓言，讽刺道听途说、以讹传讹，告诫人们听闻之事须核实，不可盲目轻信。乙文围绕对剑的评价展开，指出事物本质未变，只因说辞不同便善恶颠倒，警示世人要独立判断，不听妄说。两文一叙一事，一辩一理，短小精悍，说理透彻，共同劝人审慎听闻、理性思考，切忌人云亦云。【详解】13．本题考查一词多义。D.“焉得为利剑”中的“焉”是疑问代词，意思是哪里、怎么，表示反问语气。“必有我师焉”中的“焉”是兼词，相当于“于之”，意思是在其中、在这里。两个“焉”的词性、意义和用法都不相同。故选D。14．本题考查文言文断句。句意是：可是有人认为它好，有人认为它坏，是言论使它这样的。这句话中，“或以为良”与“或以为恶”结构相同、语意相对，分别写出人们对剑的两种相反看法，构成并列关系，因此中间断开；“说使之也”是对前面两种不同看法的原因总结，与前文形成因果关系，语意独立，所以在它之前再断一处。正确断句为：而或以为良/或以为恶/说使之也15．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）求：寻到、听到；闻：传闻、消息；若此：像这样；不若：不如。（2）故：所以；聪明：清醒的头脑、明智；妄说：胡说、没有根据的话；止：停止。16．本题考查内容主旨。从甲文“有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人。’国人道之，闻之于宋君”可知，人们听到传闻后不加以核实就随意传播，导致事情被歪曲、真相被混淆；从甲文“求闻之若此，不若无闻也”可知，作者告诫我们，听闻事情必须明辨真假，不能盲目听信、以讹传讹。从乙文“剑之情未革，而或以为良，或以为恶，说使之也”可知，剑的本质没有改变，却因为人们的言论不同就被说成好坏相反，这是因为听信了没有根据的说法；从乙文“故有以聪明听说，则妄说者止；无以聪明听说，则尧、桀无别矣”可知，只有用清醒理智的头脑去判断言论，才能分辨是非，不被妄言迷惑。因此，甲乙两文共同揭示的道理是：对待他人的言论和外界的传闻，一定要理性思考、仔细辨别、探究真相，不能盲目听信、人云亦云，否则就会被误导，分不清是非好坏。【参考译文】【甲】宋国有个姓丁的人家，家里没有水井，需要出门去打水浇田，经常要派一个人住在外面专管这件事。等到他家挖了一口井之后，就对别人说：“我挖井得到了一个人。”有人听了这话就传播出去：“丁家挖井，从井里挖出了一个人。”国都里的人都在谈论这件事，使宋国