2026年高考语文备考之文言文“宾语前置句”类型及例句

文言文“宾语前置句”类型及例句

古代汉语，尤其是上古汉语中，最突出的特殊语序是宾语在一定条件下要置于谓语动词或介词之前。这种前置不同于强调某种语气的倒装句，是有一定规律和语法条件的。最主要的条件是：前置的宾语是代词或与代词密切相关。

（一）否定句中代词作宾语常前置

这种前置需要两个条件：第一，宾语是代词；第二，必须是否定句，即句中要有否定词。否定词主要有否定副词“不、未、无（毋）、弗”等和否定性无定代词“莫”。例如：

①不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》）

②我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》）

③闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子·秋水》）

④自书典所记，未之有也。（《后汉书·张衡传》）

⑤天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（宋濂《送东阳马生序》）

例①“不己知”即“不知己”，“己”为代词作前置；例②“无尔诈”即“无诈尔”，“无我虞”即“无虞（欺骗）我”，“无”通“毋”，“不要”之义，代词“尔”“我”作宾语，前置；例③“莫己若”即“莫若己”，没有谁比得上自己，代词宾语“己”前置；例④“未之有”即“未有之”，代词“之”作宾语前置；例⑤“弗之怠”即“弗怠之”，不放松抄写这事，代词“之”作宾语前置。

动词前有助动词或副词作状语，前置宾语一般要置于状语之前。例如：

①三岁贯女，莫我肯顾。（《诗经·卫风·硕鼠》）

②民不足而可治者，自古及今未之尝闻。（贾谊《论积贮疏》）

例①“莫我肯顾”即“莫肯顾我”，宾语“我”在状语“肯”之前，而不是紧贴动词“顾”；例②“未之尝闻”即“未尝闻之”，宾语“之”置于状语“尝”之前。

但也有少数前置宾语放在状语之后的情况。例如：

③自古及今，未尝之有也。（《墨子·节葬》）

此例的代词宾语“之”放在状语之后、动词之前，应按“未尝有之”理解。

有些名词如“君”“子”等虽有一定的指代作用，由于其并非代词，即使在否定句中作宾语，一般也不前置。例如：

①若不许君，将焉用之？（《左传·昭公四年》）

②我非子，固不知子矣。（《庄子·秋水》）

例①的宾语“君”虽表敬称对方，译作“您”，但它毕竟是名词，所以不前置；例②“不知子”的“子”也可译作“您”，但由于它是名词，故不前置。

只有极个别“子”作宾语前置的情况，这大概是由于错误类推所致。例如：

③其妻曰：“诸大夫莫子若也。”（《国语·晋语五》）

④吾勇不子逮，功不子逮，取桃不让，是贪也。（《晏子春秋·内篇谏下》）

以上“莫子若”即“莫若子”，没有人比得上您；“不子逮”即“不逮子”，不能赶上您。

否定句中代词宾语前置的规则在先秦并不是很严格，时有后置的例子。例如：

①不我知者，谓我士也骄。（《诗经·卫风·园有桃》）

②不知我者，谓我何求。（《诗经·王风·黍离》）

比较①②两例，可见两种格式并用。汉代以后，否定句中代词宾语由前置转到后置逐渐增多，到唐代完成了这一变化过程。但是，后代仿古的文言文仍采用代词宾语前置的格式。

（二）疑问代词作宾语前置

在疑问句中，疑问代词“谁、孰、何、奚、安、焉、恶”等作宾语，一般要置于动词或介词前面。

疑问代词作动词的宾语，前置。例如：

①吾谁欺？欺天乎？（《论语·子罕》）

②圣王有百，吾孰法焉？（《荀子·非相》）

③粟者，民之所种，何为而不成？（贾谊《论积贮疏》）

④卫君待子而为政，子将奚先？（《论语·子路》）

⑤沛公安在？（《史记·项羽本纪》）

⑥朝者曰：“公焉在？”其人曰：“吾公在壑谷”。（《左传·襄公三十年》）

⑦为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？（《孟子·梁惠王上》）

以上“谁欺”即“欺骗谁”；“孰法”即“效法哪个”；“何为”即“做什么事”；“奚先”即“先做什么”；“安在”“焉在”“恶在”同，均表“在哪里”的意思。

需要注意的是，疑问代词作宾语，如果动词前有助动词作状语，那么疑问代词一般要放在助动词前；如果动词前是副词作状语，疑问代词一般要放在副词和动词中间。例如：

⑧臣实不才，又谁敢怨？（《左传·成公三年》）

⑨皮之不存，毛将安傅？（《左传·僖公十四年》）

“谁敢怨”即“敢怨恨谁”；“将安傅”即“将依附在哪里”。

疑问代词作介词的宾语，前置。例如：

①百姓足，君孰与不足？（《论语·颜渊》）

②许子奚为不自织？（《孟子·滕文公上》）

③学恶乎始？恶乎终？（《荀子·劝学》）

④一旦山陵崩，长安君何以自託于赵？（《战国策·赵策四》）

⑤谚曰：“谁为为之？孰令听之”？（司马迁《报任安书》）

以上“孰与”即“与孰”，同哪一个；“奚为”即“为什么”；“恶乎始”即“从哪里开始”，“恶乎终”即“在哪里结束”，“乎”为介词，同“于”；“何以”即“以何”，凭借什么；“谁为”即“为了谁”。

疑问代词作动词或介词的宾语时前置，在先秦汉语中是比较严格的，只有极少例外。如：

⑥子张曰：“子夏云何”？（《论语·子路》）

⑦所谓伊人，于焉逍遥？（《诗经·小雅·白驹》）

“云何”即“说什么”，动词“云”的宾语“何”未前置；“于焉”即“在哪里”，介词“于”的宾语“焉”未前置。

汉代以后，疑问代词宾语逐渐由前置转为后置，但仿古的文言文中还保留前置。

（三）宾语用代词复指前置

所谓宾语用代词复指，是指动词的宾语前置，在宾语和动词之间插入“之、是、焉、斯”等代词。前置的宾语可以是名词性词语，也可以是代词或其他词语。这些代词的作用是复指前置的宾语，不必译出。有的语法书把这种表复指的代词叫做助词。主要有以下几种格式：

1.“宾+代+动”式

①谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。（《左传·僖公五年》）

②秉国之钧，四方是维。（《诗经·小雅·节南山》）

③宋何罪之有？（《墨子·公输》）

④我周之东迁，晋郑焉依。（《左传·隐公六年》）

⑤弓矢斯张，干戈戚扬。（《诗经·大雅·公刘》）

⑥语曰：“唇亡则齿寒”，其斯之谓与！（《穀梁传·僖公二年》）

⑦子是之学，亦为不善变矣。（《孟子·滕文公上》）

⑧上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废，是之谓政令行。（《荀子·王霸》）

⑨四方之民莫不俱至，此之谓圣治。（《庄子·天地》）

例①至例⑤中，代词“之、是、焉、斯”分别复指前置宾语。“虞虢之谓”即“谓虞虢”，说的是虞国同虢国的关系；“四方是维”即“维四方”，维护四方安危；“何罪之有”即“有何罪”；“晋郑焉依”即“依晋郑”，依靠晋郑两国；“弓矢斯张”即“张开弓矢”。例⑥至例⑨的前置宾语分别是代词“斯、是、此”，又用代词“之”复指。“斯之谓”即“谓斯”，说的是这种情况；“是之谓、此之谓”即“谓是、谓此”，“称这个叫做”的意思；“是之学”即“学是”，学习这些人。这种将宾语前置的格式，是为了突出强调宾语。比较“宋何罪之有”和“宋有何罪”，前者为用代词复指前置宾语，显然要比后者动宾式的语气强得多。

2.“惟（唯）+宾+代+动”式

这种格式是在前一格式之前，再加上语气副词“惟”或“唯”，其语气更为强烈，不仅突出了前置宾语，还强调了动作行为对象的单一性和排他性。例如：

①当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之求。（《列子·汤问》）

②其一人专心致志，惟弈秋之为听。（《孟子·告子上》）

③率师以来，唯敌是求。（《左传·宣公十二年》）

④荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻”。（《左传·襄公十四年》）

以上例①“唯鱼之求”即“唯求鱼”，也就是只想着钓到鱼而不考虑别的；②“惟弈秋之为听”即“只听弈秋的教导”，心无旁骛；例③“唯敌是求”即“只想着寻找敌人”，不管别的事；例④“唯余马首是瞻”即“只盯住我的马首行进”，注意力高度集中。这种特别强调行为对象的格式，现代成语中还在沿用，如“唯利是图”“惟命是从”等。

（四）代词宾语直接前置

先秦汉语中，代词宾语经常可以直接放在动词或介词前面。王力先生认为，原始时代的汉语里，代词宾语的正常位置本来就在动词前面；先秦代词宾语无条件地放在动词前面，正是旧式结构的残留（见《汉语语法史》，198页）。

代词宾语直接放在动词前

①民献有十夫予翼。（《尚书·大诰》）

②赫赫师尹，民具尔瞻。（《诗经·小雅·节南山》）

③维叶莫莫，是刈是濩。（《诗经·周南·葛覃》）

④尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。（《左传·僖公四年》）

以上例中代词宾语“予、尔、是”直接前置。例①“予翼”即“翼予”，辅佐我们；例②“尔瞻”即“瞻尔”，望着你；例③“是刈是濩”即“刈是濩是”，割下这些葛藤，烹煮这些葛藤。例④的“寡人是征”“寡人是问”为“主+宾+动”格式，应按“寡人征是”“寡人问是”理解，意即“我来索取这包茅”“我来责问这件事”；这同前面的“四方是维”表面形式相同，实则句法结构有别，属于两种不同的句式。需要根据上下文认真辨认，以免理解失误。

代词宾语直接放在介词前

因为介词来源