2025-2026学年浙江省杭州市西湖区文理中学九年级下学期月考语文试题 含答案

/浙江省杭州市西湖区文理中学2025-2026学年九年级下学期月考语文试题一、积累运用1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（

）A．刚刚还阳光灿烂，转瞬间大雨滂（páng）沱，雨水噼啪用力敲打着瓦房，屋沿的水滴答作响，虽然说有些无奈，但也多了一丝夏的惬（qiè）意和雨后的清凉。措手不及的行人，一时四处躲闪。B．大概就是这两年，抖音火了之后，很多地方开始着（zháo）力于开发一些别出新裁的项目。最热门的要数玻璃栈（zhàn）道，在海拔一千多米的高空中，横亘着一条透明的“天路”。C．当初的我们毗（pí）邻而居，甚至半夜你的鼾声都能将我吵醒，我却能安心地度过一天又一天。现在，你的鼾（hān）声是听不见了，我却一夜一夜的失眠，甚至偶尔生病的人打一个喷嚏都能把我吓一大跳。D．一只白鹭孤绝地立于水田里。流线形的身躯，洁白的蓑（suō）衣，颀长的腿，玲珑的眼睛，静默如诗的白鹭啊，就这样站着，站着，整个田埂便被它站成了一幅嵌在玻璃框（kuāng）里的水墨画。2．下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是（

）A．论文抄袭事件在学术圈外的领域也频频发生，这就不能不引发我们的反思：不管哪行哪业，动辄将论文作为职称晋升、业绩考核的标准，是否完全合适？B．王蒙的作品《青狐》的确是一本优秀小说，我读着读着，经常被小说中精彩的情节和精到的描写感动，时不时地拍案而起，击节叫好。C．在签名售书活动开始前，作者诚恳地说：“书中不少看法都是一孔之见，欢迎大家批评指正。”D．沿着岷江且行且看，既能感受都江堰鬼斧神工、动人心魄的伟大，又能领略沿江两岸鲜为人知的民族文化，体会别样的风土人情。3．下列句子没有语病的一项是（

）A．各煤炭生产企业都要尽快组织安全生产大检查，消除事故隐患，坚决避免重特大安全生产事故的不再发生。B．大学招生所采取的“择优录取”原则有利于鼓励青年刻苦学习，努力上进，提高自身素质，参与公平竞争的好风气。C．中药不仅能与一般抗菌素媲美，而且价钱比较便宜，可以降低病人的经济负担，受到了大部分病人的欢迎，成为他们的首选药物。D．随着中国足球队在比赛中的屡屡失败，热爱中国足球的球迷们现在真的感到很迷惘。面对这片绿茵场，不知是继续呐喊助威呢，还是干脆掉头而去。4．下列各句中表达得体的一句是（

）A．咱们高中毕业时，你送我的礼物，我一直惠存着。B．你的大作我已拜读，唯几处有疑，特致函垂询。C．非常感谢贵公司的热情款待，祝贵公司财源滚滚。D．尽管只是绵薄之力，但他费了很大的功夫，我们应该感谢。二、现代文阅读阅读下文，完成小题。泪珠与珍珠（台湾）琦君①我读高一时的一篇英文课文，是奥尔珂德的《小妇人》，读到书中马区夫人对女儿们说的两句话：眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。全班同学都读了又读，感到有无限启示。其实，我们那时的少女情怀，并未能体会什么忧患，只是喜爱文学本身的美。②又有一次读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好像泪洗过的良心”一句，觉得她的比喻实在清新鲜活。不知愁的少女，总是写泪与愁的诗。看到白居易《新乐府》的诗句——“莫染红素丝，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得”，大家都喜欢颠来倒去地背。老师说：白居易固然比喻得很巧妙，却不及杜甫的四句诗，既写实，却更深刻沉痛，境界尤高，那就是：莫自使眼枯，收妆泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。③他又问我们：眼泪是滚滚而下的，怎么会横流呢？我抢先回答：因为老人脸上布满皱纹，所以泪水就沿着皱纹横流起来。大家听了都笑，老师也颔首微笑说：你懂得就好。但多少人能体会老泪横流的悲伤呢？④人生必于忧患备尝之余，才能体会杜甫眼见枯骨的哀痛。如今海峡两岸政策开放，在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸。“未老莫还乡，还乡须断肠。”这也是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧！⑤说起眼枯，一半也是老年人的生理现象。我丈夫一向自诩男儿有泪不轻弹，现在也得向眼科医生那儿借助人造泪以滋润干燥的眼球。欲思老泪横流而不可得，真是可悲。⑥记得儿子幼年时，我常常要为他的冥顽不灵掉眼泪，儿子还奇怪地问：妈妈，你为什么哭呀？他爸爸说：妈妈不是哭，是一粒沙子掉进她眼睛里，一定要用泪水把沙子冲出来。孩子傻乎乎地摸摸我满是泪痕的脸，他哪里知道，他就是那一粒沙子呢？⑦沙子进入眼睛，非要泪水才能把它冲洗出来，难怪奥尔珂德说眼因流多泪水而愈益清明了。⑧记得有句诗说：玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪吗？想象得真美。然而我还记得阿拉伯诗人所编的故事：天使的眼泪，落入正在张壳赏月的蚌体内，变成一粒珍珠。其实是蚌为了努力排除体内的沙子，分泌体液，将沙子包围起来，从而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗过程中，是多么艰苦！这一粒珍珠，又何尝不是蚌的泪珠呢？⑨最近听一位画家介绍岭南画派的一张名画，是一尊流泪的观音，坐在深山岩石上。他解说因慈悲的观音，愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，所以她一直流着眼泪。眼泪不为一己的悲痛而为芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。⑩基督徒在虔诚祈祷时，想到耶稣为背负人间罪恶，被钉在十字架上滴血而死的情景，信徒们常常感激得涕泪交流。那时，他们满怀感恩的心，是最纯洁真挚的。这也是奥尔柯德说的眼因流多泪水而愈益清明的原因吧！——本文选自《琦君自选集》，略有删节。5．联系全文，简要分析第一段中加点词语“清明”的含义。6．联系全文，概括标题“泪珠与珍珠”的含义。三、文言文阅读阅读下文，完成小题。（一）李孝子传清·袁枚嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。父岩士，生孝子十年殁，家无旨畜①，母针衽以供孝子出就外塾。泣曰：“养亲，儿职也。儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！”遂弃书史，勤耕作，市珍怪之食，进之母，而已甘食淡焉。母病喉，勺饮，喀喀不下者三昼夜矣。孝子呼天求救，母梦神人刺以针曰：“哀而子之孝也。”觉，一汗而愈。雍正七年秋，海风起，城中生波涛，孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下。俄而前后庐舍崩，所避处独完。孝子父亡逾年，大父②亦亡。及其葬也，时届严寒，体故羸，手炭土，僵大雪中。治冢匠数人，蕴火覆之，沦以汤，乃苏，年五十五卒。卒时抱母大恸，嘱其孤某善事大母。相传其幼时，居父丧，寝苫块中，哀号三年，每出入，邻人指曰：小孝子，小孝子。盖其天性然也。乾隆三十年，大吏闻于朝，建坊曲江里，立祠其旁。论曰：《孝经》一书，圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝，而李孝氏子独因孝以废书，何耶？中庸曰：“率性之谓道，修道之谓教。”古之人能率其性者，无俟于教也。不然，慈乌反哺，羔羊跪乳，使彼所读何书哉？（选自《小仓山房文集·卷二十七》，有删节）【注】①旨畜：贮藏的美好食品。②大父：祖父。（二）狱中上母书明·夏完淳①不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君见背两易春秋冤酷日深艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君②托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京：不孝之罪，上通于天！呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈！但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。（节选自《夏完淳集》）【注】①夏完淳：南明诗人。7岁能诗文，14岁随父夏允彝参加抗清活动。事败被捕下狱，赋绝命诗，遗母与妻，临刑神色不变，时年17岁。著有《南冠草》等。此文为夏完淳于南京狱中写给其嫡母及生母的绝笔信。②慈君：作者的嫡母盛氏。7．下列句中加点词的意义和用法与其他三项不同的是（

）A．母针衽以供孝子出就外塾 B．母梦神人刺以针C．沦以汤，乃苏 D．不得以身报母矣8．给画波浪线句子断句。（限断3处）痛自严君A见背B两易C春秋D冤酷E日深F艰辛历尽9．翻译文中划线句子。（1）古之人能率其性者，无俟于教也。（2）呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。四、写作10．作文生活中，“我”与“你”“他”构成“我们”。以“我”来思考和行动，是一种视角；以“我们”来思考和行动，是另一种视角。对此，你有怎样的体验和感悟？请写一篇文章。要求：①自选角度，中心明确，自选文体（诗歌除外），文章不少于500字；②文中不要出现含有考生信息的地名、校名和人名。

参考答案1．【答案】C【详解】A.滂（páng）沱——（pāng），屋沿——屋檐；B.着（zháo）力——（zhuó），别出新裁——别出心裁；D.流线形——流线型，玻璃框（kuāng）——（kuàng）。2．【答案】B【详解】A.动辄：指动不动就。用在此处表示各行业频繁将论文作为晋升考核标准，使用正确；B.拍案而起：意为拍着桌子猛然站起，形容愤怒至极或情绪激昂。此处用来表达对小说精彩内容的赞赏，不符合语境；C.一孔之见：谦辞，比喻狭隘片面的见解。用在作者自谦的语境中，使用正确；D.鲜为人知：指很少有人知道。用来形容沿江两岸不为人熟知的民族文化，使用正确。3．【答案】D【详解】A.语义重复，删去“不再”，或将“不再”改为“再次”；B.句式杂糅，删去“的好风气”；C.搭配不当，“降低”和“负担”不能搭配，应该是“减轻负担”。4．【答案】C【详解】A.“惠存”是敬辞，只能用于请别人保存，不能说自己“惠存”，使用对象错误；B.“垂询”是敬辞，指别人对自己询问，不能用于自己向别人请教，使用不当；D.“绵薄之力”是谦辞，指微不足道的力量，只能用于自己，不能用来评价别人的帮助，表达不得体。【答案】5．“清明”：既指眼睛因泪水冲刷而清亮明净，也指心灵经忧患磨砺后澄澈、温厚、通透。6．①表层含义：珍珠是蚌为排出体内沙粒，依靠自身体液艰苦包裹沙粒形成，本质就是蚌凝结的泪珠；②深层含义：经历过忧患磨难，承载着苦痛、悲悯与感恩的泪珠，如同珍珠般珍贵，苦难打磨出澄澈珍贵的人生与品格，正如泪水孕育出珍珠。【分析】《泪珠与珍珠》以“泪”为线索，串联起文学、生活与生命感悟，从少女时对诗句的喜爱，到历经忧患后真正理解泪水的意义。文章由诗文引入，借亲情、乡愁、蚌育珍珠、观音流泪等意象，将泪珠与珍珠相融，阐释苦难磨砺心灵、泪水净化情感的主旨。语言温婉细腻，情理交融，于平凡中见深刻，尽显对生命与慈悲的体悟。【详解】5．根据第①段第一句可知，“清明”首先指眼睛在泪水不断冲洗滋养下，变得更加明亮干净、视觉清晰。根据第⑦段可知，泪水能涤荡内心的纷扰与痛苦，使心灵得到净化。根据第⑧段至第⑩段对生命磨砺、慈悲感恩的阐述可知，历经忧患与情感洗礼后，人的内心会更加澄澈温厚、通透豁达，这正是“清明”更深层的精神内涵。6．（1）表层含义：根据第⑧段第四、五句可知，从字面来看，珍珠的形成源于蚌对体内沙粒的艰难排解，是蚌用体液包裹沙粒凝结而成，本质上就是蚌历经煎熬所凝结的“泪珠”，这便是标题的表层含义。（2）深层含义：根据第④段返乡探亲时“骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结”、第⑥段为儿子冥顽不灵落泪的亲情之泪，以及第⑨段观音“愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，所以她一直流着眼泪”、第⑩段基督徒因感恩而“涕泪交流”可知，这些泪水承载着离别之苦、亲情之切、悲悯之心与感恩之情，历经忧患与情感的磨砺，如同珍珠般珍贵动人。根据全文对“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”的反复阐释可知，标题深层含义还指，人生所经历的忧患磨难，如同蚌体内的沙粒，那些饱含苦痛与真情的泪水，最终会打磨出澄澈通透的心灵、温厚珍贵的品格，让平凡的生命绽放出珍珠般的光华。【答案】7．A8．BDF9．（1）古代能遵循自己本性的人，不需要等待教化。（2）唉！两位母亲还在堂前，下面有妹妹和女儿，家门福分浅薄，终究缺少兄弟。【分析】《李孝子传》与《狱中上母书》虽同涉“孝”意，却呈现出截然不同的情感向度。李维煌以耕养亲、护母于危，是根植于天性的世俗之孝，质朴而厚重；夏完淳以身殉国、舍家赴义，是将孝与家国大义相融的殉道之孝，悲壮而决绝。前者是凡人对亲情的本能守护，后者是志士对忠孝的极致升华，两篇文字一温一烈，共同勾勒出传统伦理中“孝”的多元面貌，读来令人动容。【详解】7．A.句意：母亲靠缝纫做工来供给孝子出外到私塾求学。连词，表目的，来；B.句意：母亲梦见神人用针刺她。介词，用；C.句意：用热汤灌他，才苏醒过来。介词，用；D.句意：不能用自身来报答母亲了。介词，用。8．句意：自从父亲离我而去，已经过了两个年头，冤仇与惨痛日益深重，我历尽了艰辛。“痛自严君见背”点明父亲离世的背景，“两易春秋”交代时间流逝，“冤酷日深”抒发内心的悲愤，与后文断开，“艰辛历尽”总结自身遭遇。9．注意下列重点字词：（1）率：遵循；性：本性；俟：等待；教：教化。（2）双慈：两位母亲（指嫡母与生母）；门祚：家门福分；鲜：少。【参考译文】（一）嘉定的曲江里有位孝子叫李维煌，字裕光。他的父亲李岩士，在孝子出生十年后就去世了，家里没有贮藏的美好食品，母亲靠缝纫做工来供给孝子出外到私塾求学。孝子哭着说：“奉养父母，是儿子的职责。儿子不能奉养母亲，却要依靠母亲养活自己，我的心怎么能安宁！”于是他放弃经书史籍，辛勤耕作，买来珍贵美味的食物进献给母亲，而自己却甘愿吃粗淡的食物。母亲得了喉病，只能用勺子喂水，连续三昼夜都呕吐难以下咽。孝子呼告上天求救，母亲梦见神人用针刺她，说：“我怜悯你儿子的孝心。”母亲醒来后，出了一身汗病就痊愈了。雍正七年秋天，海风大作，城中涌起波涛，孝子的住所本来就破旧漏雨，半夜里房屋摇摇欲坠，孝子跑过去背起母亲，伏在桌案下。不久前后的房舍都崩塌了，只有他们躲避的地方完好无损。孝子的父亲去世一年后，祖父也去世了。到了安葬祖父的时候，正值严寒时节，孝子本就身体瘦弱，亲手铲炭拌土，冻僵在大雪中。几位治墓的工匠，积火将他围住，又用热汤灌他，他才苏醒过来，五十五岁时去世。去世时他抱着母亲痛哭，嘱咐自己的儿子要好好侍奉祖母。相传他小时候，为父亲守丧，睡在草垫土块上，哀哭三年，每次出入，邻居们都指着他说：小孝子，小孝子。大概这是他的天性使然。乾隆三十年，大官们把这件事上报朝廷，朝廷在曲江里为他建立牌坊，在牌坊旁修建祠堂。评论说：《孝经》这本书，是圣人用来教诲子女的极致之作。然而世人正通过读书来追求孝，而李维煌却唯独因为孝而放弃读书，这是为什么呢？《中庸》说：“遵循本性叫作道，修养本性叫作教。”古代能遵循自己本性的人，不需要等待教化。不然的话，慈乌会反哺亲鸟，羔羊会跪乳母亲，难道它们也读过什么书吗？（二）不孝的完淳今天就要死了！我要为父亲殉身，不能再用自身来报答母亲了！痛心的是，自从父亲离我而去，已经过了两个年头，冤仇与惨痛日益深重，我历尽了艰辛。本希望能重见天日，来报大仇，告慰死者、荣耀生者，在父亲的坟前祭告成功；无奈上天不保佑我，把灾祸聚集在故朝，一支军队刚兴起，就被粉碎成粉末。去年的举事，我本以为自己必死无疑，谁知道没死，却死在今天。苟且延续这两年的性命，却连一天奉养父母的日子都没有。致使嫡母托身于佛门，生母寄身在别家，一家人流离漂泊，活着不能相互依靠，死了不能相互问询；我今天又忽然先赴九泉：不孝的罪孽，直通上天！唉！两位母亲还在堂前，下面有妹妹和女儿，家门福分浅薄，终究缺少兄弟。我一死不值得惋惜，可这可怜的八口人，要靠什么生活呢？虽然如此，还是算了吧！我的身体，是父亲留下的；我的身体，是为君主所用的。为父亲为君主而死，又有什么对不起两位母亲的呢！只是嫡母对我推干就湿，教我礼仪诗书，十五年如一日。嫡母慈爱贤惠，是千古难遇的，大恩还未报答，令人悲痛至极。10．【答案】例文：独行与同行生活如同一幅交织的画卷，以“我”为笔，能绘出独属于自己的色彩；以“我们”为墨，可晕染出携手共进的风景。“我”的视角让我们坚守本心，“我们”的视角让我们凝聚力量，二者相辅相成，共同构筑起人生的完整轨迹。以“我”为视角，是独立思考的底气。年少时，我总喜欢在书桌前独自钻研难题，在晨雾中独自背诵诗文。记得一次校园演讲比赛，我放弃了与同学组队准备的方案，选择独自打磨稿件。从反复推敲语言到模拟演讲姿态，每一个细节都由我亲自把控。过程虽孤独，却让我清晰地听见内心的声音，最终凭借独特的见解斩获一等奖。“我”的视角让我们拥有不随波逐流的勇气，在纷繁的世界中守住自我的航向，就像夜空中的孤星，虽独自闪烁，却始终坚定。以“我们”为视角，是并肩前行的温暖。步入初中，班级组建学习小组，我与三位同学组成了数学攻坚队。起初，我们因思路不同争执不休，可当我们围坐在一起，分享各自的解题方法，互相指出漏洞时，难题竟变得迎刃而解。一次月考，我们四人的数学成绩均大幅提升。那一刻我明白，“我们”的视角不是对自我的消解，而是让彼此的优势相互叠加。就像无数溪流汇聚成江海，每一份力量都能在协作中被放大，让我们走过独自无法跨越的沟壑。独行让我们学会沉淀，同行让我们懂得成长。在日常的学习中，我既会独自攻克薄弱学科，也会与同学组队参加学科竞赛；在生活里，我会独自规划自己的成长目标，也会和家人朋友携手面对困难。“我”与“我们”从来不是对立的，而是人生旅途中的互补。没有“我”的独立，“我们”便失去了鲜活的个体；没有“我们”的协作，“我”也难以走得更远。人生的道路上，我们既要以“我”的视角坚守初心，保持独立的思考与行动；也要以“我们”的视角拥抱他